宝峰湖精选导游词Word格式.docx

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利用它做旅游风景资源，则是从1984年才开始的。

随着武陵源区旅游事业的蓬勃发展，这座美丽的山湖越来越为中外游客所钟爱。

　　湖水四周，奇峰环抱，佳木葱笼，叠翠堆绿的小岛，像颗颗绿色的宝珠，给山湖更添了几分神秀姿韵。

有人写诗赞道：

“一鉴深藏锁翠微，移来三峡四周围。

游船驰入青山里，惊起鸳鸯对对飞。

”这是对宝峰湖风光生动的写照。

（神女照镜）宝峰湖，既具有山水辉映动静互衬的整体形象美，又因湖中多奇峰怪石，且具有景物的个体姿态美。

那座独立湖边，默默伫立的湖中石峰，叫做“神女照镜”，您看她亭亭玉立，身姿窈窕，正低头陶醉在湖水中自己美好的倩影。

如果您看得仔细，便会发现，这位神女的“头”上戴有一顶人间罕见的宝冠，这顶宝冠上，“金钗玉簪”参差抖散，枝繁叶茂，这顶宝冠其实是一丛杜鹃花，人们真不敢相信，在这样光秃秃的石峰上，周围连一棵草也看不到，而单单长有一丛杜鹃。

每当春天到来，这石峰上的杜鹃花开，便会招来千百只蝴蝶围着这丛杜鹃花翩翩起飞，而这峰、花、蝶的影子又一同落进如镜的湖中，形成迷人的奇观。

（鳄鱼岩）这座横伸于水面的石头叫做“鳄鱼岩”，据传它是观音娘娘专门派来保护“神女”的，如果有人对神女起歹心，或者想盗走神女头上的“宝冠”，就定会被这条正张开大嘴的鳄鱼吃掉。

