七八年级文言文各课知识点Word文档下载推荐.docx

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卒之为众人

称不能称前时之闻少宾客意少舒

不以千里称也陈涉少时

诈自称公子扶苏但少闲人如吾两人耳

先帝称之曰能吾闻二世少子也

贤于材人远矣日扳仲永环谒于邑人

父异焉邑人奇之宾客其父父利其然也

6.评价人物及事件。

如何看待天资和成才的关系？

《木兰诗》

木兰当户织旦辞爷娘去万里赴戎机关山度若飞

朔气传金柝策勋十二转赏赐百千强出郭相扶将

著我旧时裳双兔傍地走安能辨我是雌雄

市愿为市鞍马或或王命急宣

东市买骏马或以钱币乞之

安安能辨我是雌雄或异二者之为

衣食所安或千或百，果然鹤也

风雨不动安如山

对镜帖花黄出门看火伴

卷卷有爷名木兰不用尚书郎

5.语句翻译。

将军百战死，壮士十年归

一千年来，木兰的形象一直深受人们喜爱的原因是什么？

《口技》

会宾客大宴宾客意少舒

中间力拉崩倒之声曳屋许许声虽人有百手

不能名其一处两股战战，几欲先走

妙众妙毕备绝以为妙绝

以为妙绝群响毕绝

乳妇抚儿乳意宾客意少舒

儿含乳啼目似暝，意暇甚

不能指其一端意将隧入以攻其后也

指手有百指微微闻有鼠作作索索

端不能指其一端微斯人，吾谁与归

其人视端容寂则名微而众寡

东坡右手执卷端（云端）高柳夹堤，土膏微润

满坐寂然

会宾客大宴微闻有鼠作作索索中间力拉崩倒之声

几欲先走

妇抚儿乳奋袖出臂

《两小儿辩日》

我以日始出时去人近及日中则如盘盂

孰为汝多知乎

我以日始出时去人近及其日中如探汤

8.评价人物及事件。

两个小孩对太阳在早上和众位距离地球远近有不同看法，说明了什么道理？

《狼》

作者，字，又字，别号，世称

，代杰出文学家。

本文选自。

缀行甚远并驱如故屠大窘苫蔽成丘

弛担持刀眈眈相向目似暝，意暇甚屠暴起

数刀毙之意将隧入以攻其后也乃悟前狼假寐，盖以诱敌

狼亦黠矣，而顷刻两毙，禽兽之变诈几何哉？

敌恐前后受其敌止后狼止而前狼又至

盖以诱敌止有剩骨止增笑耳

去我以日始出时去人进顾顾野有麦场元方入门不顾

游人去而禽鸟乐也三顾臣于草庐之中

一狼径去将军宜枉驾顾之

方方欲行，转视积薪后径小园香径独徘徊

方出神一狼径去

有朋自远方来能以径寸之木

方七百里

数又数刀毙之（数百）（数年）至后狼止而前狼又至（至舍）

扶苏以数谏故（数有功）寡助之至

珠可粒粒数也（不可胜数）色愈恭礼愈至

担中肉尽，止有剩骨

恐前后受其敌一狼洞其中

其一犬坐于前狼不敢前意将隧入以攻其后也

禽兽之变诈几何哉

6.语句翻译。

（1）.骨已尽矣，而两狼之并驱如故。

（2）.少时，一狼径去，其一犬坐于前。

（3）.一狼洞其中，意将隧入以攻其后也

（4）.乃悟前狼假寐，盖以诱敌

（5）.狼亦黠矣，而顷刻两毙，禽兽之变诈几何哉？

止增笑耳。

7.语段基本内容。

（1）本文的故事情节可以分为、、、。

（1）最后一段的议论有何作用？

（2）本文说明了什么道理？

八上文言文

《桃花源记》

作者又名字，著名田园诗人，选自

缘溪行芳草鲜美，落英缤纷林尽水源

仿佛若有光初极狭，才通人豁然开朗

屋舍俨然阡陌交通咸来问讯

乃不知有汉，无论魏晋此人一一为具言所闻，皆叹惋。

便扶向路诣太守遂迷，不复得路

欣然归往，未果，寻病终。

后遂无问津者。

舍便舍船（舍鱼）寻寻向所志

屋舍俨然寻病终

属有良田美池桑竹之属语次中人语云

属予作文以记之其夫呓语

召令徒属欲语泪先流（如有所语）

神情与苏黄不属卒中往往语

忠之属也得不复得路

属引凄异得鱼腹中书

志处处志之欲出不得（因得遍观群书）

寻向所志所识穷乏者得我

吾十有五而志于学犹得备晨炊

常著文章自娱，颇示己志（燕雀安知鸿鹄之志、志虑忠纯）

便要还家

芳草鲜美阡陌交通率妻子邑人来此绝境不足为外人道也

渔人甚异之，欲穷其林。

（1）土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。

阡陌交通，鸡犬相闻。

（2）见渔人，乃大惊，问所从来。

（3）村中闻有次人，咸来问询。

（4）自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。

（5）.问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。

（6）此中人语云：

“不足为外人道也。

”

