精品太仓文化综述.docx

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精品太仓文化综述

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一．娄东文化

1.昆曲

2.娄东画派

3.娄东诗派

二.非物质文化遗产

2.1麻将文化

2.2粮仓文化

2.3桥牌之乡、

2.4武术之乡、

2.5龙狮之乡、

2.6民乐之乡

2.7富裕型中国长寿之乡

2.8江南丝竹

2.9滚灯

3.0太仓七夕节

3.1双凤山歌

3.2太仓肉松制作技艺

3.3太仓漕油制作技艺

3.4双凤新湖龙狮制作技艺

3.5渔民号子

三.江海文化

3.1.郑和精神（太仓刘家港郑和七下西洋始发港）

3.2.六国码头

四.良渚文化、马桥文化

五．太仓名人

5.1娄东画派代表人物（、王鉴、王原祁、王翚）

5.2政界名流

5.3文学大家

5.4科技界名人

六.太仓经济

6.1经济概况

6.2产业发展

一．娄东文化

太仓人杰地灵的文化环境、特殊的地理位置、勤劳智慧的人民群众，千百年的发展，创造出了南北文化交融、江海文明相汇、独具特色的娄东文化。

娄东文化，形成于两宋，鼎盛于明清，是时，魏良辅创昆曲、张溥兴社、王世贞兴文、吴伟业兴诗、陆世仪兴学、“四王”兴画，使太仓文化得到全面发展。

1.昆曲——

昆曲发源于昆山，兴起于太仓，又称昆剧、昆腔、，是中国最古老的剧种，也是中国保守文化艺术中的珍品。

昆曲发源于14世纪中国的苏州，后太仓南码头人士魏良辅在张野塘等人的帮助下，借鉴、吸收了当时流行的海盐腔、余姚腔以及江南民歌小调的特点，对流传于太仓、昆山一带的土腔进行了深入研究，后经整理加工，终于创造出了将南北曲融为一体、被世人称之为“百戏之祖”的昆曲。

