马克思主义理论与现实 1文档格式.docx
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教师职业道德有调节功能、教育功能、认识功能。
教师职业道德对社会道德建设具有促进作用，有助于培养社会主义建设者和接班人，同时它也是影响社会生产力发展的精神力量。
教师职业道德规范的内容：
关于教师职业道德的规范，教育部主编的《教师职业道德》概括为：
献身教育，甘为人梯；
以身作则，为人师表；
热爱学生，诲人不倦；
精通业务，学而不厌；
互相学习，团结协作（新华出版社2003年8月55－61页），教育部师范教育司编写的《中小学教师职业道德修养》（东北师范大学出版社2001年1月62页）把教师职业道德概括为：
依法执教、爱岗敬业、热爱学生、严谨治学、团结协作、尊重家长、廉洁从教、为人师表。
二、严谨治学
作为教师，最为重要的道德规范是严谨治学和为人师表，这是承担教师职业的前提。
“传道、授业、解惑，是教师的天职，学为人师，行为世范，是教师的人格魅力所在。
”（《教育规划纲要辅导读本》教育科学出版社2010年9月175页）《国家中长期教育改革和发展规划纲要》（2010－2020）在谈到加强师德建设时指出：
“教师要关爱学生，严谨笃学，淡泊名利，自尊自重，以人格魅力和和学识魅力教育、感染学生，做学生健康成长的指导者和引路人。
”看来，学识在教师职业道德中占有非常重要的地位。
何以学识在教师职业道德中占有非常重要的地位，因为教师是以传授知识服务社会的职业，自身知识水平和治学态度以及科学研究水平，直接影响着教学的效果，因而教师必须把自身的学识作为前提要求来对待。
教师的学识包括三个方面：
其一是要有自己所教的内容的知识，比如教数学要有数学知识，教物理要有物理知识，教语文要有语文知识。
就教师职业来说，这个方面的知识并不一定是学科中最高深的，但在自己所涉及的范围内，自己要达到精深的程度，才能胜任自己的教学工作。
其二是要有教学方法方面的知识。
师范专业与一般专业的差异在于，师范专业要有教学的基本功，才能更好地完成教学任务。
因而，作为教师一定要掌握教学方法，能够把自己所学的知识顺利地流畅地教授给学生。
其三是要有教育引导学生的方法。
教师不仅要传授知识，还要教育引导学生成长。
这就需要有引导学生的能力。
比如，要把握学生的生理和心理特点，要把握学生的心理需求，要把握学生品行方面的问题，也就是要读懂学生，这样才能有效地对学生进行教育引导。
我们的社会是学习型社会，在社会发展不断进步的今天，教师必须把自己的知识学习作为重要任务来对待，这不仅是教学的需要，而且自身对待学习的态度还具有影响学生的意蕴。
治学严谨虽然说是指治学的态度，但在实际中指的就是学识建设。
一个人的学识如何，与治学态度不无关系。
三、为人师表
教师在教书传授知识的同时，还担负着育人的任务，或者从根本来说就是在培育人。
教师的教书育人，有两层含义：
其一是说教师通过传授知识实现育人的目的，因为知识是人成长发展的要素，有了知识人就是一种进步；
其二是教师赋有在品德上培育人的任务，这时的育人是和教书相对应的。
教师所以要为人师表，因为教师是传授知识的人，在传授知识的过程中，会对学生产生影响；
教师赋有指导学生的职责，要指导学生就要自己给学生做出表率；
教师通过自己的行为做出表率，本身就是教师这个职责的要求，也就是说你作为教师要用自己的行为教育学生。
教师为人师表是教师的本色，是教师道德的优良传统，是教师道德的特征。
教师为人师表才能树立威信，才能完成教书育人的任务。
“教师是学生走向科学殿堂的引路人，是传播文明、培育人才的铺路石。
教师是讲台岛屿上一坐海岸的灯塔，黑色土地里一位勤劳的耕夫，花坛中一把扑实的泥土，人生道路上一架直立的人梯。
