中国政治与管理思想史复习资料 延大版Word文档格式.docx

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第二节周公天人协调的思想

一、生平

二、周公的政治与管理思想

1、惟命不于常（上帝所赐予的大命不是固定不变的）

2、依据德来“求民主”，即依据德来选王

3、以民情视天命

第二章春秋时期的政治与管理思想

第一节子产的思想

二、思想：

1、安民思想：

恩威并施，广开言路的安民思想

2、用人思想：

学后为政。

择能而使

3、决策思想：

行无越思，循序渐进

4、治国思想：

德法结合，宽猛相济

5、执政目标：

改革内政，旨在救世。

政治：

作封洫

经济：

作丘赋

法律：

铸刑书

第二节管仲的政治与管理思想

二、思想

（一）、安邦思想

1、“四民定业”的思想，即四民（士农工商）分职业定居

2、原因：

A、保证行政环境的稳定

B、固定职业门类

C、促进各行各业协调发展

3、方法：

A、同业聚居

B、父子相承

C、术业专攻

（二）、用人思想

1、任人唯贤的选拔原则：

月初各级长官推贤

2、明确分工，任其所长的原则

3、“三选”的考核晋升原则——乡长、官长和君主三选

（三）、关于行政领导的论述

1、有关领导者的道德修养：

A、宽惠爱民：

要顺民与富民。

B：

讲究礼仪规范

2、有关领导者的能力素质

A、创新能力：

第一，“修旧法”。

第二，“择其善者而用之”

B、有科学决策能力

C、明辨是非

第三章儒家管理思想（重点）

儒家学派的特点：

1、儒家祖述尧舜，把先王之道作为自己的旗帜

2、以六艺为法

3、崇尚礼仪

4、仁义礼智忠孝信爱中和等

5、宗师孔子

第一节孔子（礼义仁为核心）

1、“仁”

内涵：

A、仁者爱人（核心，本质）：

爱亲，爱众

B、恭、宽、信、敏、慧、

“仁”的外在表现——礼

礼是处理社会中各种人际关系的法律和规矩

行“仁”的方法——忠恕

积极面：

A、己欲立而立人，己与达而达人（忠）

B、己所不欲，勿施于人（恕）

“仁”的目标——安人

如何实现：

A、修己以安人，修己以安百姓：

严于律己，宽以待人

B、以民为本，爱民、惠民、富民（爱惜民力，轻徭薄赋）、教民（有教无类）

2、保守的边际平衡思想

A、中庸和执中。

“中”是指按照一定的标准行事，寻求连接点，以求得双方的平衡，给某种行为规定界限和明确行动目标，从而使事物保持质的稳定

B、避免“过”与“不及”

3、人才管理思想

A、为政在人

B、“举直错诸枉”先有司，“郝小过聚贤才”

第二节孟子

一、生平

二、以“仁政”为核心的思想

1、“仁政”的思想基础——性本善（仁义礼智）

如何看待孟子的性善论：

孟子的性善论完全忽视人的社会属性，是抽象的人性。

2、“仁政”思想的中心——民贵思想

民贵思想：

民之向背关之国之兴亡，民是统治者财用资源

3、“仁政”思想具体内容：

A、制民之产

B、减轻赋税徭役

C、轻刑罚

D、救济穷人

E、保护工商业

4、“仁政”思想的实施原则——以德服人

三、通权达变的管理艺术

1、此一时彼一时——以时间为转移

2、嫂溺援之以手——特殊情况下特事特办

四、用人上的任贤思想——“养”、“举”

