部编版七年级上册语文系统复习资料含答案Word文档格式.docx
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夕阳西下，断肠人在天涯。
25、月湖水平，涵虚混太清”一样写得波澜壮阔的句子是：
潮平两岸国，风正~帆景。
26、与“沉舟侧畔千机过，病树前头万木春”一样表达了新事物取代旧事物这份哲理的句子是：
海日生残夜，江春入旧年。
五、白居易的《钱塘湖春行》
27、借助莺燕的活动传达了春天来临的信息，也透露着诗人的喜悦之情或直接描写动物（莺燕报春）（以小鸟的活动写岀早春特色）（抓住早春特点从仰视角度描写禽鸟）的两句诗是：
几处早毓暖树，啄匏。
28、体现花草茂盛（从俯视角度描写花草）的优美诗句是：
欲迷人眼，浅草才能没马蹄。
29、叙写“早春禽事〃的句子是：
几处早盤暖树，啄靜。
30、描绘早春气息渐行渐浓的句子是：
乱花淅欲迷人眼，浅草才能没马蹄。
六、课后古瀚背诵
31、教授已退休多年，仍在勤奋著书。
如果要送他一幅书法作品，用曹操的诗句“老骚伏栃，志在千里。
（烈士暮年，壮心不已。
）”作为内容很合适。
32、曹操的《龟虽寿》：
最能体现诗人慷慨激昂，壮怀激烈的情感（用比喻的手法表达诗人年老而壮志犹存）的诗句是：
老骚物，讎千里。
烈士屛,壮心不已。
33、孟浩然的《过故人庄》诗中描绘优美宁静的田园生活的句子是：
參树村边合，青山郭外斜。
34、《过故人庄》中表现对朋友、对乡村的依恋之情的句子是：
待到重阳B>
35、常建《题破山寺后禅院》“曲径通幽处，禅房花木深”两句诗，与岀了禅院幽静的环境，以及这幽景给人生的启示。
36、《题破山寺后禅院》中有两句诗各含有一个成语，这两句诗是：
“曲径通幽处”、也睡”。
37、大自然美丽的湖光山色涤荡了我们的心胸，让我们心清如水；
愉悦了目鸟的性情，使它们在山林'
可尽情歌唱。
这真是：
山光悦鸟性，潭影空人心。
（填写常建《题破山寺后禅院》的诗句）
38、李白的《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》诗中把明月人格化，正面写诗人的愁绪，表达对友人不幸遭贬的深切同情与关怀的诗句是：
尤与明月，随风直到夜艮陋。
39、在我国传统文化中，人们常以月寄情。
如唐代诗人李白在《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》中以“我寄愁尤'
与明月，随风直至J夜郎西”两句，把对友人的怀念之情托付给明月。
40、李商隐的《夜雨寄北》超越时空，想象日后重逢时的情景的诗句：
卫当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时。
41、李商隐在《夜雨寄北》中以会晤的欢愉衬托客居的寂寞，思念深情转化为重聚希冀的名句是：
何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时。
42、诗人描绘秦淮河上一片朦胧景象的句子是：
烟■水月笼沙,夜泊秦淮癲家。
43、与“山外青山楼外楼，西湖歌舞几时休”意思相近的句子是：
商女不知亡国恨，隔江犹唱后庭花。
44、杜牧的《泊秦淮》:
渲染了一幅迷茫，清冷的水上夜景图的句子是：
礙部月笼沙，夜泊熟iffiS家。
