名人名言及理解Word下载.docx
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(唐杜甫旅夜书怀)原野辽阔,天边的星星如垂地面,明月在水中滚涌,才见大江奔流。
9、老骥伏枥,志在千里;
烈士暮年,壮心不已。
(三国曹操《龟虽寿》)比喻有志向的人虽然年老,仍有雄心壮志。
英雄到了晚年,壮志雄心并不衰减。
10、非规矩不能定方圆,非准绳无以正曲直。
(淮南子)没有仪器不能进行测量,使用仪器必须遵守相应的操作规则。
(比喻权衡事物的法度现在多已不成规矩无以成方圆出现,指没有规矩的约束,就不可能成为有用之才)
11、差之毫厘,谬以千里。
《礼记·
经解》
开始时虽然相差很微小,结果会造成很大的错误。
(比喻做事须谨慎,不能出一点点差错)
12、见贤思齐焉,见不贤而内自省也。
(《论语·
里仁》)见到别人好的道德品质,就应该虚心向他学习、看齐,见到别人不好的品德表现,就应该自我反省。
(自己有没有与他相类似的错误)。
13、天长地久有时尽,此恨绵绵无绝期唐白居易《长恨歌》即便是天长地久,总会有终了之时唯有这生死遗憾,却永远没有尽期
14、老当益壮,宁知白首之心;
穷且益坚,不坠青云之志。
(唐·
王勃《滕王阁序》)宁知:
哪知。
附:
丧失。
青云之志:
比喻奋起向上的气概。
15、失之东隅,收之桑榆《后汉书·
冯异传》东隅:
东方日出处,指早晨;
桑、榆:
指日落处,也指日暮。
比喻开始在这一方面失败了,最后在另一方面取得胜利。
16、知彼知己,百战不殆《孙子兵法·
谋攻》了解自己,了解敌人,百战都不会失败。
即如果对敌我双方的情况都能了解,打起仗来就可以立于不败之地。
(比喻做事之前要做好充分准备。
)
17、路漫漫其修远兮,吾将上下而求索《离骚》天地那么广大,路途那么遥远,我将四处寻找与我志向相同的贤人。
是描写诗人对未来道路的探索
18、管中窥豹,时见一斑。
(晋书王献之传)从竹管的小孔里看豹,只看到豹身上的一块斑纹。
(比喻只看到事物的一部分,指所见不全面或略有所得。
19、读书破万卷,下笔如有神。
(唐杜甫奉赠韦左丞相二十二韵)读书多了,下笔就如有神相助。
20、兢兢业业,如霆如雷。
(诗经大雅云汉)形容做事谨慎、勤恳
21、驽马十驾,功在不舍。
(荀子)劣马不停地走十天(也能走很远的距离),他的成功在于不断行走。
(比喻先天条件差的,只要通过不懈的努力,也能取得很大的成就。
22、文章合为时而著,歌诗合为事而作。
(唐白居易与元九书)合:
应该,应当文章应该为时代而写,歌诗因为现实而做。
23、民不畏死,奈何以死惧之《老子·
道德经》奈何:
为什么;
惧之:
威吓老百姓老百姓不怕死,为什么还要用死来威吓他们。
(这句话是老子反对用严刑峻法治理天下所提出的。
24、前事不忘,后事之师。
(战国策)常用来表示记取过往的经验教训,以作为后来行事的借鉴。
25、曲径通幽处,禅房花木深。
(唐常建题破山寺后禅院)穿过寺中竹丛小路,走到幽深的后院,发现唱经理佛的禅房就在后院花丛树林深处。
26、落霞与孤鹜齐飞,秋水共长天一色。
王勃《滕王阁序》)飞舞的白鹭如同从银河上惊起(反映了他对国家民族命运前途的关注和焦急心情)
27、往者不可谏,来者犹可追。
以前的事情不可能挽回了,未来的却还来得及
28、海上生明月,天涯共此时。
《望月怀远》[张九龄]从月亮在海上升起,勾起两地相思之苦,竟夕难眠,又觉得还是只有在睡梦中才能相见,描绘出了深深的怀远之情。
29、闻道有先后,术业有专攻,如是而已。
(唐韩愈师说)懂得道有先后,在业务上有自己的专门研究,如此罢了。
30、人而无信,不知其可也。