自明代中叶独领中国剧坛近300年。

昆曲糅合了唱念做打、舞蹈及等，以曲词典雅、行腔宛转、表演细腻著称，被誉为“百戏之祖”。

昆曲以鼓、板控制演唱节奏，以、等为主要伴奏乐器，其唱念语音为“”。

昆曲在2001年被列为“”。

2.娄东画派

300多年前，在江苏太仓诞生了一个在中国美术史上举足轻重的画派，这个画派不仅统领了整个清代画坛，其影响力甚至一直延续到了今天。

这就是以、、、被称作"四王"，是“娄东画派”的核心人物，其中、王鉴、王原祁是太仓人。

画派翘首王时敏

王时敏字逊之，号烟客，晚号西庐老人，江苏太仓人王时敏的作品在立意、布局、运笔、色彩、线条等方面都达到了登峰造极的地步，在中国画海中是一朵瑰丽的奇葩，永不凋谢。

同时以他为首的声势浩大、左右艺林。

清初，以王时敏（1592-1680）为首，及王屡、王鉴、王原祁为代表，形成受皇室扶植的“四王”画派。

他们的山水画风影响着整个清初一代。

王时敏的山水画同时也开创了“”。

四王中坚

（1598-1677），字玄照，后改字园照，元照，号湘碧，又号香庵主。

明末清初著名画家。

江苏太仓人。

六年（公元1633年）举人，后仕至廉州太守，故称“王廉州”。

王鉴出生于书香门第，为明代著名文人曾孙，家藏古今名迹甚富，丰富的家藏，为王鉴学习临摹历代名画真迹提供了良好的条件。

摹古工力很深，笔法非凡，擅长山水。

与王时敏、王翚、王原祁、、吴历齐名，并称四王吴恽或清初六家，成为画坛正宗。

为“”之一。

山水清晖

（1632─1717），字，号耕烟散人、剑门樵客、乌目山人、清晖老人等。

江苏常熟人。

清代著名画家。

被称为清初画圣。

祖父仕、父亲王豢龙均善绘画。

王翚自幼嗜画，继承家学，又随学黄公望画法的同乡学画，很早便表现出非凡的绘画才能。

王翚师从王时敏、王鉴。

但他所画山水不拘于一家，广采博揽，集唐宋以来诸家之大成，熔南北画派为一炉。

在王时敏、王鉴发展南宗画派的基础上，借鉴北宗的某些技法，比较全面地对山水画保守进行整理，形成具有综合概括性质的法则。

王翚将黄公望、王蒙的书法性用笔与巨然、的构图完美地结合起来，创造出一种浑厚、气势勃发的山水画风格。

因而他所画的小景往往生趣盎然，清幽灵动。

王翚作画喜好干笔、湿笔并用，而且多以细笔皴擦，画面效果比较繁密。

曾说“以元人笔墨，运宋人丘壑，而泽以唐人气韵，乃为大成”。

他早期画风清丽工秀，晚期则倾向苍茫浑厚。

富于变化，水墨与渲染得法。

也有评者指出王翚用笔过于圆熟，某些画则显得刻露，墨法少有变化，构图略感壅塞。

王翚与王时敏、王鉴、王原祁被并称为“四王”。

其画笔墨功底深厚，长于摹古，几可乱真，但又能不为成法所囿，部分作品富有写生意趣，构图多变，勾勒皴擦渲染得法，格调明快。

在四王中比较突出。

其画在清代极负盛名，康熙三十年奉诏绘制《》，3年完成，受到康熙皇帝御赐“山水清晖”四字奖励。

被视为画之正宗，追随者甚众。

传承主流

字茂京，号麓台，一号道人。

出生于1642年，死于1715年，享年74岁，清代著名画家，江苏人太仓人。

乃著名画家王时敏的孙子，山水能继祖法。

并与王时敏、王鉴和王翚合称“四王"”。

在“四王”中，王原祁年纪最小，但成就最高。

王原祁承及时敏之学，受清最高统治者之宠，肆力山水，领袖群伦。

影响后世，形成娄东派（王原祁是江苏太仓人，太仓也称娄东），左右清代三百年画坛，成为正统派中坚人物。

3.娄东诗派

娄东诗派一称太仓诗派，又称梅村诗派，是明末清初的一个文学流派。

娄东派以吴伟业为首，诗派诗人大都为娄东（今江苏太仓县）人，故名娄东派。

娄东派推崇唐人白居易、陆游等家，继承王世贞，宗法明七子，主张复古，且与云间派相近。

吴伟业仿白居易之诗，是为七言歌行“梅村体”，为娄东派诗人争相效法，特别是太仓十子。

吴伟业置黄与坚为《太仓十子计选》首卷。

吴伟业以唐诗为宗，五七言律绝具有声律妍秀、华艳动人的风格特色。

而他最大的贡献在七言歌行，《四库全书总目提要》评说：

“其中歌行一体，尤所擅长。

格律本乎四杰而情韵为深，叙述类乎香山而风华为胜，韵协宫商，感均顽艳，一时尤称绝调。

”他是在继承元、白诗歌的基础上，自成一种具有艺术个性的“梅村体”。

《圆圆曲》是“梅村体”的代表作，也是吴伟业脍炙人口的长篇歌行，其中“恸哭六军俱缟素，冲冠一怒为红颜”，精警隽永，成了传颂千古的名句。

吴伟业歌行成绩突出，誉满当世。

二.非物质文化遗产

2.1麻将文化

麻雀牌起源

江苏太仓麻将发源地之一

据有关资料记载，在江苏太仓县曾有皇家的大粮仓，常年囤积稻谷，以供“南粮北调”。

粮多自然雀患频生，每年因雀患而损失了不少粮食。

管理粮仓的官吏为了奖励捕雀护粮者，便以竹制的筹牌记捕雀数目，凭此发放酬金，这就是太仓的“护粮牌”。

这种筹牌上刻著各种符号和数字，既可观赏，又可游戏，也可作兑取奖金的凭证。

这种护粮牌，其玩法、符号和称谓术语无不与捕雀有关。

例如，“筒”的图案就是火药枪的横截面，“筒”即是枪筒，几筒则表示几支火药枪。

“索”即“束”，是用细束绳串起来的雀鸟，所以“一索”的图案以鸟代表，几索就是几束鸟，奖金则是按鸟的多少计算的。

“万”即是赏钱的单位，几万就是赏钱的数目。

此外“东南西北”为风向，故称“风”，火药枪射鸟应考虑风向。

“中、白、发”：

“中”即射中之意，故为红色；“白”即白板，放空炮；“发”即发放赏金，领赏发财。

麻将玩法的术语也与捕雀护粮有关。

如“碰”即“彭”的枪声。

又如成牌叫“糊”，“糊”“鹘”谐音，“鹘”是一种捕雀的鹰。

除此还有“吃”、“杠”等术语也与捕鸟有关。

那麽为何又叫“麻将”呢?

