国家开放大学美学与美育试题Word格式文档下载.docx

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A.艺术符号的形式与意蕴

B.艺术创作中的创造与规范

C.艺术接受中的个体与社会的统一

D.艺术创作的独特性

[判断题]

7、文法美是文学语言中富有表现力并带有一定规律性的表现程式的美。

错

8、调合的主要特点是在差异中趋“同”，是两种或多种相近或相似因素的相互联系，使之和谐统一，形成差异不大的变化，产生协调的美感。

对

9、形式仿效性，是指形式美教育可使人通过对经典形式美的仿效而达到对形式美的创造性运用。

10、西方人文领域出现的“语言论转向”大致发生于（）。

A.19世纪中

B.19世纪初

C.20世纪末

D.19世纪末

D

11、（）是指由文化或教育程度较高的少数知识分子群体创造的、蕴含了他们的文化旨趣的经典性和代表性的审美文化。

A.高雅文化

B.大众文化

C.民间文化

D.传统文化

A

12、美的感染性体现在哪三个方面（）

A.主体与客体之间的交感

B.人与物之间的动感

C.主体的精神性快感

D.客体的动感

13、审美移情包括以下哪几种类型（）

A.统觉移情

B.经验移情

C.气氛移情

D.表现移情

A,B,C,D

14、雕塑、绘画、摄影等造型艺术只能抓取事务的特定瞬间，难以表现永恒意义。

15、大众文化在文体方面的基本特点是探索性和独创性。

16、具有原始真实性、情感真诚性和艺术天然性特征的中国古典审美范畴是（）

A.阴柔

B.自然

C.阳刚

D.典雅

17、美育的具体特征包括（）

A.趣味性

B.互动性

C.感染性

D.多样性

A,C,D

18、蒙太奇是电影艺术的基础。

它出自于法文的建筑学用语，原意为构成和装配，借用到电影中表示镜头的组接和剪辑。

[填空题]

19席勒在（）一书中第一次从人性的完善角度论述美育，将其提升到一个前所未有的高度。

《美育书简》

20以孔子为代表的儒家美育观对后来的中国美学理论影响最大，其人格理想是尽善尽美的（）

“君子”

21、关于悲剧的本质，黑格尔的观点是（）。

A.悲剧是通过英雄或普通人的悲惨遭遇来显示命运的力量。

B.悲剧是两种对立理想的冲突和最终和解，显示“永恒理性”的胜利。

C.人生在世就是痛苦，只有泯灭欲望，才能于苦海脱身。

D.悲剧将人生的有价值的东西毁灭给人看。

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22、被称作中国现代“美育之父”的是（）。

A.梁启超

B.王国维

C.蔡元培

D.鲁迅

23审美通感

又称审美统觉或审美联觉，它是指在主体的审美知觉中各种感觉的通串、渗透和挪移构成的协同运动，是审美知觉的整体性的表现。

24西方美学的发展经历了哪些阶段？

西方美学的发展经历了五个阶段：

本质论美学；

神学美学；

认识论美学；

语言论美学；

文化论美学。

25日常心理与审美心理有什么区别？

有什么联系？

日常心理与审美心理既有区别又有联系。

其区别在于日常心理是人对客观对象做出的实用功利和逻辑认知的反应，审美心理是人对客观对象作出的美感的反应。

其联系在于审美心理是日常心理的超越和升华，是主体从功利态度、认知态度向审美态度的转化。

审美态度的确立将日常心理转化为审美心理，主体就采取无功利和非概念的姿态对事物进行审美观照。

这种无功利和非概念的审美活动，是一种自由的精神活动，也就是美感。

26论述美感活动中主体和对象的互动关系。

美感是人对美的事物的自由感受，在审美活动中，主体不是作为被动的接受者消极地等待来自对象的感动，对象也不是机械的存在物被动地等待主体的反映，在美感活动中，主体具有强烈意向，对象具有丰富生命，二者互相呼唤和应答，同时又互相建构和塑造，由此形成了动态的审美体验过程。

这种互动关系体现在以下三方面：

第一，主体与对象互相呼唤和应答。

主体期待对象，对象诱惑主体，二者之间展开呼唤与应答的交流活动，在这种积极的、能动的交流中生成了美感。

例如中国古典美学家运用"

物感"

来描述对象对主体的积极影响，运用"

感物"

来描述主体对对象的能动作用。

自然之气变化无穷，这生动变化的事物摇撼感动人的性情，而人对事物的感受和评价，渗透着主体精神的感觉，则积极回应并浸染事物。

第二，主体与对象互相建构和塑造。

对象改变了主体，主体也改变了对象。

对象对主体的改变，是指对象刺激主体，引发主体感觉的运动，激活主体情感。

对象的不同存在方式和呈现形态建构并塑造了主体的不同美感心理。

主体对对象的改变，是指主体通过感觉赋予对象以情感生命，使对象成为活的形象。

"

我见青山多妩媚，料青山见我亦如是"