”教师如何为人师表？
一是要品行端正，严于律己；
二是要举止端庄，衣着整洁；
三是奉公守法，遵守纪律。
教师要时刻想到自己的行为会对学生产生影响，教师要时时刻刻用自己的行去影响学生，更为根本的是，教师要把为人师表的内容要求内化为自己的价值追求，在行动中努力实践。
如果一个人成为教师，选择教师职业，就必须自觉接受为人师表的约束。
有的人忍受不了这种约束离开了教师岗位，甚至有的人身在教师岗位上，但也厌恶这种约束。
实际上选择教师的职业就自然地接受了为人师表的道德规范，因为，为人师表与教师职业有着内在的关联，不能分开。
过去的学高为师，身正为范，就是最典型的注解。
四、热爱学生
热爱学生是职业道德对教师的要求，它是爱岗敬业的组成部分。
一般来说，人在社会生活中从事什么职业，都应该是自己喜欢的职业，因为人有选择的自由。
尽管有些时候有的人不能从事自己喜欢的职业，但爱岗敬业是职业道德的基本要求。
其中的道理是：
你从事的职业你自己应该喜欢，你喜欢自己从事的职业，才有可能做出成果。
我们在职业教育或者理想教育过程中，强调自身的兴趣是首要因素，这个兴趣在国外叫做价值澄清。
职业选择和选择职业都会考虑自己的价值追求，就是基于如上两点的考虑。
教师热爱学生作为职业道德的要求，不仅仅是爱岗敬业的一部分，它本身就具有独立价值。
教师要热爱自己教育的对象，其根据有如下几个方面：
其一，你要热爱你的教育对象，因为你选择这个职业就认定承诺热爱学生的要求；
其二，你热爱你的对象，才能更好地实现培养的目标；
其三，教育对象作为未成年人，他们的成长发展，与老师的施爱程度有直接关系。
爱是学生的需要，爱是教育的桥梁，爱是培养学生情感的手段。
教师爱自己的学生，就是要把学生当作自己去爱，因为这就是你自己的选择。
教师爱自己的学生要平等地爱，不能把自己的学生分出等级，要把爱的种子撒向每个学生；
教师爱学生不能因为学生学习好而爱，不能只爱学习好的学生，不能只爱学习而忽略其他；
教师爱学生要有持久性，不能时好时坏，不能忽高忽低。
不能因为学生听话而爱，不能因为学生形象美而爱，不能因为学生家有钱而爱。
平等地爱学生，就是要充分关注每一个学生，不能关注两头忽略中间，也不能只是关照优秀的学生忽略一般。
这里需要格外说明的是，对那些调皮捣蛋的学生要有耐心。
实际上就是这些后进的学生才需要我们去教育引导，对他们来说老师的爱是雪中送炭。
那些学习不好的学生也并非不可就要，他们有自己的长处，他们同样有自己的发展前景。
教师对他们要多鼓励和肯定。
爱学生就要了解学生，就要尊重学生，就要引导学生积极向上。
五、爱岗敬业
从事教师职业，最基本的前提是要热爱自己的岗位。
无论你喜欢不喜欢这个职业，只要你是教师，你就要严格履行自己的职责。
在职业与爱好面前，我们力主是做自己喜欢的事，但当无法实现做自己喜欢的事的时候，就只有把自己做的变成自己喜欢的。
不排除有人做了不喜欢的事，而且还做得很好，这种人所以把不喜欢得工作做得好，是因为一种责任感约束他们。
所谓做一天和尚撞一天钟，可能就是这个道理。
就像现在较为流行的跳槽现象，我们允许跳槽，这是市场现象，也是追求发展的一种表现。
但最基本的是当你还是在岗的时候，就要履行这个岗位的职责。
当然，从理想的角度看，我们还是鼓励希望从事教师职业的人要热爱这个工作，期盼更多的有学识和人格的人来从事教师的职业。
具体说到爱岗的表现，上面说到的要爱自己所教的课程，要爱自己的学生，包括爱自己，这都是应该的，必须的。
但根据教师职业道德的要求，和爱岗敬业的内涵，我们以为作为教师，爱岗敬业的现实表现，要把自己从事的工作作为事业来追求，而不仅仅是谋生的一个手段，尽管我们不否认教师职业与其他职业一样都具有谋生手段的功能，但那是最低标准的要求。
