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　　三十多年来，农民工，是中华民族复兴道路上，从广袤土地解放出来的最广大最厚重的新型群体。

两亿四千万农民从乡村走向城市、工地，成为祖国现代化建设不可或缺的生力军。

刘迅甫先生是从田埂上走来的一位诗人，他深深地热爱着这片土地，热爱着从田埂上走来的农民工兄弟，更有着歌唱农民工的一腔奔涌的热血。

诗歌的美丽一定是时代精神的花朵，一定充满着大爱和人性关怀，一定是对社会现实和人民生活的关注和深思，一定是对人文理想的强烈追求。

这些歌颂农民工的诗歌旋律，他的诗歌或铿锵激越，或缠绵悱恻，都是农民工们时代精神的反映，也是农民工生活的一个艺术化结晶。

这诗化的农民工，更崇高、更深沉，也更艺术地真实和美好。

作品体现的精神价值，代表着全体农民工的人格尊严。

这精神的花朵绚烂在作者的心里，也慰藉农民工纯朴的心灵，拨动我们的情感之弦。

如果说，文学是国民精神所发出的火光，是引导国民前进的灯光，那么，我们今天在这里已经深深感受到了这火光的温暖，这灯光的明澈。

为了写农民工，刘迅甫跑遍了祖国很多地方，东莞、上海、深圳、山西……为此，他也是对这个群体了解最深的人，“农民工是最容易满足的群体，比如说他干了一年的活，老板能把钱按时给了他就行，因为他们想的是要用这钱养家糊口。

这个群体实际上就是人们与命运抗争的缩影，同时也是一群不甘沉沦勇于挑战生命底线的人。

”诗歌中的开篇曲写到：

“衮衮红尘八万里/何处好风光/怀揣憧憬离故土/身背行囊觅天堂/茫茫风雨狂/衮衮红尘八万里/祖国好风光/高楼广厦双手建/艰难困苦一肩扛/民族铁脊梁”比如《打工诗人》一个独特的群体在诗歌的王国里崛起他们写着诗，打着工他们打着工，写着诗打工诗人――便是他们独特的称谓。

这群追求着诗歌精神的打工者/粗糙的手/握着沉重的笔/树起一面与命运抗争的大旗/他们抒写着理想/用漂泊的青春/他们挑战着命运/用坚强不屈/他们用泪水和汗水。

　　农民工大多从事城市基础设施建设和服务性工作，体力劳动极其繁重，劳动力价格极其低廉，劳动环境极其艰苦。

又由于城乡二元体制形成的观念偏见，市场经济条件下十分灵活的用工制度和保守而滞后的户籍管理制度之间的矛盾，无数农民工兄弟经历了人生许多尴尬处境。

他们可以忍受劳动条件艰苦和工薪低廉，但他们最感凄凉的是人格被轻视，报酬没保障。

“尊严与人格，常常被人作践/他们忍着病痛和超负荷劳动/无力用法律的武器来维权/他们忍受着对家的思念/面对某些黑心的老板不敢喊冤”。

这不是夸张，而是严酷的现实。

正直和善良的文学家们因此对农民工应该有更多的理解和同情。

诗缘情而绮靡。

《农民工之歌》饱含着浓浓情怀，深深关爱着走出农村的父老乡亲，关怀着他们离开土地、走进城镇后的艰难苦痛和辛酸无奈，关注着他们心底的追求和向往，更发现着他们心灵深处的纯美和善良。

“为给一家老小寄去救命钱/他们夏顶烈日，冬冒严寒/忍辱负重，如雨挥汗/日复一日，年复一年/青丝缕缕染霜雪/皱纹条条浸辛酸”。

他对农民工的艰辛感同身受，发自内心给予同情。

，是一对农民工夫妻，是当下中国几乎每一个城市都可以见到的独特感人的景观。

诗人刘迅甫说：

我也心疼“泪水偷偷地在被窝里流”的留守儿童，心疼“年迈的母亲在门前/依窗而望着远方”，心疼“年轻的妻子贴着过年的窗花/望着飞雪，脸上掠过一丝惆怅”。

这些都极具生活化的形象，已强烈地刻印在作者的脑海里。

　　《农民工之歌》是一部全方位反映农民工生活、心灵和精神追求的纪实诗报告。

全诗分为开篇曲、打工篇、留守篇、乡恋篇、开拓篇等五个部分，由30首既独立成篇又有机联系的诗歌组成。

主题诗《农民工之歌》，以宏大的叙事气度，纪实的写作手法，回顾了农民工的昨天，记述了农民工的今天，也展望了农民工美好的明天。

组诗充分展现了乡村与城市发展的差异现状，再现了农民工群体和现代城市文明博弈和融合，全方位地揭示了农民工在奉献与担当过程中的幸福与欢乐，辛酸与无奈，泪痕与伤痛，希望与寄托……深情地讴歌了农民工在新时期社会主义建设中所呈现出来的不屈不挠的进取精神，深刻解读了现时背景下中华民族的心路历程和当代中国农民工的生存策略。

