师德师风建设心得体会Word格式.docx
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教师对学生的爱，是师德的核心，即“师魂”。
在一定程度上，热爱学生就是热爱教育事业。
热爱学生并不是一件容易的事，让学生体会到教师的爱更困难。
林崇德教授认为，“疼爱自己的孩子是本能，而热爱别人的孩子是神圣！
”因为教师对学生的爱“在性质上是一种只讲付出不记回报的、无私的、广泛的且没有血缘关系的爱，在原则上是一种严慈相济的爱。
这种爱是神圣的。
这种爱是教师教育学生的感情基础，学生一旦体会到这种感情，就会‘亲其师’，从而‘信其道’，也正是在这个过程中，教育实现了其根本的功能。
因此，师爱就是师魂。
”
师德是教师职业理想的翅膀。
理想是一个人的奋斗目标，是个体所向往的或所要模仿的事物或人的主观形象。
教师的理想具有不同的表现形式和层次。
有的把个人发展作为奋斗目标，有的为多培养出优秀人才作为奋斗目标等。
由于理想的层次不同，因此在教学工作中产生的动力也不同。
那些具有为社会的发展与进步而努力奋斗的教师、具有高尚师德的教师，才具有长远而高尚的理想，由此产生的动力就巨大。
他们不为眼前利益所困惑，呕心沥血，对教育事业执着追求，贡献出自己的全部。
总之，师德是教师素质的核心。
立师德是师德师风建设首要任务。
二、端正师气
所谓师风，即教师从教的道德作风。
师德师风建设要坚持以热爱学生、教书育人为核心，以敬业爱岗、为人师表为基本准则，以阶段性职业行为禁行规定为底线。
我们要以“严谨、勤奋、、创新”的精神来要求自己。
对教师来说，最好的回报就是得到学生的真心拥戴。
好的师风的一个具体表现，就是师生之间保持一种人格上的平等。
相互学习、相互尊重。
在我看来，“一日为师，终身为父”是告诫教师：
一是即使只当了一天的教师，对学生也要负责任。
既然为“父”，就要遵循“子不教，父之过”的古训。
二是当学生有了成绩或成了气候，不要借“父”名抬高自己或去借学生的“光”。
三是当学生犯了错，应主动承担起“子不教，父之过，教不严，师之惰”之责任。
做到了这三条，才是理解了“一日为师终身为父”的真正的含义。
师德不仅是教师个人问题，也是教师群体问题，教师群体如果风气不好，特别是与社会上的不良风气沆瀣一气，其危害性就大了。
这时的师德问题就演变为整个教育行业的道德问题，这时的不良师风就演变为教育行业的不正之风了。
一般说，世风日下，必然行风日下，行风不正，必然师风不正。
所以整顿师风必先整顿行风，整顿行风必先整顿世风。
而特殊说，由于教育行业对后代的影响超过其他行业，因此，有时师风正，也可带动行风，行风正，又可影响世风。
为人师，不仅要对学生负责，也要对社会负责。
所以，任何时候，提倡教师的师风都是必要的。
三、强化师能
学高为师，学是师之骨。
作为二十一世纪的教师首先应是终身学习的楷模。
面对“生有涯，而知无涯”的现实，教师只有不断地学习方能胜任教师工作，才能成为学生终身学习的楷模。
二十一世纪的教师不再是知识的权位者，学习的灌输者，而是以学生为中心，根据学生的特点和需要，帮助学生发现问题，想办法解决问题，进而掌握学习技巧，养成自学的习惯。
教师必须清楚地知道学生的学习过程，不断地观察学生在学习过程中的表现，敏锐地发现学生的学习困难，并能提出行之有效的解决办法。
本着有利于学生个性自由发展的原则，了解知识产生和更新的状况以及学生的知识结构基础，设计切实可行的课程。
作为一名校长，是学校的管理着，我还深深地体会到教师职业的一个特点就是集体性，要求教师彼此协调，相互宽容，发挥集体的教育力量。
教师还要面对学生团体，因为这种团体的活动指导可以提高教师的工作效率，所以教师必须是团队工作的专家，必须具备处理团体工作的能力和方法。
教师还必须教学生学会宽容，发现别人的长处，学会与别人一起工作。
总之，21世纪教育的就是为未来社会培养合格人才。
教师要根据新时代的要求，通过所设计的教育计划、教育容、教学方法，使学生在价值观、个性品质、知识、能力等方面的发展符合他们要走向的社会的要求。
因此教师必须具备高层次的文化素养和业务能力
加强师德师风建设，是一项重大的建设工程，是一项需要每一个人民教师长期奋斗的艰巨任务。
