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平常我在池子里睡觉,在小溪里散步,在江河里奔跑,在海洋里跳舞,唱歌。

有时候我很温和,有时候我很暴躁。

我做过许多好事,帮助人们工作。

我也做过许多坏事,给人们带来灾害。

人们想出种种办法,让我光做好事,不做坏事。

小朋友,你们知道我是什么?

4.《“点”的自述》

我是一个“点”,

曾为自己的渺小而难堪:

对着庞大的宏观世界,

只有闭下失望的双眼。

经过一位数学教师的启发,

我有了一个新的发现:

两个“点”,

可以确定一条直线,

三个“点”,

能构成一个“三角”,

无数个“点”,

组成圆的“金环”。

“点”是我的名片。

我也有自己的半径,

我也有对着的圆点:

不信,从月球上看地球,

也有宇宙间渺小的雀斑。

我欣喜,我狂欢!

谁没有自己的位置?

不!

你的价值在闪光,

只是,你还没有发现!

5.《蚂蚁报恩》

在一个炎热的夏季里,有一只蚂蚁被风刮落到池塘里,命在旦夕,树上有只鸽子看到这情景。

“好可怜噢!

去帮他吧!

”鸽子赶忙将叶子丢进池塘。

蚂蚁爬上叶子,叶子在漂到池边,蚂蚁便得救了。

“多亏鸽子的救助啊!

”蚂蚁始终记得鸽子的救命之恩。

过了很久,有位猎人来了,用枪瞄准树上的鸽子,但是鸽子一点儿也不知道。

这时蚂蚁爬上猎人的脚,狠狠咬了一口。

“哎呀!

好痛!

啊!

”猎人一痛,就把子弹打歪了。

使得鸽子逃过一劫,并且蚂蚁也报答了鸽子的救命之恩。

6.《困难》

也许你在工作里、生活里都遇到过困难……

在我的心里,困难就和胜利站在一起,困难是一条河,胜利就是河那边的山。

过了河,就上了山。

不要只看见河,就看不见山;

也不要只看见山,却看不见困难。

困难总是躲在你的前面,试试你的耐心,试试你的勇气和力量。

你慢慢儿会发现困难喜欢交朋友。

一个小困难它会介绍你认识一个大困难。

如果你始终也不躲开它们,那它们就会给你越来越多的知识和胆量,直到最后它们才给你让开路,把你送走。

如果你高兴,你还可以回过头来,看看这些困难朋友。

向困难伸过手去吧!

在生活里这是你最好的朋友。

7.《鼻子和嘴的争斗》

鼻子下面有张嘴,嘴上面有个鼻子。

自从盘古开天地,三皇五帝到如今,从来如此,没有例外。

它们相安无事,合作得很好,好像没有听说它们闹过别扭。

不过有一天,古怪的事情发生了,它们吵了起来,而且越吵越凶,以致不可开交。

鼻子说:

“你老横在我下面,真讨厌!

嘴说:

“你老竖在我上头,太可恶!

“你臭,一天到晚熏我!

“你脏,一瞅你能把人恶心死!

“好东西都让你吃了,就数你馋!

“香味全被你闻了,就数你毒!

“我不呼吸,憋死你!

“我不吃不喝,不吸取营养,准叫你想憋也憋不住!

它们各不相让,各自行动起来。

第一天僵持过去了!

第二天熬过来了!

到了第三天,这第三天怎么说呢?

眼睛说:

“哎呀,我花了!

你们这是在和谁过不去啊!

耳朵说:

“不得了啦!

我鸣了,简直像打雷!

你们争斗,我跟着受罪呀!

最后,鼻子终于松开,深深吸了一口气,有力无气地说:

“亲爱的,我受不了啦,我们不能再闹了,我离不开你。

嘴顿时觉得轻松,也长长地舒了一口气,有气无力地说:

“好兄弟,也够我受的啦,我也离不开你哟。

8.《羊和水牛》

羊跌在河中,大呼救命。

水牛走过来看见,问道:

“羊呀,你怎么会跌在河里了?

羊说:

“我刚才走路不小心跌下去的。

水牛又问:

“你没有学过游泳吗?

羊回答:

“没有学过,我不会游泳。

水牛说:

“难道你不晓得游泳是多么重要吗?

“我知道游泳是重要的。

“那么你为什么不学游泳呢?

羊恳求说:

“牛呀,请你先把我救上来,再慢慢地问吧,不然……”

“不,不先把情况调查清楚,我是决不随便开始办事的!