，这诗句就生动地体现了人对自然对象的这种充满人情味的积极交流和塑造。

第三，主体和对象的互动推进了审美体验过程。

随着审美体验过程的推进，对象展示出它的丰富形态，主体表现出他的复杂情感。

这种情形在艺术创造活动中得到了最充分的体现。

27封事

关涉机密政事，防止泄漏，使用皂帛作囊封板，所以叫"

封事"

28奏议

是臣子写给皇帝的书信或公文。

29行状

提供给礼官为死者议定谥号或提供史官作立传的资料。

30纪传体

集中全面地描写历史人物的一种体裁。

31颂赞

歌颂赞扬的文章。

32记事本末体

以历史事件为主线，把某一专题的记录集中起来。

33笺

表识的意思，指读书时有所顿悟用笔标识在一侧。

34集解

汇集众说的一种体例。

35犹、犹言

一般用于近义词作注，或引申义解释本义。

36之言、之为言、之犹言

一般用音义相同的词语来训释。

37给下列古文加标点，并说明黑体字意义，在句中作用或用法。

孟子谓戴不胜曰：

子欲子之王之善与？

我明告子。

有楚大夫于此，欲其子之齐语也，则使齐人傅诸？

使楚人傅诸？

曰：

使齐人傅之。

一齐人傅之，众楚人咻之，虽日挞而求其齐也，不可得矣。

引而臵之庄岳之间数年，虽日挞而求其楚，亦不可得矣。

子谓薛居州，善士也，使之居于王所。

在于王所者，长、幼、卑、尊皆薛居州也，王谁与为不善？

在王所者，长、幼、卑、尊皆非薛居州也，王谁与为善？

一薛居州独如宋王何？

之"

：

助词；

之齐语"

名词活用动词，说齐国的语言；

傅"

名词作动词，作师傅；

虽日"

名词作状语，虽然每日；

谁"

疑问代词作宾语前置。

意为"

王与谁为善"

。

38阅读下列原文和译文，译文如有错误改正并说明属于哪方面错误？

原文：

夫物不产于秦，可宝者多；

士不产于秦，而愿忠者觽。

今逐客以资敌国，损民以益雠，内自虚而外树怨于诸侯，求国无危，不可得也。

译文：

物品不出产在秦国，但是值得宝爱的很多；

士不出生在秦，但愿意效忠的很多。

现在驱逐宾客来资助敌国，损害百姓来使仇敌得到好处，对内自己空虚而对外和诸侯中构筑怨恨，这样要谋求国家没有危难，是不可能的啊。

错误：

士：

贤士。

39叶公子高问政于仲尼，仲尼曰：

政在悦近而来远悦近而来远，使近者悦远者来。

哀公问政于仲尼，仲尼曰：

政在选贤。

齐景公问政于仲尼，仲尼曰：

政在节财。

三公出，子贡问曰：

三公问夫子政一也。

夫子对之不同，何也？

仲尼曰：

叶都大而国小，民有背心，故曰’政在悦近而来远’。

鲁哀公有大臣三人，外障距通"

拒"

障距，拒斥诸侯四邻之士，内比周而以愚其君，使宗庙不扫除，社稷不血食血食，杀牲祭祀者，必是三臣也，故曰’政在选贤’。

齐景公筑雍门雍门，齐都城西，为建造路寝路寝，台名，一朝而以三百乘之家赐者三，故曰’政在节财’。

把古文翻译成现代汉语。

翻译：

叶公子高向孔子询问政事，孔子说：

政事在于使近者高兴，远者归顺。

鲁哀公向孔子询问政事，孔子说：

政事在于选用贤才。

齐景公向孔子询问政事，孔于说：

政事在于节约财力"

这三个人走了，子贡问道；

三个人间您同样问的是政事，您回答他们的话却不同，为什么？

孔子说：

叶地附城大而都城小，民众有背叛之意，所以我说政事在于使近者高兴，远者则帧。

鲁哀公有三个大臣，他们对外阻挡四邻诸侯的士人到鲁国来，对内结党营私来愚弄君主。

使宗庙得不到洒扫，社稷得不到血祭的，一定是这三个大臣。

所以我说政事在于选用贤才。

齐景公修筑雍门，建造路寝高台，一个早上就赏赐了三个人，每个人都得到可以出三百套马车的户数，所以我说政事在于节约财力。

40所谓平天下在治其国者，上老老而民兴孝，上长长而民兴弟，上恤孤而民不倍，是以君子有絜矩之道也。

所恶于上，毋以使下，所恶于下，毋以事上；

所恶于前，毋以先后；

所恶于后，毋以从前；

所恶于右，毋以交于左；

所恶于左，毋以交于右；

此之谓絜矩之道。

《诗》云：

乐只君子，民之父母。

民之所好好之，民之所恶恶之，此之谓民之父母。

把上列古文翻译现代汉语。

之所队说平定天下要治理好自己的国家，是因为，在上位的人尊敬老人，老百姓就会孝顺自己的父母，在上位的人尊重长辈，老百姓就会尊重自己的兄长；

在上位的人体恤救济孤儿，老百姓也会同样跟着去做。

所以，品德高尚的人总是实行以身作则，推已及人的"

