西方哲学史试题大汇总考研必备Word格式文档下载.docx
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8、形而上学
9、存在（巴门尼徳）
10、二分法（芝诺）
11、四因说
12、逻各斯
13、数是万物的始基
14、高尔吉亚
15、阿那克萨戈拉的种子说
16、亚里士多徳
17、徳性即知识
18、
实体即自因
19、
尼克马科伦理学
20、
泰勒斯的“水”
21、
普罗太戈拉的"
人是万物的尺度”
22、
苏格拉底的“接生术”
23、
柏拉图的"
回忆说”
24、
伊壁鸠鲁的“快乐论”
25、
爱利亚学派
26、
原子和虚空
27、
流溢说
28、
助产术
29、
四线段比喻
30、
太一
31、
泰勒斯
32、
芝诺的四个悖论
33、
种子说
34、
亚里士多徳的实体概念
35、
古希腊的“怀疑主义“
36、
理念（柏拉图）
37、
原子（徳谟克利特）
38、
永恒的活火
39、
智者
40、
四因
41、
42、
波菲利问题
43、
44、
45、
46、
古希腊的“怀疑主义"
47、
犬儒学派
48、
亚里士多徳
49、
拉丁阿维洛伊主义
简答题：
K
柏拉图“回忆说的主要内容
2、
徳漠克利特的“影像”说
3、
亚里士多徳关于“第一哲学”的左义
4、
柏拉图前，后期思想的差别
5、
如何理解毕达哥拉斯的'
‘数是万物的本原
6、
亚里士多徳的“四因说”是什么。
7、
简答数本源观的基本内容。
8、
原著分析：
指出下列各段话出自何人，并解释其含义
1、柏拉图《国家》
2、指出下列各段话出自何人，并解释英含义
这个世界，……活火，在一定的分寸上燃烧，在一定的分寸上熄灭
其它题目：
1、亚里士多徳的《》被誉为是第一篇最重要的美学论文
2、芝诺否定运动的四个论证是一一
3、一一（哲学家）认为知识即是美徳
4、知识的左义最早是由柏拉图在英《泰阿泰徳》篇中提岀的，所以什么是知识的问题又被称之为（）问题
中世纪哲学
1、评述中世纪哲学中唯名论和实在论之争及貝在现代逻辑哲学中的影响
2、为什么库萨的尼古拉说，”哲学是一种有学问的无知”，而霍布斯却认为，哲学是推理的知识？
你自己认为什么是哲学，你为什么要学习哲学？
3、说明奥古斯丁思想中的柏拉图主义
4、安瑟伦和笛卡儿的上帝存在的本体论证明具体论证步骤，并以此说明他们哲学思想的内在差异。
5、托马斯•阿奎那关于上帝存在的五个证明
1、除了哲学真理以外还需要神学真理（托马斯）名词解释：
1、阿伯拉尔的概念论
2、本体论证明（安瑟尔谟）
3、奥古斯汀的神正论
4、唯实论
5、《上帝之城》
6、库萨的尼古拉：
"
有知识（或译为”有学识”）的无知"
7、“奥卡姆剃刀”
8、教父哲学
9、宗教改革
10、奥古斯丁
11、三位一体
12、温和的怀疑论
13、上帝存在的适徳论证明
14、拉美利特的“人是机器”其它题目：
1、一一最早提出上帝存在的本体论证明
2、思想和广延都是神的属性是一一（哲学家）提出的命题
近代哲学
论述题：
1、阐述胡塞尔关于“意向性”的学说
2、评述近代哲学以来关于分析命题和综合命题的区分以及蒯因对它的批判详述并评论海徳格尔关于此在的哲学思想
3、近代欧洲哲学中唯理论和经验论的主要代表人物是谁？
（至少4位）
4、分析海徳格尔关于DaSein（此在）的思想
5、克尔凯郭尔所讲的“人生道路三阶段”
6、洛克是如何说明第一性的质与第二性的质的关系的？
贝克来在此问题上有什么不同见解？
7、尼采关于'
‘重估一切价值”的思想及苴意义
