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教师讲得多，学生活动少
预设问题多，激发思维少
低效互动多，当堂落实少
教学起点高，阶梯设置少
教师总结多，学生探究少
“自主高效优质课堂”：
自主是内容，高效是标志，优质是目标
六化：
复杂问题简单化，深奥问题浅显化，模糊问题清晰化，抽象问题形象化，零散问题系统化，具体问题理论化
周优秀课推荐制，课堂兴趣度调查，课堂观察表，软件评价，评课促进。
课堂教学改革案例：
导入-------未成曲调先有情
探究问题的设计------要有探究的价值和思维的含量，问题设计必须要有梯度和恰当的切入点，探究问题的设计必须结合实际，必须突出重点、难点、疑点，
学生向往，老师幸福，社会满意
从《灰姑娘的故事》的讲授看中美教育差异
先看一下美国和中国两个版本的《灰姑娘的故事》课堂实录
美国版的老师课堂讲解“灰姑娘的故事”：
上课铃响了，孩子们跑进教室，这节课老师要讲的是《灰姑娘》的故事。
老师先请一个孩子上台给同学讲一讲这个故事。
孩子很快讲完了，老师对他表示了感谢，然后开始向全班提问。
老师：
你们喜欢故事里面的哪一个？
不喜欢哪一个？
为什么？
学生：
喜欢辛黛瑞拉（灰姑娘），还有王子，不喜欢她的后妈和后妈带来的姐姐。
辛黛瑞拉善良、可爱、漂亮。
后妈和姐姐对辛黛瑞拉不好。
如果在午夜12点的时候，辛黛瑞拉没有来得及跳上她的番瓜马车，你们想一想，可能会出现什么情况？
辛黛瑞拉会变成原来脏脏的样子，穿著破旧的衣服。
哎呀，那就惨啦。
所以，你们一定要做一个守时的人，不然就可能给自己带来麻烦。
另外，你们看，你们每个人平时都打扮得漂漂亮亮的，千万不要突然邋里邋遢地出现在别人面前，不然你们的朋友要吓着了。
女孩子们，你们更要注意，将来你们长大和男孩子约会，要是你不注意，被你的男朋友看到你很难看的样子，他们可能就吓昏了（老师做昏倒状）。
好，下一个问题，如果你是辛黛瑞拉的后妈，你会不会阻止辛黛瑞拉去参加王子的舞会？
你们一定要诚实哟！
（过了一会儿，有孩子举手回答）是的，如果我辛黛瑞拉的后妈，我也会阻止她去参加王子的舞会。
因为，因为我爱自己的女儿，我希望自己的女儿当上王后。
是的，所以，我们看到的后妈好象都是不好的人，她们只是对别人不够好，可是她们对自己的孩子却很好，你们明白了吗？
她们不是坏人，只是她们还不能够像爱自己的孩子一样去爱其它的孩子。
孩子们，下一个问题，辛黛瑞拉的后妈不让她去参加王子的舞会，甚至把门锁起来，她为什么能够去，而且成为舞会上最美丽的姑娘呢？
因为有仙女帮助她，给她漂亮的衣服，还把番瓜变成马车，把狗和老鼠变成仆人。
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老师：
对，你们说得很好！
想一想，如果辛黛瑞拉没有得到仙女的帮助，她是不可能去参加舞会的，是不是？
是的！
如果狗、老鼠都不愿意帮助她，她可能在最后的时刻成功地跑回家吗？
不会，那样她就可以成功地吓到王子了。
（全班再次大笑）
虽然辛黛瑞拉有仙女帮助她，但是，光有仙女的帮助还不够。
所以，孩子们，无论走到哪里，我们都是需要朋友的。
我们的朋友不一定是仙女，但是，我们需要他们，我也希望你们有很多很多的朋友。
下面，请你们想一想，如果辛黛瑞拉因为后妈不愿意她参加舞会就放弃了机会，她可能成为王子的新娘吗？
不会！
那样的话，她就不会到舞会上，不会被王子遇到，认识和爱上她了。
对极了！
如果辛黛瑞拉不想参加舞会，就是她的后妈没有阻止，甚至支持她去，也是没有用的，是谁决定她要去参加王子的舞会？
她自己。
所以，孩子们，就是辛黛瑞拉没有妈妈爱她，她的后妈不爱她，这也不能够让她不爱自己。
就是因为她爱自己，她才可能去寻找自己希望得到的东西。
如果你们当中有人觉得没有人爱，或者像辛黛瑞拉一样有一个不爱她的后妈，你们要怎么样？
要爱自己！
对，没有一个人可以阻止你爱自己，如果你觉得别人不够爱你，你要加倍地爱自己；
