古代建筑装饰Word文档格式.docx

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香音斋，应是第一个使用者的斋号。

过去文人都愿意起一个斋号，再置一些与斋号相同的器皿搁在屋里，心里很安定，使的东西都是自己的。

手炉保存下来的不如香炉多，原因是手炉一直在使用，香炉是断断续续地使用。

兵荒马乱的时候，大家没有心情去点香，香炉往那儿一扔可能就是一百年，没有人用就不会坏。

而手炉一直在用。

20世纪80年代我去浙江乡下的时候，看见老太太们还捧着手炉呢。

经常使用就容易损坏，坏了以后以新代旧，旧的就毁掉了。

所以手炉保存下来的反而不如香炉多。

熏炉

再有一类炉是熏炉，主要用来熏衣和焚香。

人的生活一好就讲究，不能俩人一见面，浑身臭烘烘的，衣服得事先用香熏过。

今天是不熏衣的，使香水直接就往皮肤上点。

一般都是往身上洒香水，很少往衣服上洒，为什么呢？

香水有腐蚀性，洒在浅色的衣服上可能会留有印记，所以直接点在皮肤上。

过去的人不兴香水，就把衣服事先熏香了，穿着一见面，芳香扑鼻，非常舒适。

熏炉一定要有盖，没有盖就不能称之为熏炉。

炉盖在熏衣的时候可以保证衣服的安全。

首先，衣服不能被火星燎着了。

本来挺漂亮的一件新衣服，想给熏熏香，结果燎一大窟窿，搁谁都得不高兴。

其次，盖子可以防香灰，熏完的衣服不能蹭得到处都是香灰。

过去老说一句话“红袖添香夜读书”，香就是熏香，一般是粉末状或块状香料，添在熏炉里。

熏香一定不是柱状的，柱状的香都是插在香炉里供奉的。

有的电视剧导演不明白，拍个红袖添香的镜头，弄三炷香往香炉里一扎，得，给老爷祭祀了！

晚明时期熏炉的盖一定是带孔的，使香气散发出来。

添香是件很收敛的事情，深夜读书的时候有这么一股清香的味儿飘过来，确实很惬意。

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“甪端”（拼音：

lù

duān）是一种传说中的神兽，与麒麟相似，头上一角，

甪端

甪端

据说能够日行一万八千里，通四方语言。

　　“甪端”是中国古代传说中的一种神异之兽。

《宋书·

符瑞志下》：

“甪端日行万八千里，又晓四夷之语，圣主在位，明达方外幽远，则奉书而至。

耶律楚材谓为旌星之精，灵异如鬼神”。

故宫太和殿两边就放着一对，用甪端护卫在侧，显示皇帝为有道明君，身在宝座而晓天下事，做到八方归顺，四海来朝，圣明地治理天下玩者爱好也。

家者集成也，天下者放眼天下学习也。

“甪端”和“麒麟”是我国古代民间臆造的，流行于官场和民间的一对独角兄弟。

在官方，它们象征光明正大、秉公执法；

在民间，它们象征吉祥如意，风调雨顺。

　　“甪端”其形怪异，犀角、狮身、龙背、熊爪、鱼鳞、牛尾。

甪端，在中国古代传说中是一种具有神异功能的瑞兽，号称能日行一万八千里，通晓四夷语言。

