诗歌鉴赏汉书爰盎晁错传原文及翻译Word文档下载推荐.docx
《诗歌鉴赏汉书爰盎晁错传原文及翻译Word文档下载推荐.docx》由会员分享，可在线阅读，更多相关《诗歌鉴赏汉书爰盎晁错传原文及翻译Word文档下载推荐.docx（26页珍藏版）》请在冰豆网上搜索。
盎常引大体慷慨。
宦者赵谈以数幸，常害盎，盎患之。
盎兄子种为常侍骑，谏盎曰：
“君众辱之，后虽恶君，上不复信。
”于是上朝东宫，赵谈骖乘，盎伏车前曰：
“臣闻天子所与共六尺舆者，皆天下豪英。
今汉虽乏人，陛下独奈何与刀锯之余共载！
”于是上笑，下赵谈。
谈泣下车。
上从霸陵上，欲西驰下峻阪，盎揽辔。
“将军怯邪？
”盎言曰：
“臣闻千金之子不垂堂，百金之子不骑衡，圣主不乘危，不侥幸。
今陛下聘六飞，驰不测山，有如马惊车败，陛下纵自轻，奈高庙、太后何？
”上乃止。
上幸上林，皇后、慎夫人从。
其在禁中，常同坐。
及坐，郎署长布席，盎引却慎夫人坐。
慎夫人怒，不肯坐。
上亦起，起。
盎因前说曰：
“臣闻尊卑有序则上下和，今陛下既以立后，慎夫人乃妾，妾、主岂可以同坐哉！
且陛下幸之，则厚赐之。
陛下所以为慎夫人，适所以祸之也。
独不见‘人豕’乎？
”于是上乃说，入语慎夫人。
慎夫人赐盎金五十斤。
然盎亦以数直谏，不得久居中。
调为陇西都尉，仁爱士卒，士卒皆争为死。
迁齐相，徒为吴相。
辞行，种谓盎曰：
“吴王骄日久，国多奸，今丝欲刻治，彼不上书告君，则利剑刺君矣。
南方卑湿，丝能日饮，亡何，说王毋反而已。
如此幸得脱。
”盎用种之计，吴王厚遇盎。
盎告归，道逢丞相申屠嘉，下车拜谒，丞相从车上谢。
盎还，愧其吏，乃之丞相舍上谒，求见丞相。
丞相良久乃见。
因跪曰：
“愿请间。
”丞相曰：
“使君所言公事，之曹与长史掾议之，吾且奏之；
则私，吾不受私语。
”盎即起说曰：
“君为相，自度孰与陈平、绛侯？
“不如。
“善，君自谓弗如。
夫陈平、绛侯辅翼高帝，定天下，为将相，而诛诸吕，存刘氏；
君乃为材官蹶张，迁为队帅，积功至淮阳守，非有奇计攻城野战之功。
且陛下从代来，每朝，郎官者上书疏，未尝不止辇受。
其言不可用，置之；
言可采，未尝不称善。
何也？
欲以致天下贤英士大夫，日闻所不闻，以益圣。
而君自闭箝天下之口，而日益愚。
夫以圣主责愚相，君受祸不久矣。
”丞相乃再拜曰：
“嘉鄙人，乃不知，将军幸教。
”引与入坐，为上客。
盎素不好晁错，错所居坐，盎辄避；
盎所居坐，错亦避：
两人未尝同堂语。
及孝景即位，晁错为御史大夫，使吏案盎受吴王财物，抵罪，诏赦以为庶人。
吴、楚反闻，错谓丞史曰：
“爰盎多受吴王金钱，专为蔽匿，言不反。
今果反，欲请治盎，宜知其计谋。
”丞史曰：
“事未发，治之有绝。
今兵西向，治之何益！
且盎不宜有谋。
”错犹与未决。
人有告盎，盎恐，夜见窦婴，为言吴所以反，愿至前，口对状。
婴入言，上乃召盎。
盎入见，竟言吴所以反，独急斩错以谢吴，吴可罢。
上拜盎为泰常，窦婴为大将军。
两人素相善。
是时，诸陵长安中贤大夫争附两人。
车骑随者日数百乘。
及晁错已诛，盎以泰常使吴。
吴王欲使将，不肯。
欲杀之，使一都尉以五百人围守盎军中。
初，盎为吴相时，从史盗私盎侍儿。
盎知之，弗泄，遇之如故。
人有告从史，“君知女与侍者通”，乃亡去。
盎驱自追之，遂以侍者赐之，复为从史。
及盎使吴见守，从史适在守盎校为司马，乃悉以其装赍买二石醇醪，会天寒，士卒饥渴，饮醉西南陬卒，卒皆卧。
