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(二)《生于忧患》

1.舜发于畎亩之中被任用2、傅说举于版筑之间被举用

3、管夷吾举于士在狱官4、百里奚举于市市场

5、故天将降大任于是人责任6、空乏其身使……受到贫困之苦

7、行拂乱其所为违背8、所以动心忍性用这些办法

9、曾益其所不能同“增”,增加10、人恒过常常犯过失

11、生于忧患在12、入则无法家拂士国内同“弼”,辅弼

13、出则无敌国外患者国外14、行拂乱其所为违背(意愿)

15、衡于虑,而后作同“横”,梗塞,这里指不顺奋起,有所作为

1、饿其体肤,空乏其身:

使他经受饥饿,以致肌肤消瘦;

使他身受贫困之苦

2、行拂乱其所为:

在他做事时,使他所做的事不顺3、所以动心忍性:

用这些办法,使他的心惊动,使他的性格坚忍起来。

4、困于心,衡于虑,而后作:

内心困惑,思虑堵塞,然后才能有所作为。

5、征于色,发于声,而后喻:

憔悴枯槁表现在脸色上,吟咏叹息之气发于声音,然后人们才能够了解他。

6、然后知生于忧患,而死于安乐也:

这样以后才明白,忧患使人生存,安逸享乐使人死亡。

7、入则无法家拂士,出则无敌国外患者:

国内如果没有有法度的世臣和能够辅佐君主的贤士,国外如果没有敌对的国家和外国侵犯的危险。

(三)《鱼我所欲也》

1、故不为苟得也苟且取得2、故患有所不辟也同"

避"

躲避

3、如使人之所欲莫甚于生如果4、由是则生而有不用也通过某种办法

5、非独贤者有是心也不仅6、贤者能勿丧耳丧失

7、蹴尔而与之践踏8、乞人不屑也不愿意接受

9、万钟则不辩礼义而受之丰厚的俸禄如果同“辨”辨别

10、万钟于我何加焉什么益处11、乡为身死而不受同“向”原先

12、所识穷乏者得我与同“德”感激13、是不可以已乎停止

14、失其本心本来的思想,即“义”

1、则凡可以得生者何不用也:

那么一切可以得到生存的办法有什么手段不用呢

2、由是则生而有不用也:

通过某种办法就可以得到生存,但有人不用。

3、是故所欲有甚于生者,所恶有甚于死者:

由此可见,喜爱的有超过生命的,厌恶的有超过死亡的。

4、呼尔而与之:

(轻蔑地)呼喝着给他(吃)

5、蹴尔而与之:

用脚践踏着给他吃

6、万钟则不辩礼义而受之:

万钟的俸禄如果不辨别是否合乎礼义就接受它

7、所识穷乏者得我与:

为了我所认识的穷困贫苦的人感激我吗

8、乡为身死而不受:

原先为了义宁愿身死也不接受(一箪食,一豆羹)。

(四)《邹忌讽齐王纳谏》

1、邹忌修八尺身高2、而形貌昳丽光艳美丽

3、朝服衣冠早上穿戴4、窥镜照镜子

5、我孰与城北徐公美谁6、旦日第二天

7、孰视之同“熟”,仔细指徐公8、吾妻之美我者助词,用在主谓之间,取独认为…美

9、私我也偏爱10、皆以美于徐公认为.

11、王之蔽甚矣受蒙蔽12、面刺寡人之过者当面指责

13、今齐地方千里方圆14、闻寡人之耳者使……听到

15、时时而间进不时间或,偶尔16、期年之后满一年

17、能谤讥于市朝指责别人的过错讽刺公共场合

1、朝服衣冠:

早晨穿戴好衣帽。

2、我孰与城北徐公美:

我跟城北的徐公比,谁漂亮

3、孰视之:

(邹忌)仔细地看他。

4、又弗如远甚:

又觉得自己远远不如徐公漂亮。

5、吾妻之美我者,私我也:

我的妻子认为我漂亮,是偏爱我。

6、皆以美于徐公:

(他们)都认为我比徐公漂亮。

7、四境之内莫不有求于王:

全国范围内的人,没有谁不有求于您。

8、王之蔽甚矣:

大王您受蒙蔽很深了。

9、能谤议于市朝:

能够在公共场所议论我的过失。

10、皆朝于齐:

都到齐国来朝见(齐王)。

11、此所谓战胜于朝廷:

这就是人们说的在朝延上战胜了别国。

(五)《扁鹊见蔡桓公》

1、君之病在肌肤,不治将益深 更加 

2、居十日,扁鹊望桓侯而还走 同“旋”,回转 小步快跑

3、桓侯故使人问之  特意4、疾在腠理,汤熨之所及也达到  

5、使人索扁鹊,已逃秦矣 寻找6、桓侯遂死  于是,就

7、立有间一会儿8、居十日停,过

9、医之好治不病以为功用在主谓之间,取独喜欢

10、不治将恐深 恐怕、担心11、是以无请也相当于“以是”,因此

1、医之好治不病以为功:

医生喜欢给没有病的人治病,以此显示自己的本领。

2、臣是以无请也:

因此我就不再请求给他治病了。

3、扁鹊望桓侯而还走:

扁鹊远远望见桓侯转身就跑。

4、司命之所属,无奈何也:

这是司命神所管辖的事,我没有办法了。

(六)《出师表》

1、危急存亡之秋也时2、盖追先帝之殊遇大概是

3、开张圣听扩大4、以光先帝遗德发扬光大

5、恢弘志士之气发扬6、引喻失义称引譬喻

7、陟罚臧否善恶,这里做动词,评论人物的好坏8、不宜异同异,指不同

9、以昭陛下平明之理治理10、是以先帝简拔以遗陛下选拨给予

11、悉以咨之都询问12、必能使行阵和睦军队

13、痛恨于桓、灵痛心遗憾14、由是感激有所感而情绪激动(或感动激奋)

15、先帝不以臣卑鄙身份低微,见识浅陋16、三顾臣于草庐之中拜访

17、遂许先帝以驱驰奔走效劳18、后值倾覆兵败

19、深入不毛荒凉的地方21、攘除奸凶排除,铲除

20、庶竭驽钝希望弩:

劣马,钝:

刀刃不锋利,驽钝:

比喻低下的才能

22、则责攸之、祎、允等之慢怠慢23、彰其咎表明

24、察纳雅言正确的言论25、讨贼兴复之效任务

1、盖追先帝之殊遇:

大概是追念先帝对大家的特殊待遇。

2、开张圣听:

扩大圣明的听闻。

3、不宜妄自菲薄,引喻失义:

不应该随便看轻自己,说话不恰当。

4、陟罚臧否,不宜异同:

升降官吏,评论人物,不应该因在宫中或府中而异。

5、宜付有司论其刑赏:

应该交给主管的官,判定他们受罚或者受赏。

6、使内外异法:

使内宫外府刑赏之法不同。

7、此皆良实,志虑忠纯:

这些都是善良诚实的人,他们的志向和思虑都忠诚纯正。

8、悉以咨之:

都拿来问问他们。

9、裨补阙漏:

弥补缺点和疏漏之处。

10、性行淑均:

性格品行善良公正。

11、此悉贞良死节之臣:

这些都是忠贞可靠,能以死报国的忠臣。

12、优劣得所:

才能高的和才能低的都得到合理的安排。

13、苟全性命于乱世,不求闻达于诸侯:

(只希望能)在乱世中苟且保全性命,并不想在诸侯中做官扬名。

14、猥自枉屈:

亲自降低身份。

15、三顾臣于草庐之中:

三次到草庐中来拜访我。

16、由是感激,遂许先帝以驱驰:

我因此有所感而情绪激动,就答应先帝为他奔走效劳。

17、故临崩寄臣以大事:

因此在临终的时候,把国家大事托付给我。

18、夙夜忧叹:

