如何进行归纳和概括北京刘润Word文档下载推荐.docx
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问题一：
“语言奇迹”的含义是什么？
一些不会利用文章中抒情性、议论性、总结性、概括性的语言的同学，使用记叙性语言去描述，而不是去议论，其实，答题大多就是在写微型的只有观点的议论文，而不是记叙文。
一定要让学生明白自己要干什么，使用什么样的工具，这是能力的基本方面。
那么为什么文章中抒情性、议论性、总结性、概括性的语句就是文章的中心思想，或者主要内容？
在五大表达方式：
描写、记叙、说明、议论和抒情中，议论和抒情最能直接表达文章的思想和感情，这就是文章的中心思想所在，描写、记叙、说明只是为了表达的需要而与议论和抒情相结合，比如借事抒情、借古抒情、借物抒情、借景抒情等。
如果描写、记叙、说明不围绕议论和抒情展开，文章就是骨肉分离了。
比如下面这首诗歌：
次韵雪后书事二首（其一）
朱熹
惆怅江头几树梅，杖藜行绕去还来。
前时雪压无寻处，昨夜月明依旧开。
折寄遥怜人似玉，相思应恨劫成灰。
沉吟日落寒鸦起，却望柴荆独自回。
8，这首咏梅诗中，作者用什么手法来表现梅花的？
请简要分析（5分）
9，诗的最后一联表达了作者什么样的心情？
请简要分析。
（6分）
诗歌的颈联就是诗歌的主旨所在，“折寄遥怜人似玉，相思应恨劫成灰”中的“相思”就是文章的中心思想。
这个主旨确定之后，所有的语言都是围绕它展开的，比如“柴荆”表达的思想感情与主旨联系起来，就是因为无法找到梅花感到失落，相思无法借梅花表达而对梅花感到失望，所以气恼地把梅花比作“柴荆”，第九题的答案就不会少了这些要点。
明白了这些，回到解题举例上，我们能很快地找到问题的答案。
答题，有了总结和概括的方法，有时不需要通读全文，直接就能找到答案，省去很多阅读的时间，这是快速阅读的方法之一，是与精读（参考《精准阅读法》）相结合的略读法，也是我发明的“三点跳视法”，这是古代叫“一目十行”的读书方法。
“语言奇迹”的含义：
莫言把“伤痕文学”用充满民间性的“欢乐文学”表达出来；
（1分）莫言的语言充满伤痛的底层经验；
（1分）莫言的叙事语言充满民间智慧；
（1分）莫言的叙事风格充满想象力。
（1分）。
“语言奇迹”的含义一定是用抽象性、概括性的语言表达出来的，这是议论的方式，不是记叙和描写，更不会是说明，那么中间论证的段落直接PASS，直奔答案而去。
一般地，议论性、说明性文章，主旨句往往在文章的开头和结尾，或者每段文章的开头和结尾抒情性、议论性、总结性、概括性的语句就是文章的关键语句。
答案就在文章开头和结尾的地方，或者每段文章的开头和结尾就是答案所在的地方。
一般地，这些地方就是文章抒情、议论、总结、概括的语句所在。
无论什么文体，找文章中抒情性、议论性、总结性、概括性的语句，就能找到文章的中心思想，就能读懂文章，就能把握着解题的关键点，尤其是对于解答“结合全文的含义类”的题型。
这就是跳读，和精准阅读结合起来，就能很快解决问题。
有些同学会问，文章中没有抒情性、议论性、总结性、概括性的语言怎么办？
问得好，下面的一些部分会讲到这个问题。
二，利用高频词、高频句进行总结和概括。
什么是高频词、高频句？
高频就是高频率，就是反复出现，就是在文章中反复出现的句子和词语，如同歌曲中反复吟唱的副歌部分。
在文章中反复出现的语句和词语一定是重要的，就如同副歌为什么要反复唱，因为最能表达思想和感情，当然反复出现的组词、副词、介词、连词等虚词一般要排除在外。