（1）本文以为线索，按照、、

、为顺序（时间顺序），虚构了一个与黑暗现实社会对立的美好境界。

（2）第二段描写了。

第三段写了

。

其中，“皆叹惋”的原因是

叮嘱渔人表明。

（1）作者在文章中寄托了怎样的社会理想？

这个理想在当时的条件下能否实现？

今天我们应当怎样看待这样的理想？

《陋室铭》《爱莲说》

《陋室铭》作者字，代文学家。

“铭”是

《爱莲说》作者字，代哲学家，选自

“说”是。

惟吾德馨谈笑有鸿儒，往来无白丁可以调素琴

无丝竹之乱耳，无案牍之劳形可爱者甚蕃

出淤泥而不染，濯清涟而不妖亭亭净植

可远观而不可亵玩焉宜乎众矣

是斯是陋室益香远益清（益慕圣贤之道）

是地利不如人和孤常读书，自以为大有所益

谓予谓菊（君谓计将安出）至于斟酌损益（曾益其所不能）

太守谓谁

太守自谓（是谓大同、此之谓失其本心）鲜陶后鲜有闻

谓为信然芳草鲜美

权谓吕蒙曰（秦王使人谓安陵君曰）无鲜肥滋味之享

通初极狭，才通人说马说

阡陌交通（北通巫峡、指通豫南）不亦说乎（公输盘不说）

仲永之通悟（鸣之而不能通其意）诣太守，说如此

道不通（政通人和）

中通外直

通计一舟

有仙则名苔痕上阶绿，草色入帘青不蔓不枝

（1）斯是陋室，惟吾德馨

（2）苔痕上阶绿，草色入帘青

（3）谈笑有鸿儒，往来无白丁

（4）无丝竹之乱耳，无案牍之劳形

（5）孔子云“何陋之有”？

（6）出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。

（7）菊之爱，陶后鲜有闻。

（1）“出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。

”一句的象征义是

作者心目中的君子应当有哪些美好的品质？

《核舟记》

作者，字，嘉善人。

选自朝编辑的。

罔不因势象形尝贻余核舟一大苏泛赤壁

清风徐来，水波不兴中峨冠而多髯者佛印绝类弥勒

神情与苏黄不属左臂挂念珠倚之珠可历历数也

视端容寂，若听茶声然其船背稍夷钩画了了

计其长曾不盈寸盖简桃核修狭者右手攀右趾

奇明有奇巧人（奇山异水）木能以径寸之木

邑人奇之以至鸟兽木石

舟首尾长约八分有奇居佛印居右（居庙堂之高）

观启窗而观（远观、有此观之）城居者未之知也（面山而居）

岳阳楼之大观以其境过清，不可久居

无从致书以观（遍观群书）绝佛印绝类弥勒（以为妙绝、绝巘）

比其两膝相比者（天涯若比邻）率妻子儿女邑人来此绝境

比至陈群响毕绝（哀转久绝、俱绝）

曹操比于袁绍（自比于管仲、乐毅）奇山异水，天下独绝

罔罔不因势象形沿溯阻绝

学而不思则罔分舟首尾长约八分有奇

若若听茶声然（门庭若市）今天下三分

口体之奉不若人（曾不若孀妻）弗敢专也，必以分人

若为佣耕自非亭午夜分

若有作奸犯科忠陛下之职分

舟首尾长约八分有奇诎右臂支船左手倚一衡木

虞山王毅叔远甫刻

尝贻余核舟一计其长曾不盈寸高可二黍许矫首昂视

箬篷覆之石青糁之

（1）罔不因势象形，各具情态。

（2）苏黄共阅一手卷，东坡右手执卷端。

（3）其两膝相比者，各隐卷底衣褶中。

（4）佛印绝类弥勒，袒胸露乳，矫首昂视，神情与苏黄不属。

（5）其人视端容寂，若听茶声然。

（6）虞山王毅叔远甫刻，细若蚊足，钩画了了。

（7）而计其长曾不盈寸，盖简桃核修狭者为之。

（8）技艺灵怪矣哉

（1）文章采用的结构是

（2）核舟艺术的精湛表现在

《大道之行也》

本文选自，是家经典之一，西汉对秦汉以前各种礼仪论著加以编辑、编纂而成，共篇。

大道之行也讲信修睦鳏寡孤独废疾者皆有所养男有分，女有归谋闭而不兴盗窃乱贼而不作故外户而不闭，是谓大同

道大道之行也（伐无道、得道）归男有分，女有归

不足为外人道也一屠晚归（太守归、十年归）

会天大雨，道不通云归而岩穴暝

策之不以其道吾谁与归

益慕圣贤之道使使老有所终（使之冲烟而飞鸣）

