人教版七年级下册第20课《古代诗歌五首》学习资料Word文档下载推荐.docx
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师生活动
媒体或技术应用
二次修改意见
导入并激趣
朗读
正课
小结
教学过程：
第一课时
一、学习《登幽州台歌》
1、激发兴趣，导入古诗
同学们,有这样一位诗人，他胸怀大志，博览群书；
有这样一位诗人，他屡受排挤，报国无门；
有这样一位诗人，他独上高楼，难寻知音。
于是他百感交集，不禁悲从心中来，写下了一首千古绝唱的诗。
今天我们一起走进唐代诗人陈子昂的内心世界。
板书课题《登幽州台歌》。
2、展示自学，夯实基础
1）作者简介
陈子昂，唐代文学家。
字伯玉，梓州射洪（今属四川）人。
少任侠。
举光宅进士，以上书论政，为武则天所赞赏，拜麟台正字，右拾遗。
后世因称陈拾遗。
敢于陈述时弊。
曾随武攸宜征契丹。
后解职回乡，为县令段简所诬，入狱，忧愤而死。
于诗标举汉魏风骨，强调兴寄，反对柔靡之风。
是唐代诗歌革新的先驱，有《陈伯玉集》传世。
2）写作背景
武则天万岁通天元年（696）,契丹李尽忠、孙万荣等攻陷营州。
武则天委派武攸宜率军征讨,陈子昂在武攸宜幕府担任参谋,随同出征。
武为人轻率,少谋略。
次年兵败,情况紧急,陈子昂请求遣万人作前驱以击敌,武不允。
稍后,陈子昂又向武进言,武不听,反把他降为军曹。
诗人接连受到挫折,眼看报国宏愿成为泡影,因此登上蓟北楼（即幽州台,遗址在今北京西南）,慷慨悲吟,写下了《登幽州台歌》。
3、诵读经典，理解诗句意思
请同学们认真听诗歌朗诵录音，然后大声朗读诗歌，结合注释既工具书理解诗句的意思。
1）读准下面字音。
怆然（chuà
ng）
涕下（tì
）
2）读出韵味和节奏。
前/不见/古人,后/不见/来者。
念/天地/之/悠悠,独/怆然/而/涕下。
3）理解重点词语的意思。
幽州台:
即蓟北楼,是战国时燕昭王为招纳天下贤士所建,故址在今北京西南。
前:
过去。
古人、来者:
那些能够礼贤下士的贤明君主,指燕昭王。
念:
想到。
悠悠:
形容时间的久远和空间的广大。
怆然:
悲伤的样子。
涕:
眼泪。
4）结合注释和工具书疏通诗句意思。
译文：
（在幽州台上）我向历史长河的前端和后面望看去,也看不到像燕昭王那样的贤君。
当登台远眺时,只见茫茫宇宙,天长地久,不禁感到孤独寂寞,悲从中来,怅然泪下。
4、知人论世，体会诗歌的意境
请同学们反复诵读这首诗，结合作者的写作背景，静下心来，设身处地想象自己在古代，自己就是才华横溢的陈子昂，寂寞地独自登台远望，心中是怎样想的呢？
1）你能不能把登台的这个情景详细的描述出来呢？
示例：
夜已深了吧?
迷雾阻挡着我的前路,荆棘撕破我单薄的衣服。
我独自一人登上这高台,借着微微的月光眺望远方。
此时此刻,我忽然感觉自己迷失了方向,我不知身在何处,身后无人跟随,前方也没人引路。
难道我错了吗？
难道上天是公平的吗？
遥望历史，燕昭王那样的贤君已经远去，后世也许会有明君贤士的风云际会，然而我却无缘相见。
我感到无比的悲伤,仿佛有巨大的石块压在我的胸口,使我透不过气,那种感觉强烈地压抑着我的本就孤独的心。
自古以来,成大事者,总是孤独的。
只是谁又知道我的心酸楚,谁又懂得我内心的痛苦?
面对这茫茫的天宇和原野，我感觉自己是多么反渺小，沧海一粟而已，人生只有几十年罢了。
我忍不住仰天长叹!
