现代文阅读论述类满分练习样例文档格式.docx
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同时,我们读一书时,亦要设法把握一书的本质或精义,用种种理智的活动以求了解此书的内容。
(13B)(14题)
体验方法即是用理智的同情去体察外物,去反省自己。
体验法最忌有主观的成见,(12C)要虚心忘我,深入事物的内在本质或命脉,以领会其意义与价值,而不从外表去加以粗疏的描写或概括。
(12B)(13C)此种方法,用来体察人生,欣赏艺术,研究精神生活或文化创造,特别适用。
(12C)朱子所说的“虚心涵泳”“切己体察”“沉潜玩索”,都是体验的方法。
应用体验的方法来读书,使自己沉潜浸润于书籍中,设身处地,用一番心情,费一番神思,以审美、欣赏艺术的态度去读书,(12C)从中感觉书之可乐可好、智慧之可爱。
把读同代人的书当成与作者交流思想、沟通学术文化的途径。
把读古书当作与古人晤对的精神生活,神游冥想于古籍的宝藏里,与圣贤的精神相交接往来,(12C)含英咀华,体会古人真意,发挥自己的心得。
(12C)(13C)由此而深造有得,则其所建立的学说,所发出的议论,自有一种深厚纯朴、中正和平之气,(12C)(12D)而不至于粗疏浅薄。
所谓玄思的方法,最简易地讲来,可以称为“由全体观部分,由部分观全体”之法。
只知全体,不知部分,则陷于空洞。
只知部分,不知全体,则陷于支离琐碎。
必由全体以观部分,各部分才可以各安其分,各得其所,不致起争执矛盾。
必由部分以观全体.才可以见得部分的根本所寄、归宿所在,而不致执著一偏。
如朱子之今日格一物、明日格一物,而达到豁然贯通的境界。
他又能由太极之理、宇宙之全,而观一事一物之理,而发现本末精粗,条理井然,“枝枝相对,叶叶相当”。
用此方法读书,即是由约而博、由博返约。
(12E)(15题)譬如读一篇文字,由一字一句以表明全篇的主旨,就是由部分观全体之法;
由全篇文字的主旨,以解释一字一句应有的含义,便是由全体观部分之法。
此外如由整个时代的文化以观察个人的著作,由个人的著作以例证整个时代的文化,也可以说是应用由全观分、由分观全、多中见一、一中见多的方法来读书。
(15题)此种玄思的方法,认为著作、思想、世界都是一有机体,有如常山之蛇,击首则尾应,击尾则首应。
故读书,了解思想,把握世界,须用以全体观部分、以部分观全体的方法。
(以上全段均为13题D项相关句)
12.下列说法,符合文意的两项是(5分)
A.有普遍性、必然性的知识具有科学知识坚实可靠、颠扑不灭的特点。
B.体验法要虚心忘我,观察事物的外表,以理解其意义与价值。
C.审美、欣赏艺术要放弃主观成见,站在作者的立场,赞同作者的观点。
D.合理运用思想的方法读书,人自有一种深厚纯朴、中正和平之气。
E.朱子既观察事物的部分,也观察事物的整体,避免了学问上的空洞与琐碎。
13.关于应用思想方法来读书,下列表述不符合文意的一项是(3分)
A.读书不会应用思想的方法,就会让自己成为书本的奴隶,所以思想的方法很重要。
B.应用逻辑的方法来读书,要充分运用理智,把握书的精髓,确定其学术价值的高低。
C.应用体验的方法来读书,要求静心诚意,把书的作者当作朋友,把握作者的真意。
D.应用玄思的方法来读书,必须先把握全书要旨,然后再推敲一字一句、一章一节。
14.数学方法与逻辑方法有什么相同之处?
请结合文意概括。
(4分)
15.国学大师陈寅恪通过唐代历史解读白居易的诗,同时,他又通过白居易的诗《卖炭翁》考察唐代“宫市”弊政。
陈寅恪的研究体现了文中的什么思想方法?
