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《四声猿》包括《狂鼓史渔阳三弄》《雌木兰替父从军》《女状元辞凰得凤》《玉禅师翠乡一梦》被誉为“明曲之第一”，其中以《狂鼓史》成就最高。
明代研究南戏理论著作徐渭《南词叙录》元代戏剧理论著作钟嗣成《录鬼簿》吕天成：
代表作《曲品》，中国戏曲史上第一部体系完整的戏曲批评专著。
王骥德：
代表作《曲律》，我国最早一部有关南北曲的论著。
明代传奇：
三大传奇：
嘉靖、嘉庆年间，产生了著名的“三大传奇”即李开先《宝剑记》、梁辰鱼《浣纱记》、阙名《鸣凤记》，其中《鸣凤记》是本朝人写本朝事。
吴江派：
沈璟
临川派：
代表作家汤显祖临川四梦：
《紫钗记》《邯郸记》《南柯记》《牡丹亭》
临川派文学主张：
在明代的文学思潮中，汤显祖的观点与李贽、徐渭、公安三袁等人是相近的，文学主张应表现“童心”“性情”“真情”，反对前后七子的复古主义。
在戏曲创作理论上，汤显祖主张“凡文以意趣神色为主。
四者到时，或有丽词俊音可用，尔时能一一顾九宫四声否？
如必按字摸声，即有窒滞迸拽之苦，恐不能成句矣。
”文词派：
代表作家张凤翼
清代诗文
遗民学者：
黄宗羲、顾炎武、王夫之、屈大均易代文人：
吴伟业有“一代诗史”之称，代表作：
《圆圆曲》
桐城派：
清代的一个文学流派以方苞、刘大櫆、姚鼐为代表，因三人均为桐城人所以叫桐城派。
桐城派始于方苞成于姚鼐，他们学习唐宋散文，主要文学理论是“义法”论，即“言有物”和“言有序”。
王士禛：
文学主张“神韵说”“不著一字，尽得风流”代表作：
《秋柳》《秦淮杂诗》。
沈德潜：
文学理论是儒家正统诗歌理论，诗歌主张温柔敦厚，“格调论”。
袁枚于诗主张“性灵”，自抒写，不拘革套，和公安派的主张相似，来自“童心说”
汪中是骈文的代表作家龚自珍代表作：
《乙丙之际著议第九》 《病梅馆记》 《已亥杂诗》
清代的戏剧
苏州派：
是在明后、清前期在苏州产生的一个戏剧流派，代表人物是李玉。
苏州派作家多出身卑微，终身从事戏剧创作，他们以市井细民为创作题材，注重演出效果。
其代表作家有：
有朱、朱佐朝、毕魏、叶时章、丘园，张大复、陈二白等。
李玉：
前期作品：
“一人永占”：
《一捧雪》《人兽关》《永团圆》《占花魁》，于崇祯年间合刊为《一笠庵
四种曲》，简称，“一人永占”。
后期作品：
《清忠谱》以历史和明代政治斗争为题材的作品，反映明末东林党人及苏州地区人民同魏忠贤
阉党斗争。
李渔：
代表作《闲情偶记》
戏剧理论：
结构：
立主脑
脱窠臼
密针线
减头绪
语言：
贵浅显、重机趣、戒浮泛、忌填塞 从导言的角度，特别强调“选剧”，即对剧本的选择。
南洪北孔：
“洪”指洪昇，“孔”指孔尚任。
洪昇是钱塘人，在南方；
孔尚任是山东曲阜人，在北方。
洪昇的代
表作《长生殿》和孔尚任的代表作《桃花扇》是清最高戏剧的代表，因此称为“南洪北孔”。
《长升殿》的艺术成就：
A.强烈的对比艺术：
整个作品的情节氛围、人物命运，于《惊变》之前后，形成鲜明的对比。
对比使《惊变》前的宫廷欢乐和《惊变》后的离别凄苦得到了强烈的表现，突出了“弛了朝纲，占了情场”的思想和兴亡的感叹。
B.突出的性格特征：
《长生殿》成功地塑造了李隆基和杨玉环的性格特征，李隆基的最为典型。