司马夜引盎起，曰：
“君可以去矣，吴王期旦日斩君。
”盎弗信，曰：
“何为者？
”司马曰：
“臣故为君从史盗侍儿者也。
”盎乃惊，谢曰：
“公幸有亲，吾不足累公。
“君疵去，臣亦且亡，辟吾亲，君何患！
”乃以刀决帐，道从醉卒直出。
司马与分背。
盎解节旄怀之，屐步行七十里，明，见梁骑，驰去，遂归报。
吴、楚已破，上更以元王子平陆侯礼为楚王，以盎为楚相。
尝上书，不用。
盎病免家居，与闾里浮湛，相随行斗鸡走狗。
雒阳剧孟尝过盎，盎善待之。
安陵富人有谓盎曰：
“吾闻剧孟博徒，将军何自通之？
“剧孟虽博徒，然母死，客送丧车千余乘，此亦有过人者。
且缓急人所有。
夫一旦叩门，不以亲为解，不以在亡为辞，天下所望者，独季心、剧孟。
今公阳从数骑，一旦有缓急，宁足恃乎！
”遂骂富人，弗与通。
诸公闻之，皆多盎。
盎虽居家，景帝时时使人问筹策。
梁王欲求为嗣，盎进说，其后语塞。
梁王以此怨盎，使人刺盎。
刺者至关中，问盎，称之皆不容口。
乃见盎曰：
“臣受梁王金刺君，君长者，不忍刺君。
然后刺者十余曹，备之！
”盎心不乐，家多怪，乃之?
生所问占。
还，梁刺客后曹果遮刺杀盎安陵郭门外。
晁错，颍川人也。
学申、商刑名于轵张恢生所，与雒阳宋孟及刘带同师。
以文学为太常掌故。
错为人峭直刻深。
孝文时，天下亡治《尚书》者，独闻齐有伏生，故秦博士，治《尚书》，年九十余，老不可征。
乃诏太常，使人受之。
太常遣错受《尚书》伏生所，还，因上书称说。
诏以为太子舍人，门大夫，迁博士。
又上书言：
“人主所以尊显功名扬于万世之后者，以知术数也。
故人主知所以临制臣下而治其众，则群臣畏服矣；
知所以听言受事，则不欺蔽矣；
知所以安利万民，则海内必从矣；
知所以忠孝事上，则臣子之行备矣：
此四者，臣窃为皇太子急之。
人臣之议或曰皇太子亡以知事为也，臣之愚，诚以为不然。
窃观上世之君，不能奉其宗庙而劫杀于其臣者，皆不知术数者也。
皇太子所读书多矣，而未深知术数者，不问书说也。
夫多诵而不知其说，所谓劳苦而不为功。
臣窃观皇太子材智高奇，驭射技艺过人绝远，然于术数未有所守者，以陛下为心也。
窃愿陛下幸择圣人之术可用今世者，以赐皇太子，因时使太子陈明于前。
唯陛下裁察。
”上善之，于是拜错为太子家令。
以其辩得幸太子，太子家号曰“智囊”。
是时匈奴强，数寇边，上发兵以御之。
错上言兵事，曰：
臣闻汉兴以来，胡虏数入边地，小入则小利，大入则大利；
高后时再入陇西，攻城屠邑，驱略畜产；
其后复入陇西，杀吏卒，大寇盗。
窃闻战胜之威，民气百倍；
败兵之卒，没世不复。
自高后以来，陇西三困于匈奴矣，民气破伤，亡有胜意。
今兹陇西之吏，赖社稷之神灵，奉陛下之明诏，和辑士卒，底厉其节，起破伤之民以当乘胜之匈奴，用少击众，杀一王，败其众而大有利。
非陇西之民有勇怯，乃将吏之制巧拙异也。
故兵法曰：
“有必胜之将，无必胜之心。
”繇此观之，安边境，立功名，在于良将，不可不择也。
臣又闻用兵，临战合刃之急者三：
一曰得地形，二曰卒服习，三曰器用利。
兵法曰：
丈五之沟，渐车之水，山林积石，经川丘阜，草木所在，此步兵之地也，车骑二不当一。
土山丘陵，曼衍相属，平原广野，此车骑之地，步兵十不当一。
平陵相远，川谷居间，仰高临下，此弓弩之地也，短兵百不当一。
两陈相近，平地浅草，可前可后，此长戟之地也，剑?