在太仓地方方言叫“麻雀”为“麻将”，打麻雀自然也就叫成打麻将了。

麻将牌又称麻雀牌、麻雀儿牌，本是江苏太仓“护粮牌”。

有关资料记载，在江苏太仓市曾有皇家的大粮仓，常年囤积稻谷，以供“南粮北调”。

粮多自然雀患频生，每年因雀患而损失了不少粮食。

管理粮仓的官吏为了奖励捕雀护粮者，便以竹制的筹牌记捕雀数目，凭此发放酬金，这就是太仓的“护粮牌”。

这种筹牌上刻著各种符号和数字，既可观赏，又可游戏，也可作兑取奖金的凭证。

这种护粮牌，其玩法、符号和称谓术语无不与捕雀有关。

麻雀牌三种基础花色的名字叫做“万、束、筒”。

“筒”的图案就是火药枪的横截面，“筒”即是枪筒，几筒则表示几支火药枪。

“索”即“束”，是用细束绳串起来的雀鸟，所以“一索”的图案以鸟代表，几索就是几束鸟，奖金则是按鸟的多少计算的。

“万”即是赏钱的单位，几万就是赏钱的数目。

此外“东南西北”为风向，故称“风”，火药枪射鸟应考虑风向。

“中、白、发”：

“中”即射中之意，故为红色；“白”即白板，放空炮；“发”即发放赏金，领赏发财。

麻将玩法的术语也与捕雀护粮有关。

如“碰”即“彭”的枪声。

又如成牌叫“和”（音胡），“和”“鹘”谐音，“鹘”是一种捕雀的鹰。

除此还有“吃”、“杠”等术语也与捕鸟有关。

那么为何又叫“麻将”呢？

在太仓方言中，“麻雀儿”和“麻将”读音较近。

太仓话的儿话音念做（/ng/），打“麻雀儿”自然也就叫成打“麻将”了。

太仓方言雀（/tsiak/）儿（/ng/），合在一起就变成将（/tsiang/）。

唐朝，麻将传入日本，日本千叶，建成世界首座麻将博物馆。

2.2粮仓文化

太仓前身为东仓。

东仓，为战国年代楚吴地郡王春申君黄歇于公元前248~前238年所置。

嗣后，据史载：

秦、三国、唐都有海运记录，故必于此重建、扩建粮仓。

因历代帝王置仓于此，遂于宋时将东仓改称太仓。

太仓作为历代屯粮之所在，衍生出很多文化类型，其中仓储建筑和麻将便是典型的代表。

已出土的海运仓遗址，位于太仓城厢镇南郊区，海运仓的发展得益于元代南粮北运的海运开创，当时的太仓就已是水深口阔的天然良港，成为海运漕粮的重要基地。

海运仓粮仓复原图

2.3桥牌之乡

太仓素以富饶而著称,太仓又以桥牌而出名。

一个40多万人口的县级市,经常性参加桥牌的爱好者已逾5000,有干部、教师、工人、农民、企业家、个体户甚至中小学生,每年举办各种等级比赛、八强赛、双人精英赛、等有一定影响和规模的赛事不下十余次。

每个镇都有桥牌协会，许多企业都有桥牌队或者桥牌俱乐部，而且中学生桥牌和老年桥牌是桥牌之乡太仓的两大亮点。

桥牌，已深深植根于太仓，也已经成为太仓人民文化生活、体育运动的一种自觉需要，是架起改革开放的太仓对外联系的一座友谊桥梁。

2.4武术之乡

太仓自古以来就有尚武健身的习惯,太仓是1992年成为全国首批武术之乡的，具有深厚的群众体育基础。

在各方的共同努力下，太仓武术运动开展日趋完善，发展了多个包括各式太极拳、少林拳、武当拳、形意拳、查拳、大成拳、硬气功、木兰拳等门类繁多、组织齐全的武术团体。

呈现出百花齐放的大好局面。

据了解，目前太仓市习武人数已超过3万人，约占全市总人口的6.7%，即每15人中就有1人习武。

通过习武增强体质、保持健康，已成为太仓市民的共识。

2007年，太仓市获“全国武术之乡建设工作先进”荣誉称号

2.5龙狮之乡

双凤有“龙狮之乡”之美称，除了双凤龙狮品种名目繁多，演技精湛以外，还与它制龙扎狮之技艺高超、产品畅销海内外，能为国家级大型活动设计、制作演出道具也有密切关系。

舞龙舞狮是我国一种古老的民间群体娱乐活动，是将传统体育、舞蹈、音乐与工艺美术融为一体的综合艺术，它在人们的心目中是吉祥热烈，威武团结的象征。

逢年过节或喜庆之日，它为人们带来快乐，渲染气氛，因此，舞龙舞狮历来到处都受人喜爱。

双凤人尤其酷爱舞龙耍狮，且制龙扎狮技艺高超，远近出名，故素有“狮的出地、龙的故乡”之美称。

旧时这些艺人生活都十分艰难贫苦，每当逢年过节时，他们都利用这难得的年节，外出舞龙耍狮，凭借欢庆、拜年之机，乞讨索取糕团、钱物，以补来年春荒度日糊口之用。

双凤旧时近远有十多处庙宇，每年为了祈求神灵保平安、保丰收，总要举办几次庙会，借“老爷出会”之时，富户及商家捐米出钱，少不得要他们出来舞龙耍狮，比赛一番。

每逢十月金秋，稻谷登场后，农户喜欢在打谷场上舞龙狮，村民或同族人来个农家乐，以表达庆丰收、保平安的喜悦心情，有的艺人借此为春节、元宵出门卖艺，活活经络，作个准备。

旧时，艺人生活十分贫苦，龙狮制作都十分简陋，因生活所迫，演技上大多不顾生命安全，为了几个赏钱或几斗米，爬七、八米高杆、大梁，攀登四、五桌子，有的还蒙面躬腰翻身落地，使人感到心惊胆战。

解放后