请结合文意分析。
一、选择题满分练习样例
(两种格式,第12题是完整格式,写出全部选项的分析思考过程;
第13题是简略格式,只写所选选项的分析思考过程。
)
练习步骤①审读题干,明确要求;
②拆分选项,逐一设问;
③筛选之前,确定标准;
④依据标准,勾划原文;
⑤题文对照,比较异同;
1.选择题满分练习完整格式(以第12题为例,五个选项逐一分析。
审读题干要求选出“符合文意”的“两项”。
【A项】有普遍性、必然性的知识具有科学知识坚实可靠、颠扑不灭的特点。
选项设问“科学知识”是否具有“坚实可靠、颠扑不灭的特点”?
“有普遍性、必然性的知识”是否也具有这样的特点?
(如果原文与选项文字差异很大,还可以问得更细,如是既有普遍性,又有必然性吗?
是“普遍”而不是“普通”吗?
……选择题往往不是难易的问题,而是粗细的问题。
粗心一点,注意不到,就会很难,就会选错;
细心一点,注意到了,就很容易,就能选对。
筛选标准包含“科学知识”“普遍性、必然性”“坚实可靠、颠扑不灭”等词语或体现其含义的句子。
勾划原文(见第二段划线句)
比较异同“换言之”说明,“有普遍性、有必然性的知识”就是“坚实可靠、颠扑不灭的知识”;
再由“这种知识”的指代意义可知,前面的知识才能称得上“科学知识”的必要特征。
因此A项符合文意。
【B项】体验法要虚心忘我,观察事物的外表,以理解其意义与价值。
选项设问体验法是否要虚心忘我?
体验法是否要观察事物的外表?
“虚心忘我”和“观察事物的外表”之间是什么关系?
“忘我”“观察”的目的是不是“理解其意义和价值”?
筛选标准涉及“体验法”的句子。
勾划原文见第三段划线句。
比较异同原文说要“深入事物的内在本质或命脉,以领会其意义与价值,而不从外表去加以粗疏的描写或概括”,B项说要“观察事物的外表”,不符合原文,故B项错。
【C项】审美、欣赏艺术要放弃主观成见,站在作者的立场,赞同作者的观点。
选项设问审美、欣赏艺术要不要放弃主观成见?
要不要站在作者的立场?
要不要赞同作者的观点?
筛选标准有关怎样审美、怎样欣赏艺术的语句,含有“主观”“成见”“作者的立场”“作者的观点”等词语的语句,或其他与上述词语具有相同或相反含义的语句。
比较异同①原文说“体验法最忌有主观的成见”,又说“此种方法,用来体察人生,欣赏艺术,研究精神生活或文化创造,特别适用”,可见体验法指的就是一种审美、欣赏艺术的方法,所以,C项“审美、欣赏艺术要放弃主观成见”是符合文意的。
②文中没有“作者的立场”这个短语,但文中说要“使自己沉潜浸润于书籍中,设身处地”去读书,可见“站在作者的立场”是符合文意的;
③文中说“把读同代人的书当成与作者交流思想……的途径”,又说“体会古人真意,发挥自己的心得”,“由此而深造有得,则其所建立的学说,所发出的议论,自有一种深厚纯朴、中正和平之气”,都在强调要有自己的观点,而不是简单地“赞同作者的观点”,所以C项是错的。
(为简便起见,可以只写最后一点。
【D项】合理运用思想的方法读书,人自有一种深厚纯朴、中正和平之气。
选项设问“合理运用思想的方法读书”是怎样读书?
这样读书,“人”就有“深厚纯朴、中正和平之气”吗?
筛选标准与“合理运用思想的方法读书”相关的句子,包含“深厚纯朴、中正和平之气”的句子。
比较异同①文中没有“合理运用思想的方法读书”这个短语,联系第一段所说的三种思想的方法,可将“合理运用思想的方法读书”理解为运用“体验法”读书。
②D项说“人”有“深厚纯朴、中正和平之气”,文中说“其所有建立的学说,所发出的议论”有“深厚纯朴、中正和平之气”,主语被偷换为“人”,因此D项不符合文意。
【E项】朱子既观察事物的部分,也观察事物的整体,避免了学问上的空洞与琐碎。
选项设问朱熹观察事物的部分吗?