重要的是，它好生恶杀，知远方之事，若逢明君在位，则奉书而至，护卫于侧。

它的这个特点，自然会引起皇帝的极大兴趣，谁不希望臣民们说自己是个圣明之君呢？

于是，甪端被摆在了皇帝宝座的两旁，标示着当今皇上的圣明。

这件明代万历时期由御用监制作的掐丝珐琅甪端，头部内镌刻着楷书“大明万历年制”的款识，独角昂首，双目圆睁，四爪直立，足下踏蛇。

通体以豆绿色为地，填饰红、黄、蓝、白等色的纹样。

这件摆放在宝座边的甪端同时也是一个香炉，它的头下有一个旋钮，能使头部转动开启以便放置熏香。

设想一下，在肃穆威严的殿堂之上，袅袅的香烟从甪端的口中散出，谁还敢不屏气凝神吗？

金属胎掐丝珐琅，也就是我们俗称的“景泰蓝”。

它的制作工艺主要是以红铜做胎，用很细的扁铜丝焊着在成形的金属胎表面形成花纹，然后将各色珐琅料填进丝间，再经焙烧、镀金、打磨而成。

掐丝珐琅工艺原为“舶来”之物，大约是在元明之际借鉴了来自阿拉伯半岛的“铜胎嵌珐琅”工艺并在其基础上发展起来的。

那么，既然被称为“景泰蓝”，和明代的景泰皇帝有什么联系吗？

首先，从有记年款识的器物看，掐丝珐琅器制作时间最早的为明宣德，不是景泰（宣德皇帝是景泰皇帝的父亲）。

其次，虽然目前所见具明代年款的掐丝珐琅器以景泰年款为最多，可是专家们发现，景泰皇帝惯做的就是将前代的器物改装拼接，然后再刻上自己的年号，另外加上不少是后人为冒他的名头将一些器物改刻了景泰的款，至今居然还没有一件器物被公认为确切的景泰年制掐丝珐琅的标准器。

就凭着上述两点，可以看出用“景泰蓝”来称呼金属胎掐丝珐琅器实在有些牵强，也不太科学，所以这只能看成是一种长期以来约定俗成的称谓罢了。

在明、清两代的紫禁城里，金属胎掐丝珐琅一直是御用器具中的重要工艺品种之一。

大到太和殿宝座前左右两侧的宝象、甪端、仙鹤、香筒、熏炉，小到各宫室中的壶、碗、瓶、盆等御用生活器具，均为金属胎掐丝珐琅制品，以其金碧辉煌的豪华风格彰显着帝王的气派，在紫禁城内处处散发着耀眼的光彩。

（故宫博物院达微佳）

甪端乃古代神话传说中的一种神兽，狮子头、麒麟身、长有一支独角。

这种神兽能日行一万八千里，堪通八方语言，故被作为历代汉族帝王英明神威的象纫。

明代以前多用石雕成形制作。

明中后期及清代宫廷则用鎏金及掐丝珐枫为主。

甪端一般和羽扇、香筒、仙鹤一起供奉在皇帝宝座之前，成为一种庄严的宫廷摆设。

当今故宫内的太和殿、保和殿、养心殿等宫殿内均有这类摆设。

本件甪端以银为胎，掐丝真珐枫烧制而成，器形硕大，为蓝、绿、红珐枫料为主，为明晚期的宫廷器物之一，银胎成形的甪端在当时甚是珍稀。

藏家从美国退位将校收藏家处得此珍宝，欣然携原重归故里。

香筒

　　【注音】：

xiāngtǒng　　香筒是古代净化空气的一种室内用具，一般是直接将特制的香料或是香花放入香筒内，香气便从筒壁、筒盖的气孔中溢出，是古代富贵人家必不可少的生活实用品。