(论语为政)一个人如果不守信用,不知他怎么可以做人。
(做人要守信用。
31、临渊羡鱼,不如退而结网。
《淮南子·
说林训》站在水边想得到鱼,不如回家去结网。
(比喻只有愿望而没有措施,对事情毫无好处。
32、醉翁之意不在酒,在乎山水之间也。
宋欧阳修《醉翁亭记》醉翁的本意不在于酒,而在于山水之间。
33、夫缀文者情动而辞发,观文者披文以入情。
(刘勰文心雕龙)情是作品的核心,作品是情的结晶
34、老吾老,以及人之老;
幼吾幼,以及人之幼。
(孟子)尊敬自己的父母和老人,同时也尊敬别人的父母和老人;
爱护自己的幼小儿女,同时也爱护别人的幼小儿女。
35、知之者不如好之者,好之者不如乐之者。
雍也》)知道它的人不如喜好它的人,喜好它的人不如以它为乐的人。
36、鸟之将死,其鸣也哀;
人之将死,其言也善。
泰伯》)鸟快要死的时候,鸣叫的声音是悲哀的;
人快要死的时候,说出来的话也是善良的。
37、生于忧患,死于安乐。
(孟子)忧患可以使人谋求生存,而安乐必将导致灭亡。
(也就是说,一个人假设常处于安乐的生活之中,不思进取,就没有忧患意识,就会走向灭亡。
38、问君何能尔,心远地自偏。
(东晋陶渊明饮酒)问自己为什么能这样,只有心志高远,自然觉得住的地方僻静了。
39、绿扬烟外晓寒轻,红杏枝头春意闹。
《宋宋祁玉楼春》实写景物之丽。
绿杨红杏,相映成趣。
而“闹”字尤能撮出花繁之神,宜其擅名千古也。
40、功不可以虚成,名不可以伪立(答宾戏)不可以骗取功名,不应该虚假名声
41、君子喻于义,小人喻于利。
里仁》)君子明白大义,小人只知道小利。
42、言之者无罪,闻之者足戒。
(诗经大序)进言的人没有罪过,听的人足以引起警戒。
43、如切如磋,如琢如磨。
(诗经卫风洪奥)指做玉石的方法,要用锯子切,锉子磋,再慢慢雕琢,最后磨光。
44、名不正,则言不顺。
(论语子路)名义不正当,那么道理也讲不通。
45、君子之交淡若水,小人之交甘若醴《庄子·
山木》醴,此处意为甜酒。
君子志同道合,不求私利,他们的交情看起来像水一样淡。
小人交朋友以利为先,往往亲密狎昵,他们的交情就象醇酒一样甘爽。
46、日出江花红胜火,春来江水绿如蓝唐白居易《忆江南》太阳升起是长江的浪花比火还要红,春天来到时长江的流水碧绿清澈犹如兰色那样深沉。
此句运用色彩描写,充分展示春光水色之明媚。
47、盛名之下,其实难副。
黄琼传》盛:
大;
副:
相称,符合。
名望很大的人,实际的才德常是很难跟名声相符。
指名声常常可能大于实际。
用来表示谦虚或自我警戒。
48、玉不琢,不成器;
人不学,不知道。
《礼记。
学记》玉石若不经过雕琢,就不会成为玉器;
人若不学习,就不会懂得道理。
琢,雕琢
49、是可忍,孰不可忍。
《论语》如果这个都可以忍,那还有什么不可容忍的呢?
是,这个孰:
哪个
50、祸兮,福之所依;
福兮,祸之所伏《老子·
道德经》祸是造成福的前提,而福又含有祸的因素。
51、知之为知之,不知为不知,是知也。
(论语为政)知道就是知道,不知道就是不知道,才是真知。
(要谦虚实在,不能不懂装懂。
52、同是天涯沦落人,相逢何必曾相识唐白居易《琵琶行》我和她同样是流落在天涯的人,何必曾经相识才又在今天相遇。
53、国破山河在,城春草木深。
(唐杜甫春望)国都沦陷,城池残破,虽然山河依旧,可是乱草遍地,林木苍苍。
54、忽如一夜春风来,千树万树梨花开。
(唐岑参《送白雪歌送武判官归京》)诗人将春景比冬景,几乎让人忘记了奇寒而内心感到喜悦和温暖,着想,造境称奇妙。
55、嫦娥应悔偷灵药,碧海青天夜夜心。
唐李商隐《嫦娥》嫦娥该是追悔当初偷吃灵药而飞升月宫之举动吧!
