亲爱的安德烈-读后感.ppt

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龙应台合安德烈著注：

1、所有文字内容，红色、蓝色为引用，黑色为本人的感想心得。

2、本文件配乐是MichaelJacson的Healtheworld（治愈世界/拯救人类）（上图为妈妈和弟弟）这是小学一年级的安德烈龙应台（1952.2.13），生于台湾高雄县大寮乡的眷村，于茄萣乡成长，为台湾著名文化人及公共知识份子，台湾地区著名作家，作品针砭时事，鞭辟入里。

在欧洲、大陆、台湾三个文化圈中，龙应台的文章成为一个罕见的档案。

1985年她的野火集在台湾出版，犀利的笔锋形成烈火燎原之势，不到一个月再版24次，“野火”成为那个时代台湾的集体符号。

1985年12月生于台湾，八个月大移居瑞士及德国。

2006年进入香港大学经济系，认为经济学很好玩。

这是龙应台与安德烈的母子书信集，其中收录了母子俩三十五封书信，其中包括对近期生活的议论、对新闻的观点、对人生的深思.详细记录了两人情感的交流从陌生到朋友。

在信中，儿子有三分玩世不恭，二分黑色幽默，五分的认真；母亲有八分的认真，二分的知性怀疑。

儿子对母亲嘲笑有加，母亲对儿子认真研究。

值得一看。

11、台湾人和中国人、台湾人和中国人教育教育理想理想抗争VS妥协88、改名、改名9、问题问题意意识识1010、流行和经典、流行和经典4、热爱音乐、热爱音乐2、爱国爱国3、耻感、耻感“勤俭是中国人的传统美德”或者“中秋和七夕蕴含着中国人的民族美学”时，你会句子讲一半就，嗯，卡住了，不知怎么讲完这个句子。

因为，说“勤俭是台湾人的传统美德”，怪怪的，难道只有台湾人勤俭？

说，“中秋和七夕蕴含着台湾人的民族美学”，怪怪的，好像偷了别人的东西似的。

于是，有很多习惯性、概括性句子不能说了。

前几天，在电视新闻里还看见一个台湾的“部长”，正要赞美工程人员的认真辛劳，他脱口而出“我们中国人”然后一副要天打雷劈的样子，马上中途截断，改口“我们台湾人”。

看他懊恼的样子，心里一定在掌自己的嘴巴。

感想：

书中对于台湾和中国关系的谈论夸张而真实。

前不久，学校请了一位台湾的儿童文学研究者来校开讲座。

她讲话的时候，总说”你们大陆怎样我不知道，但是在我们台湾“”这是我第一次到中国来“那时，我周围有不少同学都表示出了一定的不满，她们觉得好像她是台独。

其实一开始我也感到有些愤怒。

可是，事情并不是我们想的那样。

台湾和中国有着太多的隔阂，就像作者写的，太多的不信任和怀疑，让你保持冷静，以质疑的眼光去看待爱国这件事情。

那位学者也说，她的父亲是浙江人，所以这次她首次踏上大陆，不像其他的台湾同胞一样有害怕的感觉。

她的这种心情这种说话思维我们是可以理解的。

相信我，“台独”这只是政治的阴谋，而千百万的老百姓，他们是无辜的甚至是无知的。

就比如我妈妈，每当我和她谈论这种话题时，她总会说“哎呀想这种事情干嘛这又不是我们老百姓好决定的”。

就是这样。

我一直相信，爱国是一种具体的、与生俱来的表现。

很小的时候，在电视里听到“榜上有名”节目伊始的国歌声，我就立马会站得笔直，还像模像样的敬礼。

听到收音机里的“歌唱祖国”，我就会无比自豪地跟着哼哼。

我总是很自豪。

很骄傲。

从小在课本上读到那些伟大的革命家的故事，就会表现出无比的敬意。

我为我是一个中国人而感到自豪。

可是，如今我们的经济是发展了，我们在国际上的地位也越来越高。

但是国民素质真的有待提高。

我不希望90后成为垮掉的一代。

我觉得我很对得起自己的祖国。

我可以问心无愧地说，从我懂事开始就没有浪费过一天的时间。

尽管我还常常觉得时间就这么从我手中流走了。

当我看到新闻，菲律宾的记者大屠杀，索马里的大学开学典礼大爆炸，美国学校的连环枪击案，我真的感到，生活在祖国比起那些混乱地方不知和平、安全了多少倍的中国，是多么的幸福！