从更高的角度来谈爱岗敬业，教师要认真研究自己所从事的工作，要认真总结教书育人的规律。
这些虽然可以理解为做好工作的体现，可它却有另外的价值，这是更深层次地履行自己职责的表现。
怎样才能教好书，怎样才能更好地育人，我们要把它作为研究课题来对待。
还有就是。
我们对于学生同样要认真研究，研究他们心理发展的规律，研究他们内心的需要和行为特点，甚至是他们身上的不足。
这些研究我们要上升到理论的层面，一是可以指导教书育人的工作，二是可以丰富教学教育的相关理论。
这些，也是一个教师应该有的职责。
六、教师职业道德中的问题
教师是一个受社会尊敬的职业，教师在社会生活中也具有较高的威望。
但是随着市场经济的推进，教师的社会声誉也受到了影响。
学校也被认为不是圣地和清水衙门了，各种不良现象都不同程度地存在着。
这些问题的存在，不仅影响着教师的社会形象，也影响着教育的社会效果。
认识这些问题的表现，分析问题的原因，是加强师德建设的必须。
职业怠倦是目前教师行业的通病。
表现是缺少工作热情，职业成就感和认同感低，压力大。
这既有社会的原因，又有教师自身的原因，更有这个职业特点及其社会地位待遇偏低的原因。
缺少工作热情，这不仅涉及到工作效果问题，还会对学生和社会产生不良影响！
解决这个问题社会和学校要共同努力，同时教师自己的积极调适也非常重要。
金钱崇拜是目前教师行业一个比较突出的问题。
由于教师社会地位和经济待遇较差，因而教师走上了自给自足的寻租道路。
本来课内该完成的作业不完成，留在了课后补习，表面看是为孩子负责，实际上是为了获得补习费。
更有甚者，收取家长的礼金。
这些现象严重地败坏了教师的形象，被人们称为黑的对象。
还有，人们现在也开始关注教育领域中的腐败问题，说学校不再是一片净土了。
这些问题不是空穴来风，确实不同程度低存在着。
这些现象固然有社会需要调整和重新认识的问题，但作为教师把自己的职业行为看成是敛财途径，有悖于教师的职业道德和良心。
解决这个问题要从转变教育理念入手，从制度建设入手，从加强师德建设入手，同时也要解决实际问题。
缺少爱心是教师职业道德中的一个突出问题。
具体表现是体罚学生，打骂学生，对学生缺少必要的关心，不尊重学生的人格等，更有甚者是道德败坏走向犯罪的道路。
导致这些问题的原因，固然有教师自己的责任，他们要对自己的行为承担责任，但作为管理部门和机关，也有缺少检查约束的的责任。
比如有的该处理不处理，造成扩大危害学生的机会。
解决这样的问题一方面要加强教师的德性修养，另一方面就是要加强外在的监督和约束，该处理的不能姑息迁就。
缺少爱心的表现是多方面的，比如教师只管完成教书任务，不管学生的心理问题和情感需要等。
浮躁心理是现在教师行业的又一个通病。
受行业管理等因素的影响，教师为了评职，剽窃和抄袭别人成果的大有人在。
追求成果又舍不得花力气，致使科研成果的水平和质量下降。
还有一种现象也体现教师的浮躁心理，这就是官本位的取向，把当官作为事业成功的标志，在工作中唯官的意志是举。
教师的教学和科研都需要教师有良好的定力，不为外物所诱惑，但现实是随波逐流成普遍现象。
浮躁现象是中国文化的劣根性表现，要彻底解决这个问题，必须从多方面立体的角度去考虑。
做大事成就大业对人有激励作用，但成为一个民族所有人追求的目标则势必导致灾害。
克服浮躁心理，应该提高到解决民族文化的高度来认识。
作为教师，既要以自己的行动为去掉浮躁的毛病而开风气之先，又要为社会尤其是学生做出表率。
七、加强师德建设的路径
提高师德建设重要性的认识。
师德在培育人才中，在社会道德建设中具有重要意义，师德建设中的问题和加强社会道德建设的任务，要求我们必须把师德建设摆在重要的位置上。
