谈国内外设计思想的印迹Word文档下载推荐.docx
《谈国内外设计思想的印迹Word文档下载推荐.docx》由会员分享，可在线阅读，更多相关《谈国内外设计思想的印迹Word文档下载推荐.docx（12页珍藏版）》请在冰豆网上搜索。
人们面对一块顽石综合了经验与感觉,也就是在知觉的基础上偶发直觉,相信它会成为一件杰作,所以它就生成了。
这种直觉是融入了人类生理与心理,融入自然风吹草动的整体系统下的一种自觉反映。
直觉可以不面对物象,不面对心理的意识思维;
虽然这些都是产生直觉的先期条件,因为首先你要是一个具备完整条件的系统,之后才能在外力的刺激下产生偶发,产生艺术的灵感。
但是直觉的发生可以产生在任意阶段,在内因矢量力不平衡情况下,外力如果能够消解不平衡,也会产生直觉下的艺术样态。
这就解释了为什么写实、抽象过程中,仍然有打动人心的艺术品出现。
这些艺术品因自身内力并不平衡,所以面对不停改变的外力,系统是更为脆弱和短暂的。
但是,既然发生了直觉的作用,艺术就会产生。
这些直觉造就了艺术,所以在历史的不同时期、不同社会背景、不同经验条件、不同技术手段下,都形成了完整体系下的直觉和与该时期相匹配的艺术。
三、直觉与艺术的层次在直觉发生之前,所有的努力都只是手段、方法、知识和技艺。
直觉发生之后,就产生了相应的写实艺术、抽象艺术和写意艺术。
当然这三种艺术只是大的范畴,在其下还存在着多种多样的形态,并形成了不同的流派。
但归根结底,依据其产生的心理位置,所有的艺术都可以归结于自上而下、自下而上这一轴线上的三种样态。
但是直觉只有出现在两种内力平衡,同时外力与内力平衡之下,所反映出的艺术力量才是相对永恒持久的,才是能够与多数人共鸣,并在时间长河中留存的。
因为从人类整体发展来看,它同时平衡了精神与生理、自然与自身的综合因素,是完整、完备的体系。
虽然在这个体系中,有复杂的各向应力,但他们达到了相对稳定。
所以该体系不是自毁的,而是相对长存的。
同时,自身体系的完备才更容易消解外力,才会使观者也达到舒解的作用。
这就是人们长期寻求的艺术,最高层次、最稳定的艺术,也就是写意的艺术。
源于力量的平衡,是必然的也是偶发的。
这就像量子力学描述的世界,是非连续性的,量变导致质变,但你无法说清具体多少才能发生质变。
你能说清一堆沙子到底是从第几粒沙子起算做是一堆嘛?
因此,通过知觉我们可以接近本源,但只有在特定环境偶发直觉时,我们才能揭示本源。
所以“即兴性、偶然性、不可预见性是大写意不可缺少的特点和重要特色”。
当然,我认为这种不可预见性相对来说,是可预知的。
如果内应力达到平衡,通过外力不断变化,终有可能与内力消解和谐,这时候就是直觉产生之时,也是艺术发挥之时。
就像量子力学中指出我们只能统计概率,但不能达到准确预测。
所以,我们只能不断达到内因的平衡,做好准备。
而直觉何时到来,却不能准确预测,但可以肯定的是如果你努力消解自身的应力,直觉产生的几率是很大的甚至是必然的,这就是写意精神形成之时。
写意精神是难求的。
但环顾四周,这种精神的外在形式却又是处处可见的。
是水墨间的流淌;
是清晨露水的光影;
是你在冬日的阳光下懒懒地拥在靠枕间饮茶遐想。
人们在这种写意面前是放松的、自然的、美好的。
因为这些系统的内力是平衡的,无冲突、无矛盾。
所以这就解释了为什么在写意面前,人们更易平和、疏解、向善,而追求写意的人也更亲和、豁达、长寿。
因为在追求写意的同时,必须先消解内力,化解矛盾,达到生理与心理的平衡中庸之态。
如上所述,艺术的发生需要内应力的平衡而产生知觉表现,同时要在外力的应激之下产生直觉,才能形成艺术样态。
据此重新建构艺术的生成图形。
可以看到二维坐标系代表内应力,同时也是艺术产生的内在基础,即心理意识和生理感觉的共同作用,而这两种矢量作用成反比关系。
图中曲线正代表了内力呈现的样态,也就是知觉曲线,可以看到在曲线上p点两个力的作用是平衡的,同时p点距坐标圆点是最近的,那么坐标圆点代表了什么?
