5篇猜押文言文知识梳理16开文档格式.docx

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指在国外

2.翻译下列句子。

（1）舜发于畎亩之中。

译文：

舜从田间（耕作之中）被任用。

（2）孙叔敖举于海。

孙叔敖从隐居的海边进了朝廷。

（3）故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨。

所以，上天将要下达重要使命给这个人，一定要先使他的内心痛苦，筋骨劳累。

（4）所以动心忍性，曾益其所不能。

（通过这些）用来使他的心惊动，使他的性格坚韧起来，增加他所没有的才干。

（5）人恒过然后能改。

一个人常犯错误，然后才能改正。

（6）征于色发于声而后喻。

（一个人的想法，只有）从脸色上显露出来，在吟咏叹息声中表现出来，然后才能为人们所了解。

（7）入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。

（一个国家）内部（如果）没有坚守法度的大臣和足以辅佐君主的贤士，在国外（如果）没有敌对国家和外患。

3.作者说“故天将降大任于是人也”的“大任”指什么？

“是人”指哪些人？

答:

“大任”指治理天下的任务。

“是人”指前面叙述的六个人，又不限于他们，还包括其他能担当“大任”的人。

4.短文开头连用六个事例，在内容和表达效果上分别有什么作用?

引出并论证“生于忧患”（困境出人才、人才都是经过磨难和历练而成）的观点;