作为风流天子，他既有纵情误国的一面，又有钟情专一的一面；
既有钟情专一的一面，又有用情不专一的一面。
特别是当马嵬之变的关键时刻，作为帝王的特征，就更为明显。
因为身为帝王，他不能像一般痴情男子那样殉情；
而作为风流天子，也不可能像某些天子那样真正忘情。
C.浓郁的抒情气氛：
一是借景抒情，情景交融，如《闻铃》一出，即以借景抒情的笔法深刻揭示了李隆基的心境，加重了悲剧气氛，也表达了人物凄苦的心境；
二是采用吊古伤今的抒情手法，更深更广地咏叹历史上的不公平、人世间的不平。
如《弹词》一出中的[南吕·
一枝花]那样的抒情，在当时历史条件下，自然更能引起广大群众的兴亡之慨。
D.神话色彩：
《长生殿》下卷的主要内容的写杨玉环、李隆基先后升入仙界。
这显然是作者的幻笔。
作者把自己的“情”的理想寄托在仙界，让人们“扫凡尘一齐上天”，告诉人们“忉利有天情更永”。
并大胆指出“神仙本是多情种”。
《桃花扇》的艺术成就
A、历史的真实与艺术的真实
①《桃花扇》的历史真实感，首先体现在作品对历史面貌的总体把握。
全剧真实地描述出南明朝廷的腐败和志
士仁人的忠烈，而且对于社会下层人物的忧国忧民之心也有真切的表现。
②其次，《桃花扇》描写了大量真实的历史人物和事件，剧中涉及的君臣将领复社文人，均见诸史籍，就是歌伎、琴师，如李香君、苏昆生等，亦史有其人。
B、新颖的构思
①《桃花扇》把一代兴亡的素材组织在侯李爱情的情节线索之中，而离合之情与兴亡之感，又具化为一柄以血痕点染而成的桃花扇。
这充分显示了作品在艺术构思上的独特成就。
②《桃花扇》作为历史悲剧，以抒发作者的兴亡之感为主要内容，为此，全剧在结构上也有独特的形式。
全剧四十出，分为上、下本，各两卷二十出。
但作者感到剧中的情节与人物还不足以抒胸中块垒，在四十出外，又有新的章法。
③还特别关注作为戏曲“微观结构”的词曲与说白的配搭。
C、悲剧的语言
①《桃花扇》是一部借离合之情，写兴亡之感的作品，剧中既有儿女情长，又有兴亡之感。
因此，其语言也就形成了优美温柔与慷慨愤激的统一。
②《桃花扇》其语言风格的主导倾向，则是愤激之中蕴涵着悲凉慷慨。
例如《沉江》一出中史可法唱的，既抒发了“老泪风吹面”的悲凉之感，又表现了“尽归别姓”的悲愤之情。
《桃花扇》主题：
《桃花扇》是一部借用复社文人侯方域与秦淮名妓李香君的爱情故事来反映南明一代兴亡的历史剧，借离合之情写兴亡之感。
《桃花扇》的艺术结构
A、以主要人物的爱情悲欢作为铺衍情节的基点。
B、以典型道具作为贯穿全剧的主线。
C、以中介人物作为联结郑燮双方的纽带。
清代小说
纪昀《阅微草堂笔记》模仿蒲松龄的《聊斋志异》蒲松龄的《聊斋志异》是文言短篇的集大成之作。
《聊斋志异》的艺术成就A、“用传奇法，而以志怪”
对志怪传统的继承发展。
传统的志怪小说，大抵“粗陈梗概”，旨在“发明神道之不诬”。
而《聊斋志异》与传统的志怪小说相同，“不外记神仙狐鬼精魅故事。
”用传奇的手法表现志怪的内容。
《聊斋志异》在写法上如传奇之“扩其波澜，施之藻绘”，使故事情节，一波三折，委曲多变；
使人物性格鲜明突出，富有变化。
B.“花妖狐魅，多具人情”
浪漫主义的手法、丰富的想象。
Eg.《绿衣》中绿蜂幻化而成地美丽女子。