.表现诗人忧患意识,反映官僚纸醉金迷生活的诗句是三商女不知亡国恨，隔江犹唱后庭花。
45、浣溪沙》中最能抒发词人那一缕若有若无的淡淡闲愁的句子是：
无可奈何磁去，似曽相成归来。
46、《观书有感》中，比喻不断学习新知识,才能达到新境界的是:
问渠那得清如许？
为有源头活水来。
47、在《过松源晨炊漆公店》中对登山、下山这一日常生活现象中总结哲理的句子是：
难，赚祐入空喜欢。
48、李玉同学刖升入初中，经过一段时间的学习，他感觉学习没有什么困难,于是学习有些松懈了。
请为用《过松源晨炊漆公店》中的两句诗告诫他：
正山圈子里，一山放过一山拦。
49、在《如梦令.常记溪亭日暮》中，写回舟迷路的句子是：
兴尽晚回舟，误入藕花深处，争渡，争渡，惊起一潍鸥鹭。
50、在《如梦令.常记溪亭日暮》中，追忆郊遊地点、时间及由于景色迷人而忘了归路的诗句是：
常记溪亭日暮，沉醉不知归路。
《课外古髄背诵》填
—《龟虽寿》
1以高亢的语句，后人常用来励志的名句是：
①老骥伏栃，志在千里；
烈
士暮年，壮心不已。
3表达诗人为统一全国而继续奋斗的雄心壮志的句子是：
②老骥伏栃，志在千里；
烈士暮年，壮心不已。
2最能体现诗人慷慨激昂，壮怀激烈情感的句子是：
③老訴伏栃，志在千里;
烈士暮年，壮心不已。
4强调发挥人的主观作用，反映积极进取的人生态度的句是：
④盈缩之期，不但在天；
养怡之福，可得永年。
5运用比喻表明自然规律不以人的意志为转移的句子是：
⑤神龟虽寿，猷有竟时。
腾蛇乘雲，终为土灰。
®
比喻有志的人虽年老而仍有雄心壮志时，常用的成语是：
⑥老骥伏栃
7表现了英雄人物老当益壮的胸怀的句子是：
⑦“老骥伏栃，志在千里，烈士暮年，壮心不已。
8配乐所加与内容无关的句子是：
⑧幸苴至哉！
歌以咏志。
9表现岀人虽到暮年但雄心壮志尤存的诗句是：
⑨烈士暮年，壮心不已
10以神龟和腾蛇为喻，极言人的寿命有限的诗句是：
⑩神龟虽寿，猷有竟时。
腾蛇乘雲，终为土灰。
01）抒发诗人年老雄心在的诗句是：
。
1）老骥伏栃，志在千里；
烈士暮年，壮心不已。
⑫最能体现曹操慷慨激昂，壮怀激烈情感的，釆用了比喻修辞手法的诗句是:
。
德骏伏栃，志在千里。
⑮表现诗人越到晚年越思进取的诗句是：
⑮老骚物,讎千里。
的表现曹操要老当益壮，积极进取，完成统一大业的诗句是：
的老骥伏栃,志在千里。
烈士暮年，壮心不已。
的流露岀诗人要利用短暂的生命建功立业，不要虚度一生的想法的句子是：
塩骏伏栃，志在千里。
的我们比喻有志的人虽年老而仍有雄心壮志时，常用的句子是：
向老骚伏栃，志在千里。
二《过故人庄》
1描绘优美宁静的田园生活的句子是：
gW边合，青山郭外斜。
2借树、山来表现夏景的诗句是：
熨岫边合，青山郭外斜。
5表现对朋友、对乡村的依恋之情的句子是：
重阳日，还来就菊花。
三《题破山寺后禅院》
1描绘山寺幽深清寂的景色，意境深邃的诗句是：
④曲径诵幽处，禅房花
木深。
2以动显静，因情生景、含蓄隽永的诗句是：
②山光悦鸟性，潭影空人心。
3写禅院幽静的环境，以及这幽景给人启示的句子是：
③曲径通幽处，
禅房林鼠
4比喻探寻幽远盛景乐趣的句子：
④曲径通幽处，禅房祐木鼠
5被誉为千古名联的句子：
⑤山光悦鸟姓，潭鞋人心。
6写景的句子是：
⑥曲径诵幽处，禅房花木深。
7表明入寺时间的句子：
g晨入古寺’初日句高林。
四《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》