我的悲伤已充满肺腑,无法抑制。
人们都说，男儿有泪不轻弹，我说，只是未到伤心时。
在这清冷的夜晚，在这幽静的幽州台上，我禁不住泪流满面，沾湿了衣襟！
2）你能否理解诗人为什么“独怆然而涕下”呢？
点拨：
“前不见古人，后不见来者。
”这里的古人是指古代那些能够礼贤下士的贤明君主。
但是，像燕昭王那样前代的贤君既不复可见，后来的贤明之主也来不及见到，自己真是生不逢时；
当登台远眺时，只见茫茫宇宙，天长地久，不禁感到孤单寂寞，悲从中来，怆然流泪了。
5、合作交流，探究作者情感
请同学们以小组为单位，齐声朗读诗歌，然后合作交流，探究下面重点问题。
1）前两句诗是从什么角度写的?
“古人”指谁?
“来者”指谁?
写出了作者怎样的境遇?
前两句诗是从时间角度（前、后）写的。
古人指古代礼贤下士的明君,来者指现代礼贤下士的明君。
写出了作者生不逢时、怀才不遇的境遇，表达了作者内心的愁苦之情。
2）后两句诗是从什么角度写的?
诗人为什么见此景而涕下?
后两句诗是从空间角度（天、地）写的。
在无限的时间与空间面前,诗人感到孤独、寂寞、悲凉。
自己生不逢时，怀才不遇，功业未成，空老一生，面对此景，想到自己的境遇，怎么能不“怆然涕下”。
3）你看到一个怎样的陈子昂?
用几句话描绘你感受到的诗人的形象。
（外貌、动作、语言、神态等）
我看到一个沉思的陈子昂；
我看到一个为自己不能实现人生价值而怆然涕下的陈子昂；
我看见一个有着积极的人生追求,渴望实现自身价值的陈子昂……
诗人独自站在幽州台上,他仰望长天,俯视大地,潸然泪下。
4）这首诗抒发了作者怎样的感情?
这首诗通过写登临幽州台的所想所感，抒发作者怀才不遇、寂寞无聊的愁苦情怀。
总结：
这首诗是陈子昂的压卷之作，创造出了空旷苍茫、慷慨悲凉的意境。
表达了诗人怀才不遇、壮志难酬的悲愤之情和孤独之感
。
二、学习《望岳》
同学们，五岳之首--泰山风景以壮丽著称。
重叠的山势，厚重的形体，苍松巨石的烘托，云烟的变化，使它在雄浑中兼有明丽，静穆中透着神奇。
古今中外众多文人墨客被泰山所吸引，纷至沓来欣赏，留下了许多诗文名句，抒发自己的豪迈情怀。
今天,我们就来学习唐代诗人杜甫的一首诗《望岳》，了解杜甫看到泰山后抒发了怎样的感情。
杜甫,字子美,自号少陵野老。
举进士不第,曾任检校工部员外郎,故世称杜工部。
是唐代最伟大的现实主义诗人,被尊为“诗圣”,与李白并称“李杜”。
其诗大胆揭露当时的社会矛盾,对穷苦人民寄予深切同情,内容深刻。
许多优秀作品,显示了唐代由盛转衰的历史过程,被称为“诗史”。
在艺术上,善于运用各种诗歌形式,尤长于律诗;
风格多样,而以沉郁为主;
语言精练,具有高度的表达能力。
有《杜工部集》传世。
2）文题解说
“望”是远远地看,“岳”是指高大的山,本文指泰山。
3）创作背景
杜甫出生于公元712年,整个唐王朝处于上升时期,当时的人们普遍具有较强的自豪感和自信心--建功立业、万里封侯是当时文人普遍的人生目标。
唐玄宗开元二十三年（735）,诗人到洛阳应进士,结果落第而归,开元二十四年（736）,二十四岁的诗人开始过一种不羁的漫游生活。
作者北游齐、赵（今河南、河北、山东等地）,这首诗就是在漫游途中所作。
岱宗（dà
i） 青未了（liǎo） 决眦（zì
岱宗/夫/如何？
齐鲁/青/未了。
造化/钟/神秀，阴阳/割/昏晓。
荡胸/生/层云，决眦/入/归鸟。
会当/凌/绝顶，一览/众山/小。
你认为认为在朗读这首诗时应该带着怎样的语气、情感来读?