在现实生活中反复出现的东西可能就是规律所在，是解决问题的关键点。
我把高频词分为四种：
相同的词、相近的词、相反的词、相关的词，那么包涵相同的词、相近的词、相反的词、相关的词的语句就是高频句。
下面举一个例子来讨论高频词、高频句的问题。
这几天心里颇不宁静。
今晚在院子里坐着乘凉，忽然想起日日走过的荷塘，在这满月的光里，总该另有一番样子吧。
月亮渐渐地升高了，墙外马路上孩子们的欢笑，已经听不见了；
妻在屋里拍着闰儿，迷迷糊糊地哼着眠歌。
我悄悄地披了大衫，带上门出去。
朱自清《荷塘月色》的第一句“这几天心里颇不宁静”就是文眼，下文中，几乎每一段都有与“这几天心里颇不宁静”对应的语句，我把这种句子称为对应句，比如：
“这路上阴森森的，有些怕人。
”，“便觉是个自由的人”，“叶子底下是脉脉的流水，遮住了，不能见一些颜色；
”，“高处丛生的灌木，落下参差的斑驳的黑影，峭楞楞如鬼一般；
”，“但热闹是它们的，我什么也没有。
”，“可惜我们现在早已无福消受了。
”，“这令我到底惦着江南了。
”，“妻已睡熟好久了。
”每一段的对应句的集合就是高频句，这些高频句是用来照应文章的主旨的，如果问作者从哪些方面来表达自己内心的不平静，这些语句就是答案所在的点，这是“点对点阅读”的一点对多点的问题，这种对应的高频句直接抒情的是相近的语句，间接抒情的是相关的语句。
找到这样的语句越多，答题点就越多，答案就越准确，如果能采用分类的方法用概括性的语言进行总结，就会得到文章的中心思想，就会做到深层次的理解。
漏答题点的问题、理解不深的问题就会从这个角度得到解决。
将进酒
李白
君不见，黄河之水天上来，奔流到海不复回。
君不见，高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪。
人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。
天生我材必有用，千金散尽还复来。
烹羊宰牛且为乐，会须一饮三百杯。
岑夫子，丹丘生，将进酒，杯莫停。
与君歌一曲，请君为我倾耳听。
钟鼓馔玉不足贵，但愿长醉不复醒。
古来圣贤皆寂寞，惟有饮者留其名。
陈王昔时宴平乐，斗酒十千恣欢谑。
主人何为言少钱，径须沽取对君酌。
五花马，千金裘，呼儿将出换美酒，
与尔同销万古愁。
李白的《将进酒》“万古愁”是主旨，与“万古愁”相对应的高频词有：
悲、欢、乐、寂寞、乐等，这些或相同、或相近、或相反的表达感情色彩的高频词语让诗歌的感情起伏跌宕，变化多端，从而让我们看出李白写这首诗歌时内心的汹涌波涛，我们也就能明白李白这个帝室之胄的内心狂躁、狂热，甚至有点疯狂，这是帝王的做派，酒徒的风格。
至于手法方面的欣赏，只要把这些高频词、高频句进行集合、分类，就能很容易看出来了。
对于答题来说，高频词、高频句的个数是和答案的个数对应的，高频词、高频句找到的越多，答案就多准确，理解就越深刻。
这也是对文章阅读的小语境的运用。
学生的思维方式有各种各样，要综合利用这些思维方式解决问题才是能力。
答题，就是要学会通过阅读，把发散性思维与聚敛性思维相结合。
发散是找点，聚拢是答题，就是围绕着题目中的入手点回归到文本中，找到对应的高频词、高频句。
三，利用词语分类法进行概括。
阅读是一个系统工程，词语是这个工程的最基本元素，对最基本元素分类，是系统工程研究和开发的最简洁、最重要的方法。
分类法是逻辑学中的一个常用的、重要的方法，也是研究问题时的一个常用的、重要的方法。
我们做阅读，其实就是一种逻辑利用，也是在研究问题。