1表达对友人深切同情的诗句是：
①％寄愁』沽明月，随君直到夜官陋。
2正面写诗人的愁绪,表达对友人深切同情的诗句是：
硼寄愁』厶与明月,随君直到夜艮陋。
3把对友人的怀念之情托付给明月的诗句是：
③“我寄愁』沽明月，随君直到夜艮陋。
五《夜雨寄北》
1想象将来与亲友团聚、剪烛夜话的诗句是：
①何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时。
2表达诗人思念朋友，渴望团聚的诗句是：
②M当共剪西窗烛，却话巴
山夜雨时。
设想未来相逢景象，表达深沉离情的句子是：
③巴山夜雨
4后来成为离情的代用语的词是：
@何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时。
5盼望有朝一日与友人相聚的欢快场景的语句是：
⑤何当共剪西窗烛，
却话巴山夜雨时。
6超越时空，想象日后重逢时的情景的诗句：
，何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时。
7诗中蕴含宦途失意、羁旅他乡，思乡不得的抑郁愁苦之情，并把愁苦之情融入凄涼萧瑟的景色之中的诗句是：
⑦君间归期未有期，巴山夜雨涨秋池。
六《泊秦淮》
1表现诗人的忧患意识（借古讽今）的诗句是：
①商女不知亡国恨，隔江犹唱《后庭花茏
2鞭打沉溺酒色，醉生梦死的统治阶级，告诉他们将重蹈南朝亡国覆辙的诗句是：
②商女不知亡国恨，隔江犹唱《后庭花*
3讽刺上层人物不顾国家艰难，只顾吃喝玩乐的语句是：
商女不知亡国恨,隔江犹唱《后庭花茏
4表现作者忧国忧民的一句是：
商女不知亡国恨，隔江犹唱《后庭花茏
5抨击统治者沉湎酒色，不理朝政，表现诗人忧患意识的句是：
商女不知
亡国恨，隔江犹唱《后庭花茏
七《浣溪沙.一曲新词酒一杯》
1诗中着重写今日的感伤、被誉为千古奇偶的诗句是:
无可奈去,似曽相成归来。
2说明季节的变换，年华的交替不以人们意志为转移的客观规律的诗句是：
无可奈柯在，落去，似曾相遮囊归来。
3给人以哲理性启迪的名句是：
无可奈何磁去，似曽相成归来。
4构成“新”与“旧”“来”与“去”对比的词句是：
无可奈何磁去，似曽相成归来。
5追忆难忘欢聚，感叹流光易逝的句子是三©
-曲新词酒一杯，去年天气旧亭台。
6表现诗人沉思形象的句子：
⑥小园香朝徘徊。
7时光流逝，不能倒流，入们无力挽回，经常用晏殊的“”这两句诗表示慨叹。
无可奈柯在，落去，似曾相说囊归来。
八《过松源晨炊漆公店》
1登山、下山这一日常生活现象中总结哲理的句子是：
①莫言下岭便无难，赚得行人空喜欢；
2李玉同学刖升入初中，经过一段时间的学习，他感觉学习没有什么困难，于是学习有些松懈了。
②正入万山圈子里，一山放过一山拦。
九《如梦令,常记溪亭日暮》
1写瞬间美的享受的句子是：
2表现对往事的回忆的句子是：
砌尽晚回舟，误入藕花深处。
与回舟迷路的句子是：
朝记溪亭日暮，沉醉不知归路。
④追忆郊游地点、时间及由于景色迷人而忘了归路的诗句是:
③％尽晚回舟,误入藕花深处，争渡，争渡，惊起一滩鸥鲨。
⑤起承上启下的诗句是：
映尽晚回舟。
十《观书有感》
1表现作者哲理性思考的句子是：
问渠^得清如许？
2借水之清澈是因有源头活水不断注入来暗喻人要心灵澄明就得认真读书，时时补充新知的句子是：
冋渠^得清如许？