1、“养”：

给他优厚的待遇

2、“举”：

把贤才推荐

第三节荀子

二、礼法结合的治国思想

1、理论基础——性恶论

A、情欲：

感官欲望、好利、排他性和嫉妒心

B、礼法结合具体内容：

第一、关于礼——分。

分：

分工分职、社会伦理关系、分的核心是等级关系

第二、关于法——“法义”、“法数”、“类”。

法义：

法的最高原则。

“法数”：

就是法律。

“类”：

律例，能说明问题具体的事物。

三、人事行政思想：

1、急得人才

2、尚贤使能

3、知人善任

4、严明赏罚

四、富国富民，上下俱富的思想

1、正确认识自然与生产关系

2、分配消费与生产的关系

3、处理好农工商的关系（众农夫、掩地表亩）

4、税收要有定制（相地而衰政）

第四节道家

老子的道：

分为常道非常道

二、道的政治特点：

1、融

2、混沌

3、政治与自然一体化

三、无为而治的管理原则

1、无为的提出

2、无为具体内容

A、不尚贤，使民不争

B、不贵难得之货，使民不为盗

C、绝圣弃智，绝仁弃义

D、慎征伐

四、弱用之术

1、静观

2、守弱用柔

3、不争之争：

以不争为争、争别人之不争、设法使对方不争

4、创造条件使对方失败

5、深藏不漏

五、善下的用人思想：

“小国寡民”、“百谷之王”的治国理念

第五节墨家

一、墨家学派的特点

1、多半来自社会下层

2、墨家学派内部有至高无上的领袖，被称为“钜子”，享有特殊权威

3、内部有严格的组织和纪律，其成员在行动中都应贯彻执行墨者之法

4、社会活动和经济活动也要受团体的控制

5、墨家学派成员坚持艰苦朴素的生活作风

二、墨子思想

1、“兴天下之国，除天下之害”的管理目标

2、“兼相爱”“交相利”的管理准则

兼相爱：

要求社会上每个人都要爱其他的人

交相利：

人们谋求社会和大众的公利，包含了义在内的利

3、进贤事能的认识管理思想

“进贤”：

选拔贤人使政府贤人越来越多不贤人人越来越少。

“事能”：

听其言，迹其行查其能而慎予官.

进贤事能表现：

①在实践中选拔人才②对人才不能过于苛求③能上能下不搞终身制④量才使用以劳定赏

4、“尚同”的集权管理思想：

下级绝对服从上级、假天行道

5、节用

第六节法家

一、法家的特点

1、重视法律的作用

2、主张实行极端的君主专制统治

3、主张富国强兵的政策

4、用进化论观点解释历史

二、商鞅的政治与管理思想

1、耕战思想

A、使农务农之道

第一、劫以刑

第二、驱以赏

第三、利用价格和税收鼓励农耕

第四、加强行政管理

B、使民勇战之道

第一、鼓励人民去打仗，使人人从打仗中获取利益

第二、重罚（株连）

2、法治思想

A、定分尚公：

第一、法律观念

第二、公：

是国家君主私贵族

B、利出一孔

C、法胜民

三、韩非

1、韩非思想中的“法”：

A、遵循原则：

必因人情，法不两适

B、法的性质：

第一、公开性

第二、公平性

第三、功利性

第四、易行性

第五、稳定性

第六、适实性

2、韩非思想中的“术”

A、君主无见其所欲

B、虚静无事，以闇（暗）观私

C、设法割断大臣与民众、大臣与大臣之间的联系

D、循名责实，考验群臣

3、韩非思想中的“势”

A、自然之势：

在客观的继承条件下掌权和对权力的运用

B、人为之势：

在可能条件下能动的运用权力（聪明之势、威严之势）

第四章汉唐时期的政治与管理思想

第一节汉初以与民休息为核心的黄老思想

一、汉初黄老之学与先秦道家思想的不同

1、虽然两者都主张了清静无为，但无为的内容不同，先秦道家主张绝圣弃智，绝仁弃义，汉初提出“不干涉”

2、先秦道家以“小国寡民”为政治理想，主张取消政治法律，而汉初黄老思想主张依法治国，注重制度的作用

3、先秦道家主张君主是乱的根源，而汉初黄老思想是“弥人祸，止争端”的重要力量

第二节陆贾的政治与管理思想

1、统物通便思想

统物：

知天文地理，什么事都知道

通便：

根据情况变化应时举措，不墨守成规

2、以仁义为治之本

A、作为君主甚于修身，重于教化

B、作为臣子，身体力行，实践道德

C、以无为为用

第三节贾谊的治民思想

一、治民思想

1、选用良吏来治民

2、慎刑赏

3、使民富

二、立君臣，等上下的礼治思想

1、别服章

2、礼大臣

3、严格权限

三、以加强皇权为中心的治安策

1、削藩加强皇权

2、重农抑商，重本抑末

3、国家垄断铸币权

4、轻徭役

5、解除匈奴威胁

四、变化应时的决策原则

1、攻守异势

第四节董仲舒

一、以“大一统”为核心的专制主义理论

1、在政治上实现绝对的君主专制统治，臣子以“一”为原则效忠君主

2、在思想文化领域“罢黜百家，独尊儒术”，运用专制主义的政治权力来统一禁锢人民的思想

二、以“天人合一”为核心的管理原则（天谴说）

1、为了说明君权至上性

2、限制君主权力

三、重教化、重法度的德治思想（阴阳说）

1、教化

2、刑罚

四、董仲舒的思想特点

1、以维护皇权绝对性为最终目的

2、强调王权的合理合法性，“君权神授”