你会发现那是你生理、心理的始发,所以它代表了本源。
这就说明在内应力平衡点上距本源最近。
现在再加上外力的改变,也就是时间轴线,曲线随着外力的变化在每一个激发点上产生了直觉。
这些直觉不是连续不断的正如世界不是连续不断的一样,但是它都发生在知觉曲线映射的面上,这就形成了直觉的域面,也就是艺术曲面。
可以发现的是,在这个艺术曲面上很好地反映了艺术层次的问题,因为只有在x线上的艺术距离本源最近,同时在这个曲面上只有拱形x线上所受外力可以全部传导,也就是说系统最稳定、最持久、最不易被破坏。
这就解释了为什么写意艺术是最稳定、最持久的艺术,为什么真正从事写意的艺术家是平和、内敛、常青的。
如上体系建构,不仅说明了西方艺术发展动荡交替变化的原因,也说明了中国传统艺术源远流长,历经朝代更替始终葆有一致气息的缘由。
中国艺术追求的并非单纯视觉享受,亦非客观事物的形似,而是对于自然本源的追溯和精神再现的形神通汇。
《尚书?
物之情》有云“诗言志”,这是中国艺术中,情感理论的发端。
《淮南子》提出“放意相物”、“谨毛失貌”、“君形说”等概念,都是在说明,艺术中对形的描绘,应臣服在主体精神表现的控制之下。
王羲之“意在笔先”;
顾恺之“传神写照”、“迁想妙得”都印证了艺术产生于直觉、写意是艺术核心的思想。
而谢赫《画品》更是总结“
一、气韵生动是也;
二、古法用笔是也;
三、应物象形是也;
四、随类赋彩是也;
五、经营位置是也;
六、转移模写是也”,不但确立了“气韵生动”为第一的品
评标准,同时兼顾了形、骨、神并重的艺术基础。
另一部中国古代关于文学艺术创作的巨着《文心雕龙》也提出了“神与物游”的观点,认为神思是心物交融的活动,外求物貌,内求心理。
这种观念也正是所要提出的内外“平衡”。
与其对应的西方则认为理性与感性是矛盾的,这种二元对立的哲学基础,在艺术上就是将主体两个方向的活动映射分裂表现,直接导致了写实与抽象的矛盾。
而这种本质的矛盾,造成了写实、抽象艺术发展的历史阶段性和局限性。
当然文中所论主要针对东西方主流艺术趋向,旨在剥离庞杂次要因素,宏观分析主体生成原因。
所以笔者认为,总体而言,写意艺术才是能够全面反映艺术真谛,并能够持久稳态发展的艺术。
四、结论综上所述,知觉综合生理感觉与心理意识,反映出两种矢量力的作用,导致了艺术的不同样态基础,这些样态基础都仅仅是手段、方法、知识、技艺的总体趋势。
在知觉表现基础之上,外力应激偶发直觉。
直觉引发艺术的产生,直觉产生在不同的内因基础上形成不同的艺术样态。
但只有直觉发生在生理心理的内应力平衡点上,同时外力与内力也达到平衡的基础上才会引发写意的艺术。
写意艺术是相对最完备、最稳定、最持久的艺术,所以写意使人舒解、平和、向善
内容简介：
邓小平同志于40年代末和50年代初曾在西南地区担任过党政军领导工作，他对西部建设问题曾作过许多讲话和指示，并形成了别具特色的西部建设思想。
在实施西部大开发战略的今天，我们学习和研究邓小平同志的这一思想具有重要指导意
"
邓小平同志于40年代末和50年代初曾在西南地区担任过党政军领导工作，他对“西部建设”问题曾作过许多讲话和指示，并形成了别具特色的“西部建设”思想。
在实施西部大开发战略的今天，我们学习和研究邓小平同志的这一思想具有重要指导意义。
现就邓小平“西部建设”思想泛论如下：