3我们比喻不断学习新知识才能达到新境界时，常引用《观书有感》中的句子是：
问朝就如许？
为有源头活瘀。
4成语"
源头活水"
的源岀句是：
问渠那得清如许？
5运用比喻的方法作比书及书中内容的句子是：
问朝屛如许？
为有源头活林。
6形象地描述了诗人渓切而独特的读书感受的句子是：
为有源头活好。
7富有哲理的句子是：
8借景喻理，说明只有思想永远活跃，接受种种不同新思想、新知识，方能才思不断，新水长流，表现作者这种哲理性思考的句子是：
9蕴含“想要学冋深，必须不断努力，常学才能常新新境界”的名句是：
回朝得清如许？
⑩表达诗人深切而独特的读书感受的句子：
为有源头活水
第二部分课内文言文阅读
一、《略》
《咏雪※《陈太丘与友期》选自余嘉锡《世说新语笺疏茏作者是南朝宋（朝代）刘义庆,《世说新语》是由他组织一批文人编写的。
谢太傅寒雪日内集，与儿女讲论文义。
俄而雪骤，公欣然曰：
“白雪纷纷何所似？
"
兄子胡儿曰：
“撒盐空中差可拟。
”兄女曰：
“未若柳絮因风起。
”公大笑乐。
即公大兄无奕女，左将军王親之妻也。
词语解释：
1、内集：
家庭聚会2、讲论文义：
讲解诗文3、俄而：
不久、一会儿4、骤：
急速
5、欣然：
高兴的样子6、何：
什么7、似：
像8、差：
大致、差不多
9、扌以：
相比10、未若：
不如、比不上11、即：
就是12、因：
凭借
13、儿女古义：
子侄辈，指家中年轻一代人今义：
专指子女（儿子、
女儿）
理解噸写:
1、交代咏雪背景的句子：
2、咏雪的直接原因：
俄九雪骤。
3、两个比喻句：
撤盐空中差可拟，未若柳絮因风起。
4、谢道福对雪的描述是：
未若柳絮因风起。
5、补充点明谢道锦身份的句子（暗示谢太傅对谢道锦才气的赞赏）：
即公大兄无奕女，左将军王凝之妻也。
翻译：
1、谢太傅寒雪日内集，与儿女讲论文义。
译：
—个寒冷的雪天，谢太傅把家人聚会在一起，跟子侄辈的人谈诗论文。
2、俄而雪骤，公欣然曰：
“白雪纷纷何所似？
”译：
忽然间，雪下得紧了，太傅高兴地说：
“这纷纷扬扬的大雪像什么呢？
〃
3、兄子胡儿曰：
“撤盐空中差可拟。
“译：
他哥哥的长子胡儿说：
“跟把盐撤在空中差不多。
4、兄女说：
他哥哥的女儿道锦说：
“不如比作风把柳絮吹得满天飞舞。
5、公大笑乐。
太傅高兴得笑了起来。
6、即公大兄无奕女，左将军王凝之妻也。
道"
是太傅大哥谢无奕的女儿、左将军王凝之的妻子。
问题盘1、“寒雪〃、"
内集"
、“欣然”、“大笑乐”等词语营造了一种怎样的家庭气氛？
答：
和睦、融洽、欢快、轻松的家庭气氛。
2、对于谢太傅的岀题，兄子和兄女分别给岀什么答案？
兄子：
撤盐空中差可拟，跟把盐撤在空中差不多。
兄女：
不如比作风把柳絮吹得满天飞舞。
3、两个咏雪句“撤盐空中差可拟”与“未若柳絮因风起〃，哪一个更好？
请从文中找岀根据，并谈谈你的看法。
.未若柳絮因风起"
更好。
作者也没有表态,却在最后补充交代了道锦的身份,这是一个有力的暗示，表明他赞赏道锦的才气。
4、谢太傅为什么跟儿女们谈论诗文时，岀了一个“白雪纷纷何所似”的咏雪题目？
主讲人岀题考听众时，天气发生了变化：
早先也有雪，但不大，而此刻变成了纷纷扬扬的大雪。
这使主讲人感到很高兴，就岀了一个“白雪纷纷何所似〃的咏雪题目。
5、"
未若柳絮因风起"
被后人称为咏雪佳句，妙在何处？