要学习教师道德的优良传统，要认识师德建设的意义，要认识师德建设问题的严重性，要提出解决问题的办法和措施。
在教师准入中强化师德权重。
教师队伍要不断补充新生力量，补充过程中的标准具有把关的作用，因而在选用教师时，不仅要看学识，而且更要看德性水平。
教师入岗后的培训中，要把师德及其师德建设中的问题作为重要问题提出来，进而提高新教师的师德意识。
对于在岗教师，要通过有效的约束机制推进师德建设。
在现实中，大部分教师还是能够恪守教师职业道德，有的还成为典范。
要大力宣传他们的实际，要对他们给以精神上和物质上的报答；
对那些不守师德，违背师德的现象要让他们受到应有的惩戒。
张扬报答师德优秀者和惩戒抨击败坏师德者要形成一种风气，成为经常的行为。
要把解决师德问题和解决实际问题有效解决起来。
要通过适当减轻教师工作压力，改变生活方式等途径解决教师的职业怠倦问题。
金钱崇拜问题的解决，有赖于教师社会地位和经济收入的提高，教师的付出应该得到应有的回报。
解决浮躁心理，需要从多方面入手解决问题既要在制度上约束机制上解决问题，又要在思想理念上解决问题。
教师队伍中的领导应该成为师德的表率，他们自身的修养水平应该成为被监督的内容，领导应该自觉接受群众的监督，领导是师德建设的重点对象。
他们应该成为表率，应该是解决师德问题的重点。
加强社会道德建设，从总体上提高道德建设水平。
师德水平对社会道德建设有影响，而社会道德现状也同样会影响到师德建设，没有社会风气的根本好转，就不会有师德水平的根本提高。
因而，在强化师德建设水平的同时，必须把整个社会道德建设同步抓好。
总之，师德建设的意义，师德建设中的问题，醒示我们必须重视教师职业道德建设。
每一个教师，每一个从教者，都要高度重视自己的德性修养水平，努力提高自己的道德境界，为师德建设，为社会道德建设，也为自己的发展进步，约束自我，修养自我。
专题二研究生的治学与做人
治学是指学习和学术研究，做人是指品行修养，有时也使用为学为人的字样，说的都是一回事。
关于治学与做人这样的题目，一般都是由有名望的“大家”来讲的，比如哲学家高清海先生就讲过为人治学的问题，金开诚先生讲应该如何治学做人，他们一是讲自己是如何做学问如何为人的，同时也提出应该如何治学为人。
他们的治学层色和为人修养，具有影响力和说服力，所以人们请他们来讲。
有时也会有晚辈后学介绍大师名家是如何做学问如何为人的，比如有介绍季羡林先生治学为人境界的文章，有专门介绍北大名师如何治学与做人的。
还有就是学校或老师对老师或学生的要求。
我们在这里讲研究生治学与做人，是学校和老师对大家的要求与希望。
治学与做人是两个不同的问题，有的人治学很有成就，但做人方面却有所差距，这是我们大家的生活中可以经验到的事实；
有的人为人不错，但学问却是不见成就，这也是客观。
同样，也有的人治学很有成就，为人也令人赞赏。
原中国地质大学校长（武汉）殷鸿福先生有段话很有道理：
“为人与治学有很密切的关系，虽不能说人不正者必治学不成，或人正者治学必成，但治学成者，大部分为人正直则是事实。
”治学和做人体现在一个过程，研究生的做人是在治学过程中体现出来的。
根据我对治学与做人以及学校对大家要求的理解，准备和大家一起讨论如下几个问题：
一、明确研究生学习的目标方向
考取研究生，从学历层次的角度来看是进了一个台阶，也为未来的发展奠定了很好的基础。
现在就业单位一般要硕士学历，不管对不对，反正是现实；
求发展考博士，也需要有硕士学位。
无论是经验还是理性，都提醒我们要为自己的学习明确目标方向。
这里的目标方向有两层含义：
一是我们未来的走向，我们读研究生将来要做什么，是搞经营、从政，还是教学、搞科研；
二是我们读书要写论文，论文也必须明确自己要研究某个方向。