如果别人没有给你机会，你应该加倍地给自己机会；
如果你们真的爱自己，就会为自己找到自己需要的东西，没有人可以阻止辛黛瑞拉参加王子的舞会，没有人可以阻止辛黛瑞拉当上王后，除了她自己。
对不对？
！
最后一个问题，这个故事有什么不合理的地方？
（过了好一会）午夜12点以后所有的东西都要变回原样，可是，辛黛瑞拉的水晶鞋没有变回去。
天哪，你们太棒了！
你们看，就是伟大的作家也有出错的时候，所以，出错不是什么可怕的事情。
我担保，如果你们当中谁将来要当作家，一定比这个作家更棒！
你们相信吗？
孩子们欢呼雀跃。
中国版的老师课堂讲解“灰姑娘的故事”：
上课铃响，学生，老师进教室。
今天上课，我们讲灰姑娘的故事。
大家都预习了吗？
这还要预习？
老得掉渣了。
灰姑娘？
是格林童话还是安徒生童话？
他的作者是谁？
哪年出生？
作者生平事迹如何？
.....。
书上不都写了吗？
不会自己看啊？
这故事的重大意义是什么？
得，这肯定要考的了。
好，开始讲课文。
谁先给分个段，并说明一下这么分段的理由。
前后各一段，中间一段，总分总......。
开始讲课了，大家认真听讲。
已经开始好久了
说到这里，大家注意这句话。
这句话是个比喻句，是明喻还是暗喻？
作者为什么这么写？
（n人开始睡觉）
大家注意这个词，我如果换成另外一个词，为什么不如作者的好？
（又n人开始睡觉）
大家有没有注意到，这段话如果和那段话位置换一换，行不行？
我又不是你，我怎么会注意到啊？
;
（又n人开始睡觉....）
怎么这么多人睡觉啊？
你们要知道，不好好上课就不能考好成绩，不能考好成绩就不能上大学，不能上大学就不能......你们要明白这些做人的道理！
转发这篇文章的目的并不是想说中国教育一定不如美国教育好，也并非崇洋媚外，只是想说说想想中外教育的差别以及对孩子的影响。
第一，深度。
先看美国的教育方式：
通过故事衍生到看问题的角度，比如：
对待后妈的问题上，中国人的处事理论基本就是“二元论”一个人要么是好人，要么就是坏人。
“后妈都是坏人”这是中国人基本的认识（包括大人）。
当然在美国也可能是这样的认识，但是老师通过故事引导孩子们认识到后妈不好的原因是“爱”——爱别人的孩子永远不会像爱自己的孩子那样！
通过这里孩子们受到的是“多元论”思想的启蒙。
第二，方法。
可以看到，同是讲一篇《灰姑娘的故事》美国老师引导的话很多，采用的方法也比较适合孩子们的思维。
我们中国的教育方式只是老师在“满堂灌”而已。
在这里我又想起陶行知先生的一个故事来：
某大学请我国著名教育家陶行知先生讲课，陶先生并没有像其他教师那样手拿教案去上课。
他左手抓了一把米，右手抓了一只饿了三天的大公鸡，走上讲台，他先把米放在讲台上，然后双手抓住大公鸡，让它嘴对着大米，10分钟过去了，大公鸡就是不吃。
陶行知改变了方法，他把大公鸡放在地上自己走的远远的，结果奇迹出现了，大公鸡飞快地飞上讲台，三下五去二就把大米给吃完了。
陶行知再次走上讲台向大家鞠了个躬说我的课讲完了。
因此，教师讲课不能改变学生现有的认知状态，但是根据学生认知状态灵活运用方式和方法却是可行的。
第三，结果。
美国老师的教学效果是：
教会孩子怎样面对生活中的困难并且进行了励志教育：
怎样看待生活中的人和事；
不要迷信权威要敢于挑战；
通过这一故事老师进一步开发了学生的想象力，在想象力这一点上我觉得特别重要，看看美国拍的大片《变形金刚》、《蜘蛛侠》、《阿凡达》里面的想象力何其丰富，令人叫绝。
这些丰富的想象力应该和小时候的教育有关系。
咱们的教学中，那些睡着的学生是“被教育不成功者”而那些没睡着的也只是“被教育成功者”而已。
假想一下，如果美国老师和中国老师同时出一张关于《灰姑娘的故事》的试卷交叉考试，中国孩子能考60分（中国老师批卷）；
美国学生做中国试卷的话恐怕能考20分就不错了。
问题的关键是中国学生只能在考中国老师出的试卷。
其实这也是中国老师的无奈，美国老师那种讲法中国老师又何尝不会呢？
只是谁敢....这样讲课老师还能讲多久......
