陶行知名言赏析大全Word文档格式.docx

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我们的新使命，是要征集一百万个同志，创设一百万所学校，改造一百万个乡村。

我们深信如果全国教师对于儿童教育都有“鞠躬尽瘁死而后已”的决心，必能为我们民族创造一个伟大的新生命。

大凡小学教员，没有改造社会的精神，便是很枯燥无味的。

乡村教师与未来的乡村教师，心里都应当有一个“理想的社会”。

比方这里定山已是一个社会，我们要把这个原有社会的恶习惯，坏事情，统弘革除，把我们心中理想的新社会实现出来。

虽然时间不各市地我立刻完全成功，但是我们干一段去了，可以把未完工作交给第二届同学，以至于第三届第四届第十届……同学去干。

捧着一颗心来，不带半根草去。

你们抱着这种精神去教导小朋友，总是不会错的。

教员的天职是变化，自化化人，虽然不容易学孙悟空的七十二变，但是至少要看重变化。

我们对于自然的环境和人为的环境，都该要有理想的安排。

教育是实现理想社会的历程，假使理想社会里有不好的东西，我们就要运用教育力量去变化它;

至于优良的虽在这社会之外，也要把它吸进来。

现任教育者，无不视当教员为苦途，以其无名无利也;

殊不知其在经济上固甚苦，而实有无限之乐含在其中。

愚蒙者我得而智之，幼小者我得而长大这，目视后进日上皆我所造就者，其乐为何如耶?

故办教育者之快乐当在手续上而不在其结果之代价。

纸上的教育改造有多大效力!

大家愿把整个的心捧出来献给小孩子才能实现真正的改造。

我们自从跳进实际生活中去工作，便觉得真正的教育，必须使学者和人民万分亲近。

小人居高位如在厅里挂画像，挂得愈高，愈见其小。

与人民亲近是“做人”的第一步。

要想完成乡村教育的使命，属于什么计划方法都是次要的，那超过一切的条件是同志们肯不肯把整个的心献给乡村人民和儿童。

真教育是心心相印的活动。

唯独从心里在发出来的，才能打到心的深处。

你若把你的生命放在学生的生命里，把你和你的学生的生命放在大众的生命里，这才算是尽了教师的天职。

象爱迪生母亲那样了解儿童的精神是值得我们学习的。

我们这里的教师们，要有爱迪生母亲那样了解儿童及帮助儿童从事特殊的修养。

方针：

甲、以严肃认真态度律己;

乙、以互助合作精神相待;

丙、以科学方法治事治学。

你心里的理想的社会不是从天上掉下来的，而是人类依着历史发展的趋势势力创造出来的。

有了觉悟才起信仰而生出力量。

但觉悟又从何而来?

从研究而来。

研究是追求真理即是求知之行。

那末觉悟是从行而来，从“求知之行”而来。

我对于工作也提出几点意见，以供大家参考。

——陶行知语录

人生是患难与欢乐所织成。

第一点最要紧的，是要“站岗位”。

各人所负的责任不同，各人有各人的岗位，各人应该站在各人自己的岗位上，牢守自己的岗位，在本岗位上努力，把本岗位的职务做得好，这是尽责任的第一步。

……第二点最要紧的，是要“敏捷正确”。

人常说，做事要“敏捷”，这是对的。

但我觉得做事只是做到敏捷还不够，敏捷是敏捷了，因敏捷而做错了怎么办?

所以敏捷之下必须加上“正确”二字，工作敏捷而正确才有效力。

……第三点最要紧的，是要“做好为止”。

有些人做事，有起头无煞尾，做东丢西，做西丢东，忙过不了，不是一事无成，就是半途而废。

我们做事要按照计划，依限完成，就必须凭毅力坚持，一直到做好为止。

追求真理的人以与患难搏斗为乐，唐僧向西天取经，遭遇八十一难，不知者以为他是自寻苦吃，其实他是抱着一个宏愿要完成，看破生死，乐而忘苦。

人生与患难有不解之缘。

患难给有志者以战斗之情绪与战胜之智慧。

有了战斗之情绪与战胜之智慧，还必须有战到底之意志，才能克服大难，以至于成。

一个人到了富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈的境界是永远不会被患者压倒，那他成亦成，败亦成，而不是世俗所谓之成败了。

教师的生活是艺术生活。

教师的职务也是一种手艺，应当亲自动手去干的。

那些高谈阔论，妄自尊大，不屑与三百六十行为伍的都不是真教师。

大丈夫不能舍身试验室，亦当埋骨边疆尘，岂宜随便过去!