运用排比、同类并举，增强了文章气势，论证更充分。

5.本文的中心论点是什么？

作者的论证过程是怎样的？

中心论点：

生于忧患，死于安乐。

论证过程：

先摆事实，举出古代六位人物成就事业的例子，从中归纳出造就人才的客观因素：

经历磨难，忧患可以激励人奋发有为；

再分析说理，说明个人成才的主观因素，重点论证“生于忧患”，由个人谈到治国；

说明国家要发展，就要有忧患意识；

最后归纳出中心论点“生于忧患，死于安乐”。

6.如果把这篇短文两个自然段的顺序进行互换，行不行？

为什么？

不行。

前一段具体事例的陈述是后一段议论的铺垫，为后一自然段的议论张本。

7.简要分析《生于忧患，死于安乐》第二段的论证思路。

示例：

文段先从个人角度正面论证“生于忧患”，再从国家的角度反面论证“死于安乐”（或从个人到国家，由正面到反面论证了“生于忧患，死于安乐”的道理）。

8.《生于忧患，死于安乐》在论证上的最大特点是什么？

文章采用举例论证和道理论证相结合的方法，文段先举了六个人物事例，从个人角度正面论证“生于忧患”，再用道理论证的方法，从国家的角度反面论证“死于安乐”。

9.文中孟子认为，一个国家要想避免“亡”的命运，必须具备哪些条件？

请用自己的话概括回答。

在国内有坚守法度的大臣和足以辅佐君王的贤士；

在国外有足以与之匹敌的邻国和来自外国的祸患。

10.结合自身经历，谈谈你对“人恒过，然后能改”这句话的理解与认识。

“人恒过，然后能改”这句话的意思是一个人常常会犯错误，然后才能改正错误。

我认为一个人犯错是难免的，但犯错误并不可怕，只要知错、认错，并能改错，就是可取的。

只有这样才能不断进步，不断完善自我。

第2篇陋室铭

（1）陋室铭铭：

古代刻在器物上用来警戒自己或称述

功德的文字，叫“铭”，后来就成为一

种文体，这种文体一般都是用韵的

（2）有仙则名名：

闻名，出名，名词作动词

（3）有龙则灵灵：

灵异，神奇，有灵气

（4）斯是陋室，惟吾德馨斯：

惟：

只

馨：

香气，这里指品德高尚

（5）苔痕上阶绿上：

长到

（6）谈笑有鸿儒鸿：

大

（7）往来无白丁白丁：

平民，这里指没有什么学问的人

（8）可以调素琴调：

调弄，这里指弹（奏）

（9）阅金经金经：

指佛经

（10）无丝竹之乱耳丝竹：

琴瑟、萧管等乐器，这里指奏乐的

声音

乱：

使……乱，扰乱

（11）无案牍之劳形案牍：

官府的公文

劳：

使……劳累

形：

形体、身体

（1）山不在高，有仙则名。

山不在于高，有了仙人就闻名（于世）。

（2）苔痕上阶绿，草色入帘青。

苔痕碧绿，长到阶上；

草色青葱，映入帘中。

（3）谈笑有鸿儒，往来无白丁。

在这里谈笑的都是博学而又品德高尚的人，跟我往来的没有知识浅薄的人。

（4）可以调素琴，阅金经。

可以弹古琴，看佛家的经书。

（5）孔子云：

何陋之有？

孔子说，有什么简陋的呢？

3.试分析“无丝竹之乱耳，无案牍之劳形”这句话的言外之意。

答：

作者喜欢的是保持高洁傲岸的情操，独居陋室，弹奏净化心灵的古曲，而厌弃官僚们“乱耳”的寻欢作乐的生活。

4.《陋室铭》结尾引孔子的话“何陋之有”，有什么含义？

试联系全文内容作具体分析。

《陋室铭》的全篇之意是从孔子“君子居之，何陋之有”这句话生发而来，作者以此结束全文，既巧妙地回应了开头“惟吾德馨”，又显得立意高远，无懈可击。

但引文中略去前半句，而只用后半句，是因为“君子居之”的意思已经包含在全篇之中，略去后才有余味。

5.文章从哪些方面表现“陋室不陋”？

请举例分析。

①“苔痕上阶绿，草色入帘青”以自然环境优美表现“陋室不陋”。

②“谈笑有鸿儒，往来无白丁”以往来人物博学表现“陋室不陋”。

③“可以调素琴，阅金经。

无丝竹之乱耳，无案牍之劳形”以生活情趣的高雅表现“陋室不陋”。

6.全文结句“何陋之有”照应了文中哪一句？

有什么作用？

表达了作者怎样的情怀？

照应了“惟吾德馨”一句。

此处引用孔子的话论证“陋室不陋”，与前文“斯是陋室，惟吾德馨”遥相呼应，这是全文的点睛之笔。

突出表明了作者高洁傲岸的情操和安贫乐道的情趣。

7.结合全文思考，文章写“诸葛庐、子云亭”有什么作用？

示例：

作者采用类比的手法，以历史上两个知名人物的名室和自己的陋室作比，说明陋室不陋的原因是主人品德高尚。

8.刘禹锡说“无丝竹之乱耳”，欧阳修在《醉翁亭记》中也谈到“宴酣之乐，非丝非竹”，两句话分别流露出他们怎样的精神追求?

刘禹锡追求安贫乐道的精神境界。

欧阳修追求与民同乐的政治理想。

（点拨:

可结合作者生平和文章的写作背景回答。

）

9.文章作者借陋室抒写了自己的志趣，请你给自己的居室拟一个名字，并说说它寄寓了你什么样的志趣。

如根据我们即将进入中考的实际情况，可以为居室起个“攻坚斋”或“自信斋”等名字，可以把“攻坚”视为对相对薄弱学科的重视；

而“自信”则是一种心理上的调整，对学习与成长都是有好处的。

第3篇记承天寺夜游

（1）月色入户户：

门

（2）欣然起行欣然:

高兴的样子

（3）念无与为乐者念：

考虑，想到

（4）遂至承天寺寻张怀民遂：

于是，就

寻：

寻找

（5）怀民亦未寝寝：

睡觉

（6）相与步于中庭相与：

共同、一起

步：

走

于：

在

中庭：

院里

（7）庭下如积水空明空明：

形容水的澄澈

（8）水中藻、荇交横交横：

纵横交错

（9）盖竹柏影也盖：

原来是，大概是

（10）但少闲人如吾两人者耳但：

只是

闲人：

清闲的人

（1）解衣欲睡，月色入户，欣然起行。

（我）脱了衣服想要睡觉，（只见）月光从门缝里照进来，（于是我就）高兴地起身去散步。

（2）念无与为乐者。

想到（考虑）没有可以交谈取乐的人。

（3）怀民亦未寝，相与步于中庭。

（张怀民）也没有睡，（就与他）一起到院中散步。

（4）庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也。

月色洒满庭院，如同积水充满院落，清澈透明，水中水草交错，原来是竹子、柏树的影子。

（5）何夜无月?