3、核心是“天人感应”，在此基础上以阴阳说解释时事

4、以神权限制王权

五、如何评价董仲舒思想

积极方面：

1、推动儒学进步，使儒学成为封建正统思想

2、利于国家统一，符合“大一统”局势

3、在一定程度上缓和阶级矛盾

4、促进封建社会的经济文化发展

消极方面：

1、迷信思想

2、唯心思想

3、愚民政策

4、成为后来历代统治着维护统治的思想工具

第五节曹操

一、战略管理思想

1、在制定战略时选择发展战略

A、建立可攻可守的战略要地

B、挟天子以令诸侯

2、在实施战略时采用应变策略

A、战在我，非在敌

B、兵无常势，水无常形

二、人才管理思想

1、唯才是举

2、知人善任

三、法制思想

第六节诸葛亮

一、审时度势的决策思想

1、决策必须进行周密的形势分析

2、决策必须确立正确战略目标

3、决策必须分步实施

二、礼法相济的治国思想

三、人才管理思想

1、重视人才

2、选拔人才

3、使用人才

第七节武则天

一、广听劝诫，赏罚并举

二、打破门阀，破格举才

第五章宋元

第一节范仲淹

一、整治管理机构和管理队伍

1、用人思想

A、标准：

用务实的人，用敢于直谏的人

B、选拔：

改革科举制：

注重诗词歌赋基础上更加注重实事实务考察

2、“举主”制：

连带制，推举人才制度

3、以富济贫的光政管理思想

第二节王安石

一、改易更革论

1、就范围来看，变期末不变其本

2、就形式和内容而言，变其形式存其内容

3、立足于当今政治需要

4、要善于把握时机，待天下之变而变

二、众建贤才思想

1、教之之道

2、养之之道

A、******之以财

B、以礼规范

C、以法制裁

3、使之之道（试之以事）

4、任之知道

第三节叶适

南宋著名思想家，永嘉学派集大成者有著作叶适集

一、关于政府的讨论

1、从统治者看，强调最高统治着权威

2、认为国君必须掌握“势”，必须把权威树立起来

3、从政府看，政府最重要是避免人民不信任心理

4、对于地方政府的管理，应当遵循权力与责任相结合的原则

5、在公共事业兴办管理上，只要是有利于人民的就可以命令乃至强迫人民去做

二、用人思想

第九章明至清前期

一、黄宗羲

1、继承儒家民本思想，反对封建君主专制

2、主张减税和田赋征实

3、主张工商皆本（第一个提出）

二、顾炎武

1、改革行政管理制度（县令制度）

2、改革人事管理制度

A、设置的官职必须有权

B、官职设置应当简化

3、改革田赋管理制度

A、改苏州天赋

B、改不通商州县田赋

三、龚自珍

1、提出以改善君臣上下关系为重点的行政改革

A、改善君臣关系，变主奴关系为师友关系

B、要求增加臣下权力，变中央集权制为地方分权制

2、提出以人才培养和管理为中心的吏治改革（讽书射策：

注重现实事务，提出政策。

）终身治一官：

做一件事做好，当官只能当一个

四、李鸿章

1、提出以自强、求富为管理目标的思想（维护统治阶级的统治）

2、提出以官督商办为管理形式的思想

五、张之洞

1、中体西用论（中学或旧学：

维护中国封建统治的意识形态，尤其是被历代封建统治者尊为圣道的孔孟儒学。

西学或新学：

西方的工业技术、自然科学、以及西方国家交往所需的政治、历史之类的知识）

2、利权分离论：

一方面满足民族资产阶级利益，主要是经济利益，另一方面不能让资产阶级掌权，权力只能掌握在政府手中