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终于，孩子不哭了，倔强地站起来，跨上车，开始又一次的尝试。
父亲早已是爱好索然，转过身，迈着大步，走了。
身后又是一阵金属与地面的摩擦声，父亲只是不经意地回了下头，手却在颤抖。
孩子站起来，想着刚才父亲冷漠依旧的眼神，两行热泪莫名其妙地滑过他的脸颊。
一步、两步、三步……父亲的脚步声依旧坚定。
?
16岁。
礼堂里，当年的小男孩被人群簇拥着走上了奖台。
又一次高举奖杯，又一次欢呼如潮。
紧拥着荣誉，在闪光灯不停的闪耀下，孩子艰难地寻找他的父亲。
人群中，唯独没有他，台下座位上，只有一个他。
瞬间，礼堂仿佛空荡荡的，只有孩子与他的父亲在对视着。
还是那么冷漠，依旧是如此不屑。
父亲那空洞的眼神让光线万丈的奖杯褪色。
站起身，走向自己的儿子，一把夺过紧拥着的奖杯，父亲毫不犹豫地把它交给后台的老师。
两行热泪又一次不由自主地流淌下来，一步、两步、三步……父亲的脚步声依旧坚定。
昨天。
校门口，一位青年与他的父亲作着离别。
没有寒暄，没有宽慰，没有拥抱，没有一句话。
直视着父亲，他的皱纹又深了，他的黑发中又添了些灰白。
眼睛里滚着泪水，压抑着。
在模糊中，父亲那冷漠的眼神里也有些光亮。
颤抖的手伸向自己的儿子，半空中停住了，又缩了回来。
向门口指了指，父亲又转过身，没有动。
远望着父亲远去的背影。
接近拐角，父亲定住了，回过头，瞥了一眼，看到儿子。
也注视着他的父亲，压抑不住的泪水终于流淌下来。
沉默中，心中是那么暖和，一步、两步、三步……
今天。
考场上。
有一个孩子在写着沉默的父爱，心中布满感激与骄傲。
我的父亲，他的感情如绵细的秋雨，柔和的春风，没有大起大落，只是淡泊沉默罢了。
沉默的父爱——我很感激它。
北京高考满分作文3
余秋雨在《文化苦旅》一书中有言：
一个民族、一个国家、一个人种，其最终意义不是军事的、地域的、政治的，而是文化的。
之所以这样说，在我看来是因为，文化对人的影响是潜移默化、深远持久的，它如一条纽带，牵系着个人、历史、未来。
最显而易见的，文化之纽带作用对社会每个个体之间都有影响。
在《先秦诸子选读》序中说一个忽略了“善教”即良好道德教化的民族，其所获得的发展也一定饱含着被发展了的破坏力、伤害力。
而阻止这破坏的善教，正是文化。
是仁爱、恻隐之心，让我们对未曾谋面的陌生人伸出援手。
是言必信、行必果，让我们能坚守对朋友的承诺。
是孔孟儒道深入心中，让我们在异国他乡相逢时能意识到我们都是同宗同源的华夏子孙。
自然，这文化的纽带不是形成于某个特定的时代，而是如一条长河，蜿蜒曲折，绵延五千年踏时空而来。
正如李泽厚在《美的历程》一书中所言，解决文化之纽带的秘密，也许正在于，承载着古代文化的艺术作品中的情理结构和今人的心理结构有着某种同构关系和影响。
比喻一下，就是文化之所以能如纽带一般牵系着今人古人，是因为我们的脑海中都有相同的“挂钩”，使我们能彼此相连。
这纽带是“一点浩然气，千里快哉风”的自在逍遥；
是“黄河之水天上来，奔流到海不复回”的恣意豪迈；
是“臣心一片磁针石，不指南方不肯休”的爱国热血……是这样的一条条纽带，让我们跨越时空，与先哲对话。
我自信的想，文化纽带不仅一端连着社会个体、历史，它的另一头，一定还牵系着未来。
驼铃悠扬的丝绸之路幻化为一列列疾驰的高铁，驶出国门；
在世界各地随处可见孔子学院，学中文如今也成为了热门；
太极、中医，京剧，一系列带有鲜明的中华传统文化特征的事物正在走向欧洲、美洲……
个人、历史、未来，都被一条名为文化的纽带紧紧、紧紧的相连。
我，和许多如我一般的普通人，站在世界的东方，一手牵着历史，一手系着未来，眺望远方……
北京高考满分作文4
尝闻一说曰：
鹰鹫之属，本为同族，其名曰隼，日猎于苍野之间。
岁逢大旱，草木尽枯，獐兔竞死，群隼枵腹。
或搏苍穹，徙鸿蒙，求索于重峦之巅；
或敛翅羽，扑尘埃，偏安于腐尸殍肉。
则前者傲而化鹰，后者鄙而称鹫也。
余闻此而有言曰：
大旱之岁，乃隼族转折之秋也。
逢此时，志不同则前途殊也。
归属若何，唯志所谋。
夫天地万物，转折之奥非仅此一案，广袤乾坤，何处不有。