乌克兰的暖气问题，四川的地震，这里的洪水，那里的火山爆发。

生活在我的家乡苏州这块宝地，实在是幸福啊！

当我打开视野，开始接受越来越多的西方文化的时候，我感到，爱国，只会变得越来越深沉持久。

祖国，我爱你！

在这种与“国家”保持距离的文化和教育中长大，我看见它的优点：

我们这一代人身上，真的很少很少爱国宣传的影响政客要操弄我们太不容易了；当你对“国家”抱着一种不信任的态度的时候，你比较能够冷静地去分析它的问题所在。

感想：

安德烈是80后，写这些信的时候也不过十八岁，而那时，他们的爱国宣传竟然是很少很少！

就因为希特勒是二战的发动者吗？

与他们相比，我们的爱国主义教育似乎泛滥了。

就因为我们是战争中遭受重创的一方吗？

就因为我们从鸦片战争以后被打击一直到新中国成立吗？

就因为我们过去一直被同情吗？

一个经历过如此多风雨几乎是从死亡线上站起来的国家，它的人民，应该比世界上任何的民族都爱自己的国家吧？

这种爱，还应该带着一种珍惜，一种感恩，一种血性，一种自尊。

为什么我们的爱国主义教育要那么泛滥？

为什么我们从小，从幼儿园就被教育要“热爱祖国热爱人民热爱中国共产党”？

难道我们自己不知道吗？

再看看人们的表现，警车不遵守交通规则，老师在学校里抽烟，随地吐痰扔垃圾。

最细微的方面，都与“爱国”形成了无比鲜明的反差。

我真的好难过。

到底问题出在哪里。

音乐，已经成为我呼吸的一部分。

在一个周日的早上懒洋洋的醒来，看着外面纯净深蓝的天空，可以听一支深爱的歌还有什么比这更美好的呢？

感想：

安德烈的这段话和大多数喜爱音乐的人如出一辙。

比如我，当然，以我现在的资历和品味，我只能喜欢通俗音乐。

古典音乐及其他，或许我还没达到欣赏的水平和境界。

可不要以为听一首命运交响曲或者肖邦夜曲就叫做“听过古典音乐”了。

音乐就像我的空气，离开了它我一分钟也不能活。

于是我慢慢地喜欢上了听歌和唱歌。

吃饭的时候，洗澡的时候，坐公交等公交的时候，都听着音乐。

走路的时候，满足地哼着。

无奈如今中国流行乐坛能听的作品太少，那一批红歌和民歌，固然是经典，但是我总不能一直听它们唱他们吧。

英文歌是我的至爱。

周末的早上，七、八点钟醒来，我可以不洗头不刷牙不吃早饭坐在床上跟着手机唱歌，唱一个多小时只觉得过去了一分钟。

你小的时候，我常带你去剧场看戏，去公园里喂鸭子，在厨房里揉面团，到野地里玩泥巴、采野花、抓蚱蜢、放风筝，在花园里养薄荷、种黄瓜，去莱茵河骑单车远行。

现在你大了，自己去走巴塞罗纳，看建筑，看雕塑。

安德烈，我和席慕蓉的看法是一致的：

上一百堂美学的课，不如让孩子自己在大自然里行走一天；教一百个钟点的建筑设计，不如让学生去触摸几个古老的城市；讲一百次文学写作的技巧，不如让写作者在市场里头弄脏自己的裤脚。

玩，可以说是天地之间学问的根本。

感想：

在我与一些外国朋友（大多是父母）相处的过程中，我也深深体会到了这一点。

外国的小孩子都特别会玩，两岁多的小女孩已经会骑滑板车，用面包机放儿童歌曲CD听了，五、六岁的小男孩自己操控着机器人，不亦乐乎，常常光着脚丫子跑进跑出忘乎所以，甚至也有穿着鞋子就跳上床的。

七八岁的孩子常常在公园里玩到天黑，体力充沛，意志顽强，从不哭闹的他们简直令我叹服。

一开始我并不理解这些父母的放任，而他们有时也会因为孩子的淘气而感到烦恼，但我慢慢认同了，他们不会束缚孩子的个性，不会用自己的思维去硬把他们矫正，而是真正的像朋友一样跟他们对话。