人生境界与文学格调
（华中师范大学文学院教授、博导戴建业）
先梳理一下“格调”与“境界”这两个关键词。
先说“格”。
“格”的本意是量度，引申为法式和标准。
如现在还把达到了法式标准最低线的称为“及格”。
东汉后期人物品鉴风起，格又被用来指称人的器局和风度，后世又不断组成“格度”、“标格”、“风格”、“格量”、“格调”等合成词，如唐代杨敬之《赠项斯》：
“几度见诗诗总好，及观标格过于诗。
平生不解藏人善，到处逢人说项斯。
”格调也常用来形容人的审美情操和艺术品位，如唐代女诗人秦韬玉《贫女》：
“蓬门未识绮罗香，拟托良媒亦自伤。
谁爱风流高格调？
共怜时世俭梳妆。
敢将十指夸针巧，不把双眉斗画长。
苦恨年年压针线，为他人做嫁衣裳。
”
到唐代后以“格”论诗就十分常见，“格”指作品的体式、气格、格调、格致等，其内涵相当于现在文艺理论所说的体式、风格、韵致。
再说“调”。
调的本意是和。
作动词用指调和味道、声音等。
作名词用指音调、声音的和谐。
后来用以品评人的才情气韵，因而有了“才调”、“风调”、“气调”等词，用于评论作品时主要指音调、声调、气调等。
到唐宋时常有人将“格调”合称，用以评价诗歌的艺术品味与风格。
到了明朝“格调”成了重要的诗学范畴与评价标准。
强调好的诗文“格要高古，调要响逸”，也就是所谓“格高调响”。
诗歌崇尚汉魏和盛唐。
“格法于汉魏，调取于盛唐”。
通过对前人体格风调、格律声调的揣摩，来达到诗歌高格调的目的。
明后期，过分强调模仿古人“格调”，使“格调”成了束缚人的“格套”，湖北公安派喊出“独抒性灵，不拘格套”的口号。
但格调并没有因为前后七子造成的弊端而销声匿迹，此后反而成为评诗的重要范畴。
清代还有格调派，代表人物沈德潜强调“格高”和“调逸”，于“格”要“长而不漫，短而不促”，于“调”要“抑扬亢坠”、“繁音促节”。
我们今天所说的“格调”，是指文学作品艺术品味和艺术风格的整体水平。
人生境界是指一个人的精神、品格、觉解所达到的程度，并通过其举止态度所表现于外的存在状态，古代理学家常将它称为“气象”，如圣人气象、贤人气象等。
很多哲学家将人生境界分为不同的等级，如冯友兰先生把人生境界分为自然境界、功利境界、道德境界与天地境界。
文学作品的格调与作家的人生境界息息相关。
格调派倡导者沈德潜说：
“有第一等襟抱，第一等学识，斯有第一等真诗。
这次演讲我要通过具体作品，让同学们切实感受文学作品格调的高下，理解文学格调与人生境界的内在联系。
一、格调与境界
[卜算子]《咏梅》毛泽东
读陆游咏梅词，反其意而用之。
风雨送春归，飞雪迎春到。
已是悬崖百丈冰，犹有花枝俏。
俏也不争春，只把春来报。
待到山花烂漫时，她在丛中笑。
[卜算子]词牌押仄声韵，两阙的平仄和韵脚是：
｜｜｜——，｜｜——｜。
｜｜——｜｜—，｜｜——｜。
毛泽东这首词的韵脚是：
到、俏、报、笑。
“到”与“报”是去声号韵，“俏”与“笑”是去声啸韵。
它的押韵属于邻韵通押。
号韵和啸韵都是开口呼，音调响亮而又激越，这种声调恰到好处地表现了毛泽东激昂恢弘的气度。
在东山小学就读期间，毛泽东写了一首《咏蛙》诗：
独坐池塘为虎踞，绿杨树下养精神。
春来我不先开口，哪个虫儿敢作声。
[卜算子]《咏梅》陆游
驿外断桥边，寂寞开无主。
已是黄昏独自愁，更著风和雨。
无意苦争春，一任群芳妒。
零落成泥碾作尘，只有香如故。
