泰州市届高三考前模拟考试一汇总Word文档格式.docx
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的确，生活就是语文，世俗化的生活土壤也只能培植出世俗化的语文。
当语文成了人们▲，语文变得风趣；
当语文成了人们▲，语文变得无聊；
当语文成了人们
▲，语文变得无情；
当语文成了人们，语文变得无奈。
①手中的玩物②嘴边的谈资③心灵的历史④身上的负担
A.①④③②B.②①④③C.③②①④D.④③②①
5.阅读下面表格，完成后面的问题。
（3分）
世界一些主要国家的传媒实力
传播基础相对美国比重（%）
国内传播相对美国比重（%）
国际传播相对美国比重（%）
传媒经济相对美国比重（%）
美国
100.00
中国
55.57
88.72
14.43
23.45
日本
36.37
65.01
19.10
25.63
印度
43.59
44.01
7.06
22.85
俄罗斯
13.68
17.29
13.08
0.91
（1）阅读表格，用一句话概括中国传媒整体实力状况。
（1分）
（2）比较中国和日本的传媒实力，说明中国传媒的实力状况。
（2分）
二、文言文阅读（18分）
阅读下面的文言文，完成6～9题。
《读史兵略》序
（清）胡林翼
天下之治，常肇于忧勤，而其乱也，皆由于逸乐。
小人溺于俗而不忧其不可常，幸其苟且安乐以没其世，此召祸之最巨者也。
然而转移气化之柄，则赖在上者有以防患于未萌，虽忘寝食以忧之，犹惧其罔济，而敢自存幸心乎？
是故激而为兵戎，祸之燎原者矣。
或营或竞，争逾其则，知巧迭构，强弱相贼，于是敌国外患，纠纷侵夺，神农、轩辕，惄然忧之，赫然伐之，乃得安谧。
有周画井田，置六乡，其乡遂之民，皆兵也；
其六官之长，皆帅也。
周德不竞，陵夷至于春秋，大小相并，弱肉强食。
孔子忧之，作为《春秋》，垂法来世。
左氏承圣绪，萃诸国宝书①以为之传，权术诡谲，靡不毕究。
后暨汉唐，以逮有宋，蹂践吞并，乱靡有届。
宋臣司马温公忧之，辑为《通鉴》。
呜乎！
盖君子之忧世如此其深，故其纪载如此之详也。
林翼遭时多故，过蒙殊恩，畀以疆事，与使相②襄平官公，同修兵戎于江汉，受任既重，深惟负乘之惧，顾才不副志，略不称心，私窃忧之。
戎幕相与从容风议者，辄及二书，因条取其言兵者汇编之，以朝夕循览，期牖顽钝。
监于成宪，其罔有愆。
盖自忧其德薄而任重，知小而谋大也。
然而煦妪覆育，滋愆无极，斗诈矜力，雄桀以为德，毋曰胡害！
其祸将大，庶几览斯编者，忧世风之日下，而思整武，以豫为之防，以无悖于“临事而惧，好谋而成”之义云尔。
益阳胡林翼撰。
（节自《读史兵略》，中央编译出版社，2010年7月出版，有删改）
[注]①宝书：
指官修史书。
②史相：
清代用以称呼兼任大学士的总督。
6.对下列加点字的解释，不正确的一项是（3分）（）
A．天下之治，常肇于忧勤肇：
因为B．作为《春秋》，垂法来世垂：
流传
C．权术诡谲，靡不毕究靡：
无，没有D．期牖顽钝牖：
打开
7.下面句中加点的虚词意义和用法相同的一组是（3分）（）
A．其乡遂之民，皆兵也/然而不王者，未之有也
B．因条取其言兵者汇编之/因宾客至蔺相如门谢罪
C．赫然伐之，乃得安谧/度我至军中，公乃入
D．以无悖于“临事而惧，好谋而成”之义云尔/臣诚恐见欺于王而负赵
8.胡林翼编撰《读史兵略》的目的是什么？
请根据文意分条概括。
答：
9.把下面的句子翻译成现代汉语。
（10分）
（1）左氏承圣绪，萃诸国宝书以为之传。
（2）顾才不副志，略不称心（3分）
（3）滋愆无极，斗诈矜力，雄桀以为德（4分）
三、古诗词鉴赏（11分）
10．阅读下面宋词，回答问题。
水调歌头
刘过
弓剑出榆塞，铅椠上蓬山。
得之浑不费力，失亦匹如闲。
未必古人皆是，未必今人俱错，世事沐猴冠
。