君曾见清泉流塞于大石者乎？
此泉之转也。
择退者，蔽于石阴，遁于林洼，而不名于世，久之腐臭；
择进者，遇阻无畏，旋而复击百万遭，竟成深谷疾流而遏舟舸。
君亦见清风之阻于绝壁者乎？
此风之转也。
择趋避者，散于群峦外，须臾而无形，顷刻而泯灭；
择挺进者，继往削磨千亿载，乃得赤漠飞沙之掩白日。
然则物之形貌，每决于何择于转折也。
而青史之上，举大业者亦莫不有择于转折也。
百里奚之举，孙叔敖之仕，皆自其不辍于逆境之苦。
而史迁之心，笃大志而不易，遭酷刑而不馁，于大辱之重折下毅然择生，终有绝唱之史、无韵之骚，令后世文客抚卷喟叹。
亦有武侯之志，承先帝之德，尽报国之忠，剑指中原，不胜不休。
虽夭大计于街亭，义不择退，再四出师，终塑尽瘁之名，而得千古慨叹。
由此观之，转折者，多为困阻也。
唯怀大志不言败者，可转而为人杰。
其逢小挫辄逡巡而返者，茫茫千载之间不可计数，而留其名者未之有也！
乃知骅骝骋于浩野，必有跌扑尘泥者，择偃志者死，择奋起者得利足；
猿猱攀于绝壁，必有失手折臂者，择灰心者亡，择拼搏者得神技。
人必有踬踣于疾风骤雨者，择苟安者寻一穴而居，闭塞而昧昧一生；
择傲立者跋淖而行，待霁虹如画，而后登坦途，沐清风。
不为斗米折腰，陶潜择归隐，弃荣华，于是《归去来兮》传诵千古；
临刀戟而不屈，文天祥择死国，弃官爵，乃有灼目丹心永耀汗青。
余由是叹曰：
适转折之地，择何方而往，人各有愿，未可强加；
然播义于四海，流芳于后世，则非不畏困险、笃志愤发者莫属也！
北京高考满分作文5
往年因分数过于集中而造成的高考作文啤酒肚现象今年被瘦身。
记者昨天获悉，本市高考语文试卷到昨天已总体阅完。
伴随今年作文评卷档次的调整，今年作文成绩区分度更为合理，不仅平均分略有提高，55分以上的高分作文也明显增加，其中满分作文接近30篇，多于去年的20篇左右。
考生作文拿到满分的确很不容易。
语文阅卷专家介绍，作文拿到满分60分，需要两位背靠背的阅卷老师同时给出60分，如果一人给60分，另一人给59分，考生作文的得分将按59.5分来计。
满分作文给得比较审慎，可给可不给的作文肯定拿不到满分。
虽然今年高考生比去年减少4000来人，但高分作文的数量反而比去年多，无论是50分以上的一类文、55分以上的高分作文，还是60分的满分作文，都比去年有所增加。
除了满分作文，今年高考还出现了不少59分的超高分作文。
专家分析，这既和考生表现不错有关，也和今年高考作文档次调整有关。
据了解，相比去年，今年作文评卷不设习惯的36分及格线，调整了一类文到四类文的起评分，如一类文起评从往年的55分调至50分，以便作文成绩拉开档次，避免因过于集中在41分到42分之间造成拥堵。
今年作文成绩区分度体现得更明显，有利于学生拉开档次。
部分阅卷老师表示，虽然40分左右的中部难免比较大，但拥堵情况有所改善，分数分布状况更加合理和开放，便于高考选拔人才的需要。
据介绍，今年高考作文成绩分布比过去更均匀，作文平均成绩也比去年稳中有升，为42分左右。
有专家表示，考虑到语文试卷总体得分状况，预计今年语文平均成绩约为100分，比去年略有下降，在难度把握上更加适当。
专家表示，今年高考出现了不少满分作文，也有极少数空白卷零分作文，但并没有出现令人感到怪异的另类作文。
北京高考作文的命题和答题近年来都体现了稳健风格。
北京高考满分作文6
仰望星空，无边的夜幕引发无限遐想，梦想在自由驰骋;
脚踏实地，未知的路途等待着开拓者，实干是前行的动力。
温总理说：
“年轻人，既要敢于仰望星空，也要学会脚踏实地。
”这既是总理对年轻人的殷切期盼，更是个人甚至国家得以发展和强盛的重要前提。
仰望星空，更要脚踏实地。
我是一名复读生。
去年的高考结果让我明白：
一个只会仰望星空的人注定只能收获失败。
在那些逝去的高三日子里，我曾是那样沉溺于和同学畅谈理想而将书本丢弃一旁;
我曾是那样只顾设想美好假期而将复习抛之脑后;
我曾是那样一直告诉自己要劳逸结合而总是不能坚持到最后……那样多的“我曾是”，让我尝到了只会仰望星空的苦果。
在“高四”的复读生活中，我下定决心脚踏实地，一步一个脚印，向着梦想、向着我心中美丽的目标努力!
