商务印书馆第一季度所有图书书目信息Word下载.docx
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过去如此，
现在更是绝对如此。
精彩片段：
章节目录：
无耳空空
发现自己
学习的要领
努力要有方法
自我教育的目的
记忆的方法
记忆的秘招
实现自己
观念
智慧
思考的方法
想象力
人生学习
教育自己
作者简介：
蔡志忠
台湾彰化人。
一九四八年二月出生，
十五岁开始从事漫画创作，
当兵退伍后进入光启社从事电视美术指导工作。
一九七六年成立龙卡通公司，
拍摄《老夫子》、《乌龙院》等长篇动画电影，
曾获一九八一年金马奖最佳卡通片奖。
一九八三年开始画四格漫画，
发表了《漫画儒家思想》、《漫画道家思想》、
《漫画佛学思想》等中国古籍经典漫画，
及《无耳空空学习日记》、《猫科宣言》等作品，
迄今已达一百多部。
作品在三十一个国家和地区出版，
总销量逾三千余万册。
目前正从事物理、数学等科学研究，
并将陆续发表新作。
书 评：
后 记：
参考资料：
其 它：
猫科宣言
978-7-100-06484-2
28.00
21世纪是发挥个人能力的世纪！
一个人通过计算机、互联网，
自我学习、自我化育，
不必依附团体便可以使自己变得很能干。
从前，人处在团体中努力、服从、
听命行事，便可以安身立命、平静地过一生，
而今天这便会成为被裁员的第一人选。
在文化创意的数字时代的规则是：
除非我们的资源能成为别人的资源，
别人的资源才可能成为我们的资源。
未来社会的新丛林法则是：
一切以个人的真正能力为优先。
除非我们的能力能高人一等，
否则不能确保一生能过得平顺。
在数字时代里，
一个人必须真正做到冷静、
专注、精准、全力以赴，以及
有效率地将自己的专业发挥到极致。
这便是猫科时代的“猫科宣言”!
1 缘起
2 天堂之旅
3 猫科宣言
4 自信
5 了解自己
6 美丽
7 不凡
8 成功
9 了解变化
10 自省
11 效率
12 慈悲
13
学习
14 自信
15 自立
16 孤独
17 失败
18 快乐
19 猫科哲学
20 忍耐
21 以巧克力
22 装睡的人叫不醒
23 天堂
24 敌意
25 猫的最后叮咛
漫画儒家思想（上册）
978-7-100-06475-0
蔡志忠编绘
20开
22.00
孔子这个人和他的时代
汤一介
孔子名丘字仲尼，生于公元前五五一年（周灵王二十一年，鲁襄公二十二年），死于公元前四七九年（周敬王四十一年，鲁哀公十六年）。
他的祖先是宋国贵族，大约在孔子前几世就没落了，失掉了贵族的地位，《史记》称「孔子贫且贱」，孔子自己也说：
「吾少也贱，故多能鄙事。
」（《论语·
子罕》）他年轻的时候做过几任小官，中年时曾做过三个月的鲁国的司寇，但他一生大部分时间是从事教育，教出不少有知识、有才能的学生。
生活在春秋末期的孔子并不像后来我国封建社会的统治者所吹捧、神化的那样，是什么不食人间烟火的「文宣王」、「大成至圣先师」等等，他也是一个有血有肉的现实社会中的人。
孔子很喜欢音乐，他在齐国听相传是虞舜时的「韶」乐，很长的时间尝不出肉味（《论语·
述而》）；
他同别人一道唱歌，如果人家唱得好，一定请人家再唱一遍，然后他自己又和一遍（《论语，述而》）。
他对诗也有浓厚的兴趣，他说：
「诗，可以兴，可以观，可以群，可以怨……」并多次和他的弟子讨论诗的内容与形式问题。
孔子热心地学习过各种礼仪，「入太庙，每事问」（《论语·
八佾》）。
他赞美颜回安于贫困，他说：
「颜回真是个贤人呀！
一筐饭，一瓢水，住在小巷子里，别人都受不了那样贫苦的生活所带来的忧愁，颜回却不改变他自有的快乐。
雍也》）他又汲汲于追求富贵，甚至奔走于权贵之门，国君召唤他，他等不及驾好车马，就赶快跑了去。
他喜欢「食不厌精，脍不厌细」（《论语·
乡党》），但有时也能把这些看得很淡，他说：
「饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。
述而》）孔子说过许多很有道理的话，今天仍可作为格言，如「学而不厌，诲人不倦」（《论语·
述而》），「过而不改，是谓过矣」（《论语·
卫灵公》）等等；
但他也说过一些不正确的话，是我们今天必须批判的，如「民可使由之，不可使知之」（《论语·