老子不分别，内外与中间。
酒须饮，诗可作，铗休弹
人生行乐，何自催得鬓毛斑？
达则牙旗金甲，穷则蹇驴破帽，莫作两般看。
世事只如此，自有识鸮鸾。
注释：
沐猴冠：
比喻外表虽装扮得很像样，但本质却掩盖不了。
弹铗：
战国时代的冯谖为求得孟尝君对他的待遇而三次弹铗，礼贤下士的孟尝君满足了他的要求。
（1）词人在上阙层层否定，试概括作者否定的内容。
（4分）
答：
（2）“铗休弹”中“休”字表达了怎样的感情？
（3）赏析“世事只如此，自有识鸮鸾”。
四、名句名篇默写（8分）
11．补写出下列名句名篇中的空缺部分。
（1）最是一年春好处，_________。
（韩愈《早春呈水部张十八员外》）
（2）________，晦明变化者，山间之朝暮也。
（欧阳修《醉翁亭记》）
（3）钉头磷磷，___________。
（杜牧《阿房宫赋》）
（4）___________，一夫当关，万夫莫开。
（李白《蜀道难》）
（5）___________，血色罗裙翻酒污。
（白居易《琵琶行》）
（6）定乎内外之分，___________，斯已矣。
（庄子《逍遥游》）
（7）曾子日：
“吾日三省吾身：
___________？
与朋友交而不信乎？
传不寻乎？
”（《论语》）
（8）此谓诚于中，形于外，___________。
（《大学》）
五、现代文阅读
（一）（20分）
阅读下面的文字，完成12～15题。
浣衣母
废名
①茅草房建筑在沙滩的一个土坡上，背后是城墙，左是沙滩，右是通到城门的一条大路，前面流着包围县城的小河，河的两岸连着一座石桥。
这，就是李妈的家。
而她的酒鬼李爷确乎到什么地方做鬼去了，留给李妈的：
两个哥儿，一个驼背姑娘，另外便是这间茅草房。
②李妈利用这天然形势，包洗城里几家太太的衣服。
李妈并没实在感到穷的苦处。
朝前望，又满布着欢喜：
将来儿子成立……
③李妈日子过得像门前桥下的流水一样，缓缓地流着。
邻居王妈的小宝贝，白天里总在李妈门口匍匐着，吃饭时她也顺便喂一喂；
身上穿着彩衣的许许多多的城里太太们的小孩，也喜欢来这里围着她，口里不住歌唱。
茅草房俨然是孩子们的乐园。
④李妈平安的度过四十岁了。
李妈的茅草房，再也不专是孩子们的乐地了。
太太们的姑娘下河洗衣，依着母亲的嘱咐，只能到李妈家休息。
李妈拿一把芭扇，急于想挥散她们那苹果似的额上一两颗汗珠。
三五成群的少年，傍晚，也喜欢来到她茅草房河的对岸以及宽阔的桥石上。
姑娘们回家去便是晚了一点，说声李妈也就抵得许多责备了。
守城的兵士，渐渐同李妈认识，有两个很带着孩子气的，简直用了妈妈的称呼。
他们有了这公共的母亲，越发显得活泼而且近于神圣了。
⑤只是后来，她的两个儿子，一个死了，那一个逃到什么地方当兵，驼背姑娘也死了。
⑥今年夏天来了一个单身汉，年纪三十岁上下。
一日想到，在李妈门口树荫下设茶座，生意必定很好，跑去跟李妈商量；
自然，李妈是无有不行方便的。
⑦人们不像从前吝惜了，用的是双铜子，每碗掏两枚，值得四十文；
水不花本钱，除偿茶叶同柴炭，可以赚米半升。
每天，那汉子提着铜壶忙出忙进。
老实说，不是李妈，任凭怎样的仙地，来客也决不若是其拥挤。
那汉子苦央着李妈不再洗衣服：
“到了死的日子还是跪！
”李妈也就过着未曾经历过的安逸了。
然而寂寞！
疑心这不是事实：
成天闲着。
李妈并不显得几大的欢欣，照例招呼一声罢了。
晚上，汉子进城备办明天的茶叶，门口错综的桌椅当中，坐着李妈一人。
除掉远方的行人从桥上行过来，只有杨柳树上的蝉鸣。
朝南望去，远远一带山坡，山巅黑簇族，好像正在操演的兵队，然而李妈知道这是松林；
还有层层叠叠被青草覆盖着的地方，比河边荒地更是冷静
⑧李妈似乎渐渐热闹了，不时也帮着收拾茶碗。
已经做了奶奶的王妈带着孙儿来谈天：
“老来的好缘法！
”李妈也陪笑，然而不像王妈笑的自然。