用喜爱赞叹的语气朗读。
岱宗:
泰山亦名岱山或岱岳,五岳之首,在今山东省泰安市城北。
古代以泰山为五岳之首,诸山所宗,故又称“岱宗”。
齐鲁:
春秋时的两个诸侯国。
古代齐鲁两国以泰山为界,齐国在泰山北,鲁国在泰山南。
后用齐鲁代指山东地区。
青:
指山色。
未了:
不尽。
造化:
指天地、大自然。
钟:
聚集。
神秀:
天地之灵气,神奇秀美。
阴阳:
古人以山北水南为阴,山南水北为阳。
割:
分。
昏晓:
黄昏和早晨。
“曾”，通假字，同“层”。
决眦入归鸟:
张大眼睛远望飞鸟归林。
会当:
终当,终要。
凌:
登上。
小:
意动用法,意思为“以……为小,认为……小”。
五岳之首的泰山啊，怎么样？
那一脉苍莽的青色横亘在齐鲁无尽无了。
天地间的神奇峻秀啊，都在这一山凝结聚绕，那山北山南一边暗一边明，判若黄昏和晨晓。
看峰峦层云迭起，胸中一阵阵荡涤波涛，睁裂双眼目送那渐入山林的点点归鸟。
啊，将来我一定要登上的峰巅站得高高，俯首一览，啊众山匍伏在山脚下是那么渺小。
请同学们反复诵读这首诗，结合作者的写作背景，想象自己就是才华横溢的大诗人杜甫，年轻的你豪气冲天，登上泰山后你心中是怎样想的呢？
结合诗人的写作背景，理解诗人登上泰山时的心境呢？
杜甫登上泰山后，发现泰山如此绵延不尽,如此神奇秀丽,如此巍峨高大,心潮澎湃,心胸开阔了,禁不住热情地赞美泰山高大雄伟的气势和神奇秀丽的景色，透露出诗人早年的远大抱负，不怕困难、敢于攀登绝顶、俯视一切的雄心和气概。
原创作品
5、理解泰山形象，探究作者情感
1）《望岳》围绕“望”字写的，但望的角度不同，望到的景象也不同，你能分析出来吗?
（1）
远望：
首联“岱宗夫如何？
齐鲁青未了。
”望到了泰山绵延不绝、树木葱郁的景象。
（2）
近望：
颔联“造化钟神秀，阴阳割昏晓。
”望到了泰山既神奇秀丽又巍峨高大的景象。
（3）
细望：
颈联“荡胸生层云，决眦入归鸟。
”望到了云涌云翻的壮阔景象和鸟儿归巢的傍晚景象。
2）这首诗歌描写了泰山怎样的特点，从哪些句子可以看出？
地域之广阔
齐鲁青未了
景色之秀美
造化钟神秀
山势之高峻
阴阳割昏晓
会当凌绝顶，一览众山小。
3）从这首诗中我们可以望到一个什么样的杜甫?
豪情勃发,壮志凌云,乐观向上,满怀建功立业,意气风发,信心满怀。
4）颔联“造化钟神秀,阴阳割昏晓”中的“钟”“割”字用的巧妙，请你结合诗句分析一下。
这两句诗的意思是,大自然把天地之间所有神奇与秀丽全都聚集在这座高山之上,高耸的山峰入云蔽日,乃至山南山北在明暗上竟有早晚之别。
“钟”即聚集的意思，“钟”字将大自然拟人化,使之富有情感。
“割”即划分之意，“割”字用得很奇妙,不但把阴阳这一自然现象拟人化,神奇之妙蕴含其中,而且表现出昏晓界限的分明,从而突出了山之高大。
5）对“会当凌绝顶,一览众山小”句做赏析?