何处无竹柏?

但少闲人如吾两人者耳。

哪一夜没有月光?

哪里没有竹子和柏树呢?

只是很少有像我们两个这样的“闲人”罢了。

3.用形象的语言描述下面的句子中所描写的景物，并说说这样写的好处。

庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也。

庭院中的月光宛如一泓清澈透明的积水，那水中纵横交错的藻、荇啊，原来是绿竹和翠柏的影子。

好处：

作者运用了比喻的修辞手法，把月光比作积水，把竹子、柏树的影子比作水中的藻、荇，形象地写出了月光空明澄澈的特点。

4.请谈一谈作者在这篇文章中所表达的思想感情。

赏月的闲适，被贬官后的淡淡哀愁，面对挫折的豁达。

5.本文没有直接写友情，但可从字里行间看出。

请你找出相关句子并作简要说明。

怀民亦未寝，相与步于中庭。

因为作者夜至承天寺寻张怀民，此时张怀民果然也没睡，二人心意相通呀。

随后一同在庭院中散步赏月。

这些都表明二人友情深厚。

6.文章篇末的议论表露了作者怎样的人生态度或感情？

表现出作者豪放旷达的人生态度，也隐含着被贬后内心的悲凉与自慰。

7.“但少闲人如吾两人者耳”是全文的点睛之笔，作者称自己为“闲人”，说说其中包含了作者当时怎样的心境。

“闲人”，即清闲的人，这里并非是指闲极无聊、无所事事的人，而是包含着复杂的意味。

“闲人”包含了作者郁郁不得志的悲凉心境。

8.依照示例，赏析下面句子。

潭中鱼可百许头，皆若空游无所依。

正面写了游鱼，侧面写了潭水的清澈透明。

字面只写鱼，对水只字未提，但水清鱼欢的画面却展现在了读者眼前。

此句用比喻的修辞手法写出了月光的皎洁（清澈透明）。

句中没有写“月”字，却无处不见皎洁的月光，渲染出一个空明澄澈、疏影摇曳、亦真亦幻的美妙境界。

第4篇送东阳马生序（节选）

（1）余幼时即嗜学嗜：

“爱好”或“特别爱好”

或“喜欢”

（2）无从致书以观致：

得到

（3）每假借于藏书之家假借：

借

（4）手自笔录手：

动词，亲手

（5）弗之怠弗：

不敢

（6）录毕，走送之走：

跑

（7）不敢稍逾约稍：

稍微、稍许

逾约：

超过约定的期限

（8）以是人多以书假余以是：

因此

假：

（9）益慕圣贤之道益：

更加

慕：

仰慕、倾慕

（10）又患无硕师名人与游患：

忧虑，担心

硕：

游：

交往

（11）尝趋百里外尝：

曾经

（12）从乡之先达执经叩问从：

跟从，跟随

叩：

请教

（13）门人弟子填其室填：

充满，填满

（14）稍降辞色辞色：

言语和脸色

（15）援疑质理援：

引、提出

质：

询问

（16）或遇其叱咄叱咄：

训斥，呵责

（17）礼愈至至：

周到

（18）俟其欣悦俟：

等待

（19）卒或有所闻卒：

终于

（20）负箧曳屣负：

背

曳：

拖着

（21）穷冬烈风穷冬：

隆冬

（22）足肤皲裂而不知皲裂：

皮肤因寒冷干燥而

开裂

（23）至舍舍：

这里指学舍，书馆

（24）四支僵劲不能动支：

通“肢”