简单举个例子，比如鲁迅、金庸、郭沫若、冰心四个作者可以从很多不同的角度划分：
时代、地域、性别、名字字数的个数、真名和笔名等。
结合语文的特点，我们可以从下面的一些角度进行词语的分类阅读，分类概括。
1，利用词色分类概括。
词语从色彩上划分，可以分为包括褒义词、贬义词、中性词，代表着作者、或者文章中人物的不同情感，比如《三国演义》中刘备是英雄，曹操是奸雄，孙权是枭雄，感情倾向一目了然。
在《西游记》第四回“官封弼马心何足名注齐天意未宁”中孙悟空的形象描写有这么一段：
猴王听说，教：
“取我披挂来！
”就戴上紫金冠，贯上黄金甲，登上步云鞋，手执如意金箍棒，领众出门，摆开阵势。
这巨灵神睁睛观看，真好猴王——
身穿金甲亮堂堂，头戴金冠光映映。
手举金箍棒一根，足踏云鞋皆相称。
一双怪眼似明星，两耳过肩眉又硬。
挺挺身才变化多，声音响亮如钟磬。
尖嘴咨牙弼马温，心高要做齐天圣。
如果我们把诗歌中的褒义的词语“金甲亮堂堂”、“金冠光映映”、“金箍棒”、“挺挺身才”等换成具有中性的象征意义的词语比如“银甲、银冠、白箍棒”——这是替换对比法，孙悟空的形象还有那么高大上了吗？
我们把这些表达情感的词语找出来，用不同的符号标识，褒义词是一种符号，贬义词是一种符号，中性词是一种符号。
这些符号形成不同的感情线，这就是分类，把这些感情线进行对比，作者要表达的思想感情自然就呈现出来，文章的主旨也就理解了。
这样的文章理解起来比较简单明了，感情简单的文章一种词色划分就可以解读了，感情复杂的文章，把所有感情的词语找出来，再按词色划分。
比如《水浒传》杨志怒杀牛二一段：
杨志道：
“好作怪！
这等一片锦城池，却那得大虫来？
”当下立住脚看时，只见远远地黑凛凛一条大汉，吃得半醉，一步一颠撞将来。
杨志看那人时，却是京师有名的破落户泼皮，叫做没毛大虫牛二，专在街上撒泼，行凶，撞闹，连为几头官司，开封府也治他不下；
以此，汉城人见那厮来都躲了。
却说牛二抢到杨志面前，就手里把那口宝刀扯将出来，问道：
“汉子，你这刀要卖几钱？
”杨志道：
“祖上留下留下宝刀，要卖三千贯。
”牛二喝道：
“甚么鸟刀！
要卖许多钱！
我三十文买一把，也切得肉，切得豆腐！
你的鸟刀有甚好处，叫做宝刀？
“洒家的须不是店上卖的白铁刀。
这是宝刀。
”牛二道：
“怎地唤做宝刀？
“第一件，砍铜剁铁，刀口不卷；
第二件，吹毛得过；
第三件，杀人刀上没血。
”
文章中牛二形象的描写里带上了作者的感情，“黑凛凛一条大汉”、“半醉”、“京师有名的破落户泼皮”、“没毛大虫”、“撒泼，行凶，撞闹”等感情色彩明显的贬义词，使牛二显得那样萎缩和邪恶。
但是在杨志杀牛二这件事上，杨志实在属于“激情杀人”一类，是切切实实的恐怖分子，依法当诛，但是，作者的对牛二描写的贬义词的使用，让我们觉得牛二就是该杀，而且大快人心。
2，利用词性分类概括。
主要是利用名词、动词、形容词等具有具体意义的实词进行分类概括。
一般地，名词代表分类标准和角度，是概括的重要类别，比如诗歌从题材上划分的田园诗、山水诗、军旅诗、爱情诗、送别诗、思乡诗，都是名词；
再比如说明事物的角度：
特点、性质、作用、意义、色彩、结构、形状、数量等等，也都是名词。
手法上，环境描写（风花雪月等）、衣着描写（鞋袜帽裤等）等主要也是利用名词。
一般地，动词代表着人物的行为和心理，是活动描写、动作描写、细节描写等。
比如：
[越调]平湖乐尧庙秋社
王恽
社坛烟淡散林鸦，把酒观多稼。
霹雳①弦声斗高下，笑喧哗，
壤歌亭外山如画。
朝来致有，西山爽气，不羡日夕佳。
[注]①霹雳：
琴名。