羊着急地说:

“唉呀,你如果再问几句,我便要淹死了呀!

“那么好吧,我们把谈话精简一些,我问你:

以后愿意不愿意学游泳?

“愿意,愿意,快把我救上来吧!

“很好,既然你已经觉悟,懂得了游泳的重要,那么,我马上回家去拿一本《游泳初步》给你看吧!

水牛回头就走,一面走,一面想:

“我得先让它把《游泳初步》念熟了,然后再叫它天天跟着我学习……

9.《乌鸦和猪的“谅解”》

乌鸦在一株树上,看见下面有一只浑身长满黑毛的猪。

“哈哈!

这个黑家伙,多难看呀!

”乌鸦说。

猪向四处看了看,发现说话的是乌鸦,也就说:

“讲话的,原来是一个黑得可怜的小东西!

“你说谁?

你也不看看你自己!

”乌鸦气愤地说。

“你也看看你自己吧!

”猪也很气愤。

它们争吵了一阵,就一道去池塘,证实谁更黑得难看。

它们从水里照了照自己,又互相端详了一下,谁也不开口了。

但乌鸦忽然高兴起来说:

“其实,黑有什么不好看呢?

“我也以为黑是很好看的。

”猪也快乐地说。

——这只是一点比喻,是说:

我们应该警惕,不要因为彼此都有同样的缺点,就互相原谅,并且把缺点当作优点自称自赞起来。

10.《三只老鼠》

三只老鼠一同去偷油喝。

到了油缸边一看,油缸里的油只有底下一点点,可是缸身太高,谁也喝不到。

于是它们想出办法:

一个咬着另一个的尾巴,吊下去喝。

第一只喝饱了,上来,再吊第二只下去喝……并且发誓,谁也不许存半点私心。

第一只老鼠最先吊下去喝,它在下面想:

“油只有这么一点点,今天总算我幸运,可以喝一个饱。

第二只老鼠在中间想:

“下面的油是有限的,假如让它喝完了,我还有什么可喝的呢?

还是放了它,自己跳下去喝吧!

第三只老鼠在上面想:

“油很少,等它俩喝饱,还有我的份吗?

不如早点放了它们,自己跳下去喝吧!

于是,第二只放了第一只的尾巴,第三只放了第二只的尾巴,都自管自抢先跳下去。

结果它们都落在油缸里,永远逃不出来了。

高中组

1.《再别康桥》

轻轻的我走了,

正如我轻轻的来;

我轻轻的招手,

作别西天的云彩。

那河畔的金柳,

是夕阳中的新娘;

波光里的艳影,

在我的心头荡漾。

软泥上的青荇,

油油的在水底招摇;

在康河的柔波里,

我甘心做一条水草!

那榆阴下的一潭,

不是清泉,是天上虹

揉碎在浮藻间,

沉淀着彩虹似的梦。

寻梦?

撑一支长篙,

向青草更青处漫溯,

满载一船星辉,

在星辉斑斓里放歌。

但我不能放歌,

悄悄是别离的笙箫;

夏虫也为我沉默,

沉默是今晚的康桥!

悄悄的我走了,

正如我悄悄的来;

我挥一挥衣袖,

不带走一片云彩。

2.《谜语》

有人有它,

有人没有它。

有它的人珍贵它爱护它,

真正的人不会离开它。

没有它的说世界上从来没有它,

却在市场上零整出卖它。

有人因为它而流离颠沛,

但得到它的安慰。

有人曾因为没有它而飞黄腾达,

但受到它的责骂。

它,化为道义的鞭挞,

它,化为历史的惩罚。

它又具体,

它又抽象,

请你猜一猜,它是什么?

让我告诉你谜底吧,

它就是良心,

良心就是它!

3.《声声慢》

寻寻觅觅,

冷冷清清,

凄凄惨惨戚戚。

乍暖还寒时候,

最难将息。

三杯两盏淡酒,

怎敌他、

晚来风急?

雁过也,

正伤心,

却是旧时相识。

满地黄花堆积,

憔悴损,

如今有谁堪摘?

守著窗儿,

独自怎生得黑?

梧桐更兼细雨,

到黄昏、

点点滴滴。

这次第,

怎一个愁字了得?

4.《立论》

我梦见自己正在小学校的讲堂上预备作文,向老师请教立论的方法。

“难!