于是，在一道道题、一个个知识点的累积中，我收获了一次次让我惊喜的模拟成绩。
我知道了，当我学会脚踏实地时，我离梦想，近了。
当我们自豪于无垠的星际留下了中国人的足迹时，请不要忘记，这全是因为一种叫“航天精神”的付出与脚踏实地。
嫦娥奔月终于不再是我们仰望星空时的美丽遐想，出舱行走也不再是我们望他国而兴叹的遗憾。
昔日的梦想今成真，而梦想成真绝不只是有梦想就可以的。
这里，凝结了无数航天人的心血;
这里，汇聚了无数航天人的奉献。
这是无数航天人脚踏实地付出的结晶!
我知道了，当一个国家在脚踏实地认真做事时，这个国家离繁荣昌盛，近了。
仰望星空是美好的。
繁星闪烁下，无数遐想应景而生，美丽悠远。
但要记得，绝不能迷失于眼前的美景，而忘了只有脚踏实地才可能让梦想成真。
脚踏实地是真实的。
前路漫漫，挑战与未知可能随时接踵而至。
但要记得，绝不能止步于暂时的坎坷，而忘了苦难是为了磨炼意志，最终才可能体会仰望星空的美好。
因为自己曾经经历过，所以总想告诉那些“未来人”不要“前仆后继”，不要沉浸于仰望星空的满足;
因为自己曾经见证过，所以总希望我们这些“继承者”身体力行，能够像航天人那样真正脚踏实地!
个人的发展，国家的强盛，需要我们仰望星空，更需要我们学会脚踏实地!
或许，这也正是温总理想告诉所有中国人的。
北京高考满分作文7
有人说：
“每当有一颗星星陨落，就会有另一颗星诞生。
”我在努力寻找，外公，你在哪里？
----题记
十八年来，我从未经历过生离死别。
年底，外公——那个最惦念我的人永远离我而去了。
虽然之前也得知过一些外公患重病的消息，但噩耗传来，仍是晴天霹雳，撕心裂肺的心痛。
我不敢相信这是真的，不！
这不是我想要的！
寒假前一个月，外公在家里打点滴。
身体削瘦，意识还很清醒，见我进门，外公不顾病体，挣扎着要坐起来。
我连忙扑到外公怀中，哽咽着说不出话来。
外公抚摸着我的头，轻轻说：
“乖孩子，别怕，外公没事的。
”我紧紧地抓住外公的手，任泪水在眶眶里打转。
后来，外公的身体每况愈下，住院了，老是说胡话，吃不下任何东西…..