一、关于“西部建设”的重要意义关于加强“西部建设”的意义，邓小平同志更加强调政治上和文化上的意义，这一思想对于我们今天实施西部大开发战略尤为引起足够的重视。
我们知道，我国西部地区是少数民族聚居的地区，大多地处祖国边陲，因此搞好西部地区的建设不仅仅是个经济问题，同时也是一个重大的政治问题。
正如邓小平同志所说：
“从经济上看，现在不开步走也不行了，比如西康，这方面也出了一系列的问题。
首先是粮食问题……再如市场问题，贸易问题，金融问题等，这些经济问题也遇到了，如果不解决，就会动摇政治的基础。
实行民族区域自治，不把经济搞好，那个自治就是空的。
少数民族是想在区域自治里面得到些好处，一系列的经济问题不解决，就会出乱子。
毛主席对西藏问题就确定了两条，第一是实行民族区域自治，第二是进军西藏‘不吃地方’。
这两条搞好了，才能解决西藏问题，才能团结起来巩固国防。
这两条对所有少数民族地区都是适用的。
政治要以经济做基础，基础不坚固还行吗？
”（注：
《邓小平文选》第一卷，167页。
）邓小平同志的这一思想包括三层意思：
（一）搞好“西部建设”是民族团结的需要。
一开始就讲到，西部地区是少数民族聚居的区域，而且经济文化都比较落后，“比如贵州的少数民族，大多住在山上，如果我们能够给他们解决吃盐的问题，那就一定能够得到他们的拥护。
又如西康现在还不通汽车，怎样在经济上同内地沟通，从内地进什么货，他们的东西怎么运出来，价格如何，怎样使他们有利可得，这些都要妥善处置。
）目前这些地区的经济虽然有了很大的发展，但与内地相比还有很大的差距。
如果我们不尽快地缩小西部地区与内地的差距，不能进一步改善和提高少数民族地区人民的生活水平，他们对民族区域自治制度乃至社会主义制度的信念就有可能发生动摇，就容易产生民族纠纷，甚至出乱子，从而影响民族团结和社会稳定。
反之，如果我们把西部地区建设好了，就会使少数民族人民感受到民族区域自治制度和社会主义制度的优越性，进而更加坚信共产党的领导，更加热爱社会主义制度，进一步增强民族大团结。
所以邓小平同志说：
“解决西南最复杂的又是最重大的问题——民族团结问题，至少可以打下一个很好的基础”。
（注：
《邓小平文选》第一卷，171页。
）
（二）搞好“西部建设”是巩固国防的需要。
西南、西北地区历来是祖国的重要门户，巩固和加强西部国防力量对于保障国家安全具有决定性的意义。
然而，国防的巩固和加强是以经济的发展和强大为基础的。
“政治要以经济做基础，基础不紧固还行吗？
）西部地区的经济发展了，民族团结加强了，“铜墙铁壁”也就筑成了，必然会增强抵御外来入侵颠履的能力。
除此之外，经济实力增强了就可以适当增加一些军费开支，用来改善军队的武器装备，加强国防设施，提高军队文化素质，进而提高部队的现代化水平和战斗力，使国防力量得到巩固和加强，这的确是一个“大战略”。
（三）搞好“西部建设”是繁荣和发展少数民族文化的需要。
邓小平同志把文化建设作为加强“西部建设”的重要内容之一。
他明确指出：
“在文化方面，也有许多工作要做。
要尽快提高少数民族的文化水平。
《邓小平文选》第一卷，168页。
）“没有文化的军队是愚蠢的军队，而愚蠢的军队是不能战胜敌人的。
”同理，没有文化的人民是愚蠢的人民，而愚蠢的人民是不能为国家和人类作出较大贡献的。
文化建设与经济建设相辅相成；
经济建设是文化建设的基础，而文化建设反作用于经济建设。
