部编版语文七年级下册第三单元单元备课文档格式.docx
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2限制“我”行动。
3睡觉时挤得“我”无法翻身。
4懂得许多规矩和麻烦的礼节。
5长毛攻城时护城。
6谋害“我”的隐鼠。
7为“我”买《山海经》。
重点写为“我”买《山海经》。
（2）对她不好的习惯，“我”最先的是“憎恶”、“讨厌”的；
当听到“长毛”的故事后，“我”对“阿长”产生了敬意——“却不料她还有这样伟大的神力”；
但当“阿长”踩死隐鼠后，“我”对她的敬意突然消失了；
当“长妈妈”买来了“我”渴望已久的《山海经》时，“我”对她产生了新的敬意，认为她“确有伟大的神力”。
（3）不同称呼，标志着不同身份。
品味文章前一部分所写的人物行为，作者用的是抑笔，
倘用“妈妈”称呼，名实不符，用“阿长”名副其实。
所以，文章的题目其实标示文章运用到了欲扬先抑的手法。
将“阿长”与《山海经》联系起来，又是一个看似矛盾的联系：
一个文盲妇女和一本古典名著怎样联系起来了呢？
有什么联系？
令人好奇。
再则，题目用的是
45岁时作者的口气，适宜用“阿长”来称呼，而且“阿”字又有亲昵的意味。
1．认真阅读课文，看看文章围绕阿长写了哪些事，重点写的是什么。
文章先介绍了人们对长妈妈的称呼，称呼的由来和她外形的特点，以及她的一些不好的习惯。
如写她喜欢“切切察察”、喜欢“告状”、睡觉爱摆“大”字等；
接着写她懂得的许多“我所不耐烦”的规矩。
比如元旦和除夕吃福橘、人死了要说“老掉了”等；
最后写了长妈妈给“我”买《山海经》的事，而且叙述得很详细，是课文记叙的重点。
2．课文对哪些内容详写？
哪些内容写得比较简单？
略写了阿长的称呼的来历、“切切察察”的毛病、摆成“大”字的睡相、令人讨厌的种种规矩、“长毛”的往事，详写了为“我”买《山海经》一事。
略写的那些内容能使人对长妈妈有个初步了解，她的外形特征，真实地反映长妈妈的一些毛病，但这些并不能削弱对长妈妈的敬意，而详写买《山海经》一事，却令人对长妈妈刮目相看，在作者看来“别人不肯做，或不能做的事，她却能够做成功”，我们可以想到幼小的鲁迅对长妈妈的敬佩和感激之情。
3．仔细研读课文第1～5自然段。
从这几个自然段的描写中，可以看出长妈妈有什么特点？
作者为什么要这样写？
从这几个自然段的描写中，可以了解到长妈妈“生得黄胖而矮”；
喜欢“切切察察”；
对“我”管得很严，喜欢到母亲那儿告“我”的状；
夏天睡觉喜欢在床中间摆“大”字，挤得“我”无法翻身。
这些描写真切生动，作者采用戏谑的口吻来描写，又显得很风趣，刻画出长妈妈饶舌多事而又不拘小节的性格特征。
4．分角色朗读第6～17自然段。
长妈妈懂得哪些“我”所不耐烦的规矩？
从对这些规
矩的描写中可以看出长妈妈什么样的性格特点？
（1）元旦除夕吃福橘，说是吃了它，一年到头，顺顺流流⋯⋯寄托着长妈妈善良真诚的愿望！
她希望自己和孩子“一年到头，顺顺流流”，这其中更重要的是孩子，因为并不是写“我”自己吃福橘，而是由她“塞在我的嘴里”。
（2）说人死了，不该说死掉，必须说“老掉了”；
死了人，生了孩子的屋子里，不应该走进去；
饭粒落在地上，必须拣起来，最好是吃下去；