（25）媵人持汤沃灌汤：

热水

沃灌：

浇洗

（26）以衾拥覆衾：

被子

（27）寓逆旅寓：

住在

逆旅：

旅店

（28）主人日再食日：

每天

再：

两次

食：

提供伙食

（29）同舍生皆被绮绣被：

通“披”，这里是穿

的意思

（30）戴朱缨宝饰之帽缨：

帽带

（31）腰白玉之环腰：

腰佩。

腰，用作动词

（32）右备容臭臭：

气味，这里指香气

（33）烨然若神人烨然：

光彩照人的样子

（34）余则缊袍敝衣处其间缊：

旧絮

敝：

破

（35）略无慕艳意慕艳：

羡慕

（36）不知口体之奉不若人也奉：

奉养

若：

比得上

（1）余幼时即嗜学。

我小时候就爱好读书。

（2）录毕，走送之，不敢稍逾约。

抄写完毕，跑着（或赶紧）把书送还，不敢稍稍超过约定的期限。

（3）以是人多以书假余，余因得遍观群书。

因此人们大多肯将书借给我，我也因此能够看到各种各样的书。

（4）既加冠，益慕圣贤之道。

成年以后，更加仰慕古代圣贤所讲的道理。

（5）又患无硕师名人与游。

又担心没有学问渊博的老师、名人和（自己）交流。

（6）先达德隆望尊，门人弟子填其室，未尝稍降辞色。

前辈德高望重，向他求教的学生挤满了屋子，他从不把言辞和表情放温和些。

（7）尝趋百里外，从乡之先达执经叩问。

（我）曾经跑到百里以外的地方，拿着经书向当地有道德有学问的前辈请教。

（8）余立侍左右，援疑质理，俯身倾耳以请。

我站在旁边侍候着，提出疑难，询问道理，弯着身子，侧着耳朵，向他请教。

（9）俟其欣悦，则又请焉。

等到他高兴了，就又去请教。

（10）故余虽愚，卒获有所闻。

所以我虽然愚笨，但终于能够有所收获。

（11）当余之从师也，负箧曳屣行深山巨谷中。

当我从师求学的时候，背着书箱，拖着鞋子，行走在深山大谷里。

（12）寓逆旅，主人日再食，无鲜肥滋味之享。

住在客舍里，每天只吃两顿饭，没有新鲜肥美的东西可以享用。

（13）同舍生皆被绮绣，戴朱缨宝饰之帽，腰白玉之环。

同宿舍的学生都穿着绣花绸缎衣服，戴着缀有红缨带和宝石装饰的帽子，腰间挂着白玉环。

（14）余则缊袍敝衣处其间，略无慕艳意。

我却穿着破旧的衣服，生活在他们当中，一点也不羡慕他们。

（15）以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。

因为内心有足以快乐的事（指读书），不觉得吃的穿的不如人。

3.你认为作者“虽愚，卒或有所闻”的原因是什么？

不畏家贫借书学习；

想尽办法千方百计向老师请教。

4.第一段叙述了作者勤苦求学的哪两件事？

第二段对“同舍生”的穿戴做了详细的描写，其作用是什么？

幼时借书抄录；

成年远行求师

突出了“同舍生”服饰的华贵，与我缊袍敝衣形成鲜明对比，凸显我的志趣所在。

5.作者是如何解决“无书”“无师”这两个困难的？

阅读第一段，用原文中的语句回答。

（1）解决“无书”的办法：

（1）每假借于藏书之家，手自笔录。

（2）解决“无师”的办法：

（2）尝趋百里外，从乡之先达执经叩问。

6.文中写“同舍生”的目的是什么？

通过对比，①反衬自己求学生活之艰苦，②同时也突出自己求学信念之坚定。

7.为什么“余则缊袍敝衣处其间，略无慕艳意”？

请用原文语句回答。

以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。

8.“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。

”青少年时期的作者所思所行尽在于这种“好”与“乐”中，选文部分写了他好学乐学的种种情形，请你用自己的语言概括出其中的两件事。