泰伯》），「唯女子与小人为难养也」等等。
孔子对他的学生很严厉，批评起来不讲情面，他批评「宰予昼寝」说：
「朽木不可雕也，粪土之墙不可朽也。
公冶长》）而有时对他的学生也很亲切，他说颜回「我只看到他不断进步，而没见到他停止不前」，当子贡对《诗》的一句话有正确了解时，孔子就称赞他说：
「子贡呀，现在可以和你讨论《诗经》了，告诉你一点，你能有所发挥，而推知另一点。
」孔子为人，有时很豪放，他说他自己是「发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至」的人；
可是有时又很拘谨，循规蹈矩不敢超越古代的礼仪一步，他走进朝廷的门，那种谨慎的样子，好像自己没有容身之地一般。
孔子的学生虽然都对他很尊敬，但他的学生如有意见也敢对他提出批评。
如卫灵公的夫人南子名声不好，有一次孔子要去见她，子路很不满，逼得孔子发誓赌咒说：
「如果我有什么邪念，老天爷厌弃我吧！
」孔子常常和他的学生一起讨论问题，有一次他把几个得意的学生召在一起谈各自的志向，子路说他的志向是「愿意让自己的车马衣服和朋友共同享用，就是用坏了也并不遗憾」；
颜回说他的志向是「不夸耀自己的长处，不表白自己的功劳」；
孔子则说他愿意让「老者安之，朋友信之，少者怀之」（《论语·
公冶长》）。
孔子的这番话，常常被后世进步的思想家所引用。
……
孔夫子也是人
——我画《孔子说——仁者的叮咛》
蔡志忠
孔子是中国的「圣人」，《论语》可说是中国的「圣经」。
既然着手画历代经典，《孔子说》当然是一部非画不可的作品。
事实上，从读者写来的书单中，《论语》也是被指名最多的，很多读者还叮咛着希望能在大学联考前出版呢！
《论语》的字句非常优美，例如：
「有朋自远方来，不亦乐乎?
人不知而不愠，不亦君子乎？
」（学而第一）
「吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。
」（为政第二）
「知者乐水，仁者乐山。
知者动，仁者静。
知者乐，仁者寿。
」（雍也第六）
「知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。
」（子罕第九）
「唯女子与小人为难养也，近之则不孙，远之则怨。
」（阳货第十七）
这些文句，从古至今，都曾被文人墨客或贩夫走卒大量引用。
孔子讲的道理，两千多年来，放诸四海都非常适用，例如他说：
「要真的知道才说知道，不知道要说不知道，这才算是真知啊！
」他之所以会对子路这样说，大概因为子路常犯这个错，但今天不也是有很多人还常犯这个错——对事实并不真切知道，而强做知道，甚而发表谬论呢！
孔子也是人，人最可爱的地方就是它有人性，有喜怒哀乐，孔子他高兴了就唱歌，生气了就表现出来，伤心了就痛哭，有时也会开开玩笑，看不顺眼时也会当场骂人，使人难堪；
他做事有时成功，也会失败，并不是像「神」一样永远不会出错，当您看了这本书，了解到孔子也跟您我一样，也是「人」，您将会更亲近他的学说了。
有一点必须说明的是，从画《庄子说》开始，我就考虑过考据上的问题，例如春秋战国时代并没有纸笔，用的货币也不是元宝，但如果据实画他们用刀刻竹简，可能读者会以为他们是在雕刻而不是写字，画他们拿着钱刀，可能读者会以为拿着的是刀而不是钱，衡量得失，我还是选用大家容易一看就明白的象征画法，因为画这些书的目的是要简化古书，写其中的「意」，而不是考据，请读者了解和原谅。
本书的目的是让读者亲近儒家经典，倾听先贤们的叮咛；
因材施教，引发学生独立思考，帮助学生发挥自己的专长，做最好的自己。
上册包括：
孔子说、论语。
下册包括孟子说、大学、中庸。
孔子说——仁者的叮咛
孔子这个人和他的时代 汤一介
孔夫子也是人 蔡志忠
【孔子的一生】
【论语】
学而第一
为政第二
八佾第三
里仁第四
公冶长第五
雍也第六
述而第七
泰伯第八
子罕第九
乡党第十
先进第十一
颜渊第十二
子路第十三
宪问第十四
卫灵公第十五
季氏第十六
阳货第十七
微子第十八
子张第十九
【孔子的弟子】
颜回
闵损
冉雍
仲由
宰予
端木赐
卜商
澹台灭明
曾参
有若
南宫括
公西赤
漫画儒家思想（下册）
978-7-100-06476-7
25.00
孟子其人和《孟子》一书