对待王妈，自然不是当年的体恤，然而也不是懒洋洋的陪笑，格外现出殷勤——不是向来于百忙中加给一般乡人的殷勤，令人受着不过意，而且感到有点不可猜测的了。
⑨如此也算带点甜味的生活，没过多久，一个谣言就哄动了全城，都说王妈亲眼撞见了什么。
年老的婆子们，诧异，叹惜而又有点愉快的摆着头：
“从那里说起！
”姑娘们美丽而轻便的衣篮，好久没有放在李妈的茅草房当前。
年轻的母亲们，苦拉着孩子吃奶：
“城外有老虎，你不怕，我怕！
”只有城门口面店的小家伙，同驴子贪恋河边的青草一样，时时刻刻跑到土坡；
然而李妈似乎看不见这爬来爬去的小虫，荷包里虽然有铜子，糖果是不再买的了。
⑩那汉子不能不走。
晚上，流水激着桥柱，打破死一般的静寂，在这静寂的喧嚣当中，那茅草房内传来一声轻轻的叹息。
李妈在这世界上唯一的希望，是她的逃到什么地方的冤家，倘若他没有吃子弹，倘若他的脾气改过来。
（选自《废名集》，北京大学出版社，有删改）
12．文中开头对茅草房所处环境的描写有何作用？
13．请简要概括文中李妈的性格特点。
14．请简要赏析文中划线的句子。
（6分）
15．汪曾祺说，废名在用写诗的办法写小说，他的小说实际上就是诗。
这样写对小说内容表达有何作用？
试作探究。
六、现代文阅读
（二）（18分）
阅读下面的文章，完成16～18题。
潜规则岂能变明规则
邹振东
①云南一名女导游不满游客消费低，大骂游客：
“如果你要像貔貅一样只吃不拉……”“你不用为我埋单，可以的！
……但是你可不可以为你的良心埋一份单？
如果说你最起码那一点点的良心都没有，会遭报应的！
②视频中，云南女导游那样把自己当成法官，站在道德审判庭上居高临下，公然训斥旅客没有良心和德行，此前闻所未闻。
③目前，绝大部分舆论聚焦在旅游的市场管理、导游的职业困惑和个人的道德素养上，认为旅行社巧立名目，强迫旅客消费，是旅游行业的潜规则。
如果把这个事件当成是潜规则的一次暴露，由此重点整顿这个潜规则，我觉得是低估了这个事件的严重性。
这不是一个潜规则事件，不能简单地用对待潜规则的方法来处理。
它是一个明规则事件，低价团是旅游法明文禁止的，却堂而皇之写入合同，更值得关注的是，挑衅法律行业道德，却站在了道德的制高点上。
④其实，在内心上我非常同情这位女导游。
她不是无理取闹，而是发自肺腑地希望游客将心比心。
当然，她的方式非常粗暴，但她的情绪非常真实。
如果云南旅游部门把她杀一儆百，平得了这个怨气吗？
无数沉默的导游是一个个随时要爆发的活火山。
⑤舆论是弱势群体的天然盟友，只有被剥夺的弱势群体才会这样悲愤发声，才会这样理直气壮。
是什么样的机制把导游逼成了弱势群体，以致她敢于向另一个弱势群体（游客）公然叫板？
⑥舆论学观察事物的角度和其他学科都不太一样，导致其结论也未必相同。
比如，面对一个伪善的社会，伦理学观察者研究的重心是揭示其道德外衣下的不道德的本质，得出的结论自然是伪善的社会比真恶的社会更坏，因为伪善的社会除了本身的不道德外，还多了一个不道德项——欺骗。
通常的伦理学研究，强调要去伪存真。
但对舆论学观察者来说，披着的道德外衣，并不是舆论研究要“去掉的东西”，恰恰相反，它是舆论研究最重要的观察对象。
任何舆论事件，舆论学首先关注的是事件的道德制高点到底在哪里，又在谁手中？
对一个伪善的社会，舆论学感兴趣的是：
一个不道德的社会，为什么还要披着道德的外衣？
它的舆论的制高点为什么还是道德？
在舆论研究者的眼中，一个伪善的社会永远比一个真恶的社会要好，因为伪善的社会，作恶者还有敬畏，舆论的制高点还掌握在善良者的手里。
手无寸铁的被欺凌者，手中起码还有一个武器——舆论！
⑦舆论制高点的丧失，是比糟糕的事实更糟糕的现象。
如果一个社会，贪官痛骂不行贿的人没有德行，店家谴责不买地沟油食品的消费者没有道德，公共汽车上的偷窃犯批评反抗的乘客没有良心……这样的社会怎么得了?