晒裤子用的竹竿底下，是万不可钻过去的⋯⋯
从对这些烦琐的规矩的描写中可以看出：
长妈妈是关心爱护“我”的，不然她也不会这样“切切察察”、不厌其烦地告诫“我”。
作者还用诙谐的笔墨叙述长妈妈讲“长毛”的故事，使人看到了长妈妈的无知、淳朴。
这在一个孩子的眼中，她有“伟大的神力”，从此对她就有了“特别的敬意”。
5．齐读第18～28自然段，指名学生复述长妈妈为“我”买《山海经》的起因、经过、结果。
起因：
“我”曾在远房的叔祖那里看到过，后来一直渴慕着绘图的《山海经》。
在远房叔祖那儿已无处可寻，买吧，又没有好机会。
因此，“我”对《山海经》一直念念不忘。
经过：
阿长向“我”问《山海经》的事，她告假回家以后的四五天，将《山海经》给“我”买来了。
结果：
“我”深受感动，从而不由得对长妈妈产生了新的敬意。
文中用一个“霹雳”的比喻和词语“震悚”写出了“我”十分震惊的心理，也表现了“我”对长妈妈产生“新的敬意”的原因。
作者得到绘图《山海经》的欣喜之态宛然可见。
6．文中哪些地方抒写了作者这种怀念之情？
有感情地朗读出来。
最后两个自然段，直接抒发了对长妈妈的深切怀念之情。
文章最后一句“仁厚黑暗的地母呵，愿在你怀里永安她的魂灵！
”这正是作者深沉怀念的真实写照。
7．文章中“我”对长妈妈的感情前后有什么变化？
在前半部分充满贬义的文字后面，
你能感受到作者对阿长的同情与怀念吗？
态度变化：
不大佩服她——特别的敬意——这种敬意逐渐淡薄，最终完全消失——发生新的敬意。
“憎恶”、“讨厌”是儿时的心理，在具体的描写中流露出同情和怀念。
鲁迅透露了阿长的身世，就表明她的粗俗是情有可原的。
她的管教很不合儿童的心理，但心是好的。
她青年守寡，非常不幸，只求一年顺顺流流，鲁迅在具体描写中饱含同情。
在这篇回忆性散文里，鲁迅以饱含深情的笔触集中记叙“长妈妈”给他儿时留下的印象，把“长妈妈”这个人物写得栩栩如生。
“阿长”，这个与广大生活在那个时代的妇女样的形象，尽管有那么多不足，却淳朴直率至极。
作者在叙述了“长妈妈”的一些琐事后用相当多的篇幅推出了买《山海经》一节，就让我们共同体会一番吧。
1．分析刻画人物的方法。
作者在刻画长妈妈的形象时，采用了多种方法，使人物形象生动、鲜明。
（1）描写法：
如写长妈妈是个普通劳动妇女，作者除简介她的身份、地位、名字的来历
外，着重选择了两个生动的细节：
一是她在“向人们低声絮说些什么事”的时候，还要“竖
起第二个手指”，“在空中上下摇动，或者点着对手或自己的鼻尖”；
二是夏天睡觉时，“她又伸开两脚两手，在床中间摆成一个‘大'
字”。
长妈妈质朴、略带粗野的性格在这些细节中刻画得栩栩如生，收到了此处无声胜有声的艺术效果。
本文中对人物的语言描写和动作描写别具特色。
如元旦时，她教“我”说恭喜的话和吃福橘的情节，作者通过“伸出⋯⋯按住⋯⋯惶急⋯⋯”“摇⋯⋯笑⋯⋯塞⋯⋯”这些动作和“恭喜恭喜！
大家恭喜！
真聪明！
恭喜恭喜！
”充满欢欣和热情的语言写出了真诚的祈求，表现了她善良而迷信的一面。
心理描写，突出中心。
如当长妈妈买回了《山海经》后“我似乎遇着了一个霹雳，全体都震悚起来”，这个心理活动，写出了“我”的吃惊。
正是这种吃惊，引起了另一心理活动——对长妈妈产生了“新的敬意”，从而揭示了文章的主旨。