作者把她想象成“绿衣长裙，腰细殆不盈掬”，“声细如丝”的女子。
可以说，这儿作者运用了充分的浪漫主义手法和丰富的想象。
人的感情，物地形态特征。
Eg.《葛巾》中的葛巾，于她是牡丹花妖幻化而成的人，所以她是一个“异香竟体”的女子。
这样的写法，在蒲松龄笔下达到了“忘为异类”又“复只非人”的效果。
C.“描写委曲，叙次井然”
.情节结构。
《聊斋志异》的故事情节，多一波三折，委曲多变。
Eg.《婴宁》篇写王子服独往西南山的部分。
虽写幻境，并不玄虚。
心理活动。
eg.《苗生》
人物形象。
Eg.《婴宁》中婴宁形象的描写。
在细致的同时，讲述地条条井然。
吴敬梓《儒林外史》
吴敬梓《儒林外史》是一部通俗长篇讽刺小说。
吴敬梓《儒林外史》的讽刺艺术：
A.真实。
《儒林外史》最真实地描绘了一代儒林的真相，在冷静、如实的叙述中，使人物自身的言行构成了讽刺。
作品中的很多人物，都是有原型的，如马二先生原型即冯粹中，庄征君的原型是程绵庄等，这些都是对现实生活的反映，对社会现象本质的反映，都增加了这些文学形象的真实感。
《儒林外史》正是通过这一系列的“真实”而获得了“讽刺的生命”。
B.秉持。
《儒林外史》的讽刺不是对某个人的针砭，而是对整个科举制度的揭露。
C.前后对比。
《儒林外史》还往往通过人物言行的前后对比以及表里不一造成讽刺的效果。
如胡屠户对范进态度的前后变化，最典型地反映了市井小人的市侩习气，具有深刻的讽刺性。
D.夸张。
在《儒林外史》中，夸张不是失实，而是更突出事实。
如对人物“周进”的刻画。
E.旨微而语婉的笔调。
在科举毒害下的儒林士子，既有卑劣的一面，又有值得同情的一面。
因此在《儒林外史》的讽刺风格，不是剑拔弩张的“犀利”，而是娓娓道来的深沉。
具体写法就是以含蓄、委婉的笔调来叙述故事，描写人物。
F.对现实中司空见惯的事物进行了特别的提出，经他特别提出后，其中的不合理就显出来了，使人见到是可憎、可泣的。
《红楼梦》的悲剧意义
首先，在《红楼梦》中历经百年的旺族现已后继无人。
其次，敲诈勒索、欺仗人士无所不有，道德败坏严重。
再次，贾府上下，矛盾重重，从主子到奴婢，几乎都生活在利害的冲突之中。
最后，经济日渐拮据、衰退，这也是贾府无法摆脱的困扰。
A.社会悲剧。
《红楼梦》中政治的腐败、生活的奢靡、后继无人，以及宝黛的爱情悲剧共同构成了“红楼梦”的社会悲剧。
B.道德文化悲剧。
赖以维系这个家族的封建传统道德，已被贾府的“主子”们彻底毁败，敲诈勒索，仗势欺人，荒淫乱伦，无所不有。
这个道德沦丧的贾府，只能一步步走向最后的崩溃。
C.人生悲剧。
在《红楼梦》中的每个人物都以悲剧告终，整个人生充满了悲剧。
可谓：
人生无所不有。
D.爱情悲剧。
贾宝玉与林黛玉之间的悲剧爱情，既是对杀人的封建礼教的控诉，更是对礼教叛逆者坚贞爱情的赞美及对叛逆者本身的赞美。
《红楼梦》的艺术成就：
A.网状结构：
《红》中的贾府是整个封建社会的缩影，它的衰败反映出封建社会无可挽救的走向崩溃的历史趋势，这个过程必然会呈现出阶段性，构成全书的段落结构。
同时，《红》的内容丰富，人物关系复杂，前前后后有着千丝万缕的网状联系。
B重大冲突与生活小事的巧妙结合的故事情节。
宝玉挨打和抄检大观园为重大冲突，形成全书的两大高潮；
其中又有写家宴、口角、游春等小事，更好的表现出作品的思想和人物命运。