絜矩之道"

如果厌恶上司对你的某种行为，就不要用这种行为去对待你的下属；

如果厌恶下属对你的某种行为，就不要用这种行为去对待你的上司；

如果厌恶在你前面的人对你的某种行为，就不要用这种行为去对待在你后面的人；

如果厌恶在你后面的人对你的某种行为，就不要用这种行为去对待在你前面的人；

如果厌恶在你右边的人对你的某种行为，就不要用这种行为去对待在你左边的人；

如果厌恶在你左边的人对你的某种行为，就不要用这种行为去对待在你右边的人。

这就叫做"

《诗经》说：

使人心悦诚服的国君啊，是老百姓的父母。

老百姓喜欢的他也喜欢，老百姓厌恶的他也厌恶，这样的国君就可以说是老百姓的父母了。

41什么是三平调？

什么是犯孤平？

句尾连续出现三个平声字称为"

三平调"

；

在五言"

平平仄仄平"

中第一个字，七言"

仄仄平平仄仄平"

第三个字应用平声，如改仄声，全句除尾句外，只有一个平声，就叫"

犯孤平"

42什么是对仗？

什么是工对、宽对？

什么是借对？

什么是流水对？

对仗又称"

骈偶"

、"

对偶"

，两两相对。

工对是指意义范畴相一致的词的对仗。

宽对指词义并不相同，而只是词性相对的对仗。

借对指利用汉字一字多义和同音字特点，巧妙进行对仗，可分为"

借义"

和"

借音"

两种。

流水对指相对的两句是由一个意思连贯而下，也就是一句话分两句说，去掉上句或下句意思便不完整。

43在词牌后面加令、近、引、慢、偷声、减字、摊破等字后，与本调是什么关系？

他们与词的字数多少有关，"

令"

是词牌通称，许多词牌尾加"

字与原调并无区别；

词牌尾加"

引"

近"

的词，字数比原调多；

加"

慢"

字的则增加更多。

词牌上加"

摊破"

的不仅比本调字数有所增加，而是个别句子还分为两句；

减字"

偷声"

则字数比本调有多减少。

44由车尔尼雪夫斯基提出的著名美学命题是（）

“美是生活”

45在中国（）时代自然事物真正作为审美对象进入人的视野。

魏晋南北朝

46具有原始真实性、情感真诚性和艺术天然性特征的中国古典审美范畴是（）。

自然

47人本主义心理学家（）把那种欣喜若狂、如醉如痴的生命体验称为“高峰体验”。

马斯洛

48被称为中国现代“美育之父”的是（）。

蔡元培

49提出“以美育代宗教”的是（）。

50（）是指物体中心点的两面或多面呈现出外在形式不同而内在质量大致均等的状态。

均衡

51直观具象性，是指（）具有运用物质媒介在空间展示具体艺术形象的特征。

造形艺术

52前苏联导演普多夫金认为：

电影艺术的基础是（）。

蒙太奇

53以“理性沉思”为基本审美特征的审美文化形态是（）。

高雅文化

54提出“原本性音乐教育”理念和方法的奥尔夫是（）国人。

德

55教学艺术的基本特点是（）。

情感性

56、美学的性质就是指美学的对象。

参考解析：

因为性质指的是基本属性，而美学的对象是指美学研究的客体。

二者密切相关但却不是一回事。

美学的性质在于它是一门突出形象、具体、体验方式的人文学科，而美学的对象是人的感性的活生生的整体形象。

57、社会美的呈现离不开它的意蕴。

因为社会事物作为美的对象而呈现，主要是以它的意蕴使人感动。

社会美的灵魂是善，善被蕴涵在美的感性形式之中，社会事物的意蕴因素在社会美的呈现中具有主导作用。

58、美感和快感都是令人愉快的感觉，它们之间没有什么实质性的区别。

因为快感是满足了本能欲望所得到的快乐感，是人和动物均有的。

而美感则是人无功利地直观对象而获得的精神上的满足和愉快感，体现了人类世界对自然事物的超越。

因而美感不仅有生物学的渊源，同时有社会学的依据，只有人具有美感，动物则不具备。

故美感和快感有明显的区别。

59、美育与德育是两种不同的教育形式，二者没什么联系。

美育与德育二者既有差别，又有联系。

二者的联系体现在：

两者都是教育的基本形式，在人的培养过程中不可或缺。

一方面，美育是基于一定道德理念的教育，包含了德育的内容。

另一方面，德育要化入人心，达到良好的教育效果，应该引入美育机制。

60、现代派艺术的基本美学原则是强调“再现”。

因为古典艺术的基本美学原则才是强调“再现”生活，追求真实。

而现代派艺术的基本美学原则是强调“表现”，即采用抽象手法，把客观世界的物象加以变形和主观加工，来表现艺术家的内心世界和他们对社会生活的主观认识和理解。

现代派艺术在形式上完全背离了古典艺术的基本原则，完成了从再现到表现的突破和转变，否定了传统的形式和形式美法则，使形式美的形态从和谐统一而日趋多样化，带给人新奇、多样的审美体验。