在碧海青天之中夜夜忍受孤寂无欢的生活。
56、博学之,审问之;
慎思之,明辨之,笃行之。
《中庸》广博的学习知识,仔细地询问知识,谨慎的思考知识,明确地分辨知识,全心全意地用知识。
审,详尽
57、业精于勤荒于嬉,行成于思毁于随。
(唐韩愈进学解)学业由于勤奋而精通,但他却荒废在嬉笑声中,事情由于反复思考而成功,但他却能毁灭于随随便便。
58、其身正,不令而行。
其身不正,虽令不从。
(论语子路)在上位者本身言行正当,即使不发号令,百姓也会跟着行动。
他本身言行不正,即使发号施令,百姓不会服从。
59、水至清则无鱼,人至察则无徒。
(大戴礼记)这句话告诫人们指责不要太苛刻,看问题不要过于严厉,否则就容易使大家因害怕而不愿意与之打交道,就像水过于清澈养不住鱼儿一样。
60、民为贵,社稷次之,君为轻。
(孟子)人民放在第一位,国家其次,君王放在最后。
这其实是一种儒家对君主**的“训政”,要求君主体恤民情,关心民瘼,为老百姓谋福利。
61、茕茕孑立,形影相吊。
(西晋李密传陈情表)茕茕:
孤独的样子;
孑:
孤单;
形:
指身体;
吊:
慰问。
孤身一人,只有和自己的身影相互慰问。
(形容无依无靠,非常孤单。
62、春茧到死丝方尽,蜡炬成灰泪始干唐李商隐《无题》春蚕自缚,满腹情丝,生为吐尽,吐之既尽,命亦随去。
蜡炬自煎,一腔热泪长流,流之既干,身亦成灰。
63、非澹泊无以明志,非宁静无以致远。
(三国志)只有生活简单朴素,才能显示出自己的志趣;
只有安定清静,才能使自己有开阔的眼界。
64、大道之行也,天下为公。
礼运》只要做人光明磊落,那么到哪里都有公平。
65、一张一弛,文武之道。
杂记》治理国家宽严相济,这是文王和武王的治国之道。
张,弛:
弓上弦叫张,卸下弦叫驰,比喻严和宽。
文,武:
指周文王和周武王。
66、士别三日,当刮目相待。
《三国志·
吴志·
吕蒙传》指别人已有进步,不能再用老眼光去看他。
67、身无彩凤双飞翼,心有灵犀一点通唐李商隐《无题》自己身上尽管没有彩凤那样的双翼,得以飞越阻隔,与对方相会,但彼此的心,像灵异的犀牛角一样,自有一线相通。
68、暮春三月,江南草长,杂花生树,群莺乱飞。
(丘迟与陈伯之书)初春三月,江南的小草长了出来,各种各样的花朵都生长了出来,一群群莺鸟在天空中乱飞
69、桃李不言,下自成蹊《史记·
李将军列传》原意是桃树不招引人,但因它有花和果实,人们在它下面走来走去,走成了一条小路。
比喻人只要真诚、忠实,就能感动别人。
70、罄南山之竹,书罪未穷;
决东海之波,流恶难尽。
(旧唐书)用尽南山的竹子作竹简,也写不完他的罪行;
决开东海的水,也洗不尽他的罪恶。
(后用“罄竹难书”形容罪行多得写不完)
71、问君能有几多愁?
恰似一江春水向东流。
《李煜虞美人》问您有多少愁怨,好似一江春水向东流淌而去,绵绵无尽。
72、海内存知己,天涯若比邻。
王勃送杜少府之任蜀州)比邻:
近邻使友情升华到一种更高的美学境界
73、城门失火,殃及池鱼。
(风俗通)城门失火,大家都到护城河取水,水用完了,鱼也死了。
比喻因受连累而遭到损失或祸害。
74、清水出芙蓉,天然去雕饰。
(唐李白论诗)像那刚出清水的芙蓉花,质朴明媚,毫无雕琢装饰。
喻指文学作品要像芙蓉出水那样自然清新。
75、君子不以言举人,不以人废言。
(论语卫灵公)君子不单凭言语推荐人,也不单凭人来废除他的言论。
君子不因某人话说得好而重用他,也不会因为不用某人而废弃他有益的话。
76、商女不知亡国恨,隔江犹唱后庭花唐杜牧〈泊秦淮〉远远地传来〈后庭花〉的曲调,原来是那不知亡国之恨的歌女在吟唱呵!
77、它山之石,可以攻玉。
(诗经小雅鹤鸣)它山上的石块,可以用来磨玉石。
指相互借鉴,取长补短。
78、青,取之于蓝,而青于蓝。
(荀子)青,从蓝草中取得,颜色却比蓝更深。
(比喻后生晚辈通过学习和积累,学习超过前辈。
79、学而不思则罔,思而不学则殆。
(论语为政)罔,迷惘。
殆,危殆。
一个人如果只学习不思考消化,则惘然一无所知;
一个人如果思考而不知学习,则就更危殆不安了。
80、君子坦荡荡,小人长戚戚。
(论语·
述而)君子心胸宽广,小人经常忧愁。
坦荡荡:
心胸宽广、开阔、容忍。
长戚戚:
经常忧愁、烦恼的样子。
81、兵贵神速,机不可失。
(旧唐书)神速:
特别迅速。
用兵贵在行动特别迅速,机会不可以失去。
82、水则载舟,水则覆舟《荀子·
王制》水既能托载着船前进,也能使船倾覆。
83、采菊东篱下,悠然见南山。
(东晋陶渊明饮酒)南山:
泛指山峰东墙下采着清菊时那份心情悠然,猛然抬头喜见南山圣景绝妙