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）

②今单衣见啮，是以忧戚：

如今（我的）单衣被老鼠咬了，因此（感到）悲伤。

（“见”，表示被动。

二多多益善

上（指刘邦）尝（曾）从容（随意）与信（韩信）言（评论）诸将（各位将领）能不（不，同“否”。

有才能还是没才能），各有差（ci，不同等第）。

上问曰：

“如我，能将（统率）几何（多少）？

”信曰：

“陛下不过能将十万。

”上曰：

“于（对于）君何如？

”曰：

“臣多多而益善（越多越好）耳。

”上笑曰：

“多多益善，何为为我禽!

“陛下不能将兵，而善将（统率）将（将领），此乃（是）信之所以为（被）陛下禽（捕捉）也。

”

（选自《史记》）

①多多益善，何为为我禽：

越多越好，为什么被我逮住呢？

（这是被动句式）；

②陛下不能将兵，而善将将，此乃信之所以为陛下禽也：

您不能统率士兵，而善于统率将领，这是我被您捕捉的原因。

（被动句式）

三曹操诳父

太祖（指曹操）少好飞鹰走狗，游荡无度（节制），其叔父数（屡次）言之于嵩（指曹嵩，曹操之父）。

太祖患（担忧）之，后逢叔父于路，乃阳（同“佯”，假装）败面歪口（面孔及嘴巴歪斜）；

叔父怪（奇怪，吃惊）而问其故，太祖曰：

“卒（同“猝”，突然）中恶风。

”叔父以（把）告嵩。

嵩惊愕，呼太祖，太祖口貌如故。

嵩问曰：

“叔父言汝中风，已差（痊愈）乎？

”太祖曰：

“初（本）不中风，但（只是）失爱于叔父，故见罔耳①”篙乃疑（怀疑）焉。

自后叔父有所告，嵩终不复信，太祖于是益（更加）得（能够）肆意（为所欲为）矣。

（选自《三国志·

武帝纪》注引）

①其叔父数言之于嵩：

他的叔父屡次对曹嵩说这些事。

②初不中风，但失爱于叔父，故见罔耳：

本来没有中风，只是被叔父失去了爱怜，因而被诬陷。

（其中“于”和“见”，均解释为“被”）

③后逢叔父于路：

后来（曹操）在路上碰到叔父。

四 

子产相郑

藏孙行（施行）猛（暴）政，子贡（孔丘的学生）非（批评）之，曰：

”……独不闻子产之相郑乎？

推贤举能（推举有德有才的人），抑恶扬善；

有大略（才能）者不问（追究）其短，有厚德者不非（苛求）小疵（缺点）；

家给（富裕）人足，囹圄（监狱）空虚。

子产卒（死），国人（全国的人）皆叩（敲击）心流涕（泪），三月不闻（听不到）竽琴（两种乐器）之音。

其生也见爱，死也可悲。

（选自《后汉书·

陈宠传》）

①独不闻子产之相郑乎：

难道你没听说子产做郑国国相的事迹吗？

（子产，郑国国相。

““独……乎”，这是一种固定句式，表示反问。

②其生也见爱,死也可悲：

那人活着的时候被人爱戴，死了值得（大家）悲伤。

（“见”，解释“被”，表示被动句）

五 

得绢之辱，甚于受刑

右骁卫大将军长孙顺德（复娃长孙，名顺德）受人馈赠（贿赂）送绢，事觉（发觉，暴露），上（指唐大宗）曰：

“顺德果能有益国家，朕（我，皇帝自称）与之共有府库（国库），何至贪冒（贪婪）如是（如此，像这样）乎！

”犹惜其有功，不之罪①，但（只，仅）于殿庭赐绢数十匹。

大理少卿（官名）胡演曰：

“顺德枉法（违法）受财，罪不可赦，奈何（为什么）复（再，又）赐之绢？

“彼（他）有人性，②得绢之辱，甚于受刑；

如不知愧，一禽兽耳（罢了），杀之何益！

” 

（选自《资洽通鉴》）

①犹惜其有功，不之罪：

仍然爱惜他（对国家）有功劳，不惩罚他。

（“不之罪”，即“不罪之”，文言文遇到用“不”“未”"