好不容易捱到了放假，我直奔外公家。
躺在床上的外公被疾病折磨到干瘪，只剩皮包骨。
苍白的脸色，像白纸一样。
眼睛微闭着，看不到一丝生息。
我大声呼喊着：
“外公！
”外公好像是有感知的，听到我叫他的第一时间，极力地想睁开眼睛看看外孙，但仅仅是翻动眼皮的劲头似乎就已经耗费了他全部的体力。
很快又闭上了眼睛，嘴唇微张，喉咙里发出轻微的声响，干枯的手开始不停地抖动。
冥冥中外公还记着我！
我紧握住外公的手，“外公，奇儿来看你了！
”眼泪再也止不住，恣意横流。
无论我们怎样挽留，三天之后，外公还是走了，永远地。
那一天我感觉世界一片黑暗，这是我第一次与骨肉至亲告别，却让我深深体会到了断肠之痛。
如果能换回我的外公，我愿用我的所有去交换。
外公走了，让这个春节格外清冷，炕头一直铺着外公生前铺过的床单。
母亲和外婆说那上面有外公的气息，留个念想不忍换掉。
是啊，外公走了，可带不走我们对他的思念。
父亲节快到了，妈妈很想你，外公，你在那里还好吗？
《朗读者》第三期，徐静蕾为去世多年的奶奶朗诵史铁生的《奶奶的星星》，听得我，几度哽咽。
奶奶说地上死一个人，天上就又多了一颗星。
我不确信，是不是每个人死了都可以变成星星，都能给活着的人把路照亮。
但我相信，每一个活过的人，都能给后人的路上添一丝光亮，照亮心隅，像永远活在我心中的外公一样！
北京高考满分作文8
似是发自雄浑的关中大地深处的声响，“老腔”以一种发自久远时空的原生态魅力敲击着人心灵底层被时代喧嚣淹没的神经，令人震撼!
老腔以其神秘斩劲的自然之美令人震撼。
锣鼓敲响，喇叭嘶鸣，雄浑厚实的旋律似渭水波浪滚滚而来;
板胡急切，如骤雨拍击无边秋禾萧萧而起;
二胡与月琴合奏，韵律悠扬像那“知时节的好雨润泽秦川初春返青麦苗的细近于无的柔声”，又像“柴烟弥漫的村巷里牛哞马叫的声音”……沉迷在这腔调之中，土生土长的关中老汉，原汁原味的关中老腔，神秘雄浑的自然之音，带领着被乏味疲倦包裹着的人们进入静谧的心灵驿站，没有名利地位，没有车马喧嚣，只有一种离尘出世的情怀。
老腔以其朴实纯粹的乡村之情令人震撼。
“听来酣畅淋漓，久久难以平复。
”隐藏在老腔背后的是关中人民朴实纯粹的感情。
他们将生活中的点点滴滴——一个长条凳、一块木砖、一把二胡——积攒，组合。
没有华丽的外衣，一如他们没有任何杂质的胸怀，这样的环境熏陶出了这样的老腔。
就像王维“明月松间照，清泉石上流”的林下闲情，就像庄子不为尘世所累的逍遥游，就像嵇康的《广陵散》，林和靖的梅妻鹤子。
一方水土养一方人，说的就是这些吧!
老腔以其悠久的历史底蕴令人震撼。
虽然规模不巨，虽然不显正规，但是老腔就像秦腔一样古老，阅历丰富，就这么唱着，“也许从宋代就唱着，无论元明清，以至民国到解放，直到现在”;
从乡野庙会到中山音乐堂，老腔自身所产生的震撼人心灵的艺术魅力融合在悠久的古老历史之中，带给人们难以言说的精神力量。
老腔打破了日出而作、日落而息的单调，唤醒了人们追求真善美的心灵,鼓舞着平凡者大胆追求属于自己的快乐。
它让我们把心灵放逐，寻得最快乐、最自然的心灵驻足之地。
老腔，令人震撼!