我本来是个中国的平民。

无奈十几年的学校生活渐渐的把我向外国的贵族的方向转移。

学校生活对于我的修养固有不可磨灭的益处，但是这种外国的贵族的风尚却是很大的缺点。

好在我的中国性，平民性是很丰富的;

我的同事都说我是一个“最中国”的留学生。

经过一番觉悟，我就象黄河决了堤，向那中国的平民的路上奔流回来了。

教师得人，则学校活，学校活，则社会活。

倘若有活的教师，各办一所活的小学，作为改造各个乡村的中心，再以师范学校总其成，继续不断的领导各校各村前进，不出十年，必著成效。

好的乡村教师第一有农夫的身手，第二有科学的头脑，第三有改造社会的精神。

　　陶行知名言

　　1）爱满天下。

　　2）社会即学校。

　　3）生活即教育。

　　4）以教人者教己。

为教而学。

　　5）在劳力上劳心，是一切发明之母。

事事在劳力上劳心，变可得事物之真理。

　　6）一举一动、一言一行，都要修养到不愧为人师表的地步。

　　7）我们要教人，不但要教人知其然，而且要教人知其所以然。

　　8）我们深信教育是国家万年根本大计。

　　9）决心，必能为我们民族创造一个伟大的新生命。

　　10）我们必须认真办学以求对得住小朋友，对得住国家民族，毁誉之来，可不必计较。

　　11）捧着一颗心来，不带半根草去。

　　12）我们深信健康是生活的出发点，也就是教育的出发点。

　　13）我希望大家把儿童健康当作幼稚园里面第一重要的事情，幼稚园教师应当做健康之神。

　　14）忽略健康的人，就是等于在与自己的生命开玩笑。

　　15）先生不应该专教书，他的责任是教人做人;

学生不应该专读书，他的责任是学习人生之道。

　　16）在教师手里操着幼年人的命运，便操着民族和人类的命运。

　　17）因为道德是做人的根本。

根本一坏，纵然使你有一些学问和本领，也无甚用处。

　　18）教师的职务是千教万教，教人求真;

学生的职务是千学万学，学做真人

　　19）学校是为社会设立的。

学校没有改造社会的能力，简直可以关门。

　　20）要用四通八达的教育来创造一个四通八达的社会。

　　21）教师的职务，是千教万教，教人求真。

学生的职务，是千学万学，学做真人。

　　22）把公民和读书的精神，化合在一处，以培植其做国民的能力。

　　23）智仁勇三者是中国重要的精神遗产，过去它被认为天下之达德，今天依然不失为个人完满发展之重要指标。

　　24）要想学生好学，必须先生好学。

惟有学而不厌的先生才能教出学而不厌的学生。

　　25）要学生做的事，教职员躬亲共做;

要学生学的知识，教职员躬亲共学;

要学生守的规则，教职员躬亲共守。

　　26）教育不能创造什么，但它能启发儿童创造力以从事于创造工作。

　　27）我们做教师的人，必须天天学习，天天进行再教育，才能有教学之乐而无教学之苦。

自己在民主作风上精进不已，才能以身作则，宏收教化流行之效。

　　28）把自己的私德健全起来，建筑起"

人格长城"

来。

由私德的健全，而扩大公德的效用，来为集体谋利益......

　　29）我们发现了儿童有创造力，认识了儿童有创造力，就须进一步把儿童的创造力解放出来。

　　30）中国教育之通病是教用脑的人不用手，不教用手的人用脑，所以一无所能。

中国教育革命的对策是手脑联盟，结果是手与脑的力量都可以大到不可思议。

　　31）要解放孩子的头脑、双手、脚、空间、时间，使他们充分得到自由的生活，从自由的生活中得到真正的教育。

　　32）手脑双全，是创造教育的目的。

中国教育革命的对策是使手脑联盟。

　　33）不运用社会的力量，便是无能的教育;