文化建设和经济建设是社会发展的两个轮子，二者缺一不可。
因此“西部建设”必须做到文化建设与经济建设并重、并举。
所以邓小平同志明确指出：
“应在少数民族地区举办一些教育事业，动员一些人到那里去办学校。
”“办学校最困难的是没有教员。
我们不是没有经费，不是其他问题，就是没有教师。
”“西南人才缺乏，我们要解决这个问题，就必须迅速创办民族学院，吸收一些青年进民族学院深造。
所有引语均出自《邓小平文选》第一卷。
第168页。
）“百年大计，教育为本”，西部地区的文化建设必须坚持教育先行。
教育事业发展了，必然推动少数民族地区的各项文化事业诸如体育、卫生和文学艺术等事业的全面繁荣和发展，进而使社会主义精神文明建设得到加强。
二、关于“西部建设”的战略思想如何开发和建设西部地区，这在全局上必须要有一个总体的战略思想。
邓小平同志关于“西部建设”的战略思想主要强调三条根本的方针和原则：
（一）以发展贸易为中心的方针。
邓小平同志指出：
“我们帮助少数民族发展经济，很重要的一环是贸易，经济工作应当以贸易工作为中心。
要帮助少数民族把自己的贸易活动组织起来，这不是我们能够包办的。
贸易中要免除层层中间剥削，使他们少吃亏。
这样经济就活了，他们的生活也就会好起来。
目前的关键就是首先要使他们在贸易中获得利益，然后在这样的基础上，帮助他们逐步地从农、工、牧、商等方面发展。
）贸易是眼前之“水”，最能解“近渴”。
西部地区的产品和特产一旦在本地或内地市场得到销售，人民手里就有了钱，政府财政也增加了收入，人民的生活就会好起来。
更为重要的是有了钱可以购买生产工具、改善生产和劳动环境，改进农牧设施，从而拉动农业、牧业和商业的全面发展，“这样经济就活了”。
（二）“骨头”与“肉”均衡发展的方针。
（三）勤俭建国的方针。
勤俭建国的方针是我国社会主义建设的一贯指导思想，特别是在建国初期，更需要贯彻和执行勤俭建国的方针。
邓小平同志曾多次指出：
“要把这么一个贫穷落后的国家建设成为社会主义的先进的工业国家，需要长期的刻苦的努力。
这就是说，需要勤俭建国的本领。
因为你穷嘛！
如果在贫穷的基础上不懂得勤俭建国，这个国家是建不好的。
……从过去几年的建设来看，证明我们的知识很少，还没有学会勤俭建国的本领。
《邓小平文选》第一卷，262至263页。
）致使我们的建设工作出现了不少浪费现象，其中包括原材料、国家资金和人力资源的浪费，特别是由于“贪新贪大”所造成的浪费更为严重，因此邓小平同志批评说：
“对建设总是贪新贪大，这种脱离实际的形式主义的思想使我们吃了亏。
”“我们有些企业规模很大，占地很多，每一个工厂，都有一个大的厂前区，一个办公大楼，没有这些是否可以呢？
是否简陋一点也能指挥生产呢？
很多钱是花得不适当的”。
《邓小平文选》第一卷，265页。
）至于为什么会出现这些浪费现象和不良作风，邓小平同志认为主要有四个方面的原因：
一是因为缺少建设的知识和经验，必然要交很高的“学费”，因此邓小平同志提出要向外国学习先进技术、先进管理经验，“要学习世界上一切先进的经验，世界各国，包括美国在内，有先进的东西我们也要学。
”“我们既要接受成功的经验，也要接受犯错误的教训；
既要善于学习国际的经验，也要善于学习自己的经验。
第265页。
）有了先进的技术和经验，就能做到“少交学费”，“花很少的钱办更多的事，”这是勤俭建国的真本事。