（2）对比、映衬法：
文中将“叔祖”与长妈妈进行了对比，突出了长妈妈对“我”的热
情和关心，《山海经》的模样和“宝书”进行对比映衬，突出“宝”的特殊意义——视“长
妈妈”给“我”买书的伟大神力为宝，视《山海经》的内容为宝。
2．品味本文的语言。
本文的语言有的含义深刻，有的诙谐幽默，有的感情浓烈，细细品味，妙趣无穷。
如：
“这实在是出于我意想之外的，不能不惊异。
我一向只以为她满肚子是麻烦的礼节罢了，却不料她还有这样伟大的神力。
从此对于她就有了特别的敬意，似乎实在深不可测；
夜间的伸开手脚，占领全床，那当然是情有可原的了，倒应该我退让。
”这是“我”听了长妈妈给“我”讲了长毛的故事之后的心理反应的一段文字，作者以儿童的心理来认识长妈妈的“伟大神力”，实际上是对长妈妈的愚昧迷信以一种苦笑进行讽刺。
整段文字寓庄于谐，
增添了幽默风趣之感。
再如，当长妈妈给“我”买回了《山海经》之后，“这又使我发生新的敬意了，别人不肯做，或不能做的事，她却能够做成功。
她确有伟大的神力。
谋害隐鼠的怨恨，从此完全消
灭了。
”这段文字中“发生新的敬意”，是对长妈妈能做成“别人不肯做，或不能做的事”的“伟大神力”——中华民族“最值得宝贵的民魂”，对青少年的关心爱护和脚踏实地的“实干”精神的歌颂。
又如：
“但那是我最为心爱的宝书，看起来，确是人面的兽；
九头的蛇；
一脚的牛；
袋子似的帝江；
没有头而‘以乳为目，以脐为口'
，还要‘执干戚而舞'
的刑天。
”这段文字里对刑天“执干戚而舞”再次描写，既前后照应，又表现了“我”的思想感情。
刑天在故事中是富有叛逆精神的神，他蔑视天帝，死而不屈，表现了极强的反抗精神，而“我”酷爱刑天，正曲折地表现了鲁迅不屈服于20年代围攻他的黑暗社会势力的斗争决心，使文章具有了
“自叙传”的色彩，增强了文章的真实感和战斗力。
长妈妈是那个时代中国生活在封建制度、封建礼教枷锁下无数个妇女中的一员，她善良、勤劳、热心，但同时又或多或少地有着粗俗、迷信等不良习气，也正因为她是一个并不尽美尽善的人物，我们才感到她是那样的可信，那样的可敬，那样的令人久久难忘。
1．第一部分（1～2），介绍阿长称呼的由来。
2．第二部分（3～18），写“我”讨厌阿长的事例。
，表达“我”对阿长的尊敬、感
3．第三部分（19～31），写阿长为“我”寻购《山海经》激、思念之情。
升华主题。
1．表达方式恰当。
《阿长与〈山海经〉》一文运用了多种表达方式进行写作。
例如第1、2自然段就运用了记叙的表达方式，叙述长妈妈得名的原因。
第3自然段大部分是记叙，最后写夏天睡觉时则运用了描写，描写长妈妈的睡态，文中还运用了大量语言描写。
第26自然段就在发表议论，议论对长妈妈的看法。
第31自然段是抒情，抒发对长妈妈的怀念。
2．结构和写法精妙。
文章1、2自然段先用“抑”笔：
写长妈妈“名字是叫作什么姑娘”，其名字不清；
写
“她黄胖而矮”，其外貌不扬；
写“我”家的小风波与她的“切切察察”有些关系，其行为不正；
写她热天在床中摆成一个“大”字，其睡相不雅，侧重从“缺点”上展示。
从第13
至29自然段着重“扬”，从优点上赞美：
给“我”讲“长毛”的故事，使“我”觉得她知
道很多的事，开阔了“我”的眼界；