主、雨、妒、故四个韵字中，“主”、“雨”是上声麌韵，“妒”、“故”是上声遇韵，四个韵字都属撮口呼，声音低沉、幽细、短促，表现了身处浊世的陆游不愿同流合污的气节与无奈。
从这两首词可以看到，作者选用什么声调和韵脚，与作者本人的胸襟气质及当时的心境情绪，息息相关。
我们通常总是说格调，由此我们也可以看到，调与格相关，而格调又与境界相关。
[卜算子]《和毛主席咏梅》郭沫若
曩见梅花愁，今见梅花笑。
本有春风孕满怀，春伴梅花到。
风雨任疯狂，冰雪随骄傲。
万紫千红结队来，遍地吹军号。
@韩志国【奴颜媚骨】郭沫若，没有尊严的苟活者。
年纪比毛泽东大一岁，却说毛：
你真赛过我亲爷爷；
难怪阳光是加倍明亮，机内机外有两个太阳。
他歌颂江青：
亲爱的江青同志，你是我们学习的好榜样。
他批判邓小平：
走资派，奋螳臂。
四人帮倒台，邓小平复出，他立即改口，说江青是精生白骨，对邓小平衷心拥护。
[卜算子]《和陆游咏梅》瞿秋白
寂寞此人间，且喜身无主。
眼底烟云过尽时，正我逍遥处。
花落知春寒，一任风和雨，信是明年春再来，应有香如故。
[江城子]废墟下的自述
山东作协副主席王兆山
一位废墟中的地震遇难者，冥冥之中感知了地震之后地面上发生的一切，遂发出如是感慨——
天灾难避死何诉，主席唤，总理呼，党疼国爱，声声入废墟。
十三亿人共一哭，纵做鬼，也幸福。
银鹰战车救雏犊，左军叔，右警姑，民族大爱，亲历死也足。
只盼坟前有屏幕，看奥运，同欢呼。
（2008年6月6日《齐鲁晚报》“青末了”副刊）
二、格调与品位
《长干行》之一李白
妾发初复额，折花门前剧。
郎骑竹马来，绕床弄青梅。
同居长干里，两小无嫌猜。
十四为君妇，羞颜未尝开，低头向暗壁，千唤不一回。
十五始展眉，愿同尘与灰，常存抱柱信，岂上望夫台。
十六君远行，瞿塘滟滪堆。
五月不可触，猿声天上哀。
门前迟行迹，一一生绿苔。
苔深不可扫，落叶秋风早。
八月蝴蝶黄，双飞西园草。
感此伤妾心，坐愁红颜老。
早晚下三巴，预将书报家，相迎不道远，直至长风沙。
《月夜》杜甫
今夜鄜州月，闺中只独看。
遥怜小儿女，未解忆长安。
香雾云鬟湿，青辉玉臂寒。
何时依虚幌，双照泪痕干？
《离思五首》之二元稹
山泉散漫绕阶流，万树桃花映小楼。
闲读道书慵未起，水晶帘下看梳头。
《离思五首》之四元稹
曾经沧海难为水，除却巫山不是云。
取次花丛懒回顾，半缘修道半缘君。
《醉垂鞭》张先
双蝶绣罗裙，东池宴，初相见。
朱粉不深匀，闲花淡淡春。
细看诸般好，人人道，柳腰身。
昨日乱山昏，来时衣上云。
《鹧鸪天》晏几道
彩袖殷勤捧玉钟，当年拼却醉颜红。
舞低杨柳楼心月，歌尽桃花扇底风。
从别后，忆相逢。
几回魂梦与君同？
今宵剩把银釭照，犹恐相逢似梦中。
《少年游》周邦彦
并刀如水，吴盐胜雪，纤手破新橙。
锦幄初温，兽烟不断，相对坐调笙。
低声问：
向谁行宿？
城上已三更。
马滑露浓，不如休去，直是少行人。
《菊花新》柳永
欲掩香帏论缱绻，先敛双蛾愁夜短。
催促少年郎，先去睡，鸳衾图暖。
须臾放了残针线。
解罗裳，恣情无限。
留取帐前灯，时时看伊娇面。
《锦堂春》柳永
坠髻慵梳，愁蛾懒画，心绪是事阑珊。
觉新来憔悴，金缕衣宽。
认得这疏狂意下，向人诮譬如闲。
把芳容整顿，恁地轻孤，争忍心安。
依前过了旧约，甚当初赚我，偷翦云鬟。
几时得归来，香阁深关。
待伊要、尤云殢雨，缠绣衾，不与同欢。