作品充溢着深沉的大爱与昂扬的格调，通篇贯穿着对人性的尊重与理解，对理想的坚持与赞美，对奉献的肯定与讴歌，对公平的期待和呼唤，对未来的向往与信念，是一部充满时代气息的纪实诗报告。

　　以纪实诗报告的形式对时代重大热点问题进行关注、表述，是刘迅甫同志对诗歌体裁、题材及其功能的开拓创新。

诗报告，既是诗，又是报告。

以诗的语言，诗的形式，诗的手法表现重大现实问题，是现实主义诗歌传统在当代的发扬，是诗人的艺术功力、思想境界和学识水平的综合体现。

《农民工之歌》透过客观的描述，用形象的力量来体现意图和倾向，使作品的艺术性得到了充分发挥。

而宏大的构架，丰富的层面，深刻的思想则使作品具备了报告的详实和厚度。

同时，渗透字里行间的理性认识、人性关怀和坚定的信念也使诗歌呈现出向上和向善的格调，暨引人关注、反思，又给人希望和力量。

　　中国文化艺术的传承者，《农民工之歌》的著者刘迅甫作为一位诗人，以前沿的眼光审时度势，积极适应新形势新任务新要求，关注民生、以极大的热情，深入基层体验农民工生活、下基层锻炼、寻求一条新诗歌之路、开辟了诗报告文学的尝试之路，可歌可贺。

他是新一代中国诗人的典型，感情真挚，笔触发人深省，催人奋进。

是为农民工谱写了一曲赞歌，铅华洗去，在百姓中树立了公仆意识。

他的诗歌是对农民工的生命礼赞，意义深远，是当代一个重要里程碑，起到了划时代的作用。

在当今的诗歌艺术领域掀起了为农民工服务的热潮。

这股巨浪铺天盖地，引领了一个崭新诗歌时代的来临。

这是一部追求人生美好生活、不屈不挠顽强与命运抗争的农民史诗。

　　刘迅甫的《农民工之歌》立足社会焦点，关注民生是他写作成功的根本。

由此可见他的这部书的问世，对中国文学的改革与发展，必将产生更深远的影响，具有永恒的艺术魅力和审美价值，产生这一特殊现象的原因是多方面的，在诗歌表现力上思想进步，运笔极富时代音符，用词挥洒豪迈，大气凌然，感天动地，美艳雄奇，也可以酣畅淋漓而不失温婉缠绵之致；

即使是表现离情别绪、揭露当前隐性问题和深灰色问题、替国人担忧之痛这类感伤题材，也展现的得沉雄、豪迈，表现出坚挺、达观的气度风范。

《农民工之歌》所引起的震撼效应，这个焦点就是农民工为驱动轴，他的点播引起了广大的作家和诗人以及各家媒体的高度关注。

也是及时雨在滋养着诗歌的肥沃土地。

在他的笔下，小人物-----农民工令我们肃然起敬。

如《夫妻洗墙工》“两只蝴蝶/在空中飞来荡去/那是城里人/不敢仰视的高度/他们用心惊胆战/让千家万户的玻璃窗/呈现天空的蔚蓝/女人心慌得被掏空一般/男人让妻子把目光/转向家的天边/蓦然，天高地阔/心界渐宽。

/夫妻对视/露出灿烂的笑颜/他们不懂什么行为艺术/只知道在高空/爬行一天/就离一家老小团圆近了一天/只知道在高空/生命悬垂一天/家中的生活就有着落/孩子们的前途/就铺上了一块砖/”作者没有过多的文字修饰，凝练的语言点播着一种人性光辉在心中萌动，这就是作者的诗歌为什么能打动众多读者的地方。