特别是她作为一个文盲，连书的名字都说不清，居然为“我”买回了《山海经》，这是最让人震惊的，也是“我”敬重她的主要原因。
3．议论适时精当。
文章在记叙长妈妈言行的同时，时而夹着作者对长妈妈的一些看法的文字、议论。
阿长与《
之情；
文章篇幅较长，围绕阿长记叙了几件事。
我先让学生读，然后用自己的话概括文章内容，理清文章思路。
教学时我针对本文内容和语言上的特点，主要通过讨论与归纳“作者为什么把阿长与《山海经》连在一起，两者有何关联？
”这一问题，调动学生的积极性，培养学生分析、解决问题和口头表达的能力，并在学生讨论合作、解决疑难问题的过程中，适当地给予表扬鼓励，使学生体会到合作与成功的喜悦，激发学生互相合作的兴趣。
10老王
知识与技能
自主阅读，形成独特而有创造性的见解。
1．整体感知课文内容，把握故事情节，感悟爱的博大。
2．把握老王的性格特点。
3．学习重点语句的含义，体会作者的语言风格。
以善良体察善良，培养学生的爱心、同情心。
掌握文章记叙的顺序和线索。
难点掌握“老王”的性格特点。
自读点拨法、
合作探究法。
多媒体。
1课时
在社会中，由于种种原因，人与人之间存在着各种差异，如贫富、善恶、强弱等，这是客观存在的事实。
与之同时存在的还有各种各样的人性，它们往往并不因为社会身份或社会地位而改变。
富有者不一定高尚，贫困者不一定无知。
在《老王》这篇课文中，杨绛就为我们塑造了一位感人然而却是平凡的普通人物形象。
杨绛（1911—2016），钱钟书夫人，本名杨季康，著名的作家、评论家、翻译家、学者。
祖籍江苏无锡，生于北京。
1932年毕业于苏州东吴大学。
1935—1938年留学英法，回国后曾在上海震旦女子文理学院、清华大学任教。
1949年后，在中国社会科学院文学研究所、外国文学研究所工作。
主要作品有剧本《称心如意》《弄假成真》，长篇小说《洗澡》，散文《干校六记》，随笔集《将饮茶》，译作《堂吉诃德》《吉尔·
布拉斯》《小癞子》等。
文章是一篇回忆性的文章，作于1984年。
主要写了作者从前同一位生活在社会底层的人——老王交往的几个片段，当时正是“文革”时期，那是一个荒唐动乱的年代，作者夫妇被打成“反动学术权威”。
但是这一切对老王都没有产生丝毫影响，他仍然以尊重的态度对待作者夫妇。
这篇文章就是写作者对老王的印象的。
1．学生自由朗读课文，了解课文大意，并概括出文章要点，列出提纲。
教师作阅读提示：
课文以“我”与老王的交往为线索，写老王的几个生活片段，条理有序，一脉相承。
学生读后概括，并互相交流，最后归结：
课文开头4个自然段写老王的职业、生理缺陷、居住条件等情况。
下面3个自然段则回忆老王的工作与为人，两个片段写他为人好，一个片段写“文革”时期，他的生计越来越艰难。
最后一个片段，是写老王离世前一天的事情，最能反映出老王心地善良。
2．本文是写人记事的散文，那么文中的老王是怎样一个形象呢？
作者对他的态度是怎样的？
请学生谈出自己的阅读感知。
学生积极回答，教师总结：
从课文写老王的生活片段可以看出，老王穷苦卑微但淳朴善良。
他靠一辆破旧的三轮车活命。
“文革”期间载客的三轮车被取缔，他的生计就更加窘迫，只能凑合着打发日子。
他打了一辈子光棍，孤苦伶仃。
他住在荒僻的小胡同里，小屋破破烂烂的，他的眼睛又不好，一生凄凉艰难，是一个生活在社会底层的不幸者。