同时，由于香筒的制作考究，工艺精湛，又是一种清雅的室内陈设品。

制作香筒的材料比较丰富，常见的是用黄杨木雕刻而成的香筒。

黄杨木是一种珍贵的常绿小灌木，生长在山地和多石的地方。

黄杨木质地坚韧，纹理缜密，色泽温润，有近似象牙的特征。

黄杨木的软硬适中，非常易于施刀，尤其适用于镂雕或是浮雕。

用黄杨木雕刻成的器物，外表质感淡雅，年代越久，色泽愈加深沉光亮，一直深受收藏爱好者的青睐。

屏风，古时建筑物内部挡风用的一种家具，所谓“屏其风也”。

屏风作为传统家具的重要组成部分，历史由来已久。

屏风一般陈设于室内的显著位置，起到分隔、美化、挡风、协调等作用。

它与古典家具相互辉映，相得益彰，浑然一体，成为家居装饰不可分割的整体，而呈现出一种和谐之美、宁静之美。

天晨漆画屏风

屏风在三千年前的周就以天子专用器具出现，作为名位和权力的象征。

经过不断的演变，屏风作为防风、隔断、遮隐的用途，并且起到点缀环境和美化空间的功效，所以经久不衰流传至今，并衍生出多种表现形式。

当今屏风主要分围屏、座屏、挂屏、桌屏等形式，其中大型屏风能展示出那种高贵的气势，是客厅、大厅、会议室、办公室的首选。

它可以根据需要自由摆放移动,与室内环境相互辉映，相得益彰，浑然一体，成为家居装饰不可分割的整体，而呈现出一种和谐之美、宁静之美。

以往屏风主要起分隔空间的作用，而现在更强调屏风装饰性的一面，既需要营造出“隔而不离”的效果，又强调其本身的艺术效果。

它融实用性、欣赏性于一体，既有实用价值，又赋予屏风以新的美学内涵，绝对是极具民族传统特色的手工艺精品。

编辑本段历史文化

　　起初我们先祖

的家居陈设是非常简洁的，随着社会的发展，人们的物质生活逐渐丰富起来，而审美观念也发生了巨大的变化。

于是，家具中的屏风制作也应运而生了。

最早大多放在床后或床侧，后逐渐由固定的发展为活动的，式样和功能也不断出现了各种变化。

屏风的诞生，开始是专门设计于皇帝宝座后面的，称为“斧钺”。

它以木为框，上裱绛帛，画了斧钺，成了帝王权力的象征。

《史记》中也记载：

“天子当屏而立”。

经过一段漫长时间的发展，屏风开始普及到民间，走进了寻常百姓家，成了古人室内装饰的重要组成部分。

　　屏风的制作形式多种多样，主要有立式屏风、折叠式屏风等。

后来出现了纯粹作为摆设的插屏，它娇小玲珑，饶有趣味。

古时，王侯贵族的屏风制作非常讲究，用了云母、水晶、琉璃等材料，在镶嵌工艺上，用了象牙、玉石、珐琅、翡翠、金银等贵重物品。

可谓极尽奢华。

然而，民间的屏风制作大都崇尚实用朴素。

大有陈设素屏者，而且，自魏晋以来，此风大盛。

唐代诗人白居易曾作《素屏谣》曰：

“当世岂无李阳冰篆文，张旭之笔迹，边鸾之花鸟，张藻之松石，吾不令加一点一画于其上，欲尔保真而全白。

”表明了其对素屏的崇尚之意。

民间的素屏与帝胄之家的华屏相比，真是别具一格而韵味悠闲。

　　中国传统的工艺五花八门、名类繁多，可古人还是对屏风情有独钟。

因为它融实用性、欣赏性于一体，既有美学价值又有实用价值。

它的美学价值除了体现在屏风自身的工艺技巧上，就是在屏风上作画题诗，赋予屏风以新的美学内涵。

史传，唐太宗就曾将他的治国之道书之屏风，以为自勉警人之意。

古人有把功名赫赫的帝王将相或极具清名的节妇烈女的事迹画在屏风上的做法，起到歌颂传扬、说教警诫的作用。

从这一点上讲，屏风的意义又大大地延伸了。

古人在屏风上绘画题诗的形式各异，而以山水画为最早，在敦煌壁画中就出现了屏风，里面有山水的形象。

最为著名的还是五代的名画《韩熙载夜宴图》，画中绘有大幅的屏风，而屏风当中绘有山水的图案。

而后，屏风画的题材非常广泛，包括山水、人物、花鸟、博古、书法等等。

屏风作画题诗的习惯早就流传至日本，他们的传统绘画“浮世绘”很多就是画在屏风上的，可为中日文化交流之佐证。

　　屏风有着悠久的历史和丰富的形式，工艺手法也异彩纷呈，它作为传统工艺领域里的一枝奇葩而流传，深为民众喜爱。

屏风的使用在西周早期就已开始，称之为“邸”。

最初是为了挡风和遮蔽之用，后来不断发展，品种趋于多样化，不仅有高大的屏风，也有较小的屏风，也有较小的床屏、枕屏，有专用的，也有纯装饰性的陈设品。

汉唐时期，几乎有钱人家都使用屏风。

其形式也较前代有所增加，由原来的独扇屏发展为多扇屏拼合的曲屏，可叠，可开合，汉代以前屏风多为木板上漆，加以彩绘，自从造纸术发明以来，多为纸糊。

　　屏风的种类有地屏风、床上屏风、梳头屏风、灯屏风等；

而若以质地分则更多，如玉屏风、雕镂屏风、琉璃屏风、云母屏风、绨素屏风、书画屏风等等，不一而足。

　　明代以后出现了挂屏，已超出了屏风的实用性，成为纯粹的装饰品。

随着社会的转变，现代人的生活方式已很难把它作为家庭的陈设品，以致其范围逐渐缩小，只有在特殊的文化场所才有它的身影，如剧院、茶馆、说书场等。

近年来，海内外人士又开始对中国的古典家具感兴趣，包括屏风在内的古典家具文化的美感正逐步被人们重新认识，我们希望人们能从传统的屏风工艺中挖掘出新的美感，受到新的启迪。