⑧回到云南导游事件，我希望云南旅游主管部门，不要就事论事处理，你们对那个导游与公司处理得越严重，你们掩盖问题、逃避责任的嫌疑就越大。
当一个潜规则变成明规则出现，而且公然在道德的高度蔑视社会，就说明这不是“个别导游的素质和个别企业的管理不善”可以解释的现象。
不解决这样一个把导游逼成弱势群体的舆论土壤，这样的舆论事件，就还会层出不穷。
（选自《南方周末》2015年5月8日，有删改）
16.概括本文的写作思路。
17.比较“舆论学观察”和“伦理学观察”的不同。
18.为什么说：
“舆论制高点的丧失，是比糟糕的事实更糟糕的现象”？
七、写作（70分）
19.根据以下材料。
选取角度，自拟题目。
写一篇不少于800字的文章；
文体不限，诗歌除外。
觉醒的滋味
林清玄
喝完功夫茶后，喝一杯水，会觉得那水特别好喝，觉得茶好，水也好。
热闹的聚会后，沉静下来，会觉得那沉静格外清澄，觉得热闹也美，沉静也美。
爬山回家以后，洗个热水澡，觉得那水是从身体蒸发出来的，觉得爬山也享受，洗澡也享受。
有时欢乐与哀愁也是如此，哀愁时感觉欢乐真好，欢乐时也觉得哀愁有一种觉醒的滋味。
觉醒的滋味随时都在，就像阳光每天都来。
语文Ⅱ（附加题）
一、阅读材料，完成20～23题。
吴中张水部为格律诗，尤工于匠物，字清意远，不涉旧体，天下莫能窥其奥。
唯朱庆余一人亲受其旨，沿流而下，则有任蕃、陈摽、章孝标、倪胜、司空图等咸及门焉。
宝历、开成之际，君（指项斯）声价籍甚，时特为水部所知赏，故其诗格颇与水部相类词清妙而句美丽奇绝盖得于意表迨非常情所能及。
故郑少师薰云：
“项斯逢水部，谁道不关情。
”又杨祭酒敬之云：
“几度见诗诗总好，及观标格过于诗。
平生不解藏人善，到处逢人说项斯。
（《全唐文拾遗》）
20.用“/”给文中画波浪线的句子断句。
（限断3处，3分）
故其诗格颇与水部相类词清妙而句美丽奇绝盖得于意表迨非常情所能及。
21.写出文中画线处隐含的成语。
22.下面的作品作者是司空图的一项是（）（2分）
A.《文心雕龙》B.《二十四诗品》C.《艺概》D.《文选》
23.根据文意推断谁（写姓名）是项斯人生中的第一个伯乐？
他为什么推荐项斯？
二、名著阅读题（15分）
24.下列对有关名著的说明，不正确的两项是（）（）（5分）
A．《三国演义》中马超反曹失败后流落羌地，借羌兵攻取冀城，杀了刺史韦康，韦康手下的杨阜到历城借兵讨伐马超，曹操也派夏侯渊赶来支援，两军围攻，马超大败，全家妻儿尽被叛将杀害。
B．《红楼梦》中香菱拜林黛玉为师学习做诗，林黛玉要求香菱依次诵读揣摩王维、杜甫、李白的诗作。
C．《茶馆》发挥作家熟悉旧北平社会生活的优势，描写了三个时代旧北平形形色色的人物，通过对重大历史事件的直接描绘，构成了一个个人像展览式的“浮世绘”。
D．《哈姆莱特》中，克劳狄斯唆使雷欧提斯，用一把涂了致命毒药的剑向哈姆莱特挑战。
王后乔特鲁德忘记了国王事先对她的关照，误喝下那杯准备给哈姆莱特庆祝胜利的毒酒而倒地身亡。