但是老王心好，老实厚道，有良心，关心人。
他需要钱，可是做生意从不多收一分钱，而且非常讲感情，讲仁义，常愿意尽义务或者少收钱，是一个精神上没有受到任何污染的极其淳朴的好人。
作者对老王这样的不幸者不是冷漠、蔑视，而是本着平等的观念和人道主义精神去关心、爱护他。
如知道老王有夜盲症，作者的女儿就送了大瓶鱼肝油；
总是照顾他的生意等。
研讨问题：
1．文中作者的善良表现在哪里？
老王的善良又表现在哪里？
对揭示文章意旨的课文的最后一句话，你是怎样理解的？
2．你怎样看待文中作者一家对老王的关爱？
相对现实生活中见到的对不幸者、弱者的
冷漠，你认为现代人缺失的是什么？
3．写人记叙文的构思中既要从众多事件中精选最能体现中心的材料，又要安排文章的
谋篇布局，也即组材，那么本文段落安排有什么特色？
又给我们怎样的启示呢？
学生小组讨论解疑，教师点拨、明确：
1．作者的善良有许多表现：
照顾老王的生意，坐他的车；
老王再客气，也付给他应得
的报酬；
老王送来香油鸡蛋，不能让他白送，也给了钱。
作者的善良还表现在关心老王生活，三轮改成平板三轮，生意不好做，作者关切地询问他是否能维持生活。
作者的女儿也像她一样善良，知道老王有夜盲症，送给他大瓶鱼肝油。
老王的善良也有许多表现：
“愿意给我们带送”冰块，车费减半；
送钱先生看病，不要钱，拿了钱还不大放心，担心人家看病钱不够。
老王的善良更表现在受了人家的好处，总也不忘，觉得欠了人情，去世前一天还硬撑着拿了香油、鸡蛋上门感谢。
结尾一句话应该这样理解：
一个社会总有幸运者和不幸者，幸运者有责任关爱不幸者，
关注他们的命运，让他们也过上好日子，帮助改善他们的处境。
作者回想起来对老王的关爱还很不够，所以感到愧疚。
2．从文章看，最主要的是平等观念。
在作者那里，人是生而平等的，各人境遇不同，甚至差别很大，不过是幸运与不幸造成的差别。
所谓幸与不幸，包括天赋条件、成长条件、
生理条件，幸运者只有关爱不幸者的责任，没有歧视不幸者的理由。
有平等意识，才会有平等对话，才会感觉人家上门来“没请他坐坐喝口茶水”是很抱歉的。
再是人道主义精神。
这种精神要求社会关心个人、同情个人，尊重个人对社会作出的贡献，尊重人格，维护社会成员的基本权利，并促进全体劳动者的全面发展。
作者一家对老王是怀有这种精神的。
知道老王有夜盲症，就送了大瓶鱼肝油。
他们总是照顾老王生意，坐他的车，让他挣点钱。
老王收钱常常客气，他们总是照原价付。
平板三轮不敢坐了，还是关心老王是否能维持生活。
总之，对不幸者怀有一颗爱心，才能这么关心人，爱护人。
老王在生命最后的日子里，身子僵直，样子非常怕人，作者心里只有同情和心酸。
老王死了好几年了，作者每每想起来还感觉有愧于这个不幸者，总觉得在他生前对他关爱不够。
所有这些，都是人道主义精神，正是当前公民道德建设所提倡的。
3．作者对琐碎材料的组织构成有机整体，是兼用逻辑顺序和时间顺序来编排的。
开头
四个自然段写老王的三点基本情况是按逻辑顺序：
正因谋生的困难，收入少，所以生活清贫。
下面三个自然段是按时间顺序。
除段落安排有序之外，还设置了贯穿全文的线索，即是以与老王的交往为线索的。
坐老王的三轮，一路说说闲话，作者平易近人，老王也肯把身世相告。