编辑本段屏风结构

　　可分为座屏风和围屏。

①座屏风：

由插屏和底座两部分组成。

插屏可装可卸,用硬木作边框,中间加屏

芯。

大部分屏芯多用漆雕、镶嵌、绒绣、绘画、刺绣、玻璃饰花等作表面装饰。

底座起稳定作用，其立柱限紧插屏，站牙稳定立柱，横座档承受插屏。

底座除功能上需要外，还可起装饰作用，一般常施加线形和雕饰，与插屏相呼应。

座屏风按插屏数分为独扇（插屏式）、三扇（山字式）和五扇等。

此外，还有一种放在桌、案上作陈设品的小屏风，其形式与独扇式座屏风完全一样，又称为砚屏、台屏。

②围屏：

由偶数屏扇组成，可折叠。

一般扇数为4、6、8扇，多至12扇。

为了站立稳定,屏扇多以锯齿形放置在地面。

围屏由屏框和屏芯组成，也有采用无屏框的板状围屏，每扇之间用屏风绞链连接。

屏框除了传统用木、竹制作外，现代屏风还采用金属、铝合金作骨架。

屏芯多用尼龙、皮革、塑料、彩绸等材料，具有清新简洁的特点。

有些小尺寸的围屏，可设于炕上作装饰，称为炕屏。

编辑本段办公室屏风

　　办公室屏风是利用视觉的不同程度阻隔，可合理地、有效地充分利用有限空间，科学组合各个独

屏风

立工作位，屏风使得单位空间的利用率有效提高，而且还能创造舒适的工作环境。

办公室屏风可与多款式、多种型号之鸭嘴台面组合接拼，办公室屏风并可与各种抽屉、文件柜配合，从而节约装修费用，降低工程成本。

办公室屏风的尺寸可根据客户要求定做。

办公室屏风多为铝合金框架，包括顶盖、边盖、踢脚板全部使用铝合金制造，表面作着色喷塑处理，配合接拼各色台面、抽屉及文件柜，办公室屏风框架底部附有水平调节脚，可根据不同地面调节高低。

屏风布料使用麻绒布料，耐磨性强、不助燃，肉眼无色差，经防污处理，清洁方便，并提供多种颜色以供选择。

　　此外，办公室屏风踢脚板内（或新式桌上线槽）的走线槽可排设电源线、电话线、计算机线等。

并可另外安置插座盖于踢脚板，线路由插头通过台面板预设的过线孔通至台面上，使用方便灵活，并保持办公室屏风整体效果完美。

　　办公室屏风与办公室屏风的连接方式可分为一字连接、l形连接、y字连接、t字连接、十字连接、多种异型字连接等。

办公室屏风与辅件连接可以选择台面支承架、台边支承架、用于台面板固定屏风，副台支承架、副台连接片用于将副台固定于屏风或主台上。

　　办公室屏风配件的材质，多为铝合金制造，表面可作色喷塑处理，创造富有格调的风格的色彩以配合公司的独特形象。

编辑本段屏风种类

　　屏风一般有立地型和多扇折叠型两种，其表现形式有透明、半透明、封闭式及镂空式等。

用

以间隔的，一般以封闭式为好，高度在略高于人的水平视线之上。

用以围角的，可采用镂空式，显得活泼而有生气。

如果是用来遮挡来往人的视线，最好将屏风做成九十度直角形式。

若仅仅用作装饰，则透明或半透明的效果更佳。

不同的季节还可选择不同质地、不同色彩的屏风。

如秋季，屏风的色彩应鲜艳些；

夏季，应选用清淡的色彩，能使居室显得清新凉爽。

目前较时尚的是铁艺屏风，可根据季节的不同更换上面的布艺。

我国的屏风，历来品种繁多。

除了传统的立地式、多扇折叠式外，还有近年出现的挂屏、插屏、台屏、火炉屏、电话屏等，装饰除彩绘外，还有竹帘画屏、绢画屏、刻添屏、麦秸贴画屏、篾丝屏、骨木镶嵌屏、磨砂玻璃竹贴画屏、高隔间屏等，这些更具装饰效果。