北京高考满分作文9
还记得小时候的我们，常常坐在秋千架上，用一口稚嫩的童音背那背不完的《弟子规》，争抢着在老师面前看谁背得又快又好。
那“首孝悌，次谨信”的“圣人训”至今也深深印在脑海中。
从“跟长辈打招呼”的敬老，到“站有站相，坐有坐相”的刚正，再到“忠厚传世，勤俭持家”的厚道，一条条老规矩犹如有一个慈祥却严厉的老人，谆谆教导了一代又一代的北京人。
长大的我们也纷纷走下秋千，步入社会。
然而我却时时讶异于熟读《弟子规》的我们却在渐渐淡忘那些老规矩。
“出门回家都要跟长辈打招呼”变成了甚至在餐桌上都会紧盯手机冷落老人；
“忠厚传世，勤俭持家”变成了郭美美的铜臭漫天与纸醉金迷。
老规矩甚至需要靠“贴在上”才能被“关注”，以致我们犹如那疏远的猎奇的游客，走马观花地“欣赏”着与自己无关的商品。
我们不禁要问，难道被我们淡忘的，仅仅是那些“老规矩”吗？
若要问老规矩的内容，我们一定会滔滔不绝头头是道，丝毫不是那种“健忘”的人。
那么与其说我们忘记了老规矩，倒不如说我们忘记了它们背后的传统文化。
忘记了对长辈的敬，忘记了对自己的谨，忘记了对世人的真。
昨天媒体爆料，岳飞后人甚众，却始终遵守“不与秦氏通婚”的“规矩”。
然而这个“老规矩”到了近年却被“逐渐打破了”。
何以哉？
岳飞此规矩，其本意并不是死板地憎恨天下秦氏之人，而是告诫后人勿与恶人为伍。
而岳家后人却如此注重表面功夫。
可见现代人与其去注意老规矩背后的文化内涵，更多强调的只是表面化的教条。
所以老规矩便成为了一纸纸空文，被我们惧怕，被我们回避，直至被遗忘甚至“贴在上”成为一种“引起关注”的噱头。
重拾老规矩，我们何不先去稳固我们心中的传统文化内涵？
让我们对老人的一个爱心电话成为当今的“跟长辈打招呼”；
让我们的微笑与暖语成为新时代的“笑不露齿，话不高声”。
孟子说过：
“不以规矩，不能成方圆。
”我们心中有了传统文化的规，高尚美德的矩，我们的每一言每一行便自成最美的方圆。
我想，总有那一天，《弟子规》可以成为“弟子魂”，那谆谆教诲“老规矩”的老人也会笑而不语。
因为心有传统的我们，早已自成一方规矩。
传统在心，我们不惧规矩方圆。
北京高考满分作文10
梅花，几千年的书香缭绕得骨清魂香，几千年的诗心陶冶得如此美丽。
对梅花深入灵魂的热爱，让作者的感悟如此深刻，在不同国度的友人间热情传播梅之精神。
纵观所有，好像没有对哪个动物、植物会如此上心，以达到热爱的程度。
似热未热的初夏，大学毕业来京面试的时候，第一站落脚在高楼耸立的建外soho楼宇中，遥望着不远处的大裤衩，心里默念，我要在这里开启人生中的第一份工作了。
在那个公交还是两毛钱车票的时候，每当双休的周末与同学相聚的时候，总是约在大北窑西的公交站，望着来来往往进出城的人们，这里既有穿着简单身上沾满泥土的打工大叔，也有努力打扮入流但并不时尚的打工妹，还有穿着朴素精神矍铄的北京大爷大妈们。
在那个还不能去黄太吉喝豆腐脑思考人生的时候，总是喜欢坐在这个路边观察人流，顺便思考人生。
当京城退下白天燥热的外衣时，不加班的傍晚，喜欢散步在通惠河边看夕阳西下，那是想家的时候。
国贸CBD一个看似繁华的地段，有多少外面人的向往和多少里面人的要逃离。
大北窑，一个看似很土的名字，听到的一瞬间就记住，也喜欢了。
在XX上，对大北窑的解释是出东便门，东北方向离城3里，地势广阔，土质细腻，向来烧得好砖。
多年以来，砖窑密集。
其中最大的是在北边的一座大窑，烟囱高耸，远远就能看到。
所以远近居民到此都以大窑为标记物。
遍地窑坑，故名大北窑！
聚集在大北窑范围内的企业特别多，虽然只是少量的楼宇，但谁能知道每个通宵不灭灯的格子屋里孕育了多少上市的公司，也积攒了多少为了上市而拼搏的梦想者。
如今的互联er有多烦躁复杂，还是回头看看大北窑吧。
喜小宝婚宴预订的初创团队就是在这里熬过了多少个不眠之夜。
谁说，爱上一座城市，只是因为一个人。
爱上一个地方，也只是因为一个美好的氛围。
刻骨铭心之爱，也许只是一个简单的依赖。
北京高考满分作文11