①家中贫困，常向别人借书来看，并且亲手抄写。

②不辞路途遥远，到百里之外向名师请教。

③寒冬之中，大雪深积，足肤冻裂，仍强忍其苦，坚持学习。

④不与同舍人攀比衣食之优越，而是专心致志读书，从中体味学习的“足乐”。

9.从作者的成长中我们不难看出，除勤奋刻苦外，他还有许多可贵的品质值得我们借鉴，请你把体会最深的两点写在下面。

①诚实守信。

作者向他人借书，从来都会准时归还，不负约，所以能借到更多的书读。

②有礼有节。

作者向“德隆望尊”的“乡之先达”求教时，总是“色愈恭，礼愈至”，故能得到更多的收获。

③安贫乐道。

同舍生都衣着华丽，作者却无艳羡之色，坚守于学习之道。

10.作者谈及青少年时期“不知口体之奉不若人也”时，运用肖像描写，分别描述了自己和同舍生的服饰，这是怎样的写法？

他借此赠给马生的精神礼物是什么？

对比（或“反衬”）锦衣玉食只是外在肤浅的享受，学习知识才是人生的追求。

11.选文从哪三个方面记叙了作者求师的艰难？

选文是写给马生的赠言，作者为什么要用大量的文字写自己求学的经历？

叩问之难旅途之艰生活之苦。

作者现身说法，以切身经历勉励马生勤奋学习，更有说服力。

12.作者在老师面前毕恭毕敬，不敢出言，你是否赞同这种从师态度，为什么？

赞同。

学生应该虚心学习，在老师面前毕恭毕敬，这既是对老师的尊敬，也是自己虚心求教的表现。

不赞同。

我们要善于表达自己的疑问或想法，与老师平等地交流、沟通，这样利于求得真知。

第5篇小石潭记

（1）从小丘西行二十步从：

表示起点，自

西：

向西

（2）隔篁竹篁竹：

竹林

（3）伐竹取道伐：

砍伐

（4）水尤清冽尤:

格外

冽:

凉

（5）卷石底以出卷：

弯曲

（6）为坻坻：

水中高地

（7）为屿屿：

小岛

（8）为嵁嵁：

不平的岩石

（9）潭中鱼可百许头可：

大约

许：

用在数词后表示约

数，相当于同样用

法的“来”

（10）皆若空游无所依若：

好像

依：

依靠

（11）日光下澈澈：

（阳光）直射

（12）佁然不动佁然：

呆呆的样子

（13）俶尔远逝俶尔：

忽然

（14）往来翕忽翕忽：

轻快敏捷的样子

（15）似与游者相乐乐：

逗乐，嬉戏

（16）斗折蛇行斗：

像北斗星（那样曲

折）

蛇：

像蛇一样

（17）其岸势犬牙差互犬牙：

像狗的牙齿那样

差互：

交错不齐

（18）凄神寒骨凄：

使动用法，使……感到凄凉

（19）悄怆幽邃悄怆：

忧伤的样子

（20）以其境过清以：

因为

清：

凄清

（21）记之而去去：

离开

（22）隶而从者从：

跟随

（1）隔篁竹，闻水声，如鸣珮环。

隔着竹林，听到水声，好像身上佩戴的玉佩、玉环相碰撞发出的声音。

（2）下见小潭，水尤清冽。

在下面看见一个小潭，水特别清凉。

（3）全石以为底，近岸，卷石底以出。

整块石头作为潭底，靠近岸边，有一圈从潭底周围突出水面的石头。

（4）青树翠蔓，蒙络摇缀，参差披拂。

青葱的树，翠绿的藤蔓，遮掩缠绕，摇动下垂，参差不齐，随风飘动。

（5）日光下澈，影布石上，佁然不动。

阳光照到水底，石头上有鱼的影子，静止不动。

（6）（鱼儿）呆呆的不动，忽然间向远处游去了，来来往往轻快敏捷。

佁然不动，俶尔远逝，往来翕忽。

（7）潭西南而望，斗折蛇行，明灭可见。

向小石潭西南方向望去，看到溪水像北斗星那样曲折，像蛇那样蜿蜒前行，忽明忽暗，忽隐忽现。

（8）凄神寒骨，悄怆幽邃。

（感到）心神凄凉,寒气透骨,寂静极了,幽深极了。

3.说说课文是按照什么顺序来写的?