此句化用了孔子的“登泰山而小天下”。
它既是诗人要攀登泰山极顶的誓言,也是诗人要攀登人生顶峰的誓言,表达了诗人不怕困难,俯视一切的雄心壮志。
蕴含的人生哲理:
只要不怕困难,敢于攀登绝顶,才能俯视一切、傲视群雄。
这首诗中诗人热情赞美了泰山高大巍峨的气势和神奇秀丽的景色,流露出了对祖国山河的热爱之情,表达了诗人不怕困难、敢攀顶峰、俯视一切的雄心和气概,以及卓然独立、兼济天下的豪情壮志,体现了中华民族自强不息的献身精神。
第二课时
学习《登飞来峰》
同学们，自古以来，无数文人墨客喜欢登高抒怀，刚才我们欣赏了《望岳》，了解到杜甫登上巍峨的泰山,表达了不怕困难,俯视一切的雄心壮志。
现在，我们欣赏一下北宋时期伟大的诗人、政治家王安石的一首诗--《登飞来峰》，探究一下他登上高山以后，会有怎样的情怀呢？
王安石,字介甫,号半山,江西临川（今江西抚州）人,北宋著名的思想家、政治家、文学家。
熙宁二年（1069年）,任参知政事,次年拜相,主持变法。
因守旧派反对,熙宁七年（1074年）罢相。
一年后,宋神宗再次起用,旋又罢相,退居江宁。
元祐元年（1086年）,保守派得势,新法皆废,郁然病逝于钟山（今江苏南京）,赠太傅。
绍圣元年（1094年）,获谥“文”,故世称王文公。
王安石在文学中具有突出成就，名列“唐宋八大家”。
有《王临川集》《临川集拾遗》等存世。
飞来峰,即浙江绍兴城外的宝林山。
传说宝林山是从琅琊东武海中飞来的,因此又得飞来山之名。
公元1050年,王安石登上此山,触景有感,写下《登飞来峰》一诗。
《登飞来峰》为王安石30岁时所作。
皇祐二年（1050）夏,他在浙江鄞县知县任满回江西临川故里时,途经绍兴,写下此诗。
这首诗是他初涉宦海之作。
此时年轻气盛,抱负不凡,正好借登飞来峰抒发胸臆,寄托壮怀,可看作万言书的先声,实行新法的前奏。
千寻塔（xú
n）
自缘（yuá
n）
飞来山上/千寻塔,闻说/鸡鸣/见日升。
不畏/浮云/遮望眼,自缘/身在/最高层。
千寻:
极言塔高。
古以八尺为一寻（一说为七尺）,形容高耸。
不畏:
反用李白《登金陵凤凰台》“总为浮云能蔽日,长安不见使人愁”句意。
浮云:
暗喻奸佞的小人。
汉陆贾《新语》:
“邪臣蔽贤,犹浮云之障白日也。
”唐李白《登金陵凤凰台》:
“总为浮云能蔽日,长安不见使人愁。
”
缘:
因为。
眼:
视线。
塔:
铁塔。
鸡鸣见日升:
鸡鸣时可以望见太阳升起。
最高层:
最高处,有两层含义。
一指千寻塔的最高层,二指政治的最高层。
我登上了飞来峰上的高塔，听人说清晨鸡鸣时从这儿能看到太阳升起。
不怕浮云层层遮住视野，都（只）因为登高望远心胸宽广。
请同学们反复诵读这首诗，联系王安石的生平及其时代，想象自己就是那个年轻气盛,抱负不凡的文学家王安石，当你登上飞来峰时，心境是怎样的？
王安石的主要生平：
庆历二年（1042年）进士。
嘉祐三年（1058年）上万言书，提出变法主张。
宋神宗熙宁二年（1069年）任参知政事，推行新法。
次年拜同中书门下平章事。
熙宁七年（1074年）罢相，次年复任宰相；
熙宁九年（1076年）再次罢相，退居江宁（今江苏南京）半山园，封舒国公，不久改封荆，世称荆公。
本诗作者通过对自己亲身登临千寻塔远望,一览无余的视角直接描写,来抒发他心中兴奋愉悦的心情和远大的政治抱负。