8、休谟的因果学说及其理论基础
9、康徳的先天综合判断学说及其作用
10、黑格尔主体即实体的思想
H、斯宾诺莎的实体学说如何发展了笛卡儿的实体学说
12、斯宾诺莎对笛卡儿的实体理论是如何继承和发展的？
13、为什么说康徳的先验论是先验唯心主义和经验实在论？
14、你如何理解康徳的“哥白尼革命”
15、穆勒关于个人和权利的关系的观点
16、尼采《悲剧的诞生》的基本思路与叔本华思想的关系
17、试析海徳格尔的时间观：
以及它与康徳的时间观的关系
18、比较霍布斯和洛克的社会契约思想
19、介绍并讨论笛卡儿的“我思故我在”
20、斯宾诺莎的"
实体”'
‘神”于"
自然”的涵义和关系
21、阐述莱布尼兹单子论的基本观点
22、贝克莱如何看待实体
23、阐述休漠对因果关系的观点
24、以“空间”为例，说明康徳如何论证感性纯形式（纯直观）的存在？
这种论证如何体现出'
‘哲学中的哥白尼革命”的涵义？
25、黑格尔辩证法的特点
26、尼采如何论述”悲剧的诞生“
27、如何理解尼采的“对力量的意愿”（权利意志）
28、弗雷格如何看待“意义”与“所指”
29、康徳'
‘先天综合判断”的意义。
30、休谟曾说”如果人们问我:
我们对于一切事实所作的推论的本性是什么？
适当的答复似乎是这些推论建立在因果关系之上。
如果再问:
我们关于因果关系的一切理论和结论的基础是什么？
可用一句话来回答：
经验’。
但是，若我们再追根究底的问:
由经验得来的一切结论的基础是什么？
这就包涵了一个问题，这个问题最难解决和解释。
”请问:
休谟的问题是什么？
他最终是如何解决的？
31、黑格尔在评论康徳哲学时说“在认识之前，我们必须考察一下认识的能力。
这和
一个人在跳下水游泳之前就想要学习游泳是同样可笑的”根据此话，你认为黑格尔和康徳哲学的根本区别何在？
试论述黑格尔对康徳哲学的批判与继承
简述英国经验论的发展
评述康徳的不可知论
评述近代维理论和经验论之间的分歧
评述康徳的认识理论
洛克为什么提岀“第一性质”与"
第二性质”。
贝克莱“存在就是感知”的哲学前提。
如何理解斯宾诺莎“只能认识事物的因果关系”。
笛卡儿的普遍怀疑的目的和结果是什么
41.
卢梭的社会契约论。
休谟对“因果关系”的怀疑。
康徳的“先天综合判断”如何可能。
试论康徳关于知性为自然立法的思想
弗兰西斯-培根提岀的“四假相“说及苴思想意义是什么？
试论述洛克的”两种性质“
休谟不可知论的主要表现有哪些？
试论述黑格尔对思维与存在的同一性的解决
从方法论角度分析笛卡儿的怀疑
50、
分析黑格尔的哲学起点
1、如何理解四宾诺撒事物的序列与观念的序列是一致的。
2、观念的次序就是事物的次序（斯宾诺莎）
3、应该把真正的实体理解为主体（黑格尔）
4、试析海徳格尔的真理观
5、自我设定非我
6、思想和广延都是神的属性？
7、物质或有形实体是矛盾槪念（贝壳莱）
8、理念是概念与客观性的绝对统一（黑格尔）
9、实践理性有三条公设（康徳）
10、存在就被感知
11、人为自然界立法
12、费尔巴哈论"
思维与存在的统一”
13、卢梭关于人类不平等的论述
14、笛卡儿的二元论
15、休漠的不可知论观点
16、洛克对“天赋观念论”的批判
17、海徳格尔论“此在”
18、黑格尔逻辑学的三个组成部分
19、启蒙运动
20、笛卡儿的二元论
21、上帝是人的本质的对象化
22、费希特的“知识学”
23、笛卡尔的方法
24、斯宾诺莎的实体观
25、近代欧洲哲学中唯理论和经验论的主要代表人物是谁？
26、十九世纪实证主义的代表人物有哪些？
简述实证主义的主要特征。