在陈设时应与整体家居环境协调起来。

屏风是家中财气的守护关卡，想要留住家中财运，厅堂内须注意藏风养气，这时屏风就有助于家宅的“藏风聚气”。

色彩可以开运，有色彩的屏风是改善财运风水的一个简易方法。

运用屏风的颜色来搭配住家各方位的五行属性可旺财气。

编辑本段民族特色

屏风让家居显得更美

常常听到一些朋友抱怨，想在家中的客厅和饭厅之间摆放一个屏风，跑遍市内家具商场，却发现合心意的屏风太少。

要么款式少，且大多数是中式的设计；

要么偶尔找到一个设计新颖的屏风，价格也不便宜。

　　事实上，小小的屏风确实比较难寻“芳踪”，即使是大型的家具商场也少有开辟专门的柜台销售屏风，只有少数布置精美的家具卖场能够找到几款，所以消费者要买到合心意的屏风，确实要多花时间和精力。

但是对不少人而言，就算为了屏风“踏破铁鞋”又何妨。

因为在家中摆放一个美丽的屏风，就好像端庄的女子蒙上面纱，能够添上几分幽雅、娇媚。

中式屏风雅致华丽

　　中式屏风是市面上最常见的，其价格根据其所选用的木料、雕刻的手艺、大小等而相差悬殊。

便宜的只需要数百元，而质量上乘的则价格不菲。

中式屏风给人华丽、雅致的感觉，屏风上刻画各种各样的图案，在工匠的巧手下，花鸟虫鱼、人物等等栩栩如生。

若喜欢中式家具的典雅、美观，那么中式屏风无疑是很好的搭配。

当然，即使家居风格不是以中式设计为主，也可以选择中式屏风。

在不同设计元素的调和下，也许能够带来意想不到的效果。

　　与中式屏风设计风格比较接近的还有日式屏风，同样以设计典雅、大方见长。

传统的日式屏风的图案也是取材于历史故事、人物、植物等，大多是工笔画。

色彩方面也多用金色、灰色、白色等柔和色调，只是市面上正宗的日式屏风较难找到。

时尚屏风装饰性强

　　设计时尚的屏风，有时甚至比摆放在它前面的家具更加吸引目光。

这类屏风无论是材料还是设

计都非常大胆、新颖。

选料上，往往摈弃了那些厚重的材料，由透明、轻柔的材料所取代。

据介绍，以往屏风主要起分隔空间的作用，而现在更强调屏风装饰性的一面，薄薄的屏风，既保持空间良好的通风和透光率，营造出“隔而不离”的效果。

色彩方面，与传统的黑、白、灰等色彩相比，显得更加丰富多彩，跳跃的红、鲜艳的黄、亮丽的绿等等都是受追捧的颜色。

图案方面，更是令人目不暇接。

若难以作出选择，几何、花卉、纯色这些款式无论什么时候采用都不会过时。

　　如果觉得这类抢眼的设计难以搭配，不妨参考设计师的几款示范作品。

粉红色的沙发床，红木茶几，盛开的花朵，这华丽的一切都比不上沙发床后的一道红屏风。

娇美的摆设，也许更适合女士。

简单的实木大床，设计上借鉴传统中式大床床架设计，融合西式的动物图案床套，耐看、时尚。

这中西结合的设计，正好于床边垂下的挂式屏风相搭配，明黄与黑色，跳跃而不花哨的简单款式，带有一种潇洒的味道，这一设计更加适合男士的口味。

　　除此以外，有些设计师还为屏风装上几个大小不一的袋子，日常可以把杂志、报纸等物品随手摆放在那里，简单又实用。

据说，这种款式的屏风一推出市场，马上受到年轻人的喜爱。

看来，屏风的美丽，让家居显得更美。

中国传统工艺

　　中国传统的工艺五花八门、名类繁多，可古人还是对屏风情有独钟。

因为它融实用性、欣赏性于一

中式屏风

体，既有美学价值又有实用价值。

屏风有着悠久的历史和丰富的形式，工艺手法也异彩纷呈，它作为传统工艺领域里的一枝奇葩而流传，深为民众喜爱。

但随着社会的转变，现代人的生活方式已很难把它作为家庭的陈设品，以致其范围逐渐缩小，只有在特殊的文化场所才有它的身影，如剧院、茶馆、说书场等。

紫铜浮雕屏风

　　紫铜浮雕是在挖掘中国古文化艺术的基础上，开发生产的高级工艺品，该品以不腐蚀、不脱色的优质

紫铜为原料，经过多道工序精制而成。

做工精细，形象逼真、立体感强，风格古朴、典雅，画面栩栩如生。

她完全区别于传统金属工艺品制作中采用的冲压、铸造、腐蚀等技术，避免了传统工艺品易损坏，易变形、易脱色、易失真、作工粗、污染环境的弊端，集精美、坚固于一体，极具装饰与收藏价值。