朱熹观察事物的整体吗?
朱熹因此而避免了学问上的空洞与琐碎吗?
筛选标准涉及朱熹的语句;
包含“部分”和“整体”,“空洞”和“琐碎”等词语或体现其含义的语句。
勾划原文见第四段划线句。
比较异同原文第四段先摆出观点,再举朱熹为例来证明,E项则将观点和例子进行了整合转述“今日格一物、明日格一物”是“观察事物的部分”的表现;
“太极之理,宇宙之全”是“观察事物的整体”的表现,“用此方法读书”即是“既知全体,又知部分”的表现;
联系原文观点句可知,这样做能达到不“陷入空洞”、不“陷于支离破碎”的目的。
因此,E项内容符合文意。
2.选择题满分练习简略格式(以第13题为例,只写D项)
审读题干要求选出和“应用思想方法来读书”有关的,“不符合文意”的“一项”。
【D项】应用玄思的方法来读书,必须先把握全书要旨,然后再推敲一字一句、一章一节。
选项设问“玄思的方法”是用来读书的“思想方法”吗?
要“把握全书要旨”吗?
要“推敲一字一句”吗?
二者“必须”一先一后吗?
筛选标准和“玄思的方法”有关的语句;
包含或体现“全书要旨”“一字一句”的语句。
比较异同文中说“读一篇文字,由一字一句以表明全篇的主旨,就是由部分观全体之法;
”,但没有说必须一先一后,所以D项错。
如采用简略格式,以下内容不必写出
【A项】相关内容见第一段划线句。
A项将原文的肯定判断转换成否定判断“读书不会应用思想的方法,就会让自己成为书本的奴隶”,意思没改变,由此进一步推断“思想的方法很重要”,虽然原文没有这个说法,但它是一个合乎逻辑的推断。
所以A项正确。
【B项】相关内容见第二段划线句。
B项将划线句内容重新组合,将“所讨论的题材的本质”“一书的本质或精义”转述为“书的精髓”,将“用种种理智的活动”转述为“充分运用理智”,并对信息进行了整合,这样的整合转述符合原文对“应用逻辑的方法读书”这一观点的阐述,所以B项正确。
【C项】相关内容见第三段划线句。
C项将“虚心忘我”“虚心涵泳”“沉潜玩索”“于书籍中,用一番心情,费一番神思”等概括为“静心诚意”,将其中对读同代人和古人的书的具体阐述概括为“把书的作者当作朋友”,将“深入事物的内在本质或命脉,体会古人的真意”等概括为“把握作者的真意”,都符合原文的观点,所以C项正确。
二、简答题满分练习样例
(两种格式第14题“分析答案素材”部分先梳理相关文句,再写分析结论,即为完整格式;
如省略梳理文字,只写分析,即为简略格式。
第15题“分析答案素材”部分比较简单,无可省略,是完整格式。
练习步骤①分解题目要点;
②确定筛选标准;
③确定答案句式;
④勾划相关文句;
⑤分析答案素材;
⑥分条整理答案。
1.简答题满分练习简略格式(以第14题为例)
第14题数学方法与逻辑方法有什么相同之处?
