菏泽中考语文试题及答案Word下载.docx
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你要“未许世人知”吗?
我偏要让“世人”知道。
反复品味,真的觉得杨万里实在是非常善于“别出奇”的!
4.第三句描写了腊梅的什么状态?
选择正确的一项(B)(2分)
A.刚刚发芽
B.含苞欲放
C.迎风盛开
D.即将破落
5.简要赏析最后一句的妙处。
(2分)
最后一句,一个“偷”字下的既巧且隐,极形象极传神,不仅写出了蜡梅于不经意间悄然绽放的景象,而且写出了诗人对此景象的惊讶、欣喜之情。
(三)阅读下面的文言文,完成6-8题。
(8分)
与朱元思书
吴均
风烟俱净,天山共色。
从流飘荡,任意东西。
自富阳至桐庐一百许里,奇山异水,天下独绝。
水皆缥碧,千丈见底。
游鱼细石,直视无碍。
急湍甚箭,猛浪若奔。
夹岸高山,皆生寒树,负势竞上,互相轩邈,争高直指,千百成峰。
泉水激石,泠泠作响;
好鸟相鸣,嘤嘤成韵。
蝉则千转不穷,猿则百叫无绝。
鸢飞戾天者,望峰息心;
经纶世务者,窥谷忘反。
横柯上蔽,在昼犹昏;
疏条交映,有时见日。
6.下列各组句子中,加点词的意思相同的一组是(
D
)(2分)
A.一百许里
遂许先帝以驱驰
B.负势竞上
负者歌于途,行者休于树
C.天下独绝
率妻子邑人来此绝境
D.横柯上蔽
重岩叠嶂,隐天蔽日
7.将文中画线的句子翻译成现代汉语。
译文:
追求名利、极力攀高的人,看到(这些雄奇的)山峰,追求功名利禄的心也就平静下来了;
那些整天忙于政务的人,看到(这些幽美的)山谷,也会流连忘返。
8.画线句子在文中的作用是什么?
这是本文的主旨句.是作者观赏美景油然而生的联想。
借景言志,既写美景。
又抒感慨。
既反映了作者对争名逐利的官场的鄙弃,也从侧面反映出富春江周围景色之美。
(四)阅读下面的文言文,完成9-11题。
(6分)
温公独乐园①之读书堂,文史万余卷。
而公晨夕所常阅者虽累数十年,皆新若手未触者。
尝谓其子公休曰:
“贾竖②藏货贝,儒家惟此耳。
然当知宝惜。
吾每岁以上伏及重阳间,视天气晴明日,即设几案于当日所,侧群书其上以曝其脑③,所以年月虽深,终不损动。
至于启卷,必先视几案洁净,以茵褥,然后端坐看之。
或欲行看,即承以方版,未尝敢空手捧之,非惟手汗渍及,亦虑触动其脑。
每至看竟一版,即侧右手大指面衬其沿而覆,以次指面捻而挟过,故得不至揉熟④其纸。
每见汝辈多以指爪撮起,甚非吾意。
今浮屠、老氏⑤犹知尊敬其书,岂以吾儒反不如乎?
汝当谨志之。
”
参考译文:
司马光独乐园中的读书堂中,藏有文史类书籍一万多余。
其中司马光每天早晨常常阅读的书,虽然读了几十年,看上去都新得象是从没用手摸过一样。
司马光曾经对他的儿子公休说:
“商人们爱收藏钱财货物,儒家所收藏的,只是这些(书),应当知道要珍爱它们。
我每年在上伏到重阳期间,遇到天气晴朗的日子,就在那天设下几案,将那些书斜放在上面,晒穿订书的线。
所以虽然时间很长,书还是没有损坏。
说到打开看书,必然先把几案打扫干净,用褥子铺垫在书下面,然后端坐好,才看书。
有时候(不能端坐着看)需要边走边读,那就把书放在方的木板上(读),从来不敢直接用手捧着书,这不但是担心手汗浸到书页上去,也担心碰到穿订书的线。
每到看完一页,就用右手大姆指的侧面贴着书页的边沿,再用食指(与姆指相配合)捻起书页,这样翻过一页,因此可以不把纸弄烂。
我常看到你们翻书时直接用手指撮起书页,这很不合我的意思。
现在佛教道教中人(和尚、道士们)尚且知道尊敬他们的经书,我们儒家怎么能反而不如他们呢?
