高三语文上学期第三次月考试试题Word格式.docx

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高三语文上学期第三次月考试试题Word格式.docx

因此,一个男子的身份可以同时是儿子、父亲、丈夫、领导、下属和朋友。

若强调这位男子作为儿子的义务,并不涉及什么平等不平等的问题。

另外,就“父慈子孝”的伦理要求而言,对成人的要求其实比小孩子高得多。

很多人都认为,受传统礼教的影响,中国孩子至今仍接受着既多又严的规矩和纪律的教育,丧失了自由之个性;

西方则没有礼教,孩子们没有束缚,比较自由任性。

实际情况却并非如此。

在阶层相对固化的西方,“礼不下庶人”,贫民阶层在礼仪和规则的教育上确实比较随意;

但精英阶层的孩子都必须接受非常正规而严格的训练。

无论是在知识能力的学习上,还是在礼仪规范的训练上,英美那些优质私立中小学的要求都远远高于贫民区的公立中小学。

为培养出懂礼仪、有修养的绅士或淑女,英国的不少私立中小学甚至现在仍保留着传统的体罚制度。

今天,我们重新重视传统的礼教,当然不是要复古几千年前的礼仪规范。

“周虽旧邦,其命维新。

”礼的具体内容,总是要与时俱进,跟不断变化的社会生活相适应的,但是,礼所蕴涵的精神实质——“对他人的尊重”,则是普遍和永恒的。

选自《光明日报》钱翰的文章,略有改动)

1.下列关于原文内容的表述,不正确的一项是()

A.“五四”以后,中国现代知识分子开始进一步全面学习西方先进文明,中国的传统礼教因此广受批判。

B.“礼教”的本义就是礼仪的教育,其核心内容是以礼乐教化人心,但近现代以来,却逐渐被国人误解,成了束缚人、摧残人的坏东西。

C.今天国人在传承古代礼仪教育方

面存在一些问题,其根本原因在于礼教早已成为人们避之不及的“沉渣”。

D.作者认为,朱熹所说的小学教育,其主要内容就是礼教,即教会学生在家里和社会的日常生活中如何为人处世、待人接物等基本礼仪。

2.下列理解和分析,不符合原文意思的一项是()

A.“礼仪”源自儒家十三经之一的《仪礼》,与“礼教”的境遇大不相同,至今仍是一个正面、光辉的词语,毫无封建、腐朽、落后、不平等等令人反感的因素。

B.《弟子规》是李毓秀根据《论语·

学而》篇中“弟子入则孝,出则悌,谨而信,泛爱众,而亲仁,行有余力,则以学文”的文意加以引申扩展,编写出来的一本韵文读物。

C.近几年,《弟子规》重新兴起,但也引发了激烈的争议,有人认为此书宣扬愚忠愚孝,对儿童的健康成长有害无益。

D.在中国,古人一般会把人纳入到一个“关系网络”中来考量,当强调某人作为某一身份的义务时,并不涉及什么平等不平等的问题。

3.根据原文内容,下列说法不正确的一项是()

A.“礼教”不应遭受不公正的待遇,作者有为“礼教”正名之意。

名正言顺,有利于今天的国人更好地传承我国古代的礼仪教育。

B.实际上,西方精英阶层十分重视礼仪和规则方面的教育,他们的孩子必须得接受非常正规而严格的训练,但贫民阶层对礼仪和规则的教育却显得比较随意。

C.虽然礼的具体内容在不同时代和社会里会有所不同,但是礼的精神实质——对他人的尊重——是一致的。

D.今天,我们重新重视传统的礼教,不是要复古几千年前的礼仪规范,但礼教的内容应以传统经典为凭借,并兼顾中西。

(二)实用类文本阅读(12分)

阅读下面的文字,完成4—6题。

一代儒宗马一浮

郭继民

学者刘梦溪曾以“高人逸士”评价马一浮。

马一浮幼年时的“本是仙人种,移来高士家”的诗句似乎预示了其高人的走向。

马一浮幼年时即智

慧过人。

初始随母亲学文,母丧后他的父亲请名仕郑举人来教。

后举人辞馆,理由是这孩子才智超老师。

父亲从此不再延师,听任自学。

马一浮一生阅书无数,且过目不忘,被喻为中国20世纪的“读书种子”。

李叔同说:

“马先生是生而知之的。

假定有一个人,生出来就读书,而且每天读两本,而且读了就会背诵,读到马先生的年纪,所读的还不及马先生的多。

青年马一浮在赴美期间,广泛涉猎了柏拉图、亚里士多德等人哲学、社会学等著作。

后转赴日本学习日文和德文,并携德文版《资本论》回国。

据资料显示,马一浮是将《资本论》原版引入中

国的第一人。

中国当时的世界地位及西方人对中国的歧视促其写下了“沦海飘零国恨多”“国命真如秋后草”的诗句并最终东归。

回国后,马一浮依旧

热衷西学,翻译了《堂吉诃德》《政治罪恶论》等著作。

自1906年起,他正式转向国学,并在广化寺潜心读书。

三年内,他读完了36400余册的“四库全书”,并做了大量笔记,为其日后的国学研究夯实了基础。

马一浮的诗歌造诣极高,从11岁的神童诗到临终的绝笔诗,皆融入其性情与学问。

他11岁即能依题限韵作出好诗。

临终作《拟告别亲友》诗虽短短四十言,但集儒、释、道为一体,诗歌情感真挚,非有真性情者不能作出。

熊十力早年曾评价说:

“马一浮的学问,能百家之奥。

其特别之表现在诗,后人能读者几乎等于零。

马一浮的书法亦精纯,他擅长草书,精于篆隶,风格凝

练,法度谨严。

书法家沙孟海曾说:

“展玩马先生遗墨,可以全面了解他对历史碑帖服习之精到,体会之深刻,见解之卓越,鉴别之审谛,今世无第二人。

”除精通书法外,马一浮亦精于篆刻艺术,通于画理。

沙孟海评价其印风:

“朴茂高雅,纯用汉法……古意新姿,韵味无穷。

”至于绘事,马一浮虽少践行,但也提出了卓然洞见。

他认为,绘事需要有两种准备:

一是对艺术史的考察,二是对艺术理论的理解。

作为“游于艺”的绘事最终应“归于仁”,以达到“以胸中至美至善之理想,改正现实之丑恶。

1907年他曾表达了这样的心愿:

“欲为儒宗,著秦汉以来学术之

流派;

为文宗,记羲画以降文艺之盛衰。

”自此之后,他以传承儒学、“续接圣贤血脉”为己任,不为时局、世俗所动,终成一代醇儒。

梁漱溟评价他为“千年国粹,一代儒宗。

蔡元培曾请马一浮去北京

大学任教,因不同意北大反孔、废经的教学理念,马一浮婉拒之。

抗战期间,他为了保留一点儒家的种子,以传统儒家礼教的模式创办了一所书院——复性书院。

他提倡精英教育,纯然以求学问道、传承圣贤血脉为目的,并不考虑学生是否能因此“谋职”或就业。

此主张与熊十力产生了分歧。

马一浮研儒,不在于义理,而在于复“性”。

马一浮尝言,“我不会做官,只会读书”,可谓其志坚性醇的体现。

马一浮认为,儒学的真谛在于“指归”自己,他真切指出:

圣贤唯有指归自己一路是真血脉。

真儒者在于切身践行居敬存诚、涵养察识的功夫,而不在于言说。

如果学人不能实下工夫、自治病痛、向上提持、自显性德的生命进路,那么多学何益,多说何益?

他的学术要旨就是“六艺统摄一切学术。

”他认为,“六艺皆史”的主张“流毒天下,误尽苍生”,“学者须知,六艺本是人性分内所具的事,不是圣人旋安排出来的。

”若把六经堪称史学甚至是考据学,那么心性之学就将蜕变,失去了其存在的意义和价值。

马一浮所说的“统摄”,指融会贯通之义,它不仅仅是发生于六艺之间,即所谓《易》统《礼》《乐》,《春秋》统《诗》、《书》等,而且六艺还可以统摄西学。

“西方哲学所说的真、善、美,皆包含在六艺之中。

《诗》是至善,《礼》、《乐》是至美。

《春秋》是至真……若是西方有圣人出,行出来也是这个六艺之道,但是名言不同而已”。

虽然其观点值

得商榷,然而,他对传统文化所持的态度是值得肯定的。

马一浮终生追求并践行《易经》中“语默动静,贞夫一也”的境界,纵观其洁净精微的人生历程,他已进入化境之中,正可谓:

“性醇智商,道深行逸。

默然不说,其声如雷。

斯人已逝,精义常存。

一代宗师,千古国粹。

(选自《社会科学报》,有删减)

4.下列对材料有关内容的分析和概括,最不恰当的一项是()(3分)

A、梁漱溟认为马一浮是儒学界的“宗主”,与马一浮精通诗歌、绘画、书法以及在纷扰世俗、动荡时局中志坚性醇的表现不无关系。

B、马一浮启蒙早,幼年跟着母亲学文,才智极高,以至于后来他父亲请来的郑举人也辞馆不教,父亲也不延师。

C、精通艺术和儒学的马一浮曾将二者联系起来,他认为绘事最终应归于仁,达到心中的至美至善之理想,改正现实的丑恶。

D、马一浮对中国传统文化高度肯定,提出“六艺统摄一切学术”,认为六艺之间有统摄关系,西学也合乎六艺之道,作者肯定了他的态度。

5.文章是通过什么手法介绍马一浮的“儒学主张”的,这些主张包括哪些内容?

(4分)

6.材料多处引用他人对马一浮的评价有何作用?

请举例简要说明。

(5分)

(三)文学类文本阅读(14分)

阅读下面的文字,完成7—9题(14分)

清名

梁晓声

倘非子诚之缘故,我断不会识得徐阿婆的。

子诚是我以前的学生,关系近好。

今年清明后,约我去他老家西南某山区的茶村玩。

斯时茶村,远近山廓,美仑多姿。

树、竹、茶垅,浑然而不失层次,绿如滴翠。

翌日傍晚,我见到了徐阿婆。

那会儿茶农们都背着竹篓或拎着塑料袋子前往茶站交茶。

一路皆五六十岁男女,络绎不绝。

子诚与一老妪驻足交谈。

我见那老妪,近一米七的个子,腰板挺直,满头白发,不矜而庄。

老妪离去,我问子诚她的岁数。

“八十三了。

“八十三还采茶!

我不禁向那老妪背影望去,钦佩之。

子诚告诉我——解放前,老人家是出了名的美人儿,嫁给了镇上一名小学教师。

后来,丈夫因为成分问题,回村务农。

每年清明前,换长衫游走各村“说春”。

“说春”就是按照黄历的记载,预告一些节气与所谓凶吉日的关系而已。

她丈夫以唱代说,出口成章。

使人们开心之余,自己也获得一碗小米。

不久农村开展“

破除迷信”运动,丈夫进了学习班。

“说春人娘子”一急之下,将他们的家卖到了仅剩自已穿着的一身衣服的地步,买了两袋小米,用竹篓背着,挨家挨户一碗碗地还。

乡亲们过意不去,说她太过认真。

她却说——我丈夫是“学知人”,我是“学知人”的妻子。

对我们,清名最重要。

理解我的,就请将小米收回了吧!

……”

我问:

“现在她家状况如何?

为什么还让八十三岁的老人家采茶卖茶呢?

子诚说:

“阿婆得子晚,六十几岁时,儿子病故,媳妇带着孙子改嫁。

从那以后,她一直一个人过活。

“这么大岁数,又是孤独一人,可怎么活呢?

“县里有政策,要求县镇两级领导班子的干部,每人认养一位农村的鳏寡高龄老人……”

我不禁感慨:

“多好的举措……”

“办法是很好,但阿婆的命太不好,偏偏认养她的那位副县长,明面是爱民的典范,背地里贪污受贿,五毒俱全,三年前被判了重刑……

“阿婆知道后,如同自己的名誉也受了玷污似的,一下子病倒了。

病好后,开始替人家采茶,一天也就挣个五六元钱。

她一心想要用自己挣的钱,把那副县长助济她的钱给退还清了……”

“啊!