写老王眼疾，送他鱼肝油，可见一家人对老王很照顾。
老王对钱家也好，在服务费上双方总是非常客气。
三轮改平板三轮，没法坐了，作者还是很关心老王，所以老王总觉得欠了一笔人情，在生命最后的日子里也要表示感谢。
以彼此交往为线索，全文一脉相承，成为一个有机的整体。
杨绛的《老王》写老王艰难困苦的生活和善良厚道的品格，我们从中能体察出作者对不
幸者关爱的呼吁。
正如一位哲人所说：
爱，并不仅仅是赠与，甚至都不一定是物质的，心灵的关爱，平等的友善，比任何东西都珍贵。
愿我们的真爱能够克服现实世界中太多的自私、冷漠、残酷，那样世界将会是阳光灿烂、春意盎然的。
简介老王
第一部分（第
1～单干户、一只眼、
的个人情
作
4自然段）
住处塌败
况
者
记叙与
与
老
第二部分（第
5～送冰、送人、拉“
货”、老王交
王
16自然段）
送香油和鸡蛋
往的几
件事
的
老王去世：
写老王去
交
第三部分（第
17～
“我”的心理：
世和“我”
往
22自然段）
不安、愧怍
的心理
1．典型小事中的典型形象。
文章选取老王艰辛的职业、不幸的眼疾、贫寒的家境，帮“我”送冰、送病人、送鸡蛋、送香油等日常小事，刻画出老王质朴善良忠实的可贵品质和先人后己、舍己为人的金子般的心。
2．至情寓于质朴的叙述之中。
文章把老王不幸的遭遇、艰难的人生、金子般宝贵的品质和人间最珍贵的深情，寓于质朴无华的叙述中。
用善良体察善良用爱心浇灌世界
一个幸运的人对一个不幸者的愧怍
这堂课我按照初中生的认识规律，以语言品味为主，整个教学过程由浅入深，由表及里地引导学生在读中理解。
采用启发点拨法，让学生在读中感悟，用自己的情感体验作者的内心，来完成对本文的掌握与深层理解。
设计带有针对性、启发性的问题，引导学生思考，解
决本文重点，发挥了学生学习的主体性，又训练了学生运用语言的能力和表达能力。
但这节课也存在着不足，一课时的时间安排得有些紧，学生讨论的时间不够充足，有些问题挖掘不深。
11台阶
能复述故事，培养阅读记叙类作品的能力。
1．整体感知课文内容，把握故事情节，体会作者的思想感情。
2．把握父亲形象的特点，特别是其中的细节描写。
3．学习作者命题立意，组织材料的方法。
情感、态度与价值观培养学生理解父辈、尊敬父辈、热爱父辈的美好情感。
把握故事内容，分析父亲形象；
理解作品的思想感情。
理解父亲形象的意蕴和组织材料的详细安排。
《台阶》写的是一位父亲，这位父亲是怎样生活和劳动的？
他有什么追求？
是一个什么样的人？
作者是怀着怎样的感情叙述父亲的故事的？
你们就随我一起去看看。
李森祥，1956年出生，当代小说家，著有小说集《台阶》。
代表作品有短篇小说《小学老师》、中篇小说《抒情年代》、长篇小说《传世之鼓》等。
1．学生通读全文，指名学生简要讲述故事情节。
2．教师提示阅读要点：
（1）父亲为什么要造一栋有高台阶的新屋？
（2）父亲是怎么造起一栋有高台阶的新屋的？
（3）新屋造好了，父亲怎么样？
3．学生依据阅读提示，高效搜索相关的重要信息。
4．教师针对学生的感知、补充、整理：
父亲觉得自家的台阶低，望着人家高高的台阶，羡慕不已，他不甘心低人一等，立下宏愿，也要造一
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