三不当一。
萑苇竹萧，草木蒙茏，枝叶茂接，此矛?
之地也，长戟二不当一。
曲道相伏，险厄相薄，此剑?
之地也，弓弩三不当一。
士不选练，卒不服习，起居不精，动静不集，趋利弗及，避难不毕，前击后解，与金鼓之指相失，此不习勤卒之过也，百不当十。
兵不完利，与空手同；
甲不坚密，与袒裼同；
弩不可以及远，与短兵同；
射不能中，与亡矢同；
中不能入，与亡镞同：
此将不省兵之祸也，五不当一。
“器械不利，以其卒予敌也；
卒不可用，以其将予敌也；
将不知兵，以其主矛敌也；
君不择将，以其国予敌也。
四者，兵之至要也。
臣又闻小大异形，强弱异势，险易异备。
夫卑身以事强，小国之形也；
合小以攻大，敌国之形也；
以蛮夷攻蛮夷，中国之形也。
今匈奴地形、技艺与中国异。
上下山阪，出入溪涧，中国之马弗与也；
险道倾仄，且驰且射，中国之骑弗与也；
风雨罢劳，饥渴不困，中国之人弗与也：
此匈奴之长技也。
若夫平原易地，轻车突骑，则匈奴之众易挠乱也；
劲弩长戟，射疏及远，则匈奴之弓弗能格也；
坚甲利刃，长短相杂，游弩往来，什伍俱前，则匈奴之兵弗能当也；
材官驺发，矢道同的，则匈奴之革笥木荐弗能支也；
下马地斗，剑戟相接，去就相薄，则匈奴之足弗能给也：
此中国之长技也。
以此观之，匈奴之长技三，中国之长技五。
陛下又兴数十万之众，以诛数万之匈奴，众寡之计，以一击十之术也。
虽然，兵，匈器；
战，危事也。
以大为小，以强为弱，在俯?
之间耳。
夫以人之死争胜，跌而不振，则悔之亡及也。
帝王之道，出于万全。
今降胡义渠蛮夷之属来归谊者，其众数千，饮食长技与匈奴同，可赐之坚甲絮衣，劲弓利矢，益以边郡之良骑。
令明将能知其习俗和辑其心者，以陛下之明约将之。
即有险阻，以此当之；
平地通道，则以轻车材官制之。
两军相为表里，各用其长技，衡加之以众，此万全之术也。
传曰：
“狂夫之言，而明主择焉。
”臣错愚陋，昧死上狂言，唯陛下财择。
文帝嘉之，乃赐错玺书宠答焉，曰：
“皇帝问太子家令：
上书言兵体三章，闻之。
书言‘狂夫之言，而明主择焉’。
今则不然。
言者不狂，而择者不明，国之大患，故在于此。
使夫不明择于不狂，是以万听而万不当也。
”
错复言守边备塞、劝农力本，当世急务二事，曰：
臣闻秦时北攻胡貉，筑塞河上，南攻杨粤，置戍卒焉。
其起兵而攻胡、粤者，非以卫边地而救民死也，贪戾而欲广大也，故功未立而天下乱。
且夫起兵而不知其势，战则为人禽，屯则卒积死。
夫胡貉之地，积阴之处也，木皮三寸，冰厚六尺，食肉而饮酪，其人密理，鸟兽毳毛，其性能寒。
杨粤之地少阴多阳，其人疏理，鸟兽希毛，其性能暑。
秦之戍卒不能其水土，戍者死于边，输者偾于道。
秦民见行，如往弃市，因以谪发之，名曰“谪戍”。
先发吏有谪及赘婿、贾人，后以尝有市籍者，又后以大父母、父母尝有市籍者，后入闾，取其左。
发之不顺，行者深恐，有背畔之心。
凡民守战至死而不降北者，以计为之也。
故战胜守固则有拜爵之赏，攻城屠邑则得其财卤以富家室，故能使其众蒙矢石，赴汤火，视死如生。
今秦之发卒也，有万死之害，而亡铢两之报，死事之后不得一算之复，天下明知祸烈及已也。
陈胜行戍，至于大泽，为天下先倡，天下从之如流水者，秦以威劫而行之之敝也。