早晚忧愁叹息。

19、庶竭驽钝攘除奸凶:

希望竭尽自己低下的才能,去铲除奸邪凶恶的敌人。

20、斟酌损益:

考虑事情是否可行,采取恰当的措施。

21、愿陛下托臣以讨贼兴复之效:

希望陛下把讨伐曹魏、兴复汉室的任务交给我

22、以彰其咎:

来揭示他们的过失。

23、咨诹善道:

询问治国的好道理。

24、临表涕零:

面对奏章眼泪滴落。

(七)《桃花源记》

1、落英缤纷落花繁多的样子2、渔人甚异之对……感到诧异

3、欲穷其林尽,走到……的尽头4、豁然开朗开阔敞亮的样子

5、土地平旷空阔,宽阔6、屋舍俨然整齐的样子

7、便要还家同“邀”,邀请8、寻病终不久

9、阡陌交通田间小路交错相通10、无论魏晋更不必说

11、率妻子邑人来此绝境妻子儿女与外界隔绝的地方12、遂与外人间隔隔绝

13、延至其家邀请14、此中人语云告诉

15、不足为外人道也向16、诣太守拜见

17、欣然规往打算18、未果没有实现

19、后遂无问津者津,渡口;

问津:

探访20、便扶向路沿着

21、黄发垂髫老人小孩

1、欲穷其林:

想走到那片林子的尽头。

2、林尽水源:

桃花林在溪水的发源的地方没有了。

3、豁然开朗:

一下子由狭窄幽暗(变得)开阔敞亮了。

4、才通人:

只能容一个人通过。

5、阡陌交通,鸡犬相闻:

田间小路交错相通,(村落间)能相互听到鸡鸣狗叫的声音。

6、遂与外人间隔:

于是就同桃花源外面的人隔绝了。

7、此人一一为具言所闻:

渔人一一对(桃花源里的人)详细诉说他所知道的事。

8、便扶向路:

就沿着原来的路回去。

9、寻向所志:

寻找先前所做的标记。

(八)《三峡》

1、良多趣味的确2、略无阙处完全,略无:

完全没有同“缺”,空缺

3、空谷传响回声4、沿溯阻绝顺流而下逆流而上

5、虽乘奔御风,不以疾也奔驰的快马不如7、自三峡七百里中在

6、猿鸣三声泪沾裳这里不是确数,指“几”8、自非亭午夜分如果正午

9、春冬之时季节10、重岩叠嶂直立像屏障的山峰

11、不见曦月太阳12、林寒涧肃寂静

13、属引凄异属:

连续,引,延长;

属引:

连续不断

14、至于夏水襄陵到了漫上山陵15、飞漱其间冲荡

16、或王命急宣有传达17、绝多生怪柏极

18、素湍绿潭急流的水深水19、晴初霜旦早晨

1、重岩叠嶂,隐天蔽日:

重重叠叠的岩石山峰像直立的屏障一样,遮住了蓝天和太阳。

2、自非亭午夜分,不见曦月:

如果不是正午,就见不到太阳;

如果不是半夜,就见不到月亮。

3、素湍绿潭,回清倒影:

白色的急流,回旋着清波,碧绿的深水,映出了山石林木的倒影。

4、清荣峻茂,良多趣味:

水清树茂山高草盛,的确是趣味无穷。

5、属引凄异,空谷传响,哀转久绝:

叫声连续不断,凄凉怪异,空荡的山谷传来回声,悲哀婉转,很长时间才消失。

6、虽乘奔御风,不以疾也:

即使骑着奔驰的骏马,驾着长风,也不如船行得快!