杨伯峻
孟子名轲，邹国人。
关于他的父母，我们知道得很少。
西汉韩婴的《韩诗外传》载有他母亲「断织」、「买东家豚肉」以及「不敢去妇」等故事，刘向的《列女传》还载有他母亲「三迁」和「去齐」等故事，可见他很得力于母亲的教导。
孟子的生卒年月不详，古今有各种推断。
用《孟子》原书来核对，我们认为他生于周安王十七年（公元前385年）前后一说比较合理，卒年当在周赧王十一年（公元前304年）前后。
当孟子出生的时候，孔子已经死了将近一百年；
孔门弟子没有一位还活着。
《列女传》和赵岐《孟子题辞》都说孔子的孙子子思是他的老师。
这种说法是不可靠的。
孟子自己说：
「予未得为孔子徒也，予私淑诸人也。
」他所谓私淑的是什么人，他不曾说出，可见未必是很有名望的人，也未必是孔子的嫡系子孙。
《荀子·
非十二子篇》把子思、孟轲列为一派，则孟子的学说一定出于子思。
《史记·
孟荀列传》说他「受业子思之门人」，这是合理的。
范文澜同志在《中国通史简编》中说：
「士大体分为四类：
一类是学士，如儒、墨、道、名、法、农等专门家，著书立说，反映当时社会各阶级的思想，提出各种政治主张，在文化上有巨大贡献。
这一类人声名大，待遇优，如儒家大师孟子，后车数十乘，侍从数百人，往来各国间，凭他的声名，所到国家，国君们都得馈赠黄金，供给衣食，听取孟子的议论。
」孟子晚年不再出游，和「万章之徒序诗书，述仲尼之意，作《孟子》七篇」（《史记·
孟荀列传》）。
关于《孟子》的作者，古今有三种不同看法。
第一种看法认为《孟子》是孟轲自己著的。
持此说者有赵岐、焦循、朱熹等等。
第二种说法则正好和这相反，认为《孟子》是孟轲死后他的门弟子万章、公孙丑之徒共同记述的。
最初发表这种议论的是唐代韩愈和张籍。
附和这种议论的有唐人林慎思，宋人苏辙、晁公武等等。
第三种看法是太史公在《史记·
孟荀列传》中所说的：
「退而与万章之徒序诗书，述仲尼之意，作《孟子》七篇。
」以上三种说法，我们认为，太史公的话是可信的。
他的时代较早，当时所见到的史料，所听到的传闻，比后人多而且确实；
尤其是验以《孟子》本书，考之孟子生卒，其余两种说法所持的理由都是不充分的。
孟子说——乱世的哲思
孟子其人和《孟子》一书 杨伯峻
【孟子】
【梁惠王篇】
（上）第一章
（上）第三章
（上）第七章
（下）第三章
（下）第五章
（下）第八章
【公孙丑篇】
（上）第二章
（上）第六章
（上）第八章
【滕文公篇】
（下）第一章
（下）第二章
【离娄篇】
（上）第四章
（上）第五章
（上）第十一章
（上）第十五章
（上）第十七章
（上）第二十三章
（上）第二十六章
（下）第四章
（下）第六章
汉语图解词典（法语版）
978-7-100-06400-2
[美]吴月梅主编
16开
298.00
长期以来，外国朋友对汉语学习有一种观念，认为汉语难学。
本词典用语义关联的模式，将词语按主题进行分类，用图解的方式解释词语，帮助学习者轻松地达到学习效果，为消除汉语难学的传统观念提供了全方位的解决方案。
本词典包括15个主题，主题单元下又细化出142个话题，共收录约4200个常用词语。
主题主要根据国家汉办《国际汉语教学通用课程大纲》划分，覆盖日常生活的方方面面；
话题则采用大场景或连续小图的方式展现真实生活情景，让学习者在较短的时间内，以轻松有趣的方式理解词义，快速掌握词语。
在词汇选择标准上，本着既重词频又重实用的原则，参照了中国媒体和各有关国家汉语教材的词频统计结果。
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本词典具有两个特点：
一是词汇的收录不局限于表现单一文化，在强调突出中国文化元素的同时，也兼顾文化的多元性。
学习者不仅可以加深对中国文化的了解，提高汉语水平，还可以利用书中词汇描述其他文化现象；
二是兼顾中国传统与现代两个方面，通过相关话题介绍传统文化，同时又与当代中国人生活紧密联系，为读者提供全景式的中国体验。
本词典每个词条包括简体汉字、拼音和英语释义，并在图中相应的位置标出序号。
拼音以《现代汉语词典》（第5版）和《新华拼写词典》为标准。
书后附有中文和英文索引，中文索引中还特别标出简体和繁体不同的词条。