胡人衣食之业不著于地，其势易以扰乱边境。
何以明之？
胡人食肉饮酪，衣皮毛，非有城郭田宅之归居，如飞鸟走兽于广野，美草甘水则止，草尽水竭则移。
以是观之，往来转徙，时至时去，此胡人之生业，而中国之所以离南亩也。
今使胡人数处转牧行猎于塞下，或当燕、代，或当上郡、北地、陇西，以候备塞之卒，卒少则入。
陛下不救，则边民绝望而有降敌之心；
救之，少发则不足，多发，远县才至，则胡又已去。
聚而不罢，为费甚大；
罢之，则胡复入。
如此连年，则中国贫苦而民不安矣。
陛下幸忧边境，遣将吏发卒以治塞，甚大惠也。
然令远方之卒守塞，一岁而更，不知胡人之能，不如选常居者，家室田作，且以备之。
以便为之高城深堑，具蔺石，布渠答，复为一城其内，城间百五十岁。
要害之处，通川之道，调立城邑，毋下千家，为中周虎落。
先为室屋，具田器，乃募罪人及免徒复作令居之；
不足，募以丁奴婢赎罪及输奴婢欲以拜爵者；
不足，乃募民之欲往者。
皆赐高爵，复其家。
予冬夏衣，廪食，能自给而止。
郡县之民得买其爵，以自增至卿。
其亡夫若妻者，县官买与之。
人情非有匹敌，不能久安其处。
塞下之民，禄利不厚，不可使久居危难之地。
胡人入驱而能止其所驱者，以其半予之，县官为赎其民。
如是，则邑里相救助，赴胡不避死。
非以德上也，欲全亲戚而利其财也。
此与东方之戍卒不习地势而心畏胡者，功相万也。
以陛下之时，徙民实边，使远方亡屯戍之事，塞下之民父子相保，亡系虏之患，利施后世，名称圣明，其与秦之行怨民，相去远矣。
上从其言，募民徙塞下。
错复言：
陛下幸募民相徒以实塞下，使屯戍之事益省，输将之费益寡，甚大惠也。
下吏诚能称厚惠，奉明法，存恤所徙之老弱，善遇其壮士，和辑其心而勿侵刻，使先至者安乐而不思故乡，则贫民相募而劝往矣。
臣闻古之徙远方以实广虚也，相其阴阳之和，尝其水泉之味，审其土地之宜，观其草木之饶，然后营邑立城，制里割宅，通田作之道，正阡陌之界，先为筑室，家有一堂二内，门户之闭，置器物焉，民至有所居，作有所用，此民所以轻去故乡而劝之新邑也。
为置医巫，以救疾病，以修祭祀，男女有昏，生死相恤，坟墓相从，种树畜长，室屋完安，此所以使民乐其处而有长居之心也。
臣又闻古之制边县以备敌也，使五家为伍，伍有长；
十长一里，里有假士；
四里一连，连有假五百；
十连一邑，邑有假候：
皆择其邑之贤材有护，习地形知民心者，居则习民于射法，出则教民于应敌。
故卒伍成于内，则军正定于外。
服习以成，勿令迁徙，幼则同游，长则共事。
夜战声相知，则足以相救；
昼战目相见，则足以相识；
欢爱之心，足以相死。
如此而劝以厚赏，威以重罚，则前死不还踵矣。
所徙之民非壮有材力，但费衣粮，不可用也；
虽有材力，不得良吏，犹亡功也。
陛下绝匈奴不与和亲，臣窃意其冬来南也，壹大治，则终身创矣。
欲立威者，始于折胶，来而不能困，使得气去，后未易服也。
愚臣亡识，唯陛下财察。
后诏有司举贤良文学士，错在选中。
上亲策诏之，曰：
惟十有五年九月壬子，皇帝曰：
“昔者大禹勤求贤士，施及方外，四极之内，舟车所至，人迹所及，靡不闻命，以辅其不逮；
近者献其明，远者通厥聪，比善戮力，以翼天子。
是以大禹能亡失德，夏以长?