抓住了小石潭的哪些特点?

作者对小石潭的整体感受是什么?

写作顺序是：

发现小石潭—潭中景物—小潭源流—潭中气氛。

小石潭的特点：

幽静。

作者对小石潭的整体感受：

幽深冷寂，孤凄悲凉。

4.阅读第一段，说说“伐竹取道”对表现人物心理和小石潭特点的作用。

①表明作者被悦耳水声吸引，产生一探究竟的愿望，突出其内心之“乐”；

②表明小石潭无路可通、人迹罕至，侧面写出其环境幽僻的特点。

5.文章第一、二段中，哪些地方能让你感受到小石潭“水尤清冽”的特点？

请结合有关语句作简要说明。

写小石潭“全石以为底”，说明水清澈见底；

写鱼在水中的情景，如“皆若空游无所依”等让人感觉不到水的存在，说明了水的清澈透明。

6.文章第二段对游鱼进行了描写，这样写的作用是什么？

表现出潭水的清澈（或衬托、侧面描写），表现出作者愉悦的心情。

7.选文第二段从哪几个角度描写潭水的清冽？

第三段写潭水的来源及岸势，运用了什么修辞方法？

分别从游鱼、阳光、影子三个角度描写。

第三段运用了比喻的修辞方法。

8.选文一开头写作者见到小石潭“心乐之”，后来又写“凄神寒骨，悄怆幽邃”，你认为这样前后矛盾吗？

说说你的理由。

不矛盾。

作者参与改革，失败被贬，心中愤愤不平，因而凄苦是他感情的主调，而寄情山水正是为了摆脱这种抑郁的心情，这种欢快毕竟是暂时的，一经凄清环境的触发，忧伤、悲凉的心情便会流露出来。

9.文章第四段写出了小石潭怎样的氛围？

表现了怎样的心情？

写出了小石潭幽深冷寂的氛围，表现了作者孤独忧伤（痛苦）的心情。

10.结合文章第二、三、四段，谈谈你对“一切景语皆情语”的理解。

“一切景语皆情语”即借景抒情，是指借景物描写抒发内心的情感，选文中作者眼前景物之所以“寂寥”，正是因为其内心“悄怆”。

11.佳句赏析。

四面竹树环合，寂寥无人，凄神寒骨，悄怆幽邃。

这句话采用了借景抒情的写法，通过描写小石潭寂静、凄清的环境，抒发了悄怆悲凉的心境。

12.下面两句话同是写水清，试比较在写法上的不同。

甲：

春冬之时，则素湍绿潭，回清倒影。

（郦道元《三峡》）

乙：

（柳宗元《小石潭记》）

不同有以下几点：

①甲是正面描写，乙是侧面衬托；

②甲是白描手法，乙运用了一定的联想。

13.作者游小石潭的心情由乐而悲，你如何看待他这种以物喜，以己悲的忧乐观？

示例一：

我认为作者的这种忧乐观是不可取的。

我们应该心胸豁达，乐观向上，积极面对生活中的困难和挫折。

示例二：

我能够理解作者的这种忧乐观。

人生遭遇挫折，加上外围环境的凄凉，难免会产生悲伤的情绪，这是人之常情。

14.同为山水游记，柳宗元在《小石潭记》中提到“乐”，欧阳修在《醉翁亭记》中也多次提到“乐”，两文中的“乐”乐在何处，不同点是什么？

柳宗元的“乐”是发现小石潭后暂时的自乐；

欧阳修的“乐”既有山水之乐、太守自乐，更有与民同乐的情怀。

（能说出不同点在“与民同乐”即可）