尽更深，款款问伊，今后更敢无端。
《定风波》柳永
自春来，惨绿愁红，芳心是事可可。
日上花梢，莺穿柳带，犹压香衾卧。
暧酥消，腻云亸。
终日恹恹倦梳裹。
无那。
恨薄情一去，音书无个。
早知恁么，悔当初，不把雕鞍锁。
向鸡窗，只与蛮笺象管，拘束教吟课。
镇相随，莫抛躲。
针线闲拈伴伊坐。
和我，免使年少，光阴虚过。
三、境界与襟怀
《短歌行》曹操
对酒当歌，人生几何？
譬如朝露，去日苦多。
慨当以慷，忧思难忘，何以解忧，唯有杜康。
青青子矜，悠悠我心。
但为君故，沉吟至今。
呦呦鹿鸣，食野之苹。
我有嘉宾，鼓瑟吹笙。
明明如月，何时可掇？
忧从中来，不可断绝。
越陌度阡，枉用相存。
契阔谈宴，心念旧恩。
月明星稀，乌雀南飞。
绕树三匝，何枝可依？
山不厌高，水不厌深。
周公吐哺，天下归心。
《步出夏门行·
观沧海》曹操
东临碣石，以观沧海。
水何澹澹，山岛竦峙。
树木丛生，百草丰茂。
秋风萧瑟，洪波涌起。
日月之行，若出其中，星汉灿烂，若出其里。
幸甚至哉，歌以咏志。
[沁园春]《长沙》毛泽东
一九二五年
独立寒秋，湘江北去，橘子洲头。
看万山红遍，层林尽染，漫江碧透，百舸争流，鱼翔浅底，万类霜天竞自由。
怅寥廓，问苍茫大地，谁主沉浮？
携来百侣曾游，忆往昔峥嵘岁月稠。
恰同学少年，风华正茂，书生意气，挥斥方遒，指点江山，激扬文字，粪土当年万户候。
曾记否？
到中流击水，浪遏飞舟。
[沁园春]《雪》毛泽东
一九三六年二月
北国风光，千里冰封，万里雪飘。
望长城内外，惟余莽莽，大河上下，顿失滔滔。
山舞银蛇，原驰蜡象，欲与天公试比高。
须晴日，看红装素裹，分外妖娆。
江山如此多娇，引无数英雄竞折腰。
惜秦皇汉武，略输文采，唐宗宋祖，稍逊风骚，一代天骄，成吉思汗，只识弯弓射大雕。
俱往矣，数风流人物，还看今朝。
《望岳》杜甫
岱宗夫如何？
齐鲁青未了。
造化钟神秀，阴阳割昏晓。
荡胸生层云，决眦入归鸟。
会当凌绝顶，一览众山小。
《秋怀》孟郊
秋月颜色冰，老客志气单。
冷露滴梦破，峭风梳骨寒。
席上印病文，肠中转愁盘。
疑怀无所凭，虚听多无端。
梧桐枯峥嵘，声响如哀弹。
《答友人赠炭》孟郊
青山白屋有仁人，赠炭价重双乌银。
驱却坐上千重寒，烧出炉中一片春。
吹霞弄日光不定，暖得曲身成直身。
《登科后作》孟郊
昔日龌龊不足夸，今朝放荡思无涯。
春风得意马蹄疾，一日看遍长安花。
四、境界与超越
《饮酒》之五陶渊明
结庐在人境，而无车马喧。
问君何能尔？
心远地自偏。
采菊东篱下，悠然见南山。
山气日夕佳，飞鸟相与还。
此中有真意，欲辩已忘言。
《归去来兮辞序》陶渊明
余家贫，耕植不足以自给。
幼稚盈室，瓶无储粟，生生所资，未见其术。
亲故多劝余为长吏，脱然有怀，求之靡途。
会有四方之事，诸侯以惠爱为德，家叔以余贫苦，遂见用于小邑。
于时风波未静，心惮远役，彭泽去家百里，公田之利，足以为酒，故便求之。
及少日，眷然有归欤之情。
何则？
质性自然，非矫厉所得，饥冻虽切，违己交病。
尝从人事，皆口腹自役。
于是怅然慷慨，深愧平生之志。
犹望一稔，当敛裳宵逝。
寻程氏妹丧于武昌，情在骏奔，自免去职。
仲秋至冬，在官八余日。
因事顺心，命篇曰《归去来兮》。
语言
《春晓》孟浩然
春眠不觉晓，处处闻啼鸟。
夜来风雨声，花落知多少？
附李清照［如梦令］:
昨夜雨疏风骤，浓睡不消残酒。
试问卷帘人，却道海棠依旧。
知否?