因为他是用心感悟，用心去体会农民工的疾苦，是一种深入生活、体验生活、观察生活、揣摩人性的缩影。

在空中作着高危工作的夫妇洗墙工，触目惊心，让人敬畏而不敢仰视，心却与他们一起悬浮在空中战战兢兢，唯恐不测而为之祈祷。

一句“生命悬垂一天”意味着有谁为高空作业而没有任何意外保障措施的擦玻璃的一对夫妻抚平他们心惊胆战的焦虑和为求得生存的窘迫无奈。

而作者能把握思想的高度用“两只蝴蝶”拉开了序幕的帷帐，让我们感叹这是一种怎样的心胸的豁达和敞亮，农民工的新的形象被作者升华到了唯美的高度，是对千百万农民工的褒扬和赞颂。

无疑他们是城市中最妩媚的风景，灵动多姿，他们是?

o千家万户带来光明和祥和的普通打工者。

为他们讴歌是一个诗人应该做的，也是必须要做的。

作者运用细腻的笔触，为农民工谱写着赞歌。

在他的笔下农民工伟岸的身躯筑起了共和国的新的长城。

他的诗歌带着泥土的芬芳，雷动着时代的号角令人奋发图强。

他的诗歌《脚手架》写的是时代的强者正舞动着生命旗帜昭示着生命不屈。

“脚手架/是一道风景/耸立在/城市的上空/来自乡下的农民工/穿越恐惧/从最初的战战兢兢/直站到如今/三十八米高的吊台塔顶/上上下下如蚂蚁搬运/骨头铸成钢筋/血汗和着水泥/垒就优质工程/这是他们工作的场所/这是他们生存的象征/膨胀的帆/是家乡吹来的风/摇曳的心旌/是故乡雨后的彩虹/脚手架是一道风景/矗立在城市的天空/脚手架/是一座丰碑/耸立在城市的心中。

”作者在这首诗里用发自肺腑的忠诚和丰富的艺术语言表达了他对人类历史上涌现出的新生力量----农民工的一种高度的赞扬。

农民工，这个具有时代特征的新农民形象，他们才是时代的焦点、国家要关注的焦点。

为中国经济的腾飞做出了巨大的贡献，他们才是中华民族的立足于民族之林的脊梁。

要大力的去写他们才是时代赋予我们的责任和义务。

　　《农民工之歌》中的诗歌都从社会的现实中揭露其存在的社会焦点问题，也或隐性的社会问题。

《早谢的花蕾》大妞来自乡下/是从山区里走出去的娃/大妞长得很美/粉红色的脸颊/像一朵含苞待放的花/来到城里的一家石棉厂/加班加点拼命挣钱/忙碌中度过两个春秋/健康却每况愈下/胸闷、气短、咳嗽/病魔却在晚秋/把她送回了家/东南西北各大医院的跑/最终也没能挽留住她/村里人说是她妈妈把她叫去/却不知是粉尘把身体残杀/当听说河南一民工开胸验肺/爸爸才想到了死去的娃/可怜的女儿已在妈妈的坟旁/长眠了两个冬夏/一朵含苞欲放的花蕾/……过早地地凋谢了青春年华/如果早两年引起社会重视/如果你晚两年走出家……/爸爸老泪纵横/哭诉着/向天涯”父亲泪流满面向着天涯愧恨的哭诉，让人心灵颤抖，令人为之动容。

“脚手架上/搬运生活瓦砾的同胞，青春在这里贫血……”读到这里，心在哭泣、在流血。

更不忍卒听的是一片片嫩叶、绿叶、黄叶的陨落，这些非正常死亡的农民工，他们的生命轻如落叶，但他们的壮举与惨烈，却重重地给这个社会敲响了警钟――该是重视农民工的时候了。

　　精神的苦难与心灵的阵痛，促使诗人为农民工在无尽的漂泊中找到一隅温暖所在，一丝心灵的慰藉。

在茫茫的黑夜中点燃一盏灯火，照亮前行的路。

诗人在传统诗词的韵律中贯穿新诗的意象，或深情婉转、缠绵悱恻，或一咏三叹、铿锵激越，不断渲染诗的意绪，不断深化诗的内涵，带着听众一步步走进、融入农民工的队伍中，感受他们的酸甜苦辣、喜怒哀乐。

飘飞的蒲公英的种子，无人问津随处生长的小草，在城中村，无声的隐忍，无畏的抗争。

“读得催人泪下泪眼滂沱。

诗人，一个真正的诗人的良知唤起了，他的诗不仅仅是诗歌，而是一种为了生活在愚昧中，至今还没觉醒的、和正在为了追求短期经济利益不惜失去性命的、死于无知的可怜的国人的一种警钟。