”老师从眼镜圈外斜射出眼光来,看着我,说。

“我告诉你一件事——

“一家人家生了一个男孩,合家高兴透顶了。

满月的时候,抱出来给客人看,——大概自然是想得一点好兆头。

“一个说:

‘这孩子将来要发财的。

’他于是得到一番感谢。

‘这孩子将来要做官的。

’他于是收回几句恭维。

‘这孩子将来要死的。

’他于是得到一顿大家合力的痛打。

“说要死的必然,说富贵的许谎。

但说谎的得好报,说必然的遭打。

你……”

“我愿意既不谎人,也不遭打。

那么,老师,我得怎么说呢?

“那么,你得说:

‘啊呀!

这孩子呵!

你瞧,多么……。

啊唷!

哈哈!

Hehe!

he,hehehehe!

’”

5.《寓言说的就是你呀》

古代的聪明人发明了一个天才的办法,把真实的情况告诉人而不使对方的面

子下不来。

你们知道,他们在人们面前举着一面神奇的镜子,把各色各样的动物

和许多稀奇的东西都照出来,使人可以看出有趣而富有教育意义的图画。

这些图

画叫做寓言,当这些动物做了些聪明事或傻事的时候,人们都可以站在它们的立

场设身处地地想一想:

“寓言说的就是你呀!

”这样,谁也不会觉得丢面子了。

现在举一个例子吧:

从前有两座大山,每座山顶上有一个古堡。

在下边的山谷里

有一只饥饿的狗在跑。

它一边跑,一边嗅,看看有没有什么耗子或鹤鸦可吃。

时一个古堡里忽然吹起吃饭号来。

狗立刻向山上跑,希望能得到一份饭食。

不过

当它跑到一半路的时候,号子就忽然停止吹了。

这时另一个古堡里又有号声响起

来。

狗想:

“在这里,恐怕我还没有跑到,大家就已经把饭都吃完了。

可是在那

里大家还不过刚刚开始吃饭。

”于是它就赶快跑下来,又向另一座山上跑去。

过先前的号声又吹起来了,而第二个号声却忽然中止。

狗马上又跑下来,向头

一座山上跑。

它这样不停地两边跑,直到两个号声都没有了为止。

当然两个古堡

里的饭也都吃完了。

现在请你想一想,古代的聪明人在这个寓言里表明了什么意思呢?

那个在两

边跑来跑去、跑到精疲力竭的傻瓜是谁呢?

6.《秋色赋(节选)》

时序刚刚过了秋分,就觉得突然增加了一些凉意。

早晨到海边去散步,仿佛

那蔚蓝的大海,比以前更加蓝了一些;

天,也比以前更加高远了一些。

回头向岭

上望去,哦,秋色更浓了。

多么可爱的秋色啊!

我真不明白,为什么欧阳修作《秋声赋》时,把秋天描写得那么肃杀凄凉?

在我看来,花木灿烂的春天固然可爱,然而,瓜果遍地的秋色却更加使人欣喜。

秋天,比春天更富有欣欣向荣的景象。

秋天,比春天更富有灿烂绚丽的色彩。

你瞧,西面山洼里那一片柿树,红得是多么好看,简直像一片火似的。

今多少诗人画家都称道枫叶的颜色,然而,比起柿树来,那枫叶却不知要逊色多

少呢。

还有苹果,那驰名中外的红香蕉苹果,也是那么红,那么鲜艳,那么逗人

喜爱。

大金帅苹果则金光闪闪,呈现出一片黄澄澄的颜色。

山楂树上缀满了一颗

颗红玛瑙似的果子。

葡萄呢,就更加绚丽多彩,那种叫“水晶”的,长得长长的,

绿绿的,晶莹透明,真像是用水晶和玉石雕刻出来似的;

而那种叫“红玫瑰”的,

则紫中带亮,圆润可爱,活像一串串紫色的珍珠。

……

啊!

好一派迷人的秋色!

我喜欢这绚丽灿烂的秋色,因为它表示着成熟、昌盛和繁荣,也意味着愉快、欢乐和富强。

7.《水调歌头·

明月几时有》

明月几时有?

把酒问青天。

不知天上宫阙,

今夕是何年。

我欲乘风归去,

惟恐琼楼玉宇,

高处不胜寒。

起舞弄清影,

何似在人间。

转朱阁,

低绮户,

照无眠。

不应有恨,

何事长向别时圆?