应该要记住我的话。
【注】①独乐园:
司马光在洛阳所置之园。
②贾竖:
商人。
③脑:
线装书订线的部分。
④熟:
软。
⑤浮屠:
佛教徒僧。
老氏:
道教道士。
9.下列句中的“于”与“即设几案于当日所”中的“于”意思相同的一项是(
C
)(2分)本题考查文言虚词.例句:
介词,在;
A.介词,从;
B.介词,比;
C.介词,在;
D.介词,表动作的对象,可翻译为“对”.
A.泻出于两峰之间者
B.种植之利有大于此者乎
C.此所谓战胜于朝廷
D.未尝不叹息痛恨于桓、灵也
10.将文中画线的句子翻译成现代汉语。
(2分):
我常看到你们翻书时直接用手指撮起书页,这很不合我的意思.
11.司马光对儿子说这番话的目的是什么?
要爱护书,要尊敬自己读的书.
二、现代文(40分)
(一)阅读下面的文字,完成12-14题。
(10分)
这武松提了梢棒,大着步,自过景阳冈来。
约行了四五里路,来到了冈子下,见一大树,刮去了皮,一片白,上写两行字。
武松也颇识几字。
抬头看时,上面写道:
“近因景阳冈大虫伤人,但有过往客商,可于巳、午、未三个时辰结夥成队过冈。
勿请自误。
”武松看了,笑道:
“这是酒家诡诈,惊吓那等客人,便去那厮家里宿歇。
你却怕甚么乌!
”横拖着梢棒,便上冈子来。
那时已有申牌时分。
这轮红日,压压地相傍下山。
武松乘着酒兴,只管走上冈子来。
走不到半里多路,见一个败落的山神庙。
行到庙前,见这庙门上贴着一张印信榜文。
武松住了脚读时,上面写道:
“阳谷县为这景阳冈上新有一只大虫,近来伤害人命。
见今杖限各乡里正并猎户人等,打捕未获。
如有过往客商人等,可于巳、午、未三个时辰结伴过冈。
其余时分及单身客人,白日不许过冈。
恐被伤害性命不便。
各宜知悉。
武松读了印信榜文,方知端的有虎。
欲待发步再回酒店里来,寻思道:
“我回去时,须吃他耻笑,不是好汉,难以转去。
”存想了一回,说道:
“怕甚么乌!
且只顾上去,看怎地!
”武松正走,看看酒涌上来,便把毡笠儿背在脊梁上,将梢棒绾在肋下,一步步上那冈子来。
回头看这日色时,渐渐地坠下去了。
此时正是十月间天气,日短夜长,容易得晚。
武松自言自说道:
“那得甚么大虫!
人自怕了,不敢上山。
”武松走了一直,酒力发作,焦热起来。
一只手提着梢棒,一只手把胸膛前袒开,浪浪跄跄,直奔过乱树林来。
见一块光挞挞大青石,把那梢棒倚在一边,放翻身体,却待要睡,只见发起一阵狂风来。
12.给文中两个加点的字注音并解释在文中的意思。
绾(wǎn):
放袒(tǎn):
裸露,解开
13.武松过景阳冈,违背了榜文中的哪些规定?
应该“于巳、午、未三个时辰结伴过冈。
”他却单身白日过冈。
14.文中描写落日和狂风有何作用?
本题分析环境描写在文中的作用,环境描写的作用有:
交代事情发生的地点或背景增加事情的真实性;
渲染气氛烘托人物的心情;
寄托人物的思想感情;
反映人物的性格或品质;
推动情节的发展;
深化作品主题等.本题中主要是渲染紧张的气氛.
为老虎的出场渲染环境氛围,从侧面衬托出武松的英勇无畏,这段话通过环境细腻描写了武松打虎的前戏,表现了武松打虎的精彩场面和武松的勇敢坚定.
(二)阅读下面的文字,完成15-18题。
(14分)
英雄气象
张保振
从古至今,无论是著文,或是讲演,乃至于文摘史载,要想让人记得住、传得开,没有点英雄气象是不成的。
英雄气象如果用一个字表达,叫“敢”:
敢言人未言,敢为人不为;
或者叫“别”:
别出心裁,别有新意。
英雄气象常常得到人们的赞美、肯定。
当年经孔子修订而成的《春秋》,虽说材料是依据鲁国史官所编供,但他决不人云亦云,而是自有主见,“以一字为褒贬”,颇有“微言大义”之意,不仅形成了文笔曲折而意含褒贬的“春秋笔法”,而且被后人称之为“素王”。
素王者,有王者之道,而无王者之位也。
但素王也是王,不是英雄,何以称王!