因为柳絮团状，与雪花相似，漫天飞舞給人以、想象和美感，比喻十分传神，而且还给人以春天即将到来的温暖的感觉，有深刻的意蕴。
6、你学过的古诗词中味雪佳句？
请写岀一两句来。
忽如一夜春风来，千树万数梨花开。
（比喻）白雪却嫌春色晚，故穿庭树作飞花。
（比喻）燕山雪花大如席，片片吹落轩辕台。
（夸张）
7、你认为谢太傅究竟满意谁的答案？
为什么？
对兄女的答案满意。
因为文章最后一句“即公大兄无奕女，左将军王凝之妻也。
〃表明了谢道編的身份，暗示了谢太傅对道锦才气的赞赏。
8、文章最后_句有什么化用？
补充点明了谢道镒的身份，暗示了谢太傅对道編才气的赞赏。
二、《陈好与趣》
陈好与測行，期日中。
过中不至，太丘舍去。
去后乃至。
元方时年七岁，门外戏。
客问元方：
“尊君在不（fM）"
答曰:
“待君久不至，已去友人便怒曰：
“非人哉！
与人期行，相委而去。
”元方曰：
“君与家君期日中，日中不至，则新信；
对子骂父，则新礼。
MWf,下车引之，元方入门不顾。
字词翻译：
1、期日中：
约定的时间是中午。
日中，正午时分。
2、乃至：
（友人）才到。
乃，才。
3、尊君在不（f6u）：
你父亲在吗？
尊君，对别入父亲的一种尊称。
不，通“否”,句末语气词。
表询问，可翻译为“吗”。
古今异义词：
1、去古义：
离开；
今义：
往、至“。
2、委古义：
丢下、舍弃；
今义：
委屈、委托。
3、顾古义：
回头看；
照顾4、引古义：
拉；
今义:
引导，带领。
5、期古义：
约定；
今义:
期望。
问题：
1、这则故事写了陈太丘、友人和陈元方三个人的活动，重点写的是哪两个入的活动？
这两个入各有什么特点？
陈元方、友人；
陈元方：
不卑不亢、倔强任性；
友人：
误时无礼、错而能改。
2、请按要求写岀这则故事下述一些内容。
故事的起因：
陈太丘与友期行;
故事的发展：
友人日中不至乃去；
故事的高去：
元方据理驳斥友人；
故事的结局:
友人惭而致歉。
3、陈元方的言行有对有错，请谈谈你的看法。
对：
①耐心说明；
②据理反驳；
错：
入门不顾。
4、故事中友人听了陈元方的话后感到非常惭愧，可是陈元方仍然“入门不顾”,假如是你，你会怎么做？
三、《论语》十二^
11
孔子简介：
孔子名丘，字仲尼，春秋时期鲁国障邑（今山东曲阜市南辛镇）人。
中国古代伟大的思想家和教育家、政治家，儒家思想的创始人。
孔子集华夏上古文化之大成，在世时已被誉为“天纵之圣”，是当时社会上的最博学者之—,被后世统治者尊为孔圣人、至圣、万世师表，是“世界十大文化名人”之首。
孔子的儒家思想对中国、儒家文化圈及世界有深远的影响。
其教育代表思想着重有“因材施教”、“有教无类”、“启发诱导"
、“温故知新”等等。
《论语》介绍:
《论语》是儒家的经典著作之一，由孔子的弟子及其再传弟子编撰而成。
它以语录体和对话文体为主，记录了孔子及其弟子言行，集中体现了孔子的政治主张、伦理思想、道德观念及教育原则等。
与《大学X中庸》《孟子》（四书）《诗经》《尚书X礼记*:
易经X春秋》（五经）并称“四书五经"
1.阐述“学”和“思”辩证关系的句子是：
学而不思则罔，死而不学则殆。
2.求学应该谦虚，正如《论语》中所说：
三人行，必有我师焉。
3.复习是学习的重要方法，且对学习者有重要的意义：
温故而知新，可以为师矣。
4.当别人不了解自己、误解自己时，孔子提岀不要焦虑：
人不知而不愠，不亦君子乎?