人有悲欢离合,

月有阴晴圆缺,

此事古难全。

但愿人长久,

千里共婵娟。

8.《茅屋为秋风所破歌》

八月秋高风怒号,

卷我屋上三重茅。

茅飞渡江洒江郊,

高者挂罥长林梢,

下者飘转沉塘坳。

南村群童欺我老无力,

忍能对面为盗贼。

公然抱茅入竹去,

唇焦口燥呼不得,

归来倚仗自叹息。

俄顷风定云墨色,

秋天漠漠向昏黑。

布衾多年冷似铁,

娇儿恶卧踏里裂。

床头屋漏无干处,

雨脚如麻未断绝。

自经丧乱少睡眠,

长夜沾湿何由彻!

安得广厦千万间,

大庇天下寒士俱欢颜,

风雨不动安如山!

呜呼!

何时眼前突兀见此屋,

吾庐独破受冻死亦足!

9.《匆匆》

燕子去了,有再来的时候;

杨柳枯了,有再青的时候;

桃花谢了,有再开的时候。

但是,聪明的,你告诉我,我们的日子为什么一去不复返呢?

——是有人偷了他们罢:

那是谁?

又藏在何处呢?

是他们自己逃走了罢:

现在又到了哪里呢?

我不知道他们给了我多少日子;

但我的手确乎是渐渐空虚了。

在默默里算着,八千多日子已经从我手中溜去;

像针尖上一滴水滴在大海里,我的日子滴在时间的流里,没有声音,也没有影子。

我不禁头涔涔而泪潸潸了。

去的尽管去了,来的尽管来着;

去来的中间,又怎样地匆匆呢?

早上我起来的时候,小屋里射进两三方斜斜的太阳。

太阳他有脚啊,轻轻悄悄地挪移了;

我也茫茫然跟着旋转。

于是——洗手的时候,日子从水盆里过去;

吃饭的时候,日子从饭碗里过去;

默默时,便从凝然的双眼前过去。

我觉察他去的匆匆了,伸出手遮挽时,他又从遮挽着的手边过去,天黑时,我躺在床上,他便伶伶俐俐地从我身上跨过,从我脚边飞去了。

等我睁开眼和太阳再见,这算又溜走了一日。

我掩着面叹息。

但是新来的日子的影儿又开始在叹息里闪过了。

在逃去如飞的日子里,在千门万户的世界里的我能做些什么呢?

只有徘徊罢了,只有匆匆罢了;

在八千多日的匆匆里,除徘徊外,又剩些什么呢?

过去的日子如轻烟,被微风吹散了,如薄雾,被初阳蒸融了;

我留着些什么痕迹呢?

我何曾留着像游丝样的痕迹呢?

我赤裸裸来到这世界,转眼间也将赤裸裸的回去罢?

但不能平的,为什么偏要白白走这一遭啊?

你聪明的,告诉我,我们的日子为什么一去不复返呢?

10.《岳阳楼记》

庆历四年春,滕子京谪守巴陵郡。

越明年,政通人和,百废俱兴,乃重修岳阳楼,增其旧制,刻唐贤今人诗赋于其上,属予作文以记之。

予观夫巴陵胜状,在洞庭一湖。

衔远山,吞长江,浩浩汤汤,横无际涯;

朝晖夕阴,气象万千;

此则岳阳楼之大观也,前人之述备矣。

然则北通巫峡,南极潇湘,迁客骚人,多会于此,览物之情,得无异乎?

若夫霪雨霏霏,连月不开;

阴风怒号,浊浪排空;

日星隐耀,山岳潜形;

商旅不行,樯倾楫摧;

薄暮冥冥,虎啸猿啼;

登斯楼也,则有去国怀乡,忧谗畏讥,满目萧然,感极而悲者矣!

至若春和景明,波澜不惊,上下天光,一碧万顷;

沙鸥翔集,锦鳞游泳,岸芷汀兰,郁郁青青。

而或长烟一空,皓月千里,浮光跃金,静影沉璧,渔歌互答,此乐何极!

登斯楼也,则有心旷神怡,宠辱偕忘、把酒临风,其喜洋洋者矣!

嗟夫!

予尝求古仁人之心,或异二者之为,何哉?

不以物喜,不以己悲,居庙堂之高,则忧其民;

处江湖之远,则忧其君。

是进亦忧,退亦忧;

然则何时而乐耶?

其必曰:

“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐矣!

”噫!

微斯人,吾谁与归?

时六年九月十五日。

 

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