。
高皇帝亲除大害，去乱从，并建豪英，以为官师，为谏争，辅天子之阙，而翼戴汉宗也。
赖天之灵，宗庙之福，方内以安，泽及四夷。
今朕获执天子之正，以承宗庙之祀，朕既不德，又不敏，明弗能烛，而智不能治，此大夫之所著闻也。
故诏有司、诸侯王、三公、九卿及主郡吏，各帅其志，以选贤良明于国家之大体，通于人事之终始，及能直言极谏者，各有人数，将以匡朕之不逮。
二三大夫之行当此三道，朕甚嘉之，故登大夫于朝，亲谕朕志。
大夫其上三道之要，及永惟朕之不德，吏之不平，政之不宣，民之不宁，四者之阙，悉陈其志，毋有所隐。
上以荐先帝之宗庙，下以兴愚民之休利，著之于篇，朕亲览焉，观大夫所以佐朕，至与不至。
书之，周之密之，重之闭之。
兴自朕躬，大夫其正论，毋枉执事。
乌乎，戒之！
二三大夫其帅志毋怠！
错对曰：
平阳侯臣?
、汝阴侯臣灶、颍阴侯臣何、廷尉臣宜昌、陇西太守臣昆邪所选贤良太子家令臣错昧死再拜言：
臣窃闻古之贤主莫不求贤以为辅翼，故黄帝得力牧而为五帝先，大禹得咎繇而为三王祖，齐桓得管子而为五伯长。
今陛下讲于大禹及高皇帝之建豪英也，退托于不明，以求贤良，让之至也。
臣窃观上世之传，若高皇帝之建功业，陛下之德厚而得贤佐，皆有司之所览，刻于玉版，藏于金匮，历之春秋，纪之后世，为帝者祖宗，与天地相终。
今臣?
等乃以臣错充赋，甚不称明诏求贤之意。
臣错草茅臣，亡识知，昧死上愚对，曰：
诏策曰“明于国家大体”，愚臣窃以古之五帝明之。
臣闻五帝神对，其臣莫能及，故自亲事，处于法官之中，明堂之上；
动静上配天，下顺地，中得人。
故众生之类亡下覆也，根著之徒亡不载也；
烛以光明，亡偏异也；
德上及飞鸟，下至水虫草木诸产，皆被其泽。
然后阴阳调，四时节，日月光，风雨时，膏露降，五谷熟，袄孽灭，贼气息，民不疾疫，河出图，洛出书，神龙至，凤鸟翔，德泽满天下，灵光施四海。
此谓配天地，治国大体之功也。
诏策曰“通于人事终始”，愚臣窃以古之三王明之。
臣闻三王臣主俱贤，故合谋相辅，计安天下，莫不本于人情。
人情莫不欲寿，三王生而不伤也；
人情莫不欲富，三王厚而不困也；
人情莫不欲安，三王扶而不危也；
人情莫不欲逸，三王节其力而不尽也。
其为法令也，合于人情而后行之；
其动众使民也，本于人事然后为之。
取人以己，内恕及人。
情之所恶，不以强人；
情之所欲，不以禁民。
是以天下乐其政，归其德，望之若父母，从之若流水；
百姓和亲，国家安宁，名位不失，施及后世。
此明于人情终始之功也。
诏策曰“直言极谏”，愚臣窃以五伯之臣明之。
臣闻五伯不及其臣，故属之以国，任之以事。
五伯之佐之为人臣也，察身而不敢诬，奉法令不容私，尽心力不敢矜，遭患难不避死，见贤不居其上，受禄不过其量，不以亡能居尊显之位。
自行若此，可谓方正之士矣。
其立法也，非以苦民伤众而为之机陷也，以之兴利除害，尊主安民而救暴乱也。
其行赏也，非虚取民财妄予人也，以劝天下之忠孝而明其功也。
故功多者赏厚，功少者赏薄。
如此，敛民财以顾其功，而民不恨者，知与而安己也。
其行罚也，非以忿怒妄诛而从暴心也，以禁天下不忠不孝而害国者也。
故罪大者罚重，罪小者罚轻。
如此，民虽伏罪至死而不怨者，知罪罚之至，自取之也。
立法若此，可谓平正之吏矣。
法之逆者，请而更之，不以伤民；
主行之暴者，逆而复之，不以伤国。
救主之失，补主之过，扬主之美，明主之功，使主内亡邪辟之行，外亡骞污之名。
事君若此，可谓直言极谏之士矣。
此五伯之所以德匡天下，威正诸侯，功业甚美，名声章明。
举天下之贤主，五伯与焉，此身不及其臣而使得直言极谏补其不逮之功也。
今陛下人民之众，威武之重，德惠之厚，令行禁止之势，万万于五伯，而赐愚臣策曰“匡朕之不逮”，愚臣何足以识陛下之高明而奉承之！
诏策曰“吏之不平，政之不宣，民之不宁”，愚臣窃以秦事明之。
臣闻秦始并天下之时，其主不及三王，而臣不及其佐，然功力不迟者，何也？
地形便，山川利，财用足，民利战。
其所与并者六国，六国者，臣主皆不肖，谋不辑，民不用，故当此之时，秦最富强。
夫国富强而邻国乱者，帝王之资也，故秦能兼六国，立为天子。
当此之时，三王之功不能进焉。
及其末涂之衰也，任不肖而信谗贼；
宫室过度，耆欲亡极，民力罢尽，赋敛不节；
矜奋自贤，群臣恐谀，骄溢纵恣，不顾患祸；
妄赏以随喜意，妄诛以快怒心，法令烦?