分解题目要点“数学方法”,“逻辑方法”,“相同之处”,“概括”。
“4分”(答案要分两条、三条或四条。
确定筛选标准涉及“数学方法”“逻辑方法”的语句。
确定答案句式“数学方法与逻辑方法的相同之处是①都……;
②都……”,等等;
或“①在……方面,二者是相同的;
②在……方面,二者是相同的”;
或“①二者……相同;
②二者……相同”。
(其中文字部分,是答案框架,省略号部分,是答案内容。
整理答案时,视空格长度,决定是否保留答案框架。
勾划相关文句原文第二段。
分析答案素材
【梳理】
1、原文中同时讲到逻辑方法和数学方法的句子
文段中的句①逻辑与数学相依为命,逻辑方法即是应用数学的方法来研究思想的概念,来理解自然与人生的事实。
文段中的句③逻辑方法与数学方法一样,有一个特点,就是不问效用如何、结果好坏、满足个人欲望与否等实用问题。
2、原文中分别介绍逻辑方法和数学方法的句子
文段中的句②逻辑方法的目的在能给我们有普遍性、有必然性的知识;
文段中的句④数学只求证明……有普遍性、必然性的真理;
文段中的句⑤一个人是否用逻辑方法思想,就看他是否能扫除那偶然性的事实,摆脱实用的目的,而去探讨一物的普遍必然的本质
(如采用简略格式,以上内容不必写出。
【分析】
上段中的句①谈二者的相互关系;
句③从反面谈二者的共同特点不问实用问题;
句②句④分别从正面谈二者都研究有普遍性、必然性的东西。
句⑤从正反两方面谈逻辑方法舍弃实用,探讨“普遍必然的本质”。
分条整理答案①二者都依赖对方,离不开对方;
②二者研究对象相同,都舍弃偶然性的事实,不问实用问题,而研究事物的普遍的必然的本质(或“有普遍性、必然性的真理”);
③二者作用相同,都能给人有普遍性、必然性的知识。
(或“二者目的相同,都给人有普遍性、必然性的知识”)空格能写下,又没有超出四条,所以就不必再压缩、提炼
【附录】
参考答案①特点相同不问效果、结果、是否满足个人欲望等实用问题;
②目的相同只求证必然性、普遍性的真理;
③要求相同必须排除偶然性的事实。
(答对1点2分,答对2点4分。
意思对即可。
补充细则①“特点”“目的”“要求”三个分类词语在题干中没有明确要求,不作为得分点。
②如果整个答案照抄“扫除那偶然性的事实,摆脱实用的目的,而去探讨一物的普遍必然的本质”一句,视为理解题意,但没有用自己的话做概括,扣1分。
③如果三点都答到了,可取其中答得比较完整的两点来评分。
说明高考标准答案第一条和第二条内涵相同,一个从反面说,一个从正面说。
第三条与第一条角度相同,内涵相同,是同一个问题的两种不同说法。
“分条整理答案”与高考标准答案有出入,但我们无法预测答案,只能用合乎逻辑的方法进行分析。
2.简答题满分练习完整格式(以第15题为例)
第15题国学大师陈寅恪通过唐代历史解读白居易的诗,同时,他又通过白居易的诗《卖炭翁》考察唐代“宫市”弊政。
分解题目要点“陈寅恪的研究”的特点;
文中提到的某种“思想方法”;
“结合文意分析”。
确定筛选标准与“陈寅恪的研究”相似的“思想方法”的语句。
确定答案句式①陈寅恪的研究体现了文中的……的思想方法;
②陈寅恪通过唐代历史解读白居易的诗,体现了……方法的……特点;
陈寅恪通过白居易的诗《卖炭翁》考察唐代“宫市”弊政,体现了……方法的……特点。
勾划相关文句见第四段划线句。
分析答案素材唐代历史、唐代“宫市”弊政是“全部”,是“整个时代的文化”,白居易的诗(《卖炭翁》)是“部分”,是“个人的著作”。
(本题比较简单,此处无可简化。
如果相关的原文比较多,比较复杂,则可以挑最重要的部分写出来,如第14题;
如果想少写一点,可以将“分析答案素材”部分第一段文字全部省略,只保留第二段。
分条整理答案玄思的方法。
①通过唐代历史来解读白居易的诗,这是“由整个时代的文化以观察个人的著作”,也就是“以全体观部分”的方法;
②通过《卖炭翁》考查唐代史实,这是“由个人的著作以例证整个时代的文化”,也就是“由部分观全体”的方法。