”我一时失语。

“今年年初,老人家患了癌症。

不过,她装作自己一点也不知道的样子,仍然省吃俭用,早出晚归地采大叶茶。

听了子诚的诉说,我沉吟良久。

那天晚上,我要求子诚转告老人家,有人愿意替她“退还”尚未“还”清的一千二三百元钱。

第二天,还是傍晚时,我站在村道旁,望着子诚和老人家说话。

才一两分钟后,二人的谈话便结束了。

老人背着竹篓,

尽量,不,是竭力挺直身板,从我眼前默默走过。

子诚也沮丧地走到了我跟前,嗫嚅道:

“我就料到根本没用的嘛……”

“我要听的是她的原话!

“她说,谢了。

还说,人的一生,好比流水。

可以干,不可以浊……”

我不禁再次失语,竟至于,羞愧极了。

以后几日的傍晚,我一再看见徐阿婆往返于卖茶路上,背着编补过的竹篓,竭力挺直单薄的身板。

然而其步态,毕竟那么蹒跚,使我联想到衰老又顽强的朝圣者,去向我所不晓得的什么圣地。

那曾经的草根族群中的美女,那八十三岁的,身患癌症的,竭力挺直身板的茶村老妪,又使我联想到古代赴往生命末端的独行侠……

似乎,我倾听到了那老妪的心声:

清名、清名……

不久前,子

诚打来电话,告诉我徐阿婆死了。

“她,那个……我的意思是……明白我在问什么吗?

我这个一向要求学生对人说话起码表意明白的教师,那一时刻语无伦次。

“听家里人说,.她死前几天还清了那笔钱……老人家认真到极点,还央求村支书为她从县里请去了一名公证员……现在,有关方面都因为那一笔

钱而尴尬……”想到我和子诚口中,都分明地说过“还”这个字,顿觉对那看重自己清名的老人家,无疑已构成人格的侮辱。

清名、清名……

这一旦在乎反而累人自讨苦吃的东西呀,难怪今人都避得远远地,唯恐沾上了它!

我之羞愧,因亦如此……

(选自作者同题文章,有删改)

7.下列对这篇文章的理解和分析,不恰当的两项是()(4分)

A.因为学生子诚的原因,“我”得以到达风光旖旎的西南茶庄,见到了年迈的徐阿婆,听到了有关阿婆的一些事情,对阿婆遭遇表达了发自内心的同情和感伤。

B.小说以细腻的笔触,形象地描写了徐阿婆的肖像、动作及语言,塑造了一位真实可感的农村老妪的形象。

C.小说以“清名”为题,一方面是对徐阿婆两次清名情节的高度概括,另一方面也起到了凸显主题的作用,一个“清”字贯穿全篇。

D.文中写“有关方面都因为那一笔钱而尴尬”一句蕴涵有关方面对认真的阿婆的钦佩之情,暗含作者对社会现状

深深的思考。

E.阿婆的丈夫靠“说春”换得小米,却被认定搞迷信活动。

本属冤屈之事,但阿婆坚持变卖家产还米,她看中清名的性格让人敬佩。

8.联系文章内容,试分析“我”是一个怎样的人物形象。

9.文中的“我”由一再看见阿婆往返于卖茶路上的形象,联想到了“朝圣者”与“独行侠”。

对此,有人认为自然合理,也有人认为矫情做作。

结合全文,谈谈你的观点和理由。

(6分)

二、古代诗文阅读(36分)

(一)文言文阅读(19分)

阅读下面的文言文,完成10—13题。

江革,字休映,济阳人也。

六岁便解属文。

九岁丁父艰,孤贫,读书精力不倦。

十六丧母,以孝闻。

服阕,补国子生。

吏部谢朓雅相钦重。

朓尝过候革,时大雪,见革弊絮单席,而耽学不倦,嗟叹久之,乃脱所著襦,并手割半毡与革充卧具而去。

以革才堪经国,除广陵太守。

时革镇彭城。

城既失守,革素不便马,乃泛舟而还,为魏人所执。

魏刺史元延明闻革才名,厚加接待。

革称患脚不拜延明将加害焉令革作祭彭祖文革辞以囚执既久无复心思延明逼之逾苦革厉色而言曰:

“江革行年六十,不能杀身报主,今日得死为幸,誓不为人执笔。

”延明知不可屈,乃止。

日给脱粟三升,仅余性命。

值魏主讨中山王元略反北,乃放革还朝。

诏曰:

“广陵太守江革,临危不挠,可太尉。

时武陵王①在东州,颇自骄纵,上②召革面敕曰:

“武陵王年少,臧盾③性弱,不能匡正,欲以卿代为行事。

非卿不可,不得有辞。

”革门生故吏,家多在东州,闻革至,并缘道迎候。

至郡,革不受饷,惟资公俸,食不兼味。

郡境广,辞讼日数百,革分判辨析,曾无疑滞。

功必赏,过必罚,民安吏畏,属城震恐。

上曰:

“江革果能称职。

”乃除都官尚书。

将还,民皆恋惜之。

赠遗无所受,惟乘一舸。

舸艚偏欹,不得安卧。

或谓革曰:

“船既不平,济江甚险,当移徙重物,以迮④轻艚。

”革既无物,乃于西陵岸取石十余片以实之。

其清贫如此。

寻监吴郡。

于时境内荒俭,劫盗公行。

革至郡,百姓皆惧不能静寇。

革乃广施恩抚,明行制令,盗贼息,民吏安之。

时尚书令何敬容掌选,所用多非其人。

革性强直,恒有褒贬,以此为权势所疾,乃谢病还家,以文酒自娱。

大同元年二月,卒。

傍无姬侍,家徒壁立,世以此高之。

(《南史•梁•江革传》有删节)

[注]①武陵王:

即梁武帝的儿子萧纪。

后称帝。

②上:

梁武帝。

③臧盾:

人名。

④迮:

狭小。

迮轻艚,意为让船舱增加重量使船平稳。

10.下列对文中画波浪线部分的断句,正确的一项是(3分)()

A.革称患脚不拜/延明将加害/焉令革作祭彭祖文/革辞以囚执既久/无复心思/延明逼之逾苦/革厉色而言曰

B.革称患脚不拜/延明将加害焉/令革作祭彭祖文/革辞以囚执既久/无复心思/延明逼之逾苦/革厉色而言曰

C.革称患脚/不拜延明/将加害焉/令革作祭彭祖文/革辞以囚执/既久无复心思/延明逼之/逾苦革/厉色而言曰

D.革称患脚/不拜延明/将加害焉/令革作祭彭祖文/革辞以囚执/既久无复心思/延明逼之逾苦/革厉色而言曰

11.下列对文中加点词语的相关内容的解说,不正确的一项是(3分)()

A.吏部是中国古代官署之一。

东汉始置吏曹,改自尚书常侍曹,魏晋以后称吏部。

隋、唐、五代,列为尚书省六部之首,长官称为吏部尚书。

“吏”指文职官员,多是“官吏”齐称,相等于现代的文职公务员。

B.国子生又称国学生,亦是指在国子监学习的学生,但一般为官员子弟。

所以说国子生亦即太学生,但多指官员子弟的太学生。

C.太守是中国古代的一种职官称谓,战国时就开始设置。

西汉改郡守为太守,秩二千石。

东汉设州牧后,太守遂为州牧或刺史的下一级行政官。

隋废郡,以州领县,太守之官遂废,这时刺史则成为与汉朝太守相近的官职。

D.丁父艰,即丁父忧,遭遇父亲丧事之意。

古代,父母死后,子女按礼须持丧三年,其间不得行婚嫁之事,不预吉庆之典,任官者并须离职,称“丁忧”。

源于汉代。

12.下列对原文有关内容的概括和分析,不正确的一项是(3分)()

A.江革敏而好学。

他六岁便能写文章。

父亲去世后,在贫困中仍能坚持读书,不知疲倦。

母丧结束后,又赴太学学习,成绩很优秀。

B.江革为官刚正。

武陵王年少骄纵,高祖让江革辅佐他。

江革任郡丞时,有功必赏,有过

必罚,民安吏畏,百城畏服,连武陵王也怕他。

C.江革临危不挠。

他曾随府王镇守彭城,彭城失守后,被魏人俘获。

魏朝徐州刺史元延明软硬兼施,江革始终不从。

元延明见不能使他屈服,只好放他还朝。

D.江革清正廉洁。

他将要离开会稽时,百姓赠送的礼物江革概不接收,只乘坐官府给的一条小船返京。

由于船不平稳,渡江危险,便在岸边搬取十多块石头来压舱。

13.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。

(10分)