为什么要明确目标方向，其中的道理显而易见：
目标方向是追求成功的必然要求。
目标方向的三重价值；
西撒哈拉沙漠比赛尔的经典故事；
美国知名企业家比尔•拉幅的目标规划。
我们考研究生的目标是实现了，但距离毕业，距离拿到学位还有相当距离，就整个生涯的角度看读研，我们要认真思考自己未来的方向，要审视我们未来的发展，进而要确定自己论文的方向。
确立方向目标的原则：
社会需要、自我胜任、自我价值。
目标本身需要选择，没有选择就没有目标，选择过程痛苦但需要认真思考，仔细琢磨！
二、研究生学习要有使命感责任感
勿庸置疑，研究生学习在自我发展的道路上是进了一个层次，它是自我发展的一个平台，从对自我负责的角度看，我们必须认真对待这个学习过程。
我们有些人考研之前，觉得很大志向，觉得机会难得，但考上之后劲头不足，放松自己的要求，会影响自己的发展（经验的证明：
兼职的，谈对象的，潇洒的）。
研究生培养属于高层次人才培养，我们属于国家的高层次人才，我们既要对自己负责，也要对这个层次的人才负责。
我们的学业好与不好，直接影响的不仅是我们自己，而且涉及到社会对我们怎么评价。
无论我们原来的基础好与不好，我们没有不努力的理由。
还有，我们学习本科的时候就是高等教育，高等教育是专门化的教育，进入研究生阶段的学习，我们又划分了研究方向和学科，学科需要有人支撑其发展，我们也归属于一定的学科，所以我们自身发展的如何，也同样会影响到这个学科的形象。
因而，我们必须树立责任意识和使命感。
三、把握研究生学习的任务要求
读研究生从表面来说，我们要完成一篇硕士论文，进而拿到硕士学位和毕业证书，但最为根本的是，我们要通过这个过程学会研究问题，掌握学术研究的方法。
研究生的这个过程和研究能力的培养，主要是在导师的指导下，通过自己的努力实现和完成。
本科阶段的学习，我们有了比高中阶段的自由时间，也许正是我们学会利用这个时间，才有了今天的结果。
研究生阶段的学习，我们的自由时间更多了，老师管的更少了，这就给我们自己提供了广阔的空间。
在这个自由的时光中，我们自己要学会利用时间，要选择自己的方向，要学会研究问题的方法，甚至是学会学习。
自学、自觉这是最基本的要求。
学会研究问题，实际上是要学会创新。
刘路的经验告诉我们，创新不是某些人的专利和特权，我们也有这样的机会和能力（影响创新的几种理念）。
时代民族发展呼唤我们去创新，这个创新能力和成果要在学习的实践中才能获得。
我们走向社会的时候，不只是有了一个硕士学位的光环，在这个光环之下，我们还要有自己的研究能力和研究成果。
这些，我们必须明确清楚。
我们在入学后选导师时，多数人都喜欢选择有研究能力有研究成果的人当导师，一方面是想借助光环，一方面是想通过这个导师的指导提高自我。
有时，明知道选择这样的导师要累，但还坚持选，就是希望在这个过程中获得成就和方法。
四、严谨治学踏实做人
治学和做人是一个过程，这为世人认知。
吉林大学刘福森先生在光明日报撰文说学问人生一体，人民大学陈先达也写过类似的文章。
哲学家高清海先生专门写过一篇文章：
为人治学其道一也。
其中讲道：
人是要做的，做人要老实，要有激情，要有精神境界，要创造自我，实现自我。
那个当了一周副教授就成为教授的国学大师季羡林（记录被刘路破了），其学业所以取得辉煌的成就，是因为留学德国在战乱的十年中勤奋专研，克服过许多困难，并也养成了严谨治学之风。
他的导师事件对我们也有启发意义：
他写了一篇子认为不错面面俱到的文章，被导师全部用括号括起来，意思是完全可以都删掉，没有什么意义。
导师告诉他不能面面俱到，做学问就是要严谨。
王利明把治学和登山相比较，认为它们都是有目标永无止境的运动，因而要脚踏实地，要有毅力。
治学就是要花费气力，花费功夫，没有付出就没有收获。