鳄鱼岩对面是神游峰，此峰出湖面高约百米，如钢刀直插云霄，给人以奇雄险峻的凌厉感和超凡拔俗的清高感，此峰只可神游，无法攀援。

（金龟出水）大家看这只“金龟”，静卧湖中心，当游船徐徐驶近，激起湖涟漪时，金龟便顿然活了起来，似向您翩翩游来。

它在欢迎远方的客人到宝峰湖作客哩！

（湖中对歌）请大家注意听，这是土家阿哥阿妹在对歌。

土家人能歌善舞，凡土家寨必是山歌之乡。

土民上山劳动、打猎、赶集或红白喜事，都要对山歌。

特别是一些男女青年谈恋爱，不请红娘大媒，就以情歌牵线。

通过对歌，试探对方的文化、口才、人品及表达各自的心思。

山歌是诗的艺术，又是音乐韵律艺术，结构上讲究“比”、“兴”，要押韵；

一般是对唱，也有即兴而唱的，如：

　　　　砍柴莫砍桐子柴，桐子打油划得来。

　　　　灯盏挂在板壁上，郎磨沙刀姐做鞋。

（鸬鹚捕鱼）大家看，那是鸬鹚在捕鱼。

从前，武陵源人以打猎捕鱼为生。

渔夫养一、二只鸬鹚，就等于开了半坡荒地。

鸬鹚是鱼的天敌。

鸬鹚见鱼就拼命追杀，是小鱼，就一口吞了，可惜渔夫在它们的脖子上扎了个小圈儿，鱼儿咽不下，卡在喉管里，只好上船吐出来；

若遇到大鱼，就先啄眼睛，让它失去反抗力，再勾住腮壳，把它拖出水面。

　　训练有素的鸬鹚对主人十分尽忠。

有一次，那两只鸬鹚突然失踪了，渔夫四处寻找不见踪影。

这样过了三天，渔夫都绝望了。

第四天早晨，渔夫又伤心地来到湖边呼唤着他的鸬鹚，他仿佛听到一声鸬鹚的回音，急忙跑到沙滩边，一幕悲壮的情景把他惊呆了：

只见一条3米多长的大鱼浑身鳞伤，死在岸边；

两只鸬鹚羽毛被拔得七零八落，遍身伤痕，奄奄一息倒在大鱼两侧。

渔夫明白了：

原来两只鸬鹚与大鱼搏斗了三天三夜！

　　渔夫哭了，把受伤的鸬鹚抱回家精心治疗。

那条大鱼呢，大家猜有多重？

（躲官垭）这儿叫“躲官垭”。

紧夹这垭的南北两座山峰，南面的叫做“躲官寨”，北面的叫做“贬官寨”。

据当地人流传，在明崇祯年间，有一位姓张的朝中大臣，对昏庸腐朽的崇祯皇帝失去了信心，对你争我夺，相互倾轧的皇亲国戚、文武官员的丑恶行径深恶痛绝。

借一次来永定任巡抚的机会，来到武陵源。

他见此地风光奇秀，民风淳朴，联想到朝廷腐朽，官场恶浊，遂起隐居避世之心，当即解散随行人员，不愿回归。

同行官兵中有人回到京城，禀告皇上，皇帝大怒，派一位官人前来捉拿回京定罪。

一位采药老人，连夜把张隐士藏在这座山峰的洞穴中。

每隔一段时间，就为张隐士送米送菜。

那位前来捉拿的官人，四处打听，杳无音讯，只好空手回京交差。

皇帝闻奏大怒，将他削职，赐金返乡。

谁知这位官人，自觉无颜返乡，也动隐居之心，来到此地，又为那位采药人知道，便把他送到张隐士对面峰上的洞穴中隐居。

从此，当地人就把这两座山峰叫做“躲官寨”和“贬官寨”。

据当地人说，曾有人在“贬官寨”的石壁上发现用柴炭写的几句偈语：

“躲官贬官，一身清闲；

天地悠悠，自自然然。

”