(1)朓尝过候革,时大雪,见革弊絮单席,而耽学不倦。

(5分)

(2)郡境广,辞讼日数百,革分判辨析,曾无疑滞。

(二)古代诗歌阅读(11分)

阅读下面这首诗,完成14-15题。

阙题

刘眘(shè

n)虚

道由白云尽,春与青溪长。

时有落花至,远随流水香。

闲门向山路,深柳读书堂。

幽映每白日,清辉照衣裳。

诗人简介:

n)虚,唐代诗人。

性高逸,不慕荣利,交游多山僧道侣。

曾拟在庐山卜宅隐居,未成。

早年逝世。

【注】阙题:

即缺题,原题缺失,后人在编诗时以“阙题”为名。

14.下列对这首诗的理解和赏析,最恰当的两项是()(5分)

A.“道由白云尽”,云路并写,表现了道路之高远,环境之清幽。

B.“闲门向山路”,叙中含情,写出了作者远离尘世的孤寂生活。

C.“深柳读书堂”,融情于景,流露了作者一心向学的沉静

安详。

D.“清辉照衣裳”,直抒胸臆,传达出作者真实自然的心理感受。

E.三、四两句写落花随流水远远而来,又随流水远远而去,流露出淡淡的忧伤。

15.这首诗中的写水之句堪称妙笔,其中“时有落花至,远随流水香”最为突出。

请结合全诗对此二句作简要赏析。

(6分)

(三)名句填空(5分)

16.请根据要求补写出下列句子中的空缺部分。

(1).《离骚》中,屈原重申自己始终以“好修”为乐之后,用“______________,______________”两句来表明要坚持理想,即使遭受极刑也不改变的决心。

(2).韩愈在《师说》中认为“弟子不必不如师,师不必贤于弟子”的原因是“______________,______________”。

(3).《爱莲说》中与“近朱者赤,近墨者黑意思相反的语句是”“,”。

第Ⅱ卷表达题(80分)

三、语言文字运用(20分)

17.下列各句中加点成语的使用,全部

正确的一项是()(3分)

①张海迪在两会上指出,《慈善法》审议通过后,既能让人们认识到捐赠的意义,又能使全国上下出现激浊扬清的清明景象。

②每个时代都有不同的思维与潮流,这一代人过惯了太平盛世的舒适日子,要求他们效法先民焚膏继晷、废寝忘食的干劲,既苛求,也不切实际。

③对他这样一个思想有些固执的人,家长并没用把自己的思想认识强加于他,让他接受,而是逐渐地循循善诱,启发自觉。

④“女当家”在选房一事上大都会眼观六路、耳听八方,即便销售顾问再如何地巧舌如簧,她们仍会坚守自己的选房法则。

⑤晋文公为表达对介子推的哀思,下令禁火寒食,自此,习以为常,有了寒食一节。

⑥在这个城市疏离大自然、对农作物极其陌生的年代,重过谷日节,感受农业的重要、粮食的意义,对于四体不勤、五谷不分的当代人来说,特别是对孩子来说,还是很有价值的。

A.①②④B.③⑤⑥C.②④⑥D.①③⑤

18.下列各句中,没有语病的一句是()(3分)

A.哈大高铁施行新的运行计划后,哈尔滨至北京、上海等地的部分列车也将进一步压缩运行时间,为广大旅客快捷出行提供更多选择。

B.根据数据显示,如今苏州市范围内共有养老机构221家、机构养老床位57915张,千名老人拥有机构养老床位38.4张,供求极不平衡。

C.纪录片《牡丹》将由中央电视台纪录频道和洛阳电视台联合摄制完成;

日前双方的各项准备工作正有序展开,相信不久我们就可以看到一场有关牡丹的视觉盛宴。

D.“寻找最美乡村医生”公益摄影活动,旨在通过镜头展现乡村医生常年扎根农村、服务农民、奉献青春,呼吁社会各界帮助贫困农村地区改善医疗条件。

19.填入下列一段文字空白处的词语,最恰当的一组是()(3分)

随着智能设备的不断发展,互联网移动端使用人数将大幅上升,会成为新互联网用户的主力,①,在宽带速度和硬件设备的不断革新之下,利用移动设备就②完成几乎所有今日在电脑上

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