让我们每一位拥有人民教师称号的人，怀着对学生负责，对社会负责的态度，“立师德、正师风、强师能”，使自己无愧于人民教师的光荣称号，树立新时代教师的完美形象，担当起培养21世纪需要的合格人才的历史重任。
教师行为的反思与改进——师德师风学习心得体会
教师行为的反思与改进——师德师风学习心得体会
家小学建民
教师既是知识种子的传播者，文明之树的培育者，人类灵魂的塑造者，又是人类社发展与进步的开拓者，是年轻一代健康成长的引路人和光辉典。
因而，教师的言行是构成对学生影响的最现实的因素之一，它不仅影响着学生学习状况及其效果，而且影响着学生人格等心理品质的形成和心理健康的发展水平。
一、心灵关怀的无知——比比皆是的伤害教师对于学生思想和情感的影响价值是不言而喻的，教师的一言一行、一举一动，都将直接或间接地影响到学生心灵的成长和发育。
然而，许多教师至今却还并未明确地意识到这一点，以致于对学生心灵的关怀一直以来漠然而无知，由此所引起的心灵伤害也就断然不可避免了。
曾经有一位探索教师对学生心灵的伤害问题的探研者，对325名教师和653名学生就教师伤害学生一事进行了调查。
在调查中表现，年龄越小，年级越低，学生受到的伤害越大。
有的学生被老师骂，有的教师甚至随意举手打学生；
还有的教师不顾学生的颜面，故意贬损学生的人格，等等。
在学生遭受的伤害中，被调查者认为，体罚是表面的，而心罚所受到的伤害则是长期的，甚至是终身的。
从心灵关注的角度来看，老师的言行任何时候都应是教育的一个组成部分，不能随心所欲，更不能漫不经心。
二、心灵关怀的前提——了解学生的心灵事实上，许多教师行为偏差，也正是由于不了解学生的心理特点而造成的。
我们常说，教学要获得应有的实效或效果，必须依赖于我们对教育的两条基本规律的遵循。
一条是，教育的容符合社会的要求。
这是从教育与社会的关系来看的，教育首先是一种社会现象，它必须为社会的政治、经济服务，才会有安身立足之本，因此，教育要紧紧地随时代的脉搏，时时关注重
社会的发展和需求。
另一条就是，教育还必须遵循儿童身心发展的规律。
即，教育的容与方式都要符合儿童的年龄特征，这样，教育才会成为儿童自身的需要，并为儿童所接受。
而这一条主要是从教育与人的关系出发来看的，这就是说，教育还是一种培养人的实践活动，如果教育脱离了人的身心实际，那么，就很难言人的身心发展了，因此，教育中的有关年龄特征的问题，是不能被忽视的。
在这两条规律中，就教师的工作性质而言，主要应该是对第二条规律的把握。
原因有两点：
第一，教育与社会的关系往往是被子政府部门的大政方针所决定的，教师并无权利随意更改教材的容，但怎样把时代精神、教育的方针政策以及教材容中的规与要求有效地落实到学生身上，却是教师义不容辞的责任，这就离不开教师对学生本身的研究了；
第二，教育为社会服务的最终目标，还是为了促进人本身的身心素质的发展，是为了人类的生存幸福而服务的；
同时，社会的要求也只有凝聚为人的个体的一种在的，永恒不变的身心素质之时，教育的效果才会真正显露出来，我们才可以说教育是成功的，而教育要有效地促进人的身心发展，外在教育影响要凝结为人的在素质，则又都离不开教师对学生现有身心发展水平与特征的了解和遵循，也就是说，以人为本，以人的身心素质为本，这不仅是教育的出发点，而且也是教育的最终归宿，对此，任何人都是不能忽略或轻视的，否则，就无真正的教育效果可言！
因此，从心灵关注的角度来看，儿童的心灵具有可塑性，同时也是一颗脆弱的心灵，一颗向上的心灵，一颗善于学习的心灵。
所以教育的效果，并不在于教育容本身的正确与否，而主要在教育容与教育方式是否贴近和符合受教育者的身心实际。
同时，符合儿童身心实际的教育，又首先是建立在对儿童年龄特征的尊重与了解基础之上的，要关注学生心灵的成长，要使教师真正具有一种富有实效的教育行为，教师就必须认真研究和了解学生的心理特点与年龄特征，并以此作为教育的起点。
三、心灵关怀的策略：
掌握教育的方式与艺术心灵关怀在了解了学生心灵发育的特点之后，还应注意掌握一些具体的教育方式与艺术，这是教育怎样更好地防止教育伤害，避免无意伤害，根除有意伤害的又一重要的前提条件，在学生心灵成长的道路上，需要教师的辅助，教师对学生的帮助要得体，爱学生，还要会爱学生。