无”“弗”“勿”“莫”等词表示否定句时，如果宾语是代词，这宾语往往要提到动词谓语之前。

这便是所谓倒装句。

②得绢之辱，甚于受刑：

得到（赏赐）绢的侮辱，比受刑还要厉害。

六 

宋濂正直

宋濂尝（曾）与客饮，帝（指明大祖朱元璋）密使入侦视。

翼日（翼同“翌”，第二天），问濂昨饮酒否？

坐客为谁①？

馔（食物）何物？

濂具以实对（将事实回答）。

笑曰：

“诚然（真是这样），卿不朕欺②。

”间（隔了一段时间）召问群臣藏否（好坏，善恶）。

濂惟（同“唯”，只）举（推荐）其（那些）善者（品行好的人）。

对（回答）曰：

“善者与臣友，臣知之；

其不善者，不能知也。

（选自《明史》）

①坐客为谁：

在座的宾客是那些人？

（“为”作判断词“是“用。

②卿不朕欺：

你没欺骗我。

（卿，你；

朕，我。

在否定句里，代词宾语“朕”置于动词谓语“欺”之前。

七 

陈在衡不怕鬼

陈在衡先生，和蔼有风趣，年六十余。

暮（日落的时候）行郊野间，见二人笼灯（提着灯笼）前行，就（靠近）火吸烟，久而不热（点燃）。

其一人问曰：

“君过首七（旧称人死后的第一个七天）末耶？

”陈讶（惊）其语，漫（随意）曰：

”未也。

”其人曰：

“宜哉，阳气未尽故阴火不燃。

”陈悟为（是）鬼。

佯曰：

“世言人畏鬼，信（真的）乎？

”鬼曰：

“非也，鬼实畏人。

”陈曰：

“人何足（值得）畏？

“畏啐（吹气）。

”陈即长吸而啐之。

二鬼退至三步外，张目怒陈曰：

“汝非鬼耶？

”陈笑曰：

“①实不汝欺，吾乃与鬼相近之人耳！

”再啐之，各缩其半；

三啐之而灭。

（达自《金壶七墨》）

①实不汝欺，吾乃与鬼相近之人耳：

确实不欺骗你，我是和鬼靠近的人罢了。

（“实不汝欺”，即“实不欺汝”，否定句里代词宾语前置。

八 

三人成虎

庞葱与（跟随）太子（魏王的儿子）质（做抵押品）于（到）邯郸（赵国国都），谓魏王曰：

“今一人言市（市场）有虎，王信之乎？

”王曰：

“否（不信）。

”“二人言市有虎王信之乎?

“寡人疑（怀疑）之矣。

”“三人言市有虎王信之乎？

“寡人信（相信）之矣。

”庞葱曰：

“夫市之无虎明矣，然而三人言而成虎。

今邯郸去大梁（魏国国都）也远于市，而议臣者过于三人矣。

愿王察之矣。

“寡人自为知（自有主见）。

”于是辞行，而谗言（攻击庞葱的话）先至矣。

后太子罢质，果不得见。

（选自《战国策》）

①二人言市有虎王信之乎：

（庞葱说）两个人说市场上有虎您相信它吗？

（在这句话之前，应有“庞葱曰”三字，即省略了主语和谓语。

②后太子罢质，果不得见：

后来太子结束做抵押的任务，（庞葱）果然不能（被魏王）招见。

（省略了主语“庞葱”和宾语”魏王”）

③于是辞行：

于是（庞葱向）魏王告别出行。

（省略了主语和介词结构。

④今邯郸去大梁也远于市，而议臣者过于三人矣：

现在邯郸距离大梁比宫内到市场远，而说我坏话的人（又）超过三人了。

九 

水喻

南方多没（mo，潜水）人，日（每天）与水居（相处）也，七岁而能涉（趟水），十岁而能浮（浮水），十五而没矣。

夫（发语词）没岂苟（苟且，随随便便）然（这样）哉？

必将有得于水之道（规律）者。

日与水居，则十五而得其道。

生不识水，则（那末）虽壮（壮年人），见舟而畏之。

故北方之勇者，问于没人，而求其所以没，以其言试之河，未有不溺者也。

①问于没人，而求其所以没：

向会潜水的人求教，而寻求他能够潜水的方法。

②以其言试之河，未有不溺者也：

按照那人的话（到）河里面试验，没有不淹死的。

（“以其言试之河”，即“以其言试之于河”，省略介词“于”。

十 

商鞅立木建信

今（指商鞍变法的备令）既具（已经准备就绪），末布（公布），恐民不己信，乃（于是）立（竖起）三丈之木于国都市（市场）南门，募（招幕）民有能徙（移）置（放）北门者予（给）十金（古代计算贷币的单位）。

民怪之（指代这件事），莫敢徙。

复（又）曰“能徒者予五十金”。

有一人徙之，辄（就）予五十金，以明（表明）不欺。

卒（终于）下令。

①恐民不己信：

（商鞅）担心百姓不相信自己。

十一 

邴原泣学

邴（bing）原（三国时人）少孤（幼时丧父），数岁时，过书舍（书塾）而泣（哭）。

师曰：

“童子何泣？

”原曰：

“凡得（能够）学者（学习的人），有亲（父母）也。

一则（一方面）愿（羡慕）其（他们）不弧，二则羡其得学，中心（内心）感伤，故泣耳（句末语气词）。

”师侧然（怜悯、同情的样子）曰：

“苟（如果）欲（想要）学，不须资（学费）也。

（选自《初潭集》）

①童子何泣：

小孩子哭什么啊？