，刑罚暴酷，轻绝人命，身自射杀；
天下寒心，莫安其处。
奸邪之吏，乘其乱法，以成其威，狱官主断，生杀自恣。
上下瓦解，各自为制。
秦始乱之时，吏之所先侵者，贫人贱民也；
至其中节，所侵者富人吏家也；
及其末涂，所侵者宗室大臣也。
是故亲疏皆危，外内咸怨，离散逋逃，人有走心。
陈胜先倡，天下大溃，绝祀亡世，为异姓福。
此吏不平，政不宣，民不宁之祸也。
今陛下配天象地，覆露万民，绝秦之迹，除其乱法；
躬亲本事，废去淫末；
除苛解娆，宽大爱人；
肉刑不用，罪人亡帑；
非谤不治，铸钱者除；
通关去塞，不孽诸侯；
宾礼长老，爱恤少孤；
罪人有期，后宫出嫁；
尊赐孝悌，农民不租；
明诏军师，爱士大夫；
求进方正，废退奸邪；
除去阴刑，害民者诛；
忧劳百姓，列侯就都；
亲耕节用，视民不奢。
所为天下兴利除害，变法易故，以安海内者，大功数十，皆上世之所难及，陛下行之，道纯德厚，元元之民幸矣。
诏策曰“永惟朕之不德”，愚臣不足以当之。
诏策曰“悉陈其志，毋有所隐”，愚臣窃以五帝之贤臣明之。
臣闻五帝其臣莫能及，则自亲之；
三王臣主俱贤，则共忧之；
五伯不及其臣，则任使之。
此所以神明不遗，而贤圣不废也，故各当其世而立功德焉。
传曰“往者不可及，来者犹可待，能明其世者谓之天子”，此之谓也。
窃闻战不胜者易其地，民贫穷者变其业。
今以陛下神明德厚，资财不下五帝，临制天下，至今十有六年，民不益富，盗贼不衰，边境未安，其所以然，意者陛下未之躬亲，而待群臣也。
今执事之臣皆天下之选已，然莫能望陛下清光，譬之犹五帝之佐也。
陛下不自躬亲，而待不望清光之臣，臣窃恐神明之遗也。
日损一日，岁亡一岁，日月益暮，盛德不及究于天下，以传万世，愚臣不自度量，窃为陛下惜之。
昧死上狂惑草茅之愚，臣言惟陛下财择。
时，贾谊已死，对策者百余人，唯错为高第，繇是迁中大夫。
错又言宜削诸侯事，及法令可更定者，书凡三十篇。
孝文虽不尽听，然奇其材。
当是时，太子善错计策，爰盎诸大功臣多不好错。
景帝即位，以错为内史。
错数请间言事，辄听，幸倾九卿，法令多所更定。
丞相申屠嘉心弗便，力未有以伤。
内史府居太上庙?
中，门东出，不便，错乃穿门南出，凿庙?
垣。
丞相大怒，欲因此过为奏请诛错。
错闻之，即请间为上言之。
丞相奏事，因言错擅凿庙垣为门，请下廷尉诛。
“此非庙垣，乃?