27、评述霍布斯的哲学观名词解释：
1、自我非我（费西特）
2、意见之路和真理之路
3、能动的自然和被动的自然
4、双重经验
5、物自身
6、启蒙运动
7、我思故我在
8、物是观念的集合
9、第一性的质和第二性的质
10、前定和谐
11、绝对同一性
12、三权分立
13、四假象
14、洛克的白板说
15、真理是过程
16、莱布尼茨的”单子”
17、胡塞尔的”终止判断（CPOChc,又译为”悬置”）
18、叙述下列哲学命题的基本内容
19、斯宾诺莎：
神是唯一的实体
20、黑格尔：
哲学史上每一个体系，都是哲学本身的一个环节
21、康徳：
要把人当作目的看待，决不要把人当作手段使用
22、绝对理念
23、物是感觉的复合
24、”我思故我在"
25、唯意愿（意志）主义
26、先验幻想
27、种族假相
28、二迷宫？
29、四线段？
30、公意
31、人文主义
32、胡塞尔的”回到事物本身去"
33、康徳的"
先验综合判断"
34、莱布尼茨的”先立和谐"
35、剧场假象（培根）
36、自然（费尔巴哈）
先天综合判断
《人性论》
黑格尔
知识学
莱布尼茨
《小逻辑》
二律背反
简单观念和复杂观念
真观念
观念的关系和事实
物自体
绝对精神
1、
尼采认为生活有两种类型，一种是奋发有为的生活，另一种是堕落的腐化的生
活，由此而导致了两种不同的道徳：
（）
和（）
洛克政治哲学的代表作是《》
《自由宪章》的作者是（）
辨证否宦的本质是（）
《工具论》的作者是O,《新工具论》
的作者是（）
9、
10、
《人类知识原理》的作者是（）
《自由论》的作者是（）
费希特的自我发展的三个阶段：
一一单子的预泄和谐是一一（国需）哲学家一4∙⅛炸］iB屮（IhInIfl>
3⅛1⅛
—提出的命题
J11TKIAELIJIlJ四倣软疋
IK
（√∣∙（宰叶、⅜Pψ÷
ΛVi⅛ηl∣
Vrl-J-豕丿Il-\-⅛1F√IXE江I土织忌I八
12、
思想是最大的优点，智葱在于说出真理，—（哲学家）提出的命题
并且按照自然行事，听自然的话。
是一
1、习惯是人生的最大指导。
只有这条原则可以使我们的经验有益于我们，并且使我们期待将来有类似过去的一串事情发生
2、上帝的人格性，本身不外乎就是人之被异化了的、被对象化了的人格性
3、费尔巴哈“上帝的本质就是人的本质”。
4、康徳“如果没有感性则对彖不会被给予：
如果没有知性，则对象不能被思考。
没有内容的思想是空洞的，没有槪念的直观是盲目的”。
5、1）如果有人问：
我们对于事实所作的一切推论的本性是什么？
适当的答复似乎是：
这些推论是建立在因果关系上。
如果再问：
我们关于因果关系的一切理论和结论是什么？
就可以用一句话来回答：
“经验。
“但是我们再进一步追根到底地问：
由经验得来的一切结论的基础是?
什么这就包含了一个新问题，这个问题将更难于解决和解释。
2）真东四是全体。
而全体无非是那个通过发展自己完满的本质。
至于绝对，应该说，他它本质上就是结果，它在终点才是真正的它；
它的本性恰恰在于是现实的，是主体，是“成为自己”。
把绝对理解为本质上就是结果，尽管看起来很矛盾，但只要稍加思考，就能纠正这种矛盾的假相。
开端、原则或绝对，在最初直接说出来的时候，只不过是共相。
当我说一切动物的时候，这话并不能算一部动物学，同样情形，上帝、绝对、永恒等词也没有说出其中所包含的东西-这样一些词所表达的，事实上只是直观这个直接的东西。
6、笛卡尔在《第一哲学沉思集》中论述过“我思故我在”（COgitO,erg0sum.）的思想.