1）诗人写景的立足点在哪里？
看到了什么？
感受到什么？
诗人写景的立足点在飞来峰上千寻塔，虚写在高塔上看到的旭日东升的辉煌景象,诗人用“千寻”这一夸张的词语，借写峰上古塔之高，表达登高望远的感受：
站得高看得远。
2）在这首诗中，“浮云”有什么隐含的深意呢？
出示：
在神宗皇帝支持下实行改革，积极推行新法，抑官僚制地主和豪商的特权，以期富国强兵，但遭到保守派的激烈反对。
《登飞来峰》即作于1050年，当时他30岁，由宁波县令改任舒州通判。
他向往美好前程，期待变革。
在古代诗歌中，“浮云”往往借代奸邪小人，联系到诗人后来向宋仁宗上万言书，以及实行变法，与保守派的坚决斗争等，可以看出诗中“浮云”比喻当时的保守势力，体现了王安石为实现自己的政治抱负而勇往直前、无所畏惧的进取精神。
3）“最高层”有了什么样的深层含义？
仅仅指的是他站的比别人高吗？
“最高层”字面上指千寻塔的最高层，指他站的比别人高。
实则暗喻政治上的最高决策。
也指他有雄心壮志
，勇往直前，不畏艰难。
这无疑是人生的最高层！
4）学了这首诗，你从中明白了什么道理？
观察事物，解决问题，要站得高，看得远，否则会被眼前的小事物所羁绊。
同样,在社会生活和思想修养方面也是这样,只有在各个方面达到一定的高度,才能实现自己的理想。
这首诗表达了作者不畏艰险、自信向上,积极进取的人生态度。
四、课堂小结
本课学习的三首诗，让我们感受到陈子昂怀才不遇、壮志难酬的悲愤之情和孤独之感，感受到杜甫不怕困难、敢攀顶峰、俯视一切的雄心和气概,以及卓然独立、兼济天下的豪情壮志，体会到王安石不畏艰险、自信向上,积极进取的人生态度。
希望我们能理解这些诗歌表现的哲理，让古代文化精华进入我们的内心，滋润我们的心田。
五、课堂作业
1、背诵并默写前3首诗。
2、选择感受最深的一首，发挥想象写成一篇散文。
二、学习《游山西村》
激发兴趣，导入新课
同学们，上节课我们学习了三首诗，让我们感受到陈子昂怀才不遇、壮志难酬的悲愤之情和孤独之感，感受到杜甫不怕困难、敢攀顶峰、俯视一切的雄心和气概,以及卓然独立、兼济天下的豪情壮志，体会到王安石不畏艰险、自信向上,积极进取的人生态度。
今天，我们将欣赏两首古诗，继续感受古代诗歌的魅力。
同学们,我们学过两个成语“山重水复”、“柳暗花明”，它们是什么意思呢？
山重水复指山峦重叠，水流盘曲。
柳暗花明原指前面花红柳绿，树木花草繁茂锦盛的景象，之后又比喻绝处之中找到出路，突然出现的好形势。
这两个成语最早出自同一首古诗，今天我们就一起来学习陆游的这首诗。
板书课题《游山西村》。
陆游,宋代爱国诗人、词人。
字务观,号放翁,山阴（现浙江省绍兴市）人。
幼年时正当金兵向南入侵，随家逃难，受到深刻的爱国主义教育。
中年时期，曾到四川、陕西一带，参加军队生活，由于他坚决主张抗战，政治上经常受到投降集团的压制。
但他坚持抗金主张，始终不渝。
宋孝宗乾道二年（1166），陆游由于支持张俊北伐失败被罢官还乡。
他晚年失去了官职，回到了故乡，报国信念始终没有衰退。
一生留下九千多首诗，大都洋溢着爱国热情，充满收复失地的信心。
风格豪迈是他诗歌的特色。
有《剑南诗稿》《渭南文集》《南唐书》《老学庵笔记》《放翁词》《渭南词》等数十个文集传世。
此诗作于宋孝宗乾道三年（1167）初春,当时陆游正罢官闲居在家。