　　紫铜浮雕屏风所镶嵌画面是精选紫铜浮雕画面，座框采用名贵系列红木为材料，纯手工精雕细琢而成。

该产品通过紫铜浮雕与红木工艺的完美结合，选材名贵、用料考究、做工精细品味高雅、具有极高的观赏价值和收藏价值，属现代屏风之骄子。

红木彩雕屏风

　　彩雕是施彩的木雕。

根据内容和形式的要求或雕或绘，相互配合达到质体和光色的协调。

我国彩雕在战国楚木俑上已显示出绘画与雕刻的结合。

湖南长沙马王堆和湖北云梦出土的汉代彩雕木俑，雕刻、彩绘已十分精致。

这一传统，历经唐、宋直至近代，还保持着它的风格特色，是我国卓越的民族艺术遗产之一。

　　随着科技的发展，彩雕技术也与时俱进，得到发扬光大，前途不可限量。

山东枣庄就利用高科技把彩绘与雕刻完美结合起来，制作出彩雕装饰画和彩雕屏风，画面逼真，立体感强，三维效果极佳。

　　　红木彩雕屏风所镶嵌的画面就是根据各不同群体的不同喜好，精挑精选的精致彩雕画面。

再配上电脑设计、雕刻，经过能工巧匠精心打磨的红木框、座，或坐或插，就成了独树一帜的红木彩雕屏风。

因为它是传统与现代的结合，所以受到各界的广泛青睐。

编辑本段屏风含义

屏风是古人生活中不可缺少的器具，在古家具史上占有重要的地位。

　　“屏风”又称为屏门或屏障，是指设在门窗间的屏风。

古代的房屋大都是土木建构的院落形式，当然不像现代钢筋水泥结构的房子坚固、密实。

所以为了挡风，古人便开始制造屏风这种家具，并多将屏风置于床后或床两侧，以达到挡风的效果。

汉刘熙《释名·

释床帐》谓：

“屏风，言可以屏障风也。

”就是说屏风有挡风、遮蔽、隔间的功用。

　　屏风是中国古代居室内重要的家具、装饰品，其形制、图案及文字均包含有大量的文化信息，既能表现文人雅士的高雅情趣，也包含了人们祈福迎祥的深刻内涵。

各式各样的屏风，还凝聚着手工艺人富于创意的智慧和巧夺天工的技术。

　　作为一种实用性家具，屏风最早出现在西周，但当时不叫屏风而是称“邸”或“扆”。

随着被广泛和普遍地使用，它的种类也不断增多。

明清时期屏风从实用性向装饰性过渡,屏风已不再是简单屏蔽之物，而是演化为极具装饰功能的艺术品，更富于观赏性。

形制虽小，内涵却极丰富.至近代,屏风已脱离实用性而作为艺术形式存在.起到了一种点缀环境，美化居室的作用。

　　屏风一般陈设于室内的显著位置，起到分隔、美化、挡风、协调等作用。

“屏风”一词让人感觉很有诗意，它营造了一种似隔非隔，似断非断的宁静空间。

　　最近几年家居圈刮起了怀旧风,中国的屏风几乎受到了全世界时尚家居界的关注和喜爱，它呈现出来的文化底蕴和营造出来的悠然、清静的氛围，恰好是居家生活中能够让人备感惬意和舒适的状态。

在这样的背景下，一个屏风自然也不能忽视。

　　从外观式样看，屏风有插屏和围屏两大类。

插屏多是单扇的，有底座，不能折卷；

围屏则由多扇组成，最少两扇，多的能达十几扇，能够随意折叠。

除此之外，还有台屏和挂屏等。

　　古人在室内，用于隔间和挡风的器物，称做屏风，简称屏。

屏风有单扇板障和多扇板障拼合两种形式。

多为漆木质地，并有彩绘或雕刻。

汉代讲究的屏风，《盐铁论》中提到当时的富者，“一屏风就万人之功”，要用万人之功，真是既费人功又费财力。

也有素屏或在板障上贴白纸，供绘画题字题诗。

　　1983年，广州象岗