爱，不仅仅只是一种付出和给予，它包含了丰富的涵和灵巧的艺术，爱是奉献，爱也是理解；
爱可以通过满意而传达，爱同样也可以通过不满意而流露；
做为教师，就要体察学生心灵的变化，学会附耳细说，学会正面暗示。
据说韩国有个官员在微服私访，路过田间时，看到一个农夫驾着两头牛正在耕地，就大声问：
“你这两头牛，哪个更棒？
”农夫看着他一言不发，等到了地头，牛到一旁吃草去了，农夫才附在官员的耳边小声地说：
“边上的那头牛更好。
”官员很奇怪问：
“你干嘛用那么小声地说活？
”农夫说到：
“牛虽是畜类，但心却是和人一样的，如果我大声说这头牛好，那头牛不好，它们能从我的眼神手势、声音里分辨出我对它们的评论，那头虽然尽了力，但仍不够优秀的牛心里会难过……”试想，一位农夫对待一头牛尚且如此讲究方式、方法，那么，我们做教师的在对学生进行评价时，不是更应该加以注意吗？
尤其是教师的评价性语言，其意义对于学生而言，不是终生的，也是短期难以忘怀的，无意伤害是无心的结果，但无心之过变有过，归根到底，还是与教师的素质有关。
纵观上述所言，教师应当有高尚的职业道德、精深的专业知识、广博的综合知识和娴熟的教育技能，要以关怀、亲切的态度与学生沟通，探究行为的原因，教师应当走进学生的心灵。
——师德师风建设学习心得
来源：
家小学
作者：
温兴林
师德，人们都愿意将它解释为教师的职业道德，是一种所有为师者均应遵守的行业规，行为准则。
这种约定俗成的理解也是人们长期以来形成的认识，尽管不很规、严密，确是一种朴素的解说，但却是为大多数人所认同的。
我认为，师德是社会公德的一个组成部分，是符合社会规，又具有教师职业特点的一种行业公德。
它是教师群体的道德观念、道德准则、道德行为的总和。
师德的涵，也是经过长期的积淀而被人提炼而成的。
但是，作为社会公德的一部分，它又必然是与时俱进的，反映出各个时代的特征。
同理，不同时代的教师就应有鲜明时代特征和精神风貌。
一、对新时期师德涵的理解。
首先，新时期的师德应表现为一种以对学生爱为核心的强烈的使命感和责任感。
师之爱不同于父母的亲情之爱，这种爱要着眼于对全体学生的培养，着眼于学生德、智、体、美等多方面全面发展。
其次，新时期的师德应表现为一种与时俱进的先进理念。
包括先进的教育观、教学观、师生关系观，代表先进的文化。
必须要反映广大人民的根本利益。
对教师来说既要教好书又要育好人。
再次，新时期的师德，还应表现为一种具有表率作用的人格魅力。
孔子曰：
“其身正，不令而行；
其身不正，虽令不从。
”教师的工作是培养人的工作，而最能起到深远影响的是教师的人格因素。
有人将教师喻为学生人生的引路人，是十分有道理的。
新时期的师德，还应表现为一种以先进文化为底蕴的高尚的情操。
陶行知先生说：
“要人敬的，必先自敬，重师首先师自重。
”教师是先进科学文化传播的使者，所以，他首先必须是一个“文化人”，能以一种积极向上的时代精神去感召下一代。
二、新时期师德建设的思考：
1、
人文关怀，精神建构。
我们认为，教师对学生的爱就是树立“以人为本”的素质教育的理念，要注重人文关怀，精神扶持，成为学生健康成长的指导者和引路人。
具体表现在对学生的人格尊重上，平等地看待每一个学生，关爱每一个学生，严格要求每一个学生。
要关注学生的全面发展，和谐发展。
要充分发挥学生主体性、独立性、创造性，鼓励学生积极主动的学习和参与社会实践活动，使学生的潜力得到充分发展。
为学生的成功作出不懈的努力，要使学生在获得科学文化的同时，获得精神的成长，形成健全的人格。
丰富儿童的精神世界，使学生获得爱、懂得爱、学会爱。
同样，加强师德建设时，我们对广大教师也应该改注重人文关怀和精神建构，我们不能仅仅只关注教师业务水平的提升，知识结构的改善，还应充分重视他们人文精神的充实，建筑起精神文明的长城。
使广大教师不仅成为科学文化知识的使者，更要成为弘扬先进文化、建设精神文明的特使。
用陶行知先生的说法，师德建设就是“建筑人格长城”！
2、
终身学习，持续发展。
新时期的教师要树立终身学习的理念，加强自我的思想、道德建设。
现代社会是一个终身学习的社会，教育教学同样处于与时俱进的状态，所以，教师要能适应时代的要求，更好地完成教育教学任务，就必须终身学习，具备可持续发展的潜力。
