神秘竹王古城Word格式.docx

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我是沿老湘黔公路，从施秉经黄平县而前去的。

竹王城就在福泉县的凤山镇杨老古驿道上。

那个地址距福泉市区23千米。

竹王城城墙是用青条石垒砌而成的。

它宽3米，高约米，周长3000余米。

据《平越直隶州志》载：

“废竹王城，在杨老驿东半里，古老相传为竹王所建”。

因正值春天，古城遗址上竹木茂盛，花香漂流。

走近那堆堆残砖片瓦，和断墙残垣，甚还透出一股股的苍凉来。

一堵专门大的城门就在我的眼前，大块的青石，拱成的高大拱门，和那石头铺就的道路，让我尽力地寻思着：

这究竟是一个什么样的国度？

竹王城相传为古夜郎国竹王多同所建，是夜郎文化遗留在地表上的唯一的城。

有关夜郎的记叙，首见于《史记•西南夷列传》，尔后《汉书》、《华阳国志》、《后汉书》、《水经注》等古文献也有记叙：

“西南夷君长以什数，夜郎最大。

其西靡莫之属以什数，滇最大；

自滇以北君长以什数邛都最大；

此皆魋结，种田有邑聚。

”“夜郎者临牂牁江，江广百步，足以行船。

”“西南夷，在蜀郡徼外，有夜郎国，东接交趾，西有滇王，北有邛都国，各立君长。

”“夜郎者，初，有女子浣于豚水，有三节大竹流人足间，闻有号声，剖而视之，得一男儿，归而养之，及长，有才武、自立为夜郎候。

”听说，汉武帝元鼎六年（公元前111年）平南越，在牂牁斩竹王，废竹王城。

这是夜郎吗？

这仍是让人疑心。

因为二千年之前的王国，咱们已找不到一点可供佐证的物件。

在遗址上咱们所能见到的想必是明清的物件。

因为，明、清两代前后在古城内修建了关帝庙、城隍庙、武显庙、二郎庙、寿佛寺、万寿宫、文昌宫、三郎祠等庙宇。

还设有“上堂军营”和“下堂军营”。

清康熙年间设羊老驿于城内，建庙宇十五座，并设江西、四川、湖南三个会馆，城墙四千五百余米和四座城门，后来城内建筑多毁于咸同兵火。

光绪年间修复了观音寺等庙宇，1949年后由于历史缘故，城内建筑陆续被毁，现仅存东门城门和莲花岩等遗迹。

《中国名胜词典》载：

“在福泉县杨老驿，此处河水萦洄，竹树畅茂，相传有竹王城座落在东半里小山上，山上确有古城遗址，时期不明”，现为省级重点文物爱惜单位。

在古城里，咱们能够见到莲花崖下的石壁上有“天削芙蓉”字样，听说那只是明初建文帝流浪至此的遗迹。

我想，这竹王城，可能是建文帝南逃时的“皇宫”算了。

但，若是是皇宫，那什么缘故又叫其为竹王城呢？

咱们真的无法从遗址上看出一个究竟来。

且兰故乡是在黄平县的旧州镇，且兰始见于书在司马迁著《史记》卷一百一十六《西南夷列传》第七十六载：

“初，楚顷襄王时，遣将庄乔从沅水伐夜郎，军至且兰，琢船于岸而步战。

既灭夜郎，因留王滇池。

以且兰有琢船牂牁处,乃改其名为牂牁。

”可见庄乔灭夜郎后，以且兰有琢船，而将且兰改成了牂牁，牂牁即为古且兰。

而且《华阳国志》也一样记载：

“楚国兴盛，命大将庄乔伐夜郎，兵至且兰，庄乔兵强且兰降。

庄乔见到系船用的牂牁，随命且兰为牂牁。

”且兰古国便从此消失，"

且兰国"

的都城也更名为“牂牁”成为楚国治理的一个小邑。

那么庄乔灭且兰，后伐夜郎的，且兰离竹王城不远，那么夜郎确实是此刻竹王城么？

关于竹王城也有其自己的传奇，相传有一村妇在河边洗衣服，见一粗大竹子顺流而下直奔她跟前，她将竹子推开但推了几回竹子都未离开，这时从竹子里传出了婴儿的啼哭声，她感觉奇怪，便将竹子拖上岸并劈开，见竹内有一肥胖婴儿，她便将婴儿抱回家中抚育，小孩因在竹中诞生，而就命名为竹，小孩长大后伶俐能干，率领部落的人们从事劳动，后部落慢慢壮大，日趋强盛，竹便自立为王。

这传奇与这竹王城真的某种联系吗？

皋阳桥位于遗址山下，原名“羊老桥”，横跨羊老河，据《贵州通志》所载，该桥为明弘治十四年（1501年）都御史邓廷瓒建。

从竹王城，联想到皋阳桥，我以为，竹王城应该是明代的一个军事城堡兼集镇，固然更是一个重要的驿站。

因为那里至今天还流传着“杨老鸡场，石板盖房，男人烤酒，女人熬糖”的民谣，道出了那时的商业繁华景象。