（1）这是意味着他说他只是一个思想的存在物，还是他只知道自己是一个思想的存在物？
抑或兼而有之？
（2）当他不思想的时候他是否存在？
试就你的理解加以说明。
（3）你认为“我思故我在”能否如笛卡尔所愿，“在科学上建立某种坚定可靠、经久不变的东西？
”
7、贝克莱是如何把“存在就是被感知和感知”的观点与他关于上帝存在的命题联系起来的。
8、康徳在《纯粹理性批判》中，提出“先天综和判断是如何可能”的问题。
（1）他为什么提岀这一问题？
（2）这一问题的主要困难是什么？
（3）康徳是如何解决上述困难，从而回答这一问题的？
（说有专业考生必做，30分）解释并分析下列哲学原著选段（每题15分。
报考外国哲学专业的考生全做，共30分。
报考其他专业的学生选做一题，共15分）
实体，在严格、最原始、最根本的意义上说，是既不诉说一个主体，也不存在一个主体之中，如“个別的人”、"
个别的马”。
而人们所说的第二实体，是指作为属而包含第一实体的东四，就像种包含属一样，如某个具体的人被包含在“人”这个属之中，而“人”这个属自身又被包含在"
动物”这个种之中。
所以，这些是第二实体，如“人”、"
动物”。
从上述可以淸楚地看到，述说一个主体的轲称和泄义，也一定能表述一个主体，如“人”能述说作为主体的某个具体的人，也能表述其名称。
9、物体的第一性的质的观念是和第一性的质相似的，它们的原型确实存在于物体里而，第二性的质在我们心中产生的观念根本不与第二性的质相似。
并没有什么与我们的观念相似的东四存在于物体本身之中。
这些性质，在我们用来称呼的物体里而，只不过是一种在我们心中产生这种感觉的能力：
观念中的甜，蓝或温暧，只不过是我们称为甜，蓝或温暧的物体本身里而的不可见部分的某种大小、形象和运动而已。
现代哲学
名词解释:
1、实证主义
2、詹姆士讲的（纯粹经验）
3、墓状词
4、加谬的“荒谬”
5、柏格森的两种时间
6、墓状词理论（罗素）
7、现象（胡塞尔）
8、物理主义
9、证伪主义
10、工具理性
11、自为存在
叙述下列哲学命题的基本内容
1、萨特：
存在先于本质
2、维特根斯坦：
哲学是一场反对用语言来蛊惑我们理智的战斗
1、十九世纪实证主义的代表人物有哪些？
2、简述波普（KarlRPoppcr）区分科学与非科学的划界标准。
3、詹姆士的意识流学说与胡塞尔的意向性学说的关系
4、简述萨特的“存在先于本质”的论题与自由的关系
5、试论梅洛庞蒂的知觉观
6、你怎么看待哲学
7、法兰克福学派对当代西方发达社会的分析批判是否切中时弊？
他们的理论观点有何借鉴意义？
8、实用主义的代表人物（詹姆斯和杜威）是如何阐述其負•理观的？
其真理观应如何评价？
9、试述拉卡托斯精致证伪主义对波谱朴素证伪主义的补充
1、《交往行动理论》的作者是（）
2、《通往奴役之路》的作者是（）
3、托马斯.库恩的"
范式"
论是在其著作《》中提出的简答题：
1、柏格森的时间思想
2、关于罗素'
‘模状词”理论及后人对它的批评
3、维特根斯坦关于“私人语言”的主要思路
4、简述罗素逻辑原子论的基本观点
5、嘉达默尔关于“解释学”的观点
6、福科关于'
‘认识型”的结构主义学说
7、简评实用主义真理观
8、“存在先于本质”的基本要义是什么？
2、“逻辑原子主义”的新哲学观有哪些?
9、“结构主义方法论”的核心观点有哪些？
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