14．简要描述尧庙社日中的村民活动。
（2分）
尧庙社日中的村民活动主要就是通过动词表现出来的，比如“把、观、斗、笑”等，当然后四句要自己总结出来，也是动词，赏景。
一般地，形容词代表着事物的特点、事件的状况、事理的深度、人物的心情、时间的差异等。
明白了这些词语的特点，反过来思考我们的阅读，也就是练习题从什么样的角度去问，我们就回归到文本去找相对应的词语，对词语归类，然后对比分析，概括总结。
这里举诗歌的例子。
情诗
曹植
微阴翳阳景，清风吹我衣。
游鱼潜渌水，翔鸟薄天飞。
眇眇客行士，徭役不得归。
始出严霜结，今来白露唏。
游子叹黍离①，处者歌式微。
慷慨对嘉宾，凄怆内伤悲。
注释：
①黍离：
出自《诗经》，是东周人缅怀故都之作，后借指故国之思。
这里取其感伤乱离、行役不已之意。
②处者：
指役夫的家人。
式微：
出自《诗经》，有“式微，式微，胡不归”之句，意为家人期盼役夫早归。
短歌行
曹操
对酒当歌，人生几何！
譬如朝露，去日苦多。
慨当以慷，忧思难忘。
何以解忧？
唯有杜康。
青青子衿，悠悠我心。
但为君故，沉吟至今。
呦呦鹿鸣，食野之苹。
我有嘉宾，鼓瑟吹笙。
明明如月，何时可掇？
忧从中来，不可断绝。
越陌度阡，枉用相存。
契阔谈讌，心念旧恩。
月明星稀，乌鹊南飞。
绕树三匝，何枝可依？
山不厌高，海不厌深。
周公吐哺，天下归心。
问题：
曹植与曹操的《短歌行》在体现建安文学“悲歌慷慨”的特点上使用了什么不同的手法？
分析如下：
首先要注意这个题的入手点是“悲歌慷慨”，就是“悲歌慷慨”是回答问题的关键所在，要围绕着这个词语组织语言，对应的知识点是手法。
先对词语进行分类。
曹植的诗歌里：
“微阴、翳阳景、清风、游鱼、渌水、翔鸟、薄天、严霜、白露”，这些词语是名词，是表达环境的名词，所以是通过凄凉环境的渲染，表达作者内心的伤感。
曹操的诗歌里：
“明月、稀星、乌鹊、树枝”，这些也是名词，也是环境，这里的环境除了有渲染气氛的作用，侧重点却是象征的意味。
怎么区分，这就得要求学生掌握环境描写表达效果的八个方面的问题：
提供背景、渲染气氛、烘托人物、突出主旨、推动情节、丰富意蕴，具有象征、设置悬念，等等。
这是知识结构化的问题，需要我们教师总结好教给学生，让学生快速掌握知识，并且运用的时候有目的、有方针、针对性强，对于学生来说，这就是能力；
对于教师来说，也是教师运用化简学习法，减轻学生负担的重要方面。
上面只是对名词进行分类，我们还可以对诗歌里面的形容词进行分类。
首先使用排除法，不再考虑上面已经提取过名词的语句，以避免答案雷同。
“眇眇、慷慨、凄怆、伤悲”等表达内心情感的形容词，是以“慷慨”为中心展开，写出他不愿意让人民承受战争之苦的悲天悯人的情怀，而不是写出什么渴望自己早日回归故里、思念家乡的思想感情。
这其实也是对“嘉宾”这个名词的辨析，这是概念辨析法，因为有“嘉宾”在，所以自己就是主人，也就是他不是“客行士、游子”，是在为服徭役的人而伤悲、而慷概。
在手法上，借游子之事来表达自己的内心对百姓生活的同情，与抒情的词语结合起来，是抒情手法的借事抒情。
曹操的诗歌里，表达内心情感的形容词或者形容词性词组有很多，更多的是直抒胸臆的表达，表达了自己渴望人才归附自己，以便完成统一国家的大业。
四，利用时间、地点、人物的转换进行分析和概括。
在《藤野先生》一文中，我们的教学参考书一般把文章前面六个自然段总结为：
鲁迅初到日本的所见所闻，这是不合适的。
因为本文表现的是藤野先生，表现的是藤野先生是一个没有民族偏见、民族歧视的人，是一个心中只有医学、只有教育、只有学生的人，是一个伟大的人。