（鹰窝寨）武陵源本来是一块人间乐土，到了清末民国时期，天下大乱，一些农民逼良为匪；

山外一些土匪为避官府清剿，纷纷隐匿到武陵源孤峰深岭之中，占山为王。

关于匪患，是一个客观存在的社会问题，那些年月，中国无处不匪。

美国的西部土匪史，现在成了闻名世界的旅游资源。

　　算起来，武陵源境内共筑了大小二十余座寨子，最有名的有黄石寨、腰子寨、鹰窝寨、乌龙寨、羊寨、青岩寨、粟谷寨、扁桶寨、保月寨、杨家寨等。

　　鹰窝寨海拔680.9米，最高峰720米，垂直高度300余米。

上寨下寨，就这一条独路，百分之百的天险。

这就是鹰窝寨，建于时代初，早年香火很旺，据说应验如神。

大家看，这里四面绝壁如城，只有一条狭缝可借出入，民间取名鹰窝，正是极好的写照。

清末民国时这里被土匪盘踞，于是成了官府与土匪之间争夺这座天险雄关的战场，当地百姓深受官匪祸害之苦，便编了不少打油诗。

其中有一首：

　　　　　连年匪害实堪悲，大小人儿总受欺。

　　　　　五日未烧灶膛火，十家常有九家啼。

　　　　　更有一般愁目处，地无青草树无皮。

　　　　　斗米好买八岁儿，典妻难换三升米。

（一线天）刚才大家领略了鹰窝寨天险的风采，现在，我们已置身“一线天”。

“一线天”全长200余米，峡高约100米，平均宽度不到4米，如此幽深狭窄的峡谷，实在罕见。

此时此刻，当您听到这峡谷之中叮咚流淌的山泉，看到石壁上点缀的绿树、山花、小草，那该是多么恬适愉悦的情感啊。

古人认为登高望远可以使人心胸开阔，入峡寻幽则可以使人宁静沉思。

所以，清代大学问家魏源认为旅游除游山之外，还要注意游峡谷。

他说：

“世人游山不旅谷，何异升堂遗奥曲。

奥曲全在两山间，登高一览何由足。

（听瀑楼）朋友们，宝峰湖游结束了，大家一路辛苦了。

现在，我提议到“听瀑楼”歇歇脚，洗洗汗，听听音乐，养好精神再赶路。

你们看这民族式建筑，背依砂岩石峰，面朝宝峰飞瀑，登斯楼也，品土家之香茶，听瀑布之涛声，此情此景，怎不令人感叹人与自然倾心交谈的空灵境界？

土家族

土家族是张家界的主体民族。

张家界土家族属于古代巴人一支，一说是古代庸国人的后裔，也有世代繁衍于此的古代土著先民。

土家族自称“毕兹卡”，历史上称为蛋蛮、天门蛋蛮、南蛮、武陵蛮、荆州蛮、五溪蛮、土人、土丁、土兵、土军等。

旧志上说：

“民情淳朴、土厚而风淳。

”“楚风刚劲，其弊多流于愤激。

永定隶属楚边，俗尚淳朴，犹存中土人之遗风。

”一位汉官曾感叹道：

“僻陋于深山，而有此醇静之俗，所谓生不见外事，而安于畎亩衣食，盖风之古也！

”这便是历史上对土家族民族性格的基本评价。

张家界土家族人讲义气，重感情，热情好客，吃苦耐劳，忌欺骗，易轻信，好打抱不平，能歌善舞，信巫尚鬼，尚武好斗，崇奉覃后王、向王天子、梯玛、以及五谷神、公王神、土地神、社神等。