C人物形象的刻画：
①细节描写，突出个性。
如：
刘姥姥“凑趣”，引出一场大笑，每个人的笑态各不相同。
②在人物的冲突中突出人物的个性。
王熙凤在秦可卿丧事中协理宁国府，表现出她逞强好胜的心理和“威重令行”的才干。
③心理活动的描写，以点染手法，写出了一个个精彩的心理“场面”。
④景物、环境描写。
如“湘帘垂地，悄无人声”，绿纱窗已旧的退了色的环境描写突出了黛玉的性格。
D语言特征：
①鲜明的形象.性和个性。
②深刻的概括性。
运用大量的俗语、谚语，具有生活性，同时运用诗词刻画人物形象，表现出文学性。
《红楼梦》的思想内容：
1、写出了“无可挽救的衰败”：
①后继无人，是贾府必然衰败的根本原因。
②道德沦丧的贾府，只能一步步走
向崩溃。
③贾府上上下下的重重矛盾，加速了它的分崩离析。
④经济的拮据，也是贾府无法摆脱的困扰。
2、赞美了“依稀可见的光明”：
宝黛的爱情，表现出了反抗封建礼教的思想，且富有感人的诗意，代表了时代
的希望和真善美；
宝黛爱情的悲剧，是对坚贞爱情的赞美。
《窦娥冤》的悲剧意识
㈠关于悲剧
A.鲁迅说“悲剧就是将人生有价值的东西毁灭给人看”。
窦娥本是一个勤劳善良，虽具有一定的反抗性，但也始终恪守封建礼教，忠贞孝顺的美好女性，应有善终，但却因封建制度和礼教的压迫而遭受冤屈，最终蒙受不白之冤而死。
B.《窦娥冤》的悲剧价值，不仅在于它写出了一个善良的弱女子惨遭刑罚，最终屈死的命运，更在于它写出了这个弱女子终于自己的悲惨遭遇回击了威严强大的封建制度，并此而引发了读者或观众深刻严肃的思考，激起了他们对凶残的封建社会的憎恶乃至反抗。
㈡悲剧发生的原因
A.性格原因
①窦娥的贞节观。
窦娥十七岁便守寡，并立志守节，说明她是封建礼教的维护者和执 行者；
②窦娥的孝悌观。
对蔡婆婆无条件的孝顺，即使她要把自己嫁给张驴儿，也还 怕连累她而认罪。
这些的性格因素注定了她的悲剧命运。
B.环境原因
①蔡婆婆外放高利贷，导致窦娥成了她的童养媳，这为悲剧埋下了伏笔。
②张驴儿父子的出现，想要娶婆媳俩，最后张驴儿误杀其父，这是悲剧的直接导火索。
③官府的黑暗，没有查明真相而是屈打成招，这是悲剧发生的根本因素。
《西游记》中人物形象的塑造
A.作为神魔小说，《西游记》的形象塑造，有着与一般长篇小说不同的特点，它的主要人物形象大都有定型的性格，然后通过虚构的情节，幻想的环境，多侧面、多层次地渲染、强化和丰富这种性格。
B.《西游记》在形象塑造方面最显著的特点是“使神魔皆有人情，精魅亦通事故”。
书中的许多形象既是动物，是人，又是神或怪。
它们身上既有动物的外表和生理特性，又有人的思想感情和性格，还有神或妖的法术和魔力。
作者用游戏笔墨统一了形象的生物性，社会性和神奇性。
C.这种亦真亦幻、奇正相生地塑造形象的方法在孙悟空，猪八戒身上运用得最为巧妙。
①孙悟空毛脸雷公嘴，爱吃桃，喜动爱闹等都是猴子的本性，而他又具有人的社会特点性格特征和心理状态，如打杀蜘蛛精一节中的心理描写，表现出他好名喜戴高帽、有大男子主义的封建意识。
②猪八戒既有猪的外型，贪吃好睡笨拙等猪的特性，又有小私有者小生产者等人性特点。
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