应是绿肥红瘦。
《赠汪伦》李白
李白乘舟将欲行，忽闻岸上踏歌声。
桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情。
《长干曲》崔颢
君家何处住？
妾住在横塘。
停船暂借问，或恐是同乡。
——之一
家临九江水，来去九江侧。
同是长干人，生小不相识。
——之二
教师有无限接近最高道德标准的责任
王金涛
湖北省教育厅《关于实施“楚天中小学教师校长卓越工程”的意见》
国培计划基金主要针对义务教育阶段，对高中几乎没有
湖北有很多教师在外面，刚开始几年，很爱欢迎，以后几年受欢迎程度有所下降，原因是湖北的教师比较“传统”
温总理“造就一批杰出的教育家”
几个阶段：
1培训学习，集中研讨2选派挂职，跟岗锻炼
3出国深造，拓宽视野4专家指导，自主成长
5实践磨砺，跟踪培养
教师队伍最近发生的黑暗的一面（校长开房事件。
）
一师德的必然性
教育是道德活动
教，上所施，下所效也。
中性词，道德与否，不确定。
然而，育，养子使作善也，却充满善意。
知识与技能的传授及能力的培养，只有包含善的意图和有价值的内容，才配称“教育”，不存在任何道德意义的“教育”。
何谓“受过教育的人”？
教育：
“通过道德上可以接受的方式以有价值的内容影响学生的活动”
无德之教与有德之教
无道德的教育：
目的-----封闭学生，使学生无条件地接受所教授的内容，不允许质疑；
“顺从”；
社会的目的。
内容------绝对知识和道德真理：
原理，信条，世界观放之四海而阶准
方法------人对物方法：
强制，反理性
有道德的教育：
目的----发展学生：
发展学生的独立思维和批判性思维，道德思维有力和道德观；
“选择”；
个人的目的
内容-----相对真理：
学生能够理解，愿意接受
方法-----人对人的方法；
讨论，理解，沟通
教育焦点事件
2008范跑跑
2009“钱学森之问”为什么我们的学校培养不出杰出人才？
2010“有偿家教”
2011“绿领巾”
2012“教师用针扎学生”
2013：
“教长带学生开房”
师德模范-----谭千秋/张丽莉/汪金权/刘发英/李灵/张平宜/邓丽/
教师专业标准
师德为先，学生为本，能力为重，终身学习
师德是教师的最高学历
教育是有道德的人从事的道德活动
《师德标准》
德福一致性
道德的学问主要不是帮助人去谋求幸福而是帮助人做到分享幸福---康德
雅福，是真正意义的，精神意义的幸福
感观上的快乐称为幸福感，
只有道德和幸福是一致的，人们才有充足的理由，充分信心去做一个道德的人。
修养道德的意义就在于帮助我们领略幸福生活的真谛
二师德规范与处理办法
爱国守法，爱岗敬业，关爱学生，教书育人，为人师表，终身学习
无论是教师的入门培训还是在职培训，其主要使命之一是在教师身上发展社会期待与他们的伦理的，智力的和情感的品质，以使他们日后能在他们的学生身上培养同样的品质。
教师以献身精神和敏锐的责任来完成他们的使命
师德高标
师德基标
师德底线
不讽刺，挖苦，歧视学生，不体罚或变相体罚学生
不得有违背党和国家方针政策的言行，不以分数作为评价学生的唯一标准，不利用职务之便谋取私利
底线-----他律（外强制）
基准-----自律（内强制）
高标------自动（
三教师专业道德最基本伦理原则
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