张家界土家族在中国战争史上，曾有过辉煌的战绩；

早在西周时，即助周武王伐纣，“歌舞以凌，殷兵大溃”；

刘邦讨伐秦二世胡亥，土家人为其冲锋陷阵，深受刘邦赞赏；

为反抗东汉王朝压迫，土家渠帅相单程在辰州壶头山打败伏波将军马援，使之马革裹尸而还；

明洪武初，为反抗朱元璋歧视少数民族政策，覃后王率土兵连败五位侯级将领的征剿；

明嘉靖年间，湘鄂西各路土司应召慷慨悲歌奔赴东南沿海，一举击败倭寇，明世宗亲自为土司赐“东南第一战功”匾额；

清朝时期，土家将领王正道、罗荣光等以生命镇守国门，打败洋人入侵；

大革命时期，土家人跟随贺龙、任弼时、肖克将军坚持游击战争，建立湘鄂川黔革命根据地，为共和国的诞生立下汗马功劳；

抗美援朝战争中，湘西土家兵敢与美国人较量，打出了中国人的威风。

曹里怀将军曾高度评价志愿军中的土家兵：

“土家族是中国最勇猛善战的民族。

土家吊脚楼

到了张家界，都想看看土家吊脚楼。

由于历代进行对土家族实行屯兵镇压政策，把土家人赶进了深山老林，其生存条件十分恶劣，《旧唐书》说：

“土气多瘴疠，山有毒草及沙蛩蝮蛇，人并楼居，登梯而上，是为干栏。

”加上少田少地，土家人只好在悬崖陡坡上修吊脚楼。

吊脚楼多为木质结构，早先土司王严禁土民盖瓦，只许盖杉皮、茅草，叫“只许买马，不准盖瓦”。

一直到清代雍正十三年“改土归流”后才兴盖瓦。

一般为横排四扇三间，三柱六骑或五柱六骑，中间为堂屋，供历代祖先神龛，是家族祭祀的核心。

根据地形，楼分半截吊、半边吊、双手推车两翼吊、吊钥匙头、曲尺吊、临水吊、跨峡过涧吊，富足人家雕梁画栋，檐角高翘，石级盘绕，大有空中楼阁的诗画之意境。

著名土家族诗人汪承栋写道：

奇山秀水妙寰球，酒寨歌乡美尽收。

吊脚楼上枕一夜，十年作梦也风流。

修屋赞梁

土家人把修新屋作为繁衍子孙的根基，因而看得十分神圣。

修屋前，要请风水先生选好依山傍水背风向阳的地方作为屋声。

无论谁家起新屋，远亲近邻都来帮工，只吃饭不拿工钱，叫“打白工”。

喜庆日是在堂屋梁的时候，亲戚朋友都来送礼祝贺，叫“斟上梁酒”。

所谓梁，是指堂屋脊横梁。

梁木选择有个古怪的规矩：

屋主必偷偷在大山中寻找分岔成两根的标直大树，不问树的主人是谁，尽管偷偷砍下，锯成两根，同时从山上滚下，谁头在前，尾在后，无伤无疤的，就选哪一根。

这种风俗，叫“偷梁木”，土家寨有俗规，偷梁木不算“偷”。

梁木一旦偷砍下地，就要鸣放鞭炮，还要在上面搭红布，然后热热闹闹请八个后生抬回家，一路招摇过市，似乎“偷”得很光彩，树主不仅不追究，反过来还要表示祝贺，因为这是吉利与友谊的表示，就好比为人家子孙根基作了重大贡献似的荣耀。

梁木正中画图，左右书“美仑美奂，金玉满堂”或“帝道遐昌，五谷丰登”之类的对联。

上梁时，请两名歌师或掌墨师赞梁。

赞梁有一定的曲调，较单调，实际上是种韵白表演形式。

待梁木在屋顶山上架好后，赞梁者便攀梯而上，一人提酒壶，一人端茶盘，茶盘内放着筷子、酒杯、腊肉、糯米糍粑。

提酒壶者赞道：

手提酒壶闪金光，壶中美酒喷喷香，

欢欢喜喜上屋去，要跟主东赞主梁。

端茶盘的接着赞道：

手端茶盘四四方，张郎造就鲁班装。

四角造起龙凤榫，金漆盘子摆中央。

...

赞毕，二人开始上梯，每上一步就唱五句赞词，其内容是借颂扬古人恭维屋主的：

...上三步，中三元，刘备关张访大贤；

南阳有个诸葛亮，三顾茅庐下高冈...

...上十步，十美十全，张郎鲁班下凡间；

修起高楼和大厦，主东富贵万万年！

赞梁者攀上屋脊梁木时，二人各坐在梁木的一端，一边饮酒，一边互问互答，用长篇的赞词，赞扬主东的屋声像仙境琼楼，龙王宫殿，必发子发孙，祝寿绵长。

赞梁后，向下抛“梁粑粑”。

先把两个象征富贵的大粑粑拿在手中问下面的屋主：

“要富还是要贵？

”主人回道“富贵都要！

”两个粑粑抛下时，主人家接在怀中。

（最忌讳接不住），然后将小粑粑抛下，边抛边唱：

（松子岗）这里就是袁家界。

前方那片台地叫松子岗，传说当年向王天子建天子国，最初的城址就在这里。

后来才选在水绕四门，于是这里就成了向王天子的第二故都。

（迷魂台）“迷魂台”是取这里的风光奇绝，令人意乱神迷驰魂夺魄之意。

站在石台上远望，黄石寨和腰子寨连成了一幅半弧形的山水画；

金鞭溪和沙刀沟若隐若现；

脚下山谷中，成团成簇的岩峰间，云缭雾绕，有时弥漫成壮阔的江流，现出“江上数峰青”的奇异图画。

这时，就自然而然想起古人的句子：

“日幕乡关何处是？

烟波江上使人愁。

”愁的是魂灵迷失在这片奇山异水之间，找不到归途了。

（天下第一桥）那就是“天下第一桥”。

你们看，两座山峰被一条长廊连在一起，形成天然桥洞，平时吞云吐雾，气势壮观雄奇。

桥面宽约两米，长20余米，绝对高度357米。

桥上苍松挺拔，桥边古藤垂挂，桥下深不可测。

走在桥上，只见雾气蒸腾，松涛呼啸，石桥好像也颤颤悠悠，晃晃摇摇似的，令人惊心动魄。

这里是张家界风景一绝，是大自然的一个奇迹。

（后花园）黄石寨有个前花园，这里有个后花园，传说都是向王天子围猎休闲的场所。

这座园门，呈浑圆双拱，就像古时候的那种满月型园门了。

加之数十座石峰，小巧精致，点缀于丛林之中；

百鸟歌唱，溪涧淙淙，跟古时候大户人家的后花园韵味儿差不多。

古装戏里，好多都是写千金小姐与落魄书生在后花园幽会，私订终身的故事。

不知我们中间有没有落魄书生，不妨报名去后花园碰碰运气？

（百鸟乐园）大家往前方看，那条溪就是沙刀沟，其中有个“百鸟乐园”的景点，每到冬天，外面冰天雪地，寒气袭人，这里却水草葱茏，鸟语花草，四处的鸟儿都来这里会集，直到来年立春之后才陆续散云。