要有英雄气象,须有英雄勇气。
这种勇气,就是须有破得旧说的勇气。
如果只会依规画圆,只会准方作矩,不仅难与英雄气象结缘,恐怕只能落入“堪笑翰林陶学士,年年依样画葫芦”的“混混”行列。
要有英雄气象,须有英雄智慧。
这种智慧,就是须有入书出书的智慧。
只会效《楚辞》、仿《七发》,很可能会被书捆住自己的手脚,并且永远也难以超过《楚辞》、《七发》的水平。
要有英雄气象,须有英雄精神。
这种精神,就是须有水之就下的精神。
如果只想让水向上流,不仅苦了自己,而且永远也难以聚起一个龙居之深潭,更难以使龙行雨注。
水就下,下基层,不仅能接得地气,获得活力,而且能深得英雄之气。
因为基层的群众,本身就是真正的英雄。
深入群众,化入笔端,不仅能使文富有当代性,而且具有影响力,乃至散发出醇香令人醉的英雄气象。
英雄气象,不仅意匠如神变化生,而且笔端有力任纵横;
不仅创前所未有,而且传后之无穷。
一句话,英雄气象,是文化之瑰宝,是精神之明珠。
15.这篇文章的中心论点是什么?
(3分)
本题考查中心论点.论点出现的位置:
①标题、②开头、③篇末、④论述过程中(注意承上启下的过渡句).本文开头就提出了论点.
我们为人做事都要有英雄气概.
16.作者认为著文或讲演怎样才能具有英雄气象?
本题考查对内容的理解.解读中间部分,用排比段从三个方面论证.
要有英雄气象,须有英雄勇气;
须有英雄智慧;
须有英雄精神.
17.第二段中运用比喻手法论证了什么观点?
这样写有什么好处?
本题考查比喻论证的作用.比喻论证的回答格式是:
生动形象地证明了★★的论点,通俗易懂,容易让人接受.
英雄气象不抽象。
运用比喻论证,将英雄气象比作山、河、鹰,生动形象的阐述了英雄气象不抽象的种种表现。
是论证富有趣味性,引起读者阅读兴趣。
18.文中称赞杜甫和毛泽东的诗词是“英雄之语”,从内容上看,它们有何相同之处?
内容上都表达了逝者如斯的思想。
如孔子、盗跖、秦皇汉武、唐宗宋祖、成吉思汗等伟大人物也会随着历史的脚步而消逝,一切都会过去,一切还要向前看。
(三)阅读下面的文字,完成19-22题。
(16分)
山与谷
郭枫
一
面对着一座大山,面对着耸入云霄的高峰,谁能不震撼呢?
面对着真正的“崇高”、“庄严”、“雄奇”、“瑰丽”,谁能没有崇仰的感情呢?
然而,山,却不管这些。
不管人们如何对待它:
以惊诧,以震骇;
以嘲弄,以轻蔑;
以赞美,以崇拜;
或者以彩色缤纷的言语。
山什么都不管。
山,以万古不变的沉默,屹立在大地之上。
——山就是山。
虽然远离了尘俗,山不寂寞,山不孤独。
那缭绕在峰头的白云,岂非在絮语着动人的爱情?
那愉快地生长着的林木,岂非在描述着丰厚的友谊?
若不是山岳特别地宠爱,小草为何特别茁壮?
花朵为何特别艳美?
鸟儿们的鸣叫为何特别地嘹亮呢?
山,以膜拜的姿态,面对朝阳。
以满身的新绿,迎接春天。
山,绝不动摇。
山把根扎在大地上,而以无私的坦率,展开,向天空。
当黑夜降临,当风暴袭击,当天地陷在迷蒙混沌中,山,保持着坚强的姿态,傲然挺立,一无所惧。
人们面对着雄伟的大山,却不能不以多样的表情,来暴露自己的浮夸、浅薄、鄙吝或骄狂。
人们总要以凡俗的眼光去了解山岳,要以冥顽的心灵去窥探雄奇;
焉得不眩惑?
焉得不沉迷?
焉得不负荷过多的疑虑?
可是,对于山,一切复杂的表情和声浪,都毫无意义。
山,永远屹立在那里,以万古不变的沉默。
人们,为何要徒然地哓哓呢?
——人就是人。
人们妄图超越,企求永恒,却不能虚心学学山的样子。
人只想装饰自己一下,渲染自己一下,沉醉在盲目的掌声和喝彩中,便梦想着摇身一变而为山岳。
这是何等可笑的天真,又是何等可悲的愚昧!