这个主题在文章的对后两个自然段已经非常明显地表达了，就是这两个自然段的抒情、议论的部分。
那么，他的开头也是为了写出这个人物和主题的，对于作者来说没有直接表现的作用。
如果是小说，我们总不能说作者是写自己的吧。
所以，我们应该分析为：
鲁迅通过侧面描写中国留日学生，实际写的是日本的一些教师对学生不负责任，从而与藤野先生形成对比，突出藤野先生的伟大。
这样，这一段的内容可以概括为：
藤野先生的生活背景。
这样总结，鲁迅文章的深度、力度、厚度也就呈现出来了。
鲁迅不愧是民族魂，也是中国日本人（中国台湾人、中国香港人等）的民族魂。
叙事性文体比如小说、叙事性散文、新闻等，有时候没有非常明显的抒情性、议论性、总结性、概括性的语句，直接找到文章的重要语句来分析和概括就有点难度了。
对于这类文体，一些同学读了之后不得要领，有时主要内容都不太清楚，做题更是瞎蒙一气。
比如
洗碑
①罗永才被第一声鸡叫惊醒，外面的世界里像是有了点扰动。
春夜总是这样，惊乍乍的，其实完全不成一回事的。
但罗永才还是下了床，开门出去看看，听听。
②就在去年这个时节，他去山王庄给亡妻洗碑①。
那里有个叫王麻子的石匠，洗碑的手艺很好。
③那时季候比现在略早些，自然界已走在春气里了，艳阳高照。
路两边的一些大树，都拔地而起，枝干粗壮，有一种强悍奔放的气势，各各踞守一方。
罗永才左右看着，一路往山村那里去。
王麻子的家靠在庄头边上，一个破院框子，里头乱放着各种大小石料。
罗永才兀自进了那个院子，见那正房的两扇门紧锁着，打门缝往里头瞅瞅，半星光亮都没有。
他白跑了一趟，却也不觉着损失败什么。
④第二日他再去，春阳更暖，鸟雀啾啾。
老远就听见当当的，是不急不慢的确打石头声，脚下也就到了。
王麻子家破院框子里，盘腿坐了一个人，五十来岁，相貌打扮都很是不起眼。
那人坐在院里洗碑，碑形已经看出来了，下方上圆。
他洗的时候，左手是子，左手是锤，也不急，也不躁；
也不热，也不冷；
也不快，也不慢，一锤一锤，如泣如诉。
罗永才看得呆了，心里只是有一种感觉；
春阳日暖，万象更新，雀鸟苏醒、飞翔、游戏、鸣叫、盘绕，像是一刻都止不住。
人在此时此刻能想些什么，该想些什么，各人都不一样，各人也都是只按着自个的路子走的。
惟这破院里的这一个麻烦脸匠人，像是不知，也像是不觉，木呆呆地坐在亘古的石头旁边，一锤一錾。
洗了几十年，也还是不急不躁，不去赶那些过场，凑那些热闹，真叫人觉得不容易！
⑤罗永才呆望许久，才进了院子。
那匠人手并不停，只抬起脸：
“你找俺？
”罗永才递了一根烟过去，半蹲下，低着腔说：
“想麻烦王师傅，给洗块碑。
”匠人道：
“洗块什么样的？
”“要两米的，青白石的料子。
什么时候能成？
”“打今儿个算，要十日。
”罗永才交了押金，匠人接了，放在地上，随手拾块碎石压住，打单褂兜里掏出个纸片递给他。
那纸片上什么也没有，只有一个红指头印子。
罗永才写下要刻的字递过去，匠人接了，一字一顿念了一遍，然后折叠成一个小块，装进兜里，讲：
“十日后你来拉呗。
”就不再理罗永才，低下头，又一锤一锤，洗手下的那块石碑去了。
⑥罗永才第三回去山王，才五六天，他有些不放心。
那又是个好天，响响晴。
他一直往匠人家里去，进了院子，果然又见那匠人在石料边，坐成一团修行，木了样的，只一锤一锤洗那石碑。
匠人望见他进来，也不惊，也不乍，手里也不停，只是讲：
“时候还没到呢。
”顿了一下，又讲：
“来找俺的，都是那样个心绪。
不如你就上山上转转，心里就好受了。
”罗永才低头看碑，已经洗出个大概，清白厚实，幽深远澈。