中垣，不致于法。
”丞相谢。
罢朝，因怒谓长史曰：
“吾当先斩以闻，乃先请，固误。
”丞相遂发病死。
错以此愈贵。
迁为御史大夫，请诸侯之罪过，削其支郡。
奏上，上令公卿、列侯、宗室杂议，莫敢难，独窦婴争之，繇此与错有隙。
错所更令三十章，诸侯?
哗。
错父闻之，从颍川来，谓错曰：
“上初即位，公为政用事，侵削诸侯，疏人骨肉，口让多怨，公何为也？
”错曰：
“固也。
不如此，天子不尊，宗庙不安。
”父曰：
“刘氏安矣，而晁氏危，吾去公归矣！
”遂饮药死，曰“吾不忍见祸逮身。
后十余日，吴、楚七国俱反，以诛错为名。
上与错议出军事，错欲令上自将兵，而身居守。
会窦婴言爰盎，诏召入见，上方与错调兵食。
上问盎曰：
“君尝为吴相，知吴臣田禄伯为人乎？
今吴、楚反，于公意何如？
”对曰：
“不足忧也，今破矣。
“吴王即山铸钱，煮海为盐，诱天下豪桀，白头举事，此其计不百全，岂发乎？
何以言其无能为也？
”盎对曰：
“吴铜、盐之利则有之，安得豪桀而诱之！
诚令吴得豪桀，亦且辅而为谊，不反矣。
吴所诱，皆亡赖子弟，亡命铸钱奸人，故相诱以乱。
“盎策之善。
”上问曰：
“计安出？
“愿屏左右。
”上屏人，独错在。
盎曰：
“臣所言，人臣不得知。
”乃屏错。
错趋避东箱，甚恨。
上卒问盎，对曰：
“吴、楚相遗书，言高皇帝王子弟各有分地，今贼臣晁错擅?
诸侯，削夺之地，以故反名为西共诛错，复故地而罢。
方今计，独有斩错，发使赦吴、楚七国，复其故地，则兵可毋血刃而俱罢。
”于是上默然良久，曰：
“顾诚何如，吾不爱一人谢天下。
“愚计出此，唯上孰计之。
”乃拜盎为泰常，密装治行。
后十余日，丞相青翟、中尉嘉、廷慰欧劾奏错曰：
“吴王反逆亡道，欲危宗庙，天下所当共诛。
今御史大夫错议曰：
‘兵数百万，独属群臣，不可信，陛下不如自出临兵，使错居守。
徐、僮之旁吴所未下者可以予吴。
’错不称陛下德信，欲疏群臣百姓，又欲以城邑予吴，亡臣子礼，大逆无道。
错当要斩，父母妻子同产无少长皆弃市。
臣请论如法。
”制曰：
“可。
”错殊不知。
乃使中尉召错，绐载行市。
错衣朝衣，斩东市。
错已死，谒者仆射邓公为校尉，击吴、楚为将。
还，上书言军事，见上。
上问曰：
“道军所来，闻晁错死，吴、楚罢不？
”邓公曰：
“吴为反数十岁矣，发怒削地，以诛错为名，其意不在错也。
且臣怒天下之士箝口不敢复言矣。
“何哉？
“夫晁错患诸侯强大不可制，故请削之，以尊京师，万世之利也。
计划始行，卒受大戮，内杜忠臣之口，外为诸侯报仇，臣窃为陛下不取也。
”于是景帝喟然长息，曰：
“公言善。
吾亦恨之！
”乃拜邓公为城阳中尉。
邓公，成固人也，多奇计。
建元年中，上招贤良，公卿言邓先。
邓先时免，起家为九卿。
一年，复谢病免归。
其子章，以修黄、老言显诸公间。
赞曰：
爰盎虽不好学，亦善傅会，仁心为质，引义慷慨。
遭孝文初立，资适逢世。
时已变易，及吴壹说，果于用辩，身亦不遂。
晁错锐于为国远虑，而不见身害。
其父睹之，经于沟渎，亡益救败，不如赵母指括，以全其宗。
悲夫！
错虽不终，世哀其忠。
故论其施行之语著于篇。
爰盎晁错传翻译
袁盎，字丝。
他的父亲是楚国人，曾当过盗贼，后迁居安陵。
吕后时期，袁盎曾经做过吕
升级会员 