谘诹善道，察纳雅言不宜偏私，使内外异法

能选贤与能（以此夸能、千里之能）秦王使人谓安陵君（使唐雎）

先帝称之曰能安陵君因使唐雎使于秦（不辱使命）

未复有能与其奇者（能面刺寡人）作盗窃乱贼而不作

与选贤与能其中往来种作

借旁近与之（呼尔而与之）作亭者谁

又患无硕师名人与游属予作文以记之

字康乐以来，未复有能与其奇者私拟作群鹤舞于空中

疾虽乘奔御风不以疾也一鼓作气（衡于虑而后作）

必以为有窃疾（孤独废疾者皆有所养）若有作奸犯科及为忠善者

亲故人不独亲其亲（亲旧知其如此、亲戚畔之）冻风时作，作则飞沙走砾

亲贤臣，远小人（亲之信之）

故人不独亲其亲

选贤与能鳏寡孤独废疾者皆有所养

故人不独亲其亲，不独子其子

（1）选贤与能，讲信修睦

（2）故人不独亲其亲，不独子其子

（3）使老有所终，壮有所用，幼有所养

（4）货恶其弃于地也，不必藏于己，力恶其不出于身也，不必为己

（5）是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭，是谓大同

（1）大同社会的纲领是

（2）大同社会的基本特征是

（3）大同社会是什么样的社会？

列举一些为了实现大同社会而奋斗的人物。

《三峡》

本文选自，作者是时期的学家，这是一部地理著作。

自三峡七百里中略无阙处自非亭午夜分

不见曦月至于夏水襄陵沿溯阻绝虽乘奔御风不以疾也

素湍绿潭，回清倒影绝巘多生怪柏飞漱其间，清荣俊茂

每至晴初霜旦，林寒涧肃（旦辞爷娘去）属引凄异，空古传响，哀转久绝

空空古传响良清荣俊茂，良多趣味

群鹤舞于空中（浊浪排空）良田美池桑竹之属（家富良田）

而或长烟一空此皆良实，志虑忠纯

空乏其身此悉贞良死节之臣

阙两岸连山，略无阙处引属引凄异

不知天上宫阙下车引之（引弦而战）

必能裨补阙漏引喻失义

两岸连山，略无阙处

虽乘奔御风不以疾也

（1）自三峡七百里中，两岸连山，略无阙处。

（2）重岩叠嶂，隐天蔽日，自非亭午夜分，不见曦月

（3）或王命急宣，有时朝伐白帝，暮到江陵

（4）虽乘奔御风不以疾也

（5）每至晴初霜旦，林寒涧肃

（6）空古传响，哀转久绝

（1）三峡景观有何特点？

（2）是从哪些角度描写水的？

（3）本文写景特点？

《答谢中书书》《记承天寺夜游》

五色交辉四时俱备晓雾将歇

夕日欲颓未复有能与其奇者念无与为乐者

遂至承天寺相与步于中庭庭下如积水空明

但少闲人如吾两人者耳沉鳞竞跃欲界之仙都

但但少闲人如吾两人者耳书答谢中书书（家书、一男附书至）

但闻黄河流水鸣溅溅好读书，不求甚解（致书以观）

但使龙城飞将在即书诗四句（丹书帛曰陈胜王）

得鱼腹中书

（1）默写描写月夜名句a,b,

（2）理解名句

（3）理解“闲人”

八下文言文

《与朱元思书》

作者，字，（朝代）文学家，选自

风烟俱净，天山共色从流飘荡，任意东西一百许里

奇山异水，天下独绝水皆缥碧直视无碍

急湍甚箭，猛浪若奔负势竞上，互相轩邈争高直指

泉水激石，泠泠作响好鸟相鸣，嘤嘤成韵蝉则千转不穷

鸢飞戾天者经纶世务者横柯上蔽

绝奇山异水，天下独绝上负势竞上，互相轩邈

猿则百叫无绝横柯上蔽

负负势竞上上使外将兵

夸娥氏二子负二山面刺寡人之过者，受上赏

负者歌于途（负箧曳屣）上下一白（湖上影子）

好好读书，不求甚解（其子好骑）更上一层楼

好鸟相鸣（好峰随处改）

于是与亮情好日密

好为《梁父吟》

蝉则千转不穷窥古忘反

一百许里猛浪若奔

任意东西猛浪若奔负势竞上

互相轩邈望峰息心横柯上蔽

（1）从流飘荡，任意东西

（2）风烟俱净，天山共色

（3）水皆缥碧，千丈见底

（4）游鱼细石，直视无碍

（5）急湍甚箭，猛浪若奔

（6）夹岸高山，皆生寒树，负势竞上，互相轩邈

（7）鸢飞戾天者，望峰息心

（8）经纶世务者，窥古忘反

（9）横柯上蔽，在昼犹昏