5.孔子赞叹颜回安贫乐道的高尚品质的句子是：
—箪食，一瓢饮，在陋巷，人不埴其忧，回也不改其乐。
6.孔子在《述而》篇中论述君子对富贵的正确态度是：
不义而富且贵，于我如
7.唐太宗有一句名言“以人为鉴，可以知得失。
”由此我们可以联想到《论语》中孔子的话:
择其善者而从之，其不善者而改之。
文中通假字：
（1）不亦说乎（说通悦，愉快）
（2）吾十有五而志于学（有通又，用于整数和零数之间）
文中的古今异义：
（1）有朋自远方来。
朋，古义：
志同道合的人；
朋友。
（2）不亦君子乎。
君子，古义：
道德上有修养的人；
对人的敬称。
（3）五日三省吾身。
三，古义：
泛指次数；
二加一所得的数目。
（4）择其善者而从之。
从，古义：
跟从，学习；
从前。
（5）可以为师矣。
可以，古义：
凭借某种条件去做；
允许。
T多义：
（1）时：
学而时习之（时常、按时）元芳时年七岁（当时）
（2）志：
吾十又五而志于学（立志）匹夫不可夺志也（志向）
文言虚词：
（1）而，择其善者而从之（表顺承）、入不知而不愠（表转折）
（2）为，为入谋而不忠乎（替）、可以为师矣（作为）
（3）其，回也不改其乐（代词，这）、择其善者而从之（代词，其中）
翻译:
1.人不知而不愠，不亦君子乎？
别入不了解我，我却不生气，不也是君子吗？
2.三人行，必有我师焉。
几个人在一fe行走，其中一定有我的老师。
3.吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑。
我十五岁就有志于做学问，三十岁做事情，四十岁剛达钮。
4.不义而富且贵，与我如浮云。
用不义的手段得到富与贵，对于瞇讲就鲫天上的浮亓-样。
5.为入谋而不忠乎？
与朋友交而不信乎？
传不习乎？
译文：
替别人办事是不是尽心竭力呢？
跟朋友交往是不是诚实呢？
老师传授的知识是不是复习过呢?
6.三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。
军队可以被夺去主帅，男子汉却不可被夺去志气。
7.博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。
博览群书广泛学习而且能忠实地记住，恳切地提冋，多考虑当前的事，仁德就在其中了。
四、《虽有嘉肴》
本文节选自《学记》（《礼记集解》,又名《小戴礼记》儘家经典著作之
秦汉以前各种1L仪论著的选集，共蘇。
《学记》是《礼记》中的一篇，是中国
教育史上，也是世界教育史上第一部教宜学的专著。
文字言简意赅，喻辞生动，
13
系统而全面地阐明了教育的目的及作用，教育和教学的制度、原则和方法，教育过程中的师生关系以及同学之间的关系。
虽有底肴，弗食，不知/其旨也；
虽有/至道，弗学，不知/其善也。
是故/学/然后知不足，教/然后知困。
知不足，然后/能自反也；
知困，然后/能自强也。
故曰：
教学/相长也。
《兑命》曰：
“学/学半。
”其/此之谓乎？
（“/'
'
为节奏划分）
字词解释:
①虽有嘉肴
即使
②弗食丕—
③不知其冒也苴美
④不知其善也点
好，妙
⑤然后能自暮也
自我勉励
⑥虽有至道达到极
⑦教学相长促进理解不了
⑧是故学然后知不足迪此
⑨教然后知困丕通,
理然后能自馳反省自己01）然后能自隅
勉励
⑫学学半教
⑮县此之谓乎
大概，表示推测
古今异义：
車有佳肴
古义：
迎
弗食，不知其冒也
si
主旨
教然后知困
古义:
不通，理解不了今义:
困难
学学半
教
今义尝
（1）虽有嘉肴，弗食，不知其旨也；
虽有至道，弗学，不知其善也。
即使有美味的肉食，不去品尝，也不知道它味道的甘美；
即使有最好的道理，不去学习，也不知道它的好处。
（2）是故学然后知不足，教然后知困。
因此只有学
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