E．《飞鸟集》中，白昼和黑夜、溪流和海洋、自由和背叛，都在泰戈尔的笔下合二为一，短小的语句道出了深刻的人生哲理，引领世人探寻真理和智慧的源泉。
25.简答题（10分）
（1）曹氏家族之所以能统一北方，不仅有能人武将的鼎力相助，他的“智囊团”也不容小觑，请写出下列事件所对应的人物名称。
（5分）
七出奇计
护根保兖
讨灭二袁
官渡之战算无遗策
官渡之战烧乌巢粮
①②③④
（2）“海明威精于叙事艺术，他把一篇短小的故事悉心剪裁，铸入一个较小的模式，给人极鲜明、极深刻的感受”（1954年瑞典文学院授予海明威的颁奖词），请以《老人与海》为例，简要分析其叙事艺术的特点。
三、材料概括分析题（15分）
我曾经把诠释学的“衍义”之说，与我国传统诗论中的“诗无达诂”之说，以及清人谭献在《复堂词录序》中提出的“作者之用心未必然，而读者之用心何必不然”观点，做过一些“似而非是”的比较；
因此现在我把现象学中的意识向客体投射的意向性活动之说，与中国传统诗论中的一些说法，也做一些“似而非是”的比较。
在中国传统诗论中，自《毛诗·
大序》就曾经有过“情动于中，而行于言”的说法。
而就其引起“情动”的因素而言，则早在《礼记·
乐记》中也已曾有过“人心之动，物使之然也”的说法。
可见“心”与“物”交相感应的关系，原是中国诗论中早就注意到了的一种诗歌创作的重要质素。
其后钟嵘在其《诗品·
序》中，对于使人心感动的“物”更有过较为具体的叙写，他曾把感人之“物”分为两大类：
一类是属于自然界的现象，另一类是属于人事界的现象。
前者如“春风春鸟，秋风秋蝉，夏云暑雨，冬月祁寒”，后者如“楚臣去境，汉妾辞宫，塞客衣单，霜闺泪尽”，前者固可以“摇荡性情，形诸舞咏”，后者也同样是“凡斯种种，感荡心灵”。
而除去心物交感以外，中国诗论中也一向认为人心之动常是带有一种意向性的。
所以《毛诗·
大序》在“情动于中，而行于言”一句话之前，还有一句“诗者，志之所之也”的话。
像这些说法，我以为都与西方现象学中所提出来的，意识主体与现象客体之关系及意向性活动之说，有相似之处。
中国说诗人也一向注重“以意逆志”的说诗法，这当然与西方诠释学之想要追寻原意的诠释者之追求也有相似之处。
我在一篇词论中曾引过一副对联，其中有“心理中西本自同”之说，西方现象学之注重意识主体与现象客体之间的关系，与中国诗论之注重心物交感之关系，其所以有相似之处，也就正因为人类意识与宇宙现象接触之时，其所引起的反应活动，原是一种人类之共相的缘故。
（选自叶嘉莹《迦陵论词丛稿》，有删节）
26．“心理中西本自同”的原因是什么？
请简要概括。
27．作者就“现象学中的意识向客体投射的意向性活动之说与中国传统诗论”做了哪些“似而非是”的比较？
请分条概括。
28．文中画线的“作者之用心未必然，而读者之用心何必不然”弦外之音是什么？
请举一诗歌（或诗句）实例具体谈谈你对这句话的理解。
（7分）
2016届高三考前练笔题
（一）
参考答案
一、语言文字运用（15分）
1.D
2.D
3.B（应为黄山。
）
4.C（“从2011年逐年递增，2013年达到最大。
”错误，2012年增长速度低于2011年。
5.