在此之前,陆游曾任隆兴府（今江西南昌市）通判,因在隆兴二年（1164）积极支持抗金将帅张浚北伐,符离战败后,遭到朝廷中主和投降派的排挤打击,以“交结台谏,鼓唱是非,力说张浚用兵”的罪名,从隆兴府通判任上罢官归里。
然而他并不心灰意冷，“慷慨心犹壮”（《闻雨》）的爱国情绪,使他在农村生活中感受到希望和光明,并将这种感受倾泻到自己的诗歌创作里。
鸡豚（tú
n）
叩门（kò
u）
腊（là
）
浑（hú
莫笑/农家/腊酒浑,丰年/留客/足鸡豚。
山重/水复/疑无路,柳暗/花明/又一村。
箫鼓/追随/春社近,衣冠/简朴/古风存。
从今/若许/闲乘月,拄仗/无时/夜叩门。
腊酒:
腊月所酿的酒。
足鸡豚:
菜肴丰足。
豚,小猪,诗中指猪肉。
山重水复:
一座座山、一道道水重重叠叠。
柳暗花明:
柳色深绿,花色红艳。
古风:
有古人之风度。
若许:
如果这样。
闲乘月:
趁着月明来闲游。
无时:
没有固定的时间,即随时。
叩门:
敲门。
不要笑话农家的酒浑，丰收之年有丰足的佳肴款待客人。
一重重山，又一道道水，疑惑无路可行间，忽见柳色浓绿，花色明丽，一个村庄出现在眼前。
你吹着箫，我击着鼓，结队喜庆，春社祭日已临近，布衣素冠，简朴的古风依旧保存。
从今日起，如果允许乘着月光闲游，我这白发老翁也要随夜乘兴，拄着拐杖，敲开柴门。
请同学们反复诵读这首诗，联系作者的生平及其时代，设身处地想象自己就是陆游，正罢官闲居在家，会有怎样的心境呢？
出示陆游主要生平:
陆游20岁就定下报国之志。
30岁礼部考试名列第一,遭投降派打击,被除名。
40岁左右,受朝廷重用,北伐失利后被削职还乡。
50岁任参议官,因其他官员的诽谤,被罢官。
65岁最后一次任史官,又因痛诉时局黑暗,再次被罢官。
84岁诗人仍不忘“收复中原”的大志,留下诗句“王师北定中原日,家祭无忘告乃翁”。
此诗写于孝宗乾道三年（1167），在此之前，陆游曾任隆兴府通判，因为极力推助张浚北伐，被投降派劾以“交结台谏，鼓唱是非，力说张浚用兵”的罪名，罢归故里。
诗人心中当然愤愤不平。
对照诈伪的官场，于家乡纯朴的生活自然会产生无限的欣慰之情。
结合诗人的人生经历、处境来理解，陆游一次又一次被罢官,一次又一次遭受挫折,就好像诗中所写的到了“山重水复疑无路”的境地。
面对这样的困境,他始终心存希望,相信总有一天会:
柳暗花明又一村。
1）在这首诗中我们能感受到诗人山西村之游的心情是如何变化的?
怀疑、着急--高兴、惊喜
山重水复疑无路--柳暗花明又一村
2）在这首诗中诗人游山西村时看到了什么，感受到了什么?
村民的热情好客：
莫笑农家腊酒浑，丰年留客足鸡豚。
优美的景色：
山重水复疑无路，柳暗花明又一村。
淳朴的风土人情：
箫鼓追随春社近，衣冠简朴古风存。
3）你能想象出作者“山重水复疑无路,柳暗花明又一村。
”的情景吗？
诗人在青翠可掬的山峦间漫步,清碧的山泉在曲折溪流中汩汩穿行,草木愈见浓茂,蜿蜒的山径也愈益依稀难认。
正在迷惘之际,突然看见前面花明柳暗,几间农家茅舍,隐现于花木扶疏之间,诗人顿觉豁然开朗，其喜形于色的兴奋之状,可以想见。
4）《游山西村》中哪两句流传
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