二是因为官僚主义严重，必然产生脱离实际、脱离群众的形式主义、讲排场、摆阔气，从而造成严重浪费，因此邓小平同志严肃指出：
“革命当中的主观主义、官僚主义和宗派主义，会使我们脱离实际和脱离群众，在建设中如果犯主观主义、官僚主义和宗派主义，也会使我们脱离实际和脱离群众，会使我们不能达到勤俭建国的目的，会使我们不能调动一切积极因素来搞好建设。
《邓小平文选》第一卷，264页。
）只有克服了官僚主义，才能做到面对我国现实、面对群众需要，不讲“气魄”讲“实用”，真正实现勤俭建国之目的。
三是因为头脑发热不冷静，因此邓小平同志提醒大家：
“大企业，首先是中央企业，需要注意的是不要脑子发势，一脑袋的贪新贪大，追求堂而皇之的形式，脱离中国的实际。
《邓小平文选》第一卷，266页。
）四是因为没有坚持节约的原则，因此邓小平同志说：
“要提倡因陋就简，经济节约，艰苦奋斗。
我看真正讲节约的应当是社会主义。
我在兰州见到一个工厂，设备极简陋，厂长的办公室很朴素，一切都很简单，但是生产出来的产品并不差。
当然我并不是说所有的企业都要这样办，但是用这样的精神办企业，是值得学习的。
）节约是勤俭建国的基本原则，没有节约，艰苦奋斗、艰苦创业就会变成空洞的口号。
因此邓小平同志把节约的原则看成是社会主义制度优越性的一个重要特征。
三、关于“西部建设”的领导方法邓小平同志指出：
“过去的革命问题解决得好不好，关键在于党的领导，现在的建设问题解决的好不好，关键也在于党的领导。
）关于党的领导，邓小平同志强调主要做好四个方面的工作：
（一）做好出动前的准备工作。
毛泽东同志有一句名言，不打无准备之仗，不打无把握之仗。
实施一项伟大的战略行动，没有思想上、组织上和政策上的充分准备，就不能使运作深入、扎实、有序、有效地进行。
邓小平同志认为，“关于出动前的准备。
应包括思想、组织、政策、军事和经济等方面的准备。
我们南进时就是缺乏准备，所以吃了很大的亏。
《邓小平文选》第一卷，124页。
）思想上的准备是为了提高人们的信心和土气；
组织上的准备是为了保证运作的正常进行；
政策上的准备是为了各项工作的正确实施；
经济上、物质上的准备是建设工作的根本保障。
（二）实行“统一领导”的原则。
在建国初期，由于我们坚持了统一领导的原则，所以使西南地区的建设工作得到了顺利的进行，取得了重大胜利。
在实施西部大开发战略中，统一领导的原则仍然具有重大的指导意义。
（三）创造典型，积累经验的领导方法。
利用典型的示范作用推动工作这是我们党指导各项工作的基本方法。
在“西部建设”时期，邓小平同志曾多次讲过“创造典型，积累经验”的方法，诸如“立即着手调查研究，创造典型，积累经验，”（注：
《邓小平文选》第一卷，166页。
）“进行典型试验，积累经验，指导其它。
《邓小平文选》第一卷，177页。
）“集中力量，创造典型，积累经验，然后普及的领导方法，用之于城市各项工作中，都是灵验的。
《邓小平文选》第一卷，183页。
）在探索有中国特色社会主义道路过程中，邓小平同志尤为重视“创造典型，积累经验”的领导方法，承包制的推广、经济特区的扩大等，都是“创造典型，积累经验，然后普及”的结果。
对于西部大开发这样一项伟大的建设工程，也离不开这种领导方法。
“我们同志在新的工作中往往忘记了这个工作方法，以致走了许多弯路，应引起注意。
（四）把做好少数民族的团结工作放在战略的地位。