山,沉默着,以傲然的屹立。
人,忙碌着,以幼稚的喧嚣。
——山,就是山。
人,就是人。
看啊!
那些耸峙在大地上,耸峙在历史里,耸峙在人类灵性领域中的山峰:
多么雄伟!
多么永恒!
多么新奇!
二
再没有比那些深溪、那些峡谷更令人感到恬然的了。
溪谷,以完全的静谧,从肌肤一直渗透心灵,整个包围着你。
让你感到自己躺在大地温柔的怀里,让你感到被覆盖在天空深厚的爱里。
匍匐在万山之间:
峭壁千仞,群峰插天,那些惊心动魄的形象,那些庞然的阴影,以巨大的压力震荡着你的灵魂,对于生命的价值构成严重的挑衅。
人,为什么如此窘迫地生活呢?
为什么如此忙碌地追寻呢?
崇高,是多么不可期的东西,你不感到攀援的痛苦吗?
不感到渺茫、迷惑和绝望吗?
那么,看看溪谷,看溪谷以何等的样子守着自己的宁静。
溪谷,躺在山脚下,以自己的卑下成就山岳的崇高;
而且,容忍着一切低下的,接纳着一切卑微的,以自己的宽广、深邃,给不安的灵魂以归宿。
溪谷,从不表露自己,可是,谁不知它是那些千里长河的源头所在呢?
溪谷,从不宣扬自己,可是,谁不知道在绝对的幽寂中,却有最富丽的音韵呢?
——许多生命的乐章,都回荡在溪谷的幽寂里:
花的红,草的绿,阳光的闪耀,风的呼啸,以及星星们的密语。
——但,溪谷,不显露自己,只是谛听着它们,只是谛听世界。
人们,蠕动在绝岭巉崖之间,像爬虫一样地软弱和孤独。
人们,只知道喘着气,拼命向上爬,羡慕飞翔的轻快,眼睛凝望着天空。
居于最低位置的溪谷,虽然不受注意,但,溪谷的眼睛却注视着人们,流露着温厚、安宁和亲切。
溪谷绝不愤慨,也不妒嫉。
溪谷为什么要愤慨、妒嫉呢?
它坚持着的是另一种真理,而且已经得着了。
人们有犀利的眼光,能看穿世界,然而却不能透视溪谷的深邃。
那些岩洞、溪涧、幽壑、回谷……埋藏着多少神奇,含蓄着多少奥秘!
在日月的光影里,在云霞的缭绕中,溪谷,经历着多么美妙的变化。
可是,谁能窥到这些风景的瑰丽呢?
若不怀着虔诚去探寻,若不抱着谦逊去发掘,谁能懂得溪谷的深邃呢?
溪谷,以卑下来成就山岳的崇高。
山岳,以巍峨来成就溪谷的深邃。
溪谷和山岳是不可分离的,崇高和深邃是真理之两面。
溪谷之中有山岳,山岳之中有溪谷。
溪谷与山岳乃为一体。
19.依次选入文中括号里的词语,最恰当的一项是(A
A.缭绕
宠爱
嘹亮
B.缠绕
溺爱
嘹亮
C.缭绕
响亮
D.缠绕
响亮
20.赏析文中画线的句子。
运用比喻的修辞手法,将人比作软弱而孤独的爬虫,与溪谷不宣扬、不表露、温厚、安宁的性格相比,更加生动形象的写出了人类的渺小、可怜、好高骛远,进一步突出了溪谷的深邃。
21.文章赞美了山和谷的哪些品格?
①山:
静默、崇高、坚强、雄伟。
②谷:
静谧、宽广、深邃、谦逊。
22.文中批评了人的哪些行为?
①人们面面对这雄伟的大山,却不能不以多样的表情来暴露自己的浮夸、浅薄、鄙吝、或骄狂。
②人们妄图超越,企求永恒。
只想装饰、渲染自己,沉醉在盲目的掌声和喝彩中,追名逐利。
人总是幼稚的喧嚣忙碌。
人们总是窘迫的生活,忙碌的追求。
人们从不谦虚,盲目的追求,好高骛远。
(任选四点即可)
三、写作(50分)
23.请以“亲戚”为题目,写一篇文章。
要求:
除诗歌外,文体不限,不少于600字。
(注:
可编辑下载,若有不当之处,请指正,谢谢!
)