季羡林认为成功要有七八十分的勤奋，二三十分的天才，刘路虽然认为自己在数理逻辑上有天赋，但也还是需要自己的勤奋。
没有勤奋的过程，就不会有收获的季节。
高清海先生的老实做人之道，就是要人们踏实，不要浮躁。
五、诚实做学问远离虚假
其实这里涉及到的是学风问题，也就是如何治学问题。
做学问是需要花费时间的，需要有刻钻研的精神和扎扎实实的态度。
目前我们的学术研究有浮躁风气，不扎实，舍不得下功夫，急功近利，追求数量和社会眼球。
我们为什么没有成果创新，除教育因素思维因素外，就是浮躁心理。
表现最严重的就是剽窃问题。
有的人做学问舍不得花时间和气力，总想投机取巧，把别人的成果拿来为自己充数。
一方面，剽窃被人发现就会受到处分和谴责，现在有人专门在做这个工作，以打假为生，这也是现实的需要。
另一方面，自己拿了别人的成果，自己也会觉得不仗义，就像自己偷了别人的孩子拿来养一样。
还有，我们做论文搞研究，目的是为了学会科学研究，而这需要过程，研究的过程。
没有这个过程，就不能学会做研究。
当你走向工作岗位的时候，你不会研究学问，不会做课题，你就会露馅，就会被人瞧不起。
我们说的这些叫学术不端行为，叫学术失范行为。
这种行为是社会现象，在教师中有，在学生中也有。
老师诸如北大博导王铭铭1998年出版的著作《想象的异邦》共32万多字，却有10万字左右来自别人所翻译的哈维兰的《当代人类学》。
此事发生后，学校免去王铭铭担任的所有学术职务。
合肥工业大学人工智能研究所杨敬安，教授，博士生导师，在人工智能研究界广为人知。
杨敬安有6篇论文严重抄袭国外学者的研究成果。
华东理工大学博士生导师胡黎明，从1991年毕业留校，到晋升教授，取得博士生导师资格，只用了两年时间，成为当时全国最年轻的博导之一。
1997年，他在博士毕业论文里剽窃他人成果的丑闻被公开揭露。
胡黎明事件还引发了其导师（华东理工大学原校长陈敏恒）的学术道德问题和经济违法行为，导致陈被除去院士之名。
石油大学（华东）教师石志强以第一作者身份公开发表的论文大量“抄录”了另一位教授李世春的博士论文，而且还署上了其导师、师弟等3人的名字，并把李世春列为第三作者。
李世春发现后，认定这些文章大量抄袭了自己享有著作权的博士论文，在北京市第二中级人民法院调解下，石志强承认侵犯了李世春的著作权，赔偿经济损失并公开发表声明道歉，双方和解。
摘自《中国青年报》（J-03（04年6月26青年在线）浙江大学药学院贺海波博士后剽窃抄袭原来博士生导师的数据和成果，被举报，副教授解聘，聘用合同解聘，开除教师队伍。
其合作的导师李连达院士受牵连，药学院长到期不在聘任。
新浪网2008年10月11日报道了华中师范大学取消贾学政研究生学籍决定的事。
该校历史文化学院2006级硕士研究生贾学政，在自己发表的论文抄袭西北大学王显波和杨华萍的成果，被揭发出来之后，贾写信给两位作者，企图获得原谅，得到的答复是“在学术腐败面前不能姑息容忍，你应当得到开除的处分，一切都按相关法规进行处理，绝没有情面好讲”（学生的例子不多讲）。
学术造假，一是不应该，二是自己不仗义，三是后果严重，四是影响社会风气甚至社会的进步。
我们既要从自己的角度看学风，又要从社会的角度看学风。
六、研究生应该有的境界追求
研究生的治学过程应该有自己的境界，这个境界是什么，就是自己在学习中实现和达到的程度。
我觉得研究生治学的境界体现在如下几个方面：
一是要有紧张学习的境界。
研究生有很多自由的时间，但这自由的时间不是供来挥霍的，而是根据学习的任务要求给予的。
研究生要看很多书，要学会写文章，要学会做
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