（1）中国传媒整体实力较强。
（1分）
（2）与日本相比，中国在传播基础和国内传播方面实力要强一些，而国际传播和传媒经济方面相对较弱。
二、文言文阅读
6.A（肇：
开始。
7.C（C都译为“才”。
A结构助词“的”/代词；
B于是/通过；
D与“见……于”组成表被动的固定结构/引出对象，可不译。
8.①供自己阅读借鉴，期望开启自己的心智；
②供世人阅读思考，期望其担忧社会风气，进而整军经武（或增强警惕），预防灾祸（或防患未然）。
（每点1分，意思对即可。
9.
（1）左丘明继承了孔子开创的事业，汇集了各诸侯国的史书来为《春秋》这部经书作传。
（“绪”“萃”“传”各1分，语意不通扣1分。
（2）想到我的才能和志向不相符合，谋略也不符合心愿。
（“顾”“副”“称心”，各1分）
（3）产生的错误也无穷无尽，（相互）争斗夸耀暴力，野心家们把这些当作一种德行（“愆”，“矜”，“雄桀”各1分，语意不通扣1分。
【参考译文】
天下能太平安定，常常是开始于有忧患意识而勤勉工作；
而天下出现混乱，都是由于贪图安逸享乐。
平民百姓沉湎在世俗的安定快乐中，却想不到这种局面是不可能长久的，希望能够苟且偷安快乐地度过一生，这是给国家招来祸患的最大的问题。
然而使社会风气转变的根本，则依靠身居高位的人能够在祸患出现以前就加以预防采取措施，即使废寝忘食地关心担忧这些事，还害怕不能有效应对，自己又怎么敢存有侥幸的心理呢？
因此（如果）矛盾激化导致战乱发生，（那么）灾祸就已经发展到了像草原上的烈火那样（的地步）。
谋求私利，追逐权力，争相越过社会道德与法律的准则，交互运用智慧和技巧，强弱之间互相伤害，于是来自敌国的侵略（就会出现），社会陷入了混乱，互相侵略争夺。
神农和轩辕这两位远古时的帝王，非常担忧这种情况，大举出兵讨伐，国家这才得到了安宁。
周朝实行了井田制，设置了六乡，那些王城之外的平民，都是士兵；
六卿中居高位者，都是军队的首领。
周朝的德政不振，逐步衰落一直到春秋时期，大国吞并小国，弱肉强食。
孔子对这种情况很是担忧，写了《春秋》这本书，给后世留下了判断事物的法则。
左丘明继承了孔子开创的事业，汇集了各诸侯国的史书来为《春秋》这部经书作传，（对于其中）玩弄权术，欺诈、蒙骗的阴谋诡计，没有不深入探究的。
后来到了汉唐两代，一直到了宋代，（各种势力集团）相互侵扰吞并，这种混乱的局面没有了结的时候。
宋朝的名臣司马光很担忧这种情况，编辑了《资治通鉴》这本书。
唉！
因为这些有修养的人深刻地忧虑国家社会的安危，所以他们才记录得那样详细。
我遭逢这个变故很多的时代，过分地蒙受了皇上特别的恩宠，被委任了管理地方事务的要职，和兼有大学士职衔的襄平的湖广总督官文一起，共同负责湖北地区的军务，我接受的任务这么重大，很担心才能不够，想到我的才能和志向不相符合，谋略也不符合心愿，我私下很担忧此事。
我们在军府共同悠闲地交谈的时候，（话题）总是涉及这两本书，于是（我）就选出其中记载军事问题的部分把它们汇总编辑在一起，以便早晚阅读，希望能够开启我愚昧迟钝（的心智）。
我们只要借鉴既有的法律章程道德规范，就一定不会有什么差错。
我担心自己的德行浅薄而任务重大，我的智谋很少，可是要谋划的事情很大。
然而天地生长养育万事万物，产生的错误也没有尽头，互相欺诈夸耀暴力，野心家们把这些当作一种德行，不要说（这种现象）没有什么害
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