师德建设要加强政治修养，提高教师的政治素养、道德素养。
提高业务修养，不断学习，改进、完善自己的知识结构和能力结构，能适应教育不断发展的需要。
鼓励教师敢于创新，敢于超越前人，敢于进行教育教学改革，始终站在教改的前沿。
走持续发展的道路。
3、
注重小节，修炼人格。
教育无小事，教师的一言一行都是学生关注的方面，往往起着一种潜移默化的影响作用。
而这些作用又往往是通过那些看似不起眼的细节实现的，因为学生眼中的教师都是具体的，而教师又是学生心目中的“权威式人物”。
所以，现代师德建设必须注重从小节抓起，重视人格的修炼。
要求教师要以先进的人生观、价值观、世界观影响学生。
作为学生的榜样，引路人，要做到为人师表，要铭记-——从我做起，从小事做起，从今天做起！
教师要以自身良好的师德形象带动更多的具有高素质人的诞生，培养学生现代人具有的素养。
4、
乐于奉献，实现自我。
教师的工作从本质上说，是一种利他性的工作，它不可能获得直接的财富改变自己的物质生活；
同时，工作的质与量也很难数字化，除了讲台上的显性工作外，还有不少隐性的努力，都是无法一一计量而给予酬劳的。
因此，教师需要一种奉献精神。
教师要有创新意识、进取精神。
要制定个人的奋斗目标，不断追求成功。
建立平等的思想，建立服务育人的理念。
为教育事业，为学校的发展奉献自己的一切，在下一代的健康成长、全面发展中实现自己的人生价值。
三、新时期师德的建构方法。
1、优秀道德的继承和发扬：
中华民族悠久的历史形成了许多美德，积淀了许许多多不应抛弃的道德标准与道德观念。
如“热爱学生、先人后己、学而不厌、诲人不倦、人无信而不立、教学相长、言行一致、尊老爱幼”等。
这些传统美德应该成为新时期师德容之一。
对这些传统的继承和发扬，可以提高教师的自身素质。
我们要通过政治学习，使教师懂得：
教师工作的对象是学生，因此教师热爱学生是天经地义的事。
如果教师对所任教的学生没有感情，就谈不上热爱教育事业，也就做不好教育工作。
要把教育工作看成是一项事业，全身心地投入，明白：
愚昧的惩罚是更严重的愚昧。
2、运用群体准则框正个人行为。
师德建设也需要一种良好的环境。
每一位教师都有给人以良好的个人形象的愿望，假若我们能充分运用这种积极的心理，形成一种良好的群体规，它对个体的行为就得以起到很好的引导、示和框正的作用。
但是利用群体准则要把握好度。
要树立教师职业风，建立规、条例、办法、纪律是必不可少的。
但最重要的，是在于引导教师自觉地以这些群体规来检查、矫正自己的行为，要求自己。
师德队伍的形成是一个学习、反思、规的过程，也是一个从他律到自律的过程。
通过这样的群体认同的规则的制定，规教师的言行。
学校还应通过改革分配制度，明确“做多做少不一样”，“做好做坏不一样”，通过群体的舆论导向，健全管理制度，完善教师人格，成为符合新时期需要的人民教师。
3、目标引导，变外在规为在需求。
每一个人都有一种自我发展的渴望，都有一种自我价值实现的需要。
对道德的追求只有成为广大教师自我的需求时，才能成为一种信念，转化为实际的行为。
而这一点离不开目标的积极引导。
学校应要求每个教师确立个人的发展计划，真实地分析自己，明察自己的得失长短，制订改进措施，明确前进的方向。
创造条件，提供舞台，优化环境，充分发挥每一位教师的聪明才智，让每一位教师都有发展的机会。
4、升华自我认识，倡导自我建设
升华自我认识，倡导自我建设是师德建构很重要的一环。
其意义在于使教师确立人生目标，实现自身价值。
对新时期师德重要性的认同，能使教师从理念化为自觉的行动，细小之处显师德。
师德建设是与时俱进的，我们要坚持以科学的理论武装自己，坚持以先进的教育理念提升自己，坚持以自觉的育人精神引导自我，要充分发挥课堂主渠道育人功能和为人师表的作用，把师德工作渗透到教育教学的全过程。
教育大计，教师为本；
教师素质，师德为本。
我们要努力成为“政治坚定、思想过硬、知识渊博、品格高尚、精于教育、善于育人”的好教师。
只要我们能够把德育放在首位，持之以恒，坚持以师德建设为突破口，必定能够带动教师队伍整体素质的提高，反映出师德的时代特征。
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