苏州的雨细软，成都的雨淫绵，而北京的雨，轻灵又不失厚重。
雨打在成贤街的青石板上，雨打在国子监的幽翠古柏上，雨打在含笑而揖的孔子的飘飘儒巾儒袖上；
于是，连雨也带着古老的幽幽书香。
漫步雨中，无需撑伞，因为那雨滴由头顶含羞吐蕊的洁白槐花上落下，仿佛夫子的谆谆教诲浸入心田；
而你，也宛若走回古代，走回那鼓乐飘扬书声琅琅的贡院，抚摸那历经悠悠岁月的石碑的刻痕，也许，先祖的姓名恰在其中。
雨、槐花、古柏、石刻、孔子像、国子监，这，或许是北京的符号；
隐藏其后的，正是脉脉书香。
岭南的风郁热，塞北的风凛冽，而北京的风，和煦而清爽。
风吹皱昆明湖的一池碧蓝秋水，风吹荡开卢沟桥畔的菲菲芦花，风吹响鼓楼檐角细小的铜铃；
于是，连风也带着温和的微笑。
漫步风中，不妨同如金风一般亲切的人们一同欢笑。
扯起一纸沙燕风筝，让它带你在北京晴蓝的天空中飞翔；
将风筝老人的匠心独运一同放飞；
摇橹昆玉河中，听不到那古老而悠长的叫卖声或许微有缺憾，但耳边充盈的那爽朗耐听的京片子，是否还有一丝京剧的韵味儿？
微醺风中，你听到胡同口那一把京胡的绵软京音儿，阳光映着微青的影壁，鸽哨儿响彻晴空，能不沉醉？
风筝、京音儿、胡同儿、京剧，这，或许是北京的符号，但隐藏其后的，正是浓浓的民俗。
西域的雪凄凉，中原的雪沉重，而北京的雪，厚重如千年历史。
雪落在元大都遗址的残垣断壁上，雪落在紫禁城的金瓦红墙上，雪落在铭记兴衰荣辱的汉白玉华表上；
那雪，亦落在新完工的大气庄重的首都博物馆上，落在建设中的拥抱世界的奥运场馆鸟巢上。
纷纷雪花落于身上，手是观象台的古老，手是长安街的现代；
手是白塔的红墙绿瓦，手是中关村的车水马龙；
手是历史，写也写不完的荣辱兴衰；
手是未来，也道不尽的辉煌愿景。
北京人的双手，沉重而又轻盈，而那心间承载的，正是落于我们肩上的千年的责任，是那份作为首都人的责任！
故宫、白塔、世纪坛、长安街，这，或许是北京的符号，隐藏其后的，正是北京人承载责任与历史的心！
家在北京，心在北京，留住历史的符号，创造未来的`符号，正是每一位北京人的心愿。
北京高考满分作文12
我看见祥子手里拨弄着现洋，心中盘算着买车，嘴里念叨着自己的小九九，身旁老北京洋车黑漆漆的车身、亮晶晶的瓦圈，闪着光；
我看见王顺发忙着擦桌子抹茶碗招呼客人，手里拎着老北京的大茶壶，壶嘴徐徐吐着水雾；
我看见祁家正房的清水脊子旁石榴正红，天井的八仙桌上老北京的兔儿爷昂首挺胸，老太爷微笑点头；
我看见沙子龙直视徒众一言不发，心中暗道“不传!
不传!
”，堂前老北京那只镖局长枪，静静倚立墙角，与主人遥相呼应……ザ晾仙嵯壬的书，仿佛被书中人物引领着，游览北京的街巷，呼吸北京的气息，欣赏北京的色彩，聆听北京的节奏，感受北京的心情……老舍先生的作品，就是老北京的符号啊!
ツ鞘抢媳本┑乃克柯坡啤⒌愕愕蔚巍Ｋ埔欢尉┖弦语，激越铿锵，余韵悠长；
如一壶茉莉花茶，馥郁芬芳，回味无穷。
忘不了老舍先生品北京饮食——“良乡的肥大的栗子，和了砂糖在锅里‘唰唰’地炒着，连锅下的茶烟都是香的”“高粱红的河蟹，用竹篓装着，沿街高声叫卖；
而会享受的人们，会在酒楼里，用小小的木锤，轻轻敲裂那毛茸茸的蟹脚”——只有老北京才会有如此诱人的风味；
也只有老舍先生，才能领略得如此动情，如此传神!
ダ仙嵯壬虽然祖籍山东，可他却生在北京，长在北京，更无比地爱着北京。
他爱老北京的一切，在他眼中，老北京正如旧历年张贴的年画：
喜庆、稚拙，又不失王者的大气；
细致、精巧，更传达着文化的气息。
老舍先生正是用自己的笔，用自己的心，以自己对北京的无比热爱，描绘出一个真实而又理想的北京，一个现实而又诗意的北京。
于是，老舍先生的文字，老舍先生的名字，也因此成了北京的象征、北京的符号。
老舍先生出过国，留过洋，他自然懂得时代终究会推动“老北京”变成“新北京”，这是一种欣喜与哀婉交织的复杂情感。
这种情感，也常常在他的作品中流露出来。
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