便敬了匠人一根烟，闲坐片刻，起身往山上去了。
⑦那山也正在春时里，半山的松树，半山的草坡，半山的闲石。
春阳暖融融的，温意无尽，枯草里已冒出青青的芽子。
那些芽子望去甚有张力，生命的趣味浓厚，又鲜活不尽。
罗永才一身的感念，不知怎么作想。
再往前走时，山有些陡，树影浓郁起来，就有了些寒意。
这时从山上下来一个山民。
他看见罗永才，就立住脚，和他讲起话来。
罗永才猜他只有五十来岁，他说已经七十七了，家里只剩下老两口，老伴瞎了，不能再做什么，现时就靠他挑草换些油盐钱。
那担草野有七八十斤，担着得走几架山头，罗永才不免感叹几声。
老人又说自己身体有些不如往年了，明年那地便得撂荒了。
他说话的时候，也不放下担子，只把担子在两肩上换来换去。
他和罗永才讲了一气，才分手下山。
罗永才再往山上走，一口气上了山顶。
山顶有片旧庙剩的墙框子，四面不见人。
他默然站了一会儿，才起步再往山下去。
到了山下，就又感觉到了春阳的暖意，身上也轻松多了。
⑧几天以后，他叫了辆三轮车，进山驮走了石碑。
在清明的前两天，他把青白石碑在亡妻的坟前栽了。
⑨春夜里的一点扰动很快就消失了。
附近哪里的鸡叫过一阵子，又都不叫了。
天气很晴朗，空气却有凉意。
罗永才再院子里站了一会儿，看看天上的星星，转过身，慢慢回屋里去了。
（原作者许辉，发表于《芒种》）
[注]①洗碑：
刻碑。
14.有人认为，这篇小说叙述了一个平常的寻常事；
有人认为，这是一篇意蕴丰富的精致作品。
请结合文本，联系自身阅读小说的经验和对传统文化精神的认识，谈谈你的见解。
（8分）
这个题目，很多学生根本不知道让自己干什么，甚至有学生说这是什么破题，这么难，这么怪！
如果我们利用时间、地点、人物的转换进行分析和概括，也就读懂了原文，做题也就没有什么难度了。
利用环境哲学研究问题，首先要确定中心，其次是确定环境层。
比如这篇文章，中心是罗永才，环境的第一层是人物：
妻子、老石匠、老山民、老山民妻子；
环境的第二层是地点：
家、外面的世界、山王庄、老石匠家、山里、山顶、老山民家、亡妻的坟前、自家的院子、屋里。
环境的第三层是时间：
第一声鸡叫、去年这个时节、春、第二日、第三回、五六天、几天以后、清明前的两天、春夜里。
当然，我们还可以根据问题调整中心和环境。
一般地，叙事性文学作品，比如小说，都是利用人物来展示文章的主旨，人物的性格特点和命运的变化，反映了一个人、一个地域、一个民族、一个时代的精神风貌，这个精神风貌就是文章的中心思想。
明白了这一点，我们分析小说就要从主人公入手，找到与主人公相匹配的人物、地点、时间，也就是知道了小说写了什么样的事情、情节、内容，这些事情、情节、内容是展示人物性格、文章主旨的重点所在。
《洗碑》的主人公是罗永才，明白了这一点，老石匠、老山民就是配角，是对象的对象，是为了烘托主人公罗永才的。
那么，我们对于文章的中心思想的把握就有了最主要的依据，答题也就有了入手点，我们就可以从“意蕴丰富”或者“平常人的平常事”两个方面任选其一了。
时间上，《洗碑》的跨度是清明节前的十几天，见文章划实线的词语（划虚线的是地点）。
这十几天里，罗永才一心要干的事情就是为亡妻刻碑，也就是洗碑。
为什么他那么上心，那么费劲地跑了很多次，其实就是为了用石碑表达对妻子的怀念，当石碑刻好之后、他看到石碑“清白厚实、幽深远澈”（形容词）也就放心了，因为老石匠雕刻的石碑正好表达了他对妻子的思念深情，也就是说，他额感
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