邓小平同志在“西部建设”时期十分重视少数民族的团结的工"
作，将其视为“最重大的问题。
”他认为：
“少数民族问题，在西南来说是很重要的。
我们中国的少数民族最多的地区，一个是西北，一个是西南。
恐怕西南比西北还多，而且情况也比较复杂。
西南的国境线从西藏到云南、广西，有几千公里，在这么长的边境上，居住的绝大多数是少数民族。
少数民族解决得不好，国防问题就不可能解决好。
因此从西南的情况来说，单就国防问题考虑，也应该把少数民族工作摆在很高的位置。
《邓小平文选》第一卷，161页。
）因此他强调：
“政治的也好，经济的也好，文化的也好，现在都要开始去做。
所有这一切工作，都要掌握一个原则，就是要同少数民族商量。
他们成就做，成一部分就做一部分，成大部分就做大部分，全部成就全部做。
）另外还有尊重少数民族的信仰和风俗习惯等问题，都必须妥善处理好，在新的历史条件下更应如此，这样才能保证各项建设工作在一个稳定和谐的环境中进行。
关键词：
谈,音节,结构
何进行相应的德育教育，笔者根据自己多年的一线教学，谈一下如何在数学课堂中渗透德育教育.
一、结合数学教材内容，向学生进行爱国主义教育初中数学教材中也有很多反映这些辉煌成就的例子，如勾股定理、
口译,能力,译员
油气,开发技术,趋势
离岸公司并购国内企业的法律分析
近年来，我国外资并购呈现出活跃的态势，利用离岸公司实现并购也成为外国投资者
发展方向,艺术设计,原则
附送：
谈城市规划中人居环境科学思想的应用
一“人居环境”理论的内涵我们既然将与人类活动有关的环境,包括人、城镇、城市乃至城市连绵区,都归类为人居环境,那么把这样庞大的人居环境作为研究对象,并进行多学科理论分析称为人居环境科学,就是所谓的“人居环境”理论。
“人居环境”要求使所有社会功能在满足目前的平衡以及可持续发展的同时,创造节约能源及材料的规划设计且与周围环境相协调。
二“人居环境”理论在城市规划中应用的主要任务借鉴前人对“人居环境”理论的研究精华,取其精华去其糟粕,用于改善现代城市规划的实践和研究。
对现代城市规划中的人口、职业、经济发展状况及趋势发展进行深刻的探讨与分析,提出改造措施。
利用仪器和已有研究的资料对城市规划环境进行监测、评定和改造,判断其制约和促进居民发展的因素,研究影响居民健康的具体原因。
三“人居环境”理论在城市规划设计中的应用研究现代城市规划设计绝不仅仅是绿化或美观的问题,我们对城市规划设计首先就要贯穿“以人为本”的思想,规划设计的内容要求是与居民的生活息息相关的,因而这是一项非常复杂的但却富有意义的工程。
比如:
在城市规划生态资源开发方面使用不当,这些我们都可以感受到,资源的浪费严重,造成资源相关环境的破坏,就像在非典期间,我们能感受到很多的难处。
公共环境基础设施、垃圾处理和污染处理的力度不高;
就业机会减少、贫富差距拉大、不安全感增加;
城市规划的建筑盲目模仿国外、丧失了城市的文化和个性,体现文化特征的古建筑历史大批消失,不可再生的历史资源受到严重破坏;
城市中大量钢筋、水泥破坏了绿色生态;
城市建筑能耗高、浪费严重;
城市人口密度过大,遭受灾害的系数增加,公共安全凸现。
把这些在这里再给大家罗列一遍,是想大家都有这样一个共识,人居环境的紧迫性和必要性,而且涉及的范围和内容都是相当广泛,包括经济发展、社会关系、历史文化
升级会员 