爸爸常会叫孩子们“bubby”“brother”。

欧美人的个性的确是比较叛逆的，可是在很多的方面，无论是科学、文学还是艺术创作，都需要这些叛逆者，用他们不同于传统的思维和精神，去创造着。

我想这也与父母这种“玩”的教育有关吧。

抗争，值不值得？

妥协，甘不甘心？

感想：

中国人历来讲究中庸，从小也被这种思想灌输着。

可是似乎从小我就是喜欢抗争，不甘妥协的人。

我痛恨唾弃那些不合理的制度，我鄙视高中的教育，所以我没有选择高中，因为我想那会毁了我。

初中里，我只是一个披着好学生外皮的人，心里有深深的不满，比如，老师对于差生的歧视，对于成绩好人的待遇。

我愤怒，可是我无法表现出来，因为我是很多眼里永远的NO.1（至少在班级里如此，从第一次考试到最后的中考）。

对于老师的抗争，他们认为我挑战权威，触犯了他们的尊严，其实我并没有冒犯他们的意思，我只是痛恨这样的制度，这样的潜规则，我渴望把他们撕烂。

在一次次的碰撞中，或许我高贵的头不会再如此高昂了。

但是内心里依然有一股抗争的火焰在燃烧。

我就是一个斗士。

因此，茱莉亚罗伯茨主演的永不妥协才会一次次深深地感动我，她从未放弃，为了一群无辜平民的遭到的化学物质污染所造成的残疾和终身疾病。

明知自己的能力微不足道，但只要出现一丝希望，她就不会放过，紧紧地抓住。

抗争，永不妥协。

我实在以你有正义感和是非的判断力为荣耀，但是我也愿你看清理想主义的本质它是珍贵的，可也是脆弱的，容易腐蚀腐败的。

很多人的正义感、同情心、改革热情或革命冲动往往来自一种浪漫情怀，但是浪漫情怀从来就不是冷酷现实的对手，往往只是蒙上了一层轻雾的假的美丽和朦胧。

我自然希望你的理想主义比浪漫情怀要深刻些。

感想：

年轻人的理想总是会受到种种的打击，来自社会的，来自现实的。

我自认为是个充满理想的人，我所幸的是拥有一位和安德烈的妈妈一样睿智的母亲。

她在鼓励我努力追求梦想的时候，也会告诉我现实的残酷。

因此，虽然我喜欢那种“采菊东篱下，悠然见南山”的生活（谁不喜欢呢？

）但我也清楚地明白那个理想的乌托邦式不存在的，从来就不属于这个世界。

所以我并不会去追求完美或是浪漫，仅仅是，尽自己最大的努力，做自己认为对的事情，走好自己脚下的路，有一小部分是活在自己的理想世界里，无视这个现实，但是依然有着理性，告诉我，不要抱太美好的期望。

尽自己的努力，活出精彩来。

中甸把自己的名字改为香格里拉，有点像中甸把自己的名字改为香格里拉，有点像孔雀说自己是孔雀说自己是麒麟。

何必呢？

活在人们的想象里，麒麟永远焕发着无法着墨、麒麟。

何必呢？

活在人们的想象里，麒麟永远焕发着无法着墨、不能言传的异样光彩；一落现实，想象马上被固化、萎缩、死不能言传的异样光彩；一落现实，想象马上被固化、萎缩、死亡。

亡。

感想：

感想：

龙女士思考的问题真是广泛而深刻，并且能够随时的联想、龙女士思考的问题真是广泛而深刻，并且能够随时的联想、对比和发掘，不得不令我们佩服。

这是一般的所谓学者、专家对比和发掘，不得不令我们佩服。

这是一般的所谓学者、专家做不到的，他们只在自己狭隘的学术世界里。

而龙女士是在一做不到的，他们只在自己狭隘的学术世界里。

而龙女士是在一个广博的人生课堂中。

个广博的人生课堂中。

由地方改名，我不禁想到了苏州十中，那是一所比较好的由地方改名，我不禁想到了苏州十中，那是一所比较好的高中，但是最近几年，它的校名由高中，但是最近几年，它的校名由“苏州市第十中学苏州市第十中学”改为了改为了“江苏省第十中学江苏省第十中学”，意思显而易见。

它是省级的，不是市级，意思显而易见。

它是省级的，不是市级的，省级的当然比市级好。

随之生源应该也会增加，还有各种的，省级的当然比市级好。

随之生源应该也会增加，还有各种评比、荣誉之类的。

但是，有意思么？

改了又如何，改了就能评比、荣誉之类的。

但是，有意思么？

改了又如何，改了就能让这个学校有质的突破？

江苏省的其他地方就没有比你更好的让这个学校有质的突破？

江苏省的其他地方就没有比你更好的学校了吗？

在我看来，还是比较可笑的，这仅仅告诉我们，江学校了吗？

在我看来，还是比较可笑的，这仅仅告诉我们，江苏省苏省“第十第十”的中学，仅此一家。

昆山，张家港，盐城，都是的中学，仅此一家。

昆山，张家港，盐城，都是没有的。

但，真的有什么实际意义吗？

没有的。

但，真的有什么实际意义吗？

如果买耐克球鞋的人会想到耐克企业怎么对待第三世界的工人，如果在买汉堡的时候，有人会想到赚钱赚死的麦当劳，付给香港打工仔的工钱一小时还不到两块美金，如果买爱斯匹灵头痛药的人，在买的时候会想到，这些跨国药厂享受巨大的利润而非洲染了艾滋病的小孩根本买不起他们的药。

如果带着这种觉悟和意识的人多一点，这个世界的贫富不均会不会比较改善？

可是我自己其实是又软弱又懒惰的，说到也做不到。

就这样了。

感想：

我不是没有思考过安德烈所想的这些问题，只是，我能做的有多少呢？

我知道有些名牌企业的不良行径，但如果能穿着他们的一双运动鞋，去踢两脚球，我依然会很激动。

我到现在为止都没有吃过麦当劳，肯德基也吃得比较少，但是如果有