7、沿溯阻绝:

上下航行的船都被阻隔断了。

(九)《记承天寺夜游》

1、庭下如积水空明清澈透明2、怀民亦未寝睡

3、但少闲人如吾两人者耳只不汲汲于名利而能从容留恋光景的人罢了

4、月色入户门5、念无与乐者想到……的人

6、相与步于中庭散步

1、庭下如积水空明,水中藻荇交横,盖竹柏影也:

月色洒满庭院,如同积水充满院落,清澈透明。

水中水草交叉错杂,原来是竹子、柏树的影子。

2、但少闲人如吾两人者耳:

只不过少有像我们两个这样的闲人罢了。

(十)《陋室铭》

1、有仙则名出名2、有龙则灵灵验

3、斯是陋室这4、惟吾德馨这里指品德高尚

5、阅金经指佛经6、无案牍之劳形官府公文使身体劳累

1、斯是陋室,惟吾德馨:

这是间简陋的屋子,只是我的品德高尚就不感到简陋了。

2、苔痕上阶绿,草色入帘青:

苔藓痕迹碧绿,长到台阶上;

草色青葱,映入竹帘里。

3、无丝竹之乱耳,无案牍之劳形:

没有奏乐的声音扰乱耳朵,也没有官府的公文来使身体劳累。

4、何陋之有:

有什么简陋的呢

(十一)《送东阳马生序》

1、余幼时即嗜学特别爱好2、无从致书以观买

3、走送之跑4、又患无硕师名人与游担心才学渊博的老师

5、援疑质理提出询问6、尝趋百里外曾经奔向

7、执经叩问叩,问求教8、礼愈至周到

9、不敢出一言以复辩解10、俟其欣悦等待

11、四支僵劲同“肢”12、持汤沃灌热水浇水洗

13、寓逆旅旅店14、日再食提供伙食

15、皆被绮绣同“披”,穿着16、腰白玉之环挂在腰间

17、缊袍敝衣旧絮破18、烨然若神人光彩耀眼的样子

19、弗之怠不懈怠20、门人弟子填其室拥挤

21、略无慕艳意慕同艳:

羡慕22、不敢稍逾约超过约定的期限

23、假借借24、或遇其叱咄训斥

25、假诸人而后见也之于26、俯身倾耳以请连词,表承接,相当于“而”

27、以衾拥覆用28、以中有足乐者因为

1、无从致书以观:

没有办法买书来看。

2、弗之怠:

不放松抄写。

3、余因得遍观群书我于是能够读到各种各样的书籍。

4、从乡之先达执经叩问:

曾经奔向百里之外,捧着经书向当地有道德、有学问的前辈请教。

5、先达德隆望尊,门人弟子填其室,未尝稍降辞色:

前辈道德高,声望重,学生挤满了他的屋子,但他并没有把言辞说得柔和些,把脸色放温和些。

6、援疑质理,俯身倾耳以请。

提出问题,询问道理,弯下身子,侧着耳朵请教。

7、卒或有所闻:

终于还能有所收获。

8、负箧曳屣:

背着书箱,拖着鞋子。

9、寓逆旅,主人日再食:

住在旅馆里,店主人每天提供两顿饭。

10、余则缊袍敝衣处其间,略无慕艳意:

我却穿着破旧的衣袍生活在他们之间,毫无羡慕的心。

11、以中有足乐者,不知口体之奉不若人也。

因为心中有足以快乐的事,并不觉得吃的穿的不如人。

12、概余之勤且坚若此我求学时的勤奋与艰苦的情况大概就是这样。

(十二)《小石潭记》

1、隔篁竹成林的竹子2、水尤清冽清澈

3、青树翠蔓翠绿的茎蔓4、明灭可见或现或隐

5、俶尔远逝忽然6、佁然不动愣住的样子

7、斗折蛇行像北斗七星那样曲折向蛇爬行那样弯曲

8、悄怆幽邃寂静的使人感到忧伤深9、以其境过清因为凄清

10、从小丘西行向西11、犬牙齿互像狗的牙齿那样

1、全石以为底:

潭以整块石头为底。

2、蒙络摇缀,参差披拂:

覆盖、缠绕、摇动、连结,参差不齐,随风飘荡。

3、潭中鱼可百许头:

潭中鱼大约有一百来条。

4、皆若空游无所依:

都好像在空中游动,什么依托都没有。

5、斗折蛇行,明灭可见:

溪水曲曲折折,(望过去)一段看得见,一段又看不见。

6、凄神寒骨,悄怆幽邃:

使人感到心神凄凉,寒气透骨,寂静极了,幽深极了。

7、以其境过清:

因为那种环境太凄清了。

8、日光下彻,影布石上:

阳光直照到水底,鱼的影子映在石上,呆呆地一动不动。

9、俶尔远逝,往来翕忽:

忽然间向远处游去了,来来往往轻快敏捷。

(十三)《醉翁亭记》

1、负者歌于途背着东西的人2、望之蔚然而深秀者茂盛的样子

3、饮少辄醉就4、有亭翼然临于泉上者像鸟张开翅膀一样

5、醉翁之意不在酒情趣6、野芳发而幽香香花

7、佳木秀而繁阴草木茂盛8、伛偻提携驼背

9、杂然而前陈者摆放,陈列10、宴酣之乐尽兴的喝酒

11、弈者胜下棋12、觥筹交错酒杯、酒筹

13、苍颜白发脸色苍老14、颓然乎其间者醉醺醺的样子

15、树林阴翳遮盖16、人知从太守游而乐快乐

17、太守谓谁为,是18、名之者谁命名

19、日出而林霏开雾气20、云归而岩穴暝聚拢

21、太守归而宾客从也回去22、山水之乐乐趣

23、休于树在树下休息24、山肴野蔌野味野菜

25、伛偻提携老老小小的行人

1、望之蔚然而深秀者,琅琊也:

远远望去,树木茂盛、又幽深又秀丽的,是琅琊山。

2、峰回路转:

山势回环,路也跟着拐弯。

3、山水之乐,得之心而寓之酒也:

欣赏山水的乐趣,领会在心里,寄托在酒上。

4、若夫日出而林霏开:

像那太阳出来而林间的雾气散了。

5、云归而岩穴暝:

(傍晚)烟云聚拢而山谷洞穴显得昏暗了。

6、晦明变化者,山间之朝暮也:

或暗或明,变化不一的景象,就是山中的早晨和晚上的景色。

7、野芳发而幽香:

野花开放,散发出清幽的香气。

8、佳木秀而繁阴:

美丽的树木枝繁叶茂,形成一片浓郁的绿荫。

9、风霜高洁:

秋天风高气爽,霜色洁白。

10、觥筹交错:

酒杯和酒筹交互交错。

11、苍颜白发,颓然乎其间者,太守醉也:

一个脸色苍老、头发花白,醉醺醺地坐在众人人中间的,是太守喝醉了。

12、人知从太守游而乐,而不知太守之乐其乐也:

人们只知道跟着太守游玩快乐,却不知道太守自有他的乐趣。

13、树林阴翳,鸣声上下:

树林里渐渐昏暗了,鸟雀到处鸣叫。

14、醉能同其乐,醒能述以文者,太守也:

喝醉了能同大家一起欢乐,酒醒后又能用文章来记述这种乐事的人,是太

守。

(十四)《岳阳楼记》

1、滕子京谪守巴陵郡降职或远调2、越明年及,到

3、百废具兴同"

俱"

全,皆4、增其旧制旧时的规模

5、属予作文同”嘱"

嘱托6、唐贤今人诗赋一种文体

7、予观夫巴陵胜状:

胜景,好景色8、浩浩汤汤水流大而急

9、横无际涯边10、朝晖夕阴日光

11、前人之述备矣完全,详尽12、此则岳阳楼之大观也雄伟景象

13、然则北通巫峡(既然)这样,那么14、迁客降职远调的人

15、骚人诗人16、南极潇湘最远到达

17、霪雨霏霏连绵的雨雨或雪繁密的样子18、连月不开放晴

19、浊浪排空冲向天空21、薄暮冥冥迫近

22、感极而悲者矣到极点23、春和景明日光

24、沙鸥翔集时而飞翔,时而停歇25、而或长烟一空全

26、此乐何极穷尽27、宠辱偕忘一起

28、或异二者之为两种心情29、微斯人如果没有

30、予尝求古仁人之心探求品德高尚的人

31、居庙堂之高朝廷32、吾谁与归归依

33、先天下之忧而忧,后天下之乐而乐在…之前在…之后

34、把酒临风持,执35、一碧万顷一片

36、洞庭一湖一个37、郁郁青青香气很浓

1、浩浩汤汤,横无际涯:

浩浩荡荡,宽阔无边。

2、朝晖夕阴:

早晚阴晴变化。

3、南极潇湘:

南面直到潇水和湘江。

4、览物之情,得无异乎:

他们观赏自然景物所产生的感情,怎能不有所不同呢

5、前人之述备矣:

前人的记述已经很详尽了。

6、日星隐耀,山岳潜形:

太阳和星星隐藏了光辉,山岳隐没了形迹。

7、樯倾楫摧:

桅杆倒了、船桨折断。

8、薄暮冥冥:

傍晚时分天色昏暗。

9、去国怀乡,忧谗畏讥:

离开国都,怀念家乡,担心谗言,惧怕讥讽。

10、波澜不惊:

没有惊涛骇浪。

11、上下天光,一碧万顷:

蓝天和水色相映,一片碧绿,广阔无边。

12、长烟一空:

湖面上的大片烟雾完全消散了。

13、浮光跃金,静影沉璧:

浮动的光闪着金色,静静的月影象沉下的玉璧。

14、渔歌互答,此乐何极:

渔夫的歌声一唱一和,这种快乐哪有穷尽!

15、宠辱偕忘,把酒临风:

荣耀与屈辱一并忘了,在清风吹拂中端起酒来喝。

16、予尝求古人人之心,或异二者之为,何哉:

我曾经探求古代品德高尚的人的思想感情,或许不同于以上两种心情,

为什么呢

17、不以物喜,不以己悲:

不因外物的好坏和自己的得失而或喜或悲。

18、其必曰:

“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”乎:

那一定要说:

“在天下人忧愁之前先忧愁,在天下人的快

乐之后才快乐”吧。

19、微斯人,吾谁与归:

如果没有这种人,我同谁一道呢

(十五)《读孟尝君传》

1、卒赖其力以脱于虎豹之秦终于想虎豹一样凶残的秦国

2、特鸡鸣狗盗之雄耳特只,仅仅首领

3、擅齐之强拥有4、南面而制秦南面称王5、岂足以言得士哪里

1、卒赖其力以脱于虎豹之秦:

而终于依靠他们的力量,从像虎豹一样的秦国逃脱出来。

2、特鸡鸣狗盗之雄耳特:

孟尝君只不过是一群鸡鸣狗盗的首领罢了。

3、南面而制秦:

面南称霸而制服秦国。

(十六)《伯牙善鼓琴》

1.伯牙善鼓琴善于,擅长2.伯牙善鼓琴弹

3.志在流水志趣,心意4.峨峨兮若泰山高耸的样子

5.钟子期必得之领会,听得出6.洋洋兮若江河宽广的样子

7.伯牙游于泰山之阴在山的北面8.卒逢暴雨通“猝”,突然

9.止于岩下停10.乃援琴而鼓之拿,拿过来

11.初为霖雨之操连绵大雨琴曲12.伯牙乃舍琴而叹曰停止

13.吾于何逃声哉隐藏,躲开

1.志在登高山:

内心向往着登临高山。

2.峨峨兮若泰山:

巍峨雄壮如同泰山耸立。

3.洋洋兮若江河:

汪洋恣肆如同江河奔流。

4.伯牙所念,钟子期必得之:

(只要)伯牙心中所念,钟子期必定能够领会。

5.初为霖雨之操,更造崩山之音:

起初(弹奏的声调)如同哀怨的大雨,接着更是奏出了山崩地裂一般的声音。

6.曲每奏,钟子期辄穷其趣:

每奏一支乐曲,钟子期都能立刻领会其中

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