《十八罗汉回故乡》我们把十年的风雨/达成了一个沉甸甸的行囊/沿着这古老的河床/回到我们日思梦想的故乡/当年外出打工的十八条穷汉子/如今已变成了十八罗汉/人人身怀绝技/个个神采飞扬/我们向着母亲的声声呼唤走来/带回了亲人们十年的守望/我们挥手告别了城市的美丽/决心用三年改变家乡的摸样/村东头的废荒地/建上二十幢临河观景房/北丘的黄土岗/可以建砖场/南湖的清水湾/天然大鱼塘/三千亩无公害蔬菜基地/一万头现代化的养猪场/八百亩药材，花木苗圃/两万吨农副产品加工厂/这里将成为城里人的度假村7这里将成为五洲宾客的游乐场/新时代的农民，在希望的田野上/放飞着祖辈的梦想/新时代的农村，插上腾飞的翅膀/一日千里奔向小康。

作为历史的创造者，农民，曾经并永远都是文学的主体。

中国的历史，最深邃的底蕴是农民命运史，中国的文学，最深层的内核是农民的精神史。

农民，理应成为文学的主角，文学的主体，文学的主人！

　　著名诗人李一信读了《农民工之歌》由衷地说：

“刘迅甫之所以能写出许多人欲言而不能诉诸笔端的优秀诗篇，一是依赖于他的文学修养，二是依赖于他多于常人的精微观察、敏锐捕捉，三是依赖于他对故土的热恋，以及他对父老乡亲的至爱。

这三者中其一、其二是外修的功夫，而其三是来不得半点虚假的内功。

刘迅甫是农村娃出身，童年是在乡村度过的。

他打过工，当过兵，做过农村乡镇基层领导，从农村一路走来。

从某种意义上说，文学是灵魂的历史，而诗歌则是灵魂的升华。

诗是血的蒸汽，诗的旋律就是灵魂的律动。

艾青曾说，愈丰富地体味了人生的，愈能产生真实的诗篇。

我认为《农民工之歌》创作的成功，正是诗人深沉而丰富地体味了农民工人生的结果。

它是以真情实感对农民工心灵历程的深沉倾诉，也是对自己心灵律动的真实记载。

无情则无诗，无真情便无真诗。

刘迅甫不忘生其养其的乡村，他以赤子的情怀，心系父老乡亲的生存与忧乐，才从心灵深处迸发出《农民工之歌》这样的真诗、好诗。

作为历史的创造者，农民，曾经并永远都是文学的主体。

”著名诗人葛景春评价道：

“《农民工之歌》这组纪实性的诗报告，是一篇诗体报告文学，既有反映现实的真实性，又有充满激情和富有诗意的文学性，这在当代报告文学的作品中，是别具一格的诗体报告，可谓是诗歌创作上的一种创新之举。

这组诗比较系统全面地写出了农民工的历史、生存现状和未来，写出了他们现实生活中所存在的实际问题，他们的人生感受、他们的愿望和理想，系统地表达了他们的心声。

《农民工之歌》组诗，从总体上来说，思想大于技巧，语言服从所表达对象的内容。

诗人敏锐地发现并及时捕捉到了农民工这一新生事物的社会意义，以诗的形式和语言准确描述。

诗语朴实无华，充满了诗人的激情。

用通俗易懂的语言，以第三人称或个人独白的方式，全面而有系统地报道了农民工出现的历史、生存现状及其未来发展，对农民工当前社会的贡献给予了高度的评价和颂扬，集中地表达了他们的愿望和心声”。

　　从时代变革的角度看，在城市化、工业化和市场经济大潮的冲击和荡涤下，人们的生活方式、环境命运、精神追求、价值取向无可避免地发生着嬗变，身为农民也概莫能外。

巨变产生震撼，巨变造成反差，巨变引人思考，生活的丰富多彩，命运的跌宕起伏，必然使人要说，要讲，要呼唤、要歌唱。

　　生活的波澜壮阔为文学创作提供了肥沃的土壤，历史的厚重与现实的激烈更搅得人心潮起伏，而文明开放的时代也提供了更加适宜的气候，寄语志在书写农村书写农民的作家，莫怕风吹日晒雨淋，让我们饱含赤子情怀，扑进大地的怀抱，和农民同呼吸、共命运吧，土地和农民会给你以母亲般的滋养，而你真正用生命和心血塑造出来的形象，也一定鲜活生动、镌刻史册。

我们更期盼，伴随一代新农民的诞生，崛起一大批农民作家或作家农民，既用犁耙，也用笔墨，在大地和书本上写下自己生命的轨迹！