根据学习者需求，本词典还配有网络版，通过趣味动漫和人机互动，为学习者提供了词语听读、跟读、汉字书写和词语查询等多种多媒体辅助学习方式。
学习者还可以根据个人需要，进行游戏化的词汇练习，以巩固已学知识。
孔子学院总部（国家汉办）对本词典的编写工作给予了大力支持和认真细致的指导，国内外许多专家、在华工作的外籍人士和留学生都为本书的编写提供了很好的意见，在此一并表示诚挚的谢意！
编者
2009年1月
《汉语图解词典》系国家汉办项目，是商务印书馆倾力打造的一本供外国人学习汉语用的工具书。
本词典利用语义关联的模式，将汉语词语按主题分类，以大量直观的图片来解释词语，帮助汉语学习者达到学习效果。
本词典的15个主题主要根据国家汉办《国际汉语教学通用课程大纲》划分，涉及生活方方面面；
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共收常用词语4200余条，在图中相应的位置标出序号，配以简体汉字、拼音和英语释义。
词汇选择上兼顾词频和实用性，参照中国媒体和海外汉语教材的词频统计结果，涵盖社会生活真实场景中的常见元素。
除名词、动词、形容词外，还收录大量词组，方便学习者全方位掌握汉语词汇。
附中英文索引，中文索引中标出繁体字，方便不同地区的汉语学习者使用。
本词典具有如下特点：
一、收录的词汇不局限于表现单一文化，既突出中国文化元素，也兼顾西方文化元素；
二、兼顾中国传统与现代两个方面，既介绍传统文化，又与当代中国人生活紧密联系，生动展现活的中国文化，为外国读者提供全景式的中国体验。
三、图解词汇，直观、高效、实用、有趣。
根据学习者需求，本词典还配有网络版，通过趣味动漫和人机互动，为学习者提供了词语听说、跟读、汉字收发室和词语查询等多种多媒体辅助学习方式。
汉语的形式与功能研究
978-7-100-05952-7
程工刘丹青主编
大32
33.00
2006年4月22—24日，春色正浓的郑州迎来了汉语语言学界的一件盛事：
首届汉语形式与功能问题国际研讨会在此隆重举行。
这次大会创意特别、立意深远。
其特别之处在于，这是为庆贺我国著名语言学家徐烈炯先生七十寿辰而召开的大会。
众所周知，虽然徐先生的大部分研究都根植于形式语言学理论，但他本人在功能语言学研究方面也颇有心得，并且提出了两大学派之间不但没有不可调和的矛盾，而且可以相互借鉴、共同进步的观点。
鉴于此，本届研讨会旨在作出一些尝试，为两派学者构筑一个沟通平台，使其消除“门户之见”，共同促进汉语语言学研究的健康发展。
徐烈炯先生自上世纪70年代从事语言学的研究和教学工作至今已有四十余年，在此期间，徐先生为语言学特别是形式语言学在我国的发展作出了杰出贡献。
徐先生在科学研究中始终发挥着学术中坚和学科带头人的作用，是较早学习和借鉴现代西方语言学理论的国内学者之一，在引介生成语法理论以及现代语义学理论方面更是走在了国内其他学者的前面。
他在语言学研究中取得了令人赞羡的成果，先后出版了《生成语法理论》、《语义学》和《当代国外语言学：
学科综述》三部颇具影响力的语言学专著，独立或与他人合作编写了《共性与个性：
汉语语言学中的争议》、《上海方言语法研究》、《话题的结构与功能》等十余部举足轻重的著作。
不但在《中国语文》、《当代语言学》（原名《国外语言学》）、《外语教学与研究》、《外国语》等国内语言学核心期刊上发表论文五十余篇，更有二十多篇学术论文见诸Language、LinguisticInquiry、Linguistics、Lingua等国际一流语言学期刊或学术文集。
除此之外，徐先生还有大量译作、书评等问世，甚至对外国小说、诗歌、戏剧、文学批评的译注、校订等工作都有涉猎，是当之无愧的集大成者。
徐先生先后在上海外国语学院、复旦大学、香港城市大学、湖南大学、加拿大多伦多大学任职，还曾在美国麻省理工学院、纽约州立大学等多所世界知名院校担任访问学者，现任加拿大多伦多大学名誉教授。
徐先生长期从事教书育人的工作，培养和造就了一批又一批的语言学研究人才。
虽然身在海外，却时刻心系国内语言学的发展和人才梯队的培养，经常到香港、湖南等地的院校讲学，把自己的语言学知识和独到见解毫无保留地与他人分享。
徐先
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