这一期间，就成了鸟族交流狂欢的盛大节日。

据说它们还定期不定期举办“服装节”、“模特表演”和各种唱腔、流派的“歌手大奖赛”呢。

冬游张家界，建议各位去“百鸟乐园”与百鸟同乐！

（将军岩）看，那就是将军岩！

民间传说是向王天子的化身。

你看他身披金甲，肚腹微突，背手而立，那神采，那风韵，俨然一位指挥千军万马的将军。

已故著名作家莫应丰写诗赞道：

“寂寞深山万古幽，天工造化艺人羞，山中天子随云去，石上将军伴岁留。

”沧桑无语，风貌无边，长留天地间的是将军风采！

（屈子行吟）在武陵源民间流传的历史人物中，除了赤松子、秦始皇、张良、向王天子等，还有一个屈原。

一腔爱国热血的屈原受奸臣诽谤、打击，先后被放逐汉北、江南。

屈原流放江南期间，据说曾到过澧水，这在他的诗作中多次得到体现。

如“捐余袂兮江中，遗余佩兮澧浦”。

说来奇怪，屈原的形象居然在天子山被发现。

你们看，那座30多米高的石峰，峨冠博带，清瘦如人状，长长青衫在风中抖动，他反背双手，踱步远方，似行吟泽畔，似引吭悲歌，好一幅忧国忧民的仪态。

这就是天子山著名景点－－屈子行吟。

（空中田园）大家看，这块三面临渊、奇峰环抱、凌空托起的空出台地，上有数十亩稻田，故名空中田园，几户土家人在这里收获春夏秋冬，仿如世外桃源。

（神兵聚会）从仙人桥去老屋场，但见深谷里密密麻麻罗列上百座石峰，活像一群威武雄壮的将士列队听令，相传这就是向王天子的神兵在聚会。

神话虽不可靠，但石峰如此集中壮观，在武陵源也属罕见。

我想引用一位美术大师的话：

“岂有此理，莫名奇妙，说也不信，到此方知。

”不看神兵聚会，怎知石峰成林。

（茶盘塌）因临崖凭空托出一平台，状如茶盘而得名。

这一带的著名景点有大观台、一步难行、仙人桥、情人幽会等。

（大观台）这就是大观台。

极目远眺，千百座奇峰尽收眼底。

一位诗人说，武陵源的砂岩峰林是一步一观景，千步千造型，一山有四季，十步不同天。

专家测算出武陵源石峰有3103座。

一如一位高超的雕塑大师，模拟宇宙万物，无不形状逼真，维妙维肖，栩栩如生，呼之欲动。

有的如海螺出水，有的如金龟衔日，有的如莲花盛开，有的如天桥横空，有的如长枪刺天，有的如宝塔耸立，有的如老人采药，有的如玉女梳妆，有的如将军出征，有的如战马长啸，有的如情人幽会，有的如夫妻相拥，有的如仙女散花，有的如村姑守望.....有的孤峰独秀，有的直插云霄，有的婷婷玉立，有的威武勇猛，有的小巧玲珑，有的大气磅礴。

进入武陵源，但见一片峰的森林，峰的世界，峰的海洋。

挺拔、奇秀、集中、原始、粗犷、古野。

这就是武陵源。

一位艺术大师说：

武陵源的山峰，改写了山的概念。

大摄影家陈勃说：

“三山五岳堪比美，华夏风光每一流。

”王继杰先生说：

“武陵源上三日游，胜读千篇李杜诗。

”许世杰先生说：

“秀幽险峻称奇绝，五岳黄山拜下风。

”李成瑞先生为此大抱不平：

“神州胜景谁为最？

须请霞公重评勘。

”可惜徐霞客无缘到大观台来，也不可能为武陵源作甚评价了。