不了解社会的需求，便是盲目的教育。

倘使我们认定社会就是一个伟大无比的学校，就会自然而然地去运用社会的力量，以应济社会的需求。

　　34）我们研究学问，非只为增加一点个人的幸福，目的总是要改造社会。

　　35）民主教育应该是整个生活的教育。

他应该是工以养生;

学以明生，团以保生。

他应该是健康、科学、艺术、劳动与民主组成之和谐的生活，即和谐的教育。

　　36）我们必定要努力把年富力强的人民赶紧的培植起，使他们个个读书明理.并愿为国鞠躬尽瘁。

　　37）民主教育是教人做主人，做自己的主人，做国家的主人，做世界的主人，…民主教育是人民的教育，人民办的教育，为人民自己幸福而办的教育。

　　38）教育是要在儿童自身的基础上，过滤并运用环境的影响，以培养加强发挥这创造力，使他长得更有力量，以贡献于民族与人类。

教育不能创造什么，但它能启发解放儿童创造力以从事于创造之工作。

　　39）教育上最重要的事是要给学生一种改造环境的能力，平民教育是改造社会环境的一个重要方法。

　　40）做先生的，应该一面教一面学，并不是贩买些知识来，就可以终身卖不尽的。

　　41）你的教鞭下有瓦特，你的冷眼里有牛顿，你的饥笑中有爱迪生。

你别忙着把他们赶跑。

你可要等到：

坐火轮，点电灯，学微积分，才认他们是你当年的小学生?

　　42）你要教你的学生教你怎样去教他。

如果你不肯向你的学生虚心请教，你便不知道他的环境，不知道他的能力，不知道他的需要，那么，你就有天大的本事也不能教导他。

　　43）中国人几千年历史传下来的观念，都最看重读书，看重读书人，但还未以不读书，不读书的人为可耻。

须知看重读书与以不读书为可耻是两件事。

现在急需造成一种舆论，以不读书为可耻。

　　44）教育必须是科学的。

这种教育是没有地方能抄袭得来的。

我们必须运用科学的方法，根据客观情形继续不断的把它研究出来。

而且，这种教育的内容也必须包含并着重自然科学与社会科学，否则不得前进。

　　45）教育中要防止两种不同的倾向：

一种是将教与学的界限完全泯除，否定了教师主导作用的错误倾向;

另一种是只管教，不问学生兴趣，不注重学生所提出问题的错误倾向。

前一种倾向必然是无计划，随着生活打滚;

后一种倾向必然把学生灌输成烧鸭。

　　46）集体生活是儿童之自我向社会化道路发展的重要推动力;

为儿童心理正常发展的必需。

一个不能获得这种正常发展的儿童，可能终其身只是一个悲剧。

　　47）我有八位好朋友，肯把万事指导我。

你若想问真名姓，名字不同都姓何：

何事、何故、何人、何时、何地、何去、何如，好象弟弟与哥哥。

还有一崐个西洋派，姓名颠倒叫几何。

若向八贤常请教，虽是笨人不会错。

　　48）一、要诚实无欺;

二、要谦和有礼;

三、要自觉纪律;

四、要手脑并用;

五、要整洁卫生;

六、要正确敏捷;

七、要力求进步;

八、要负责做事;

九、要自助助人;

十、要勇于为公;

十一、要坚韧沉着;

十二、要有始有终。

　　49）第一流的教授具有两种要素：

一、有真知灼见;

二、肯说真话，最驳假话，不说诳话。

我们必须拿着这两个尺度来衡量我们的先生。

合于此者是吾师，立志求之，终身敬之。

　　50）教育者不是造神，不是造石修，不是造爱人。

他们所要创造的是真善美的活人。

真善美的活人是我们的神，是我们的石像，是我们的爱人，教师的成功是创造出值得自己崇拜的人。

先生之的快乐，是创造出值得自己崇拜的学生。

说得正确些，先生创造学生，学生也创造先生，学生先生合作，而创造出值得彼此崇拜之活人。

　　51）我们深化教育是国家万年根本大计。

我们深信教育应当培植出活力，使学生向上长。

我们深信教育应当把环境的阻力化为助力。

我们深信师生共生活，共甘苦，为的教育。

我们深信教师应当以身作则。

我们深信教师应当学而不厌，才能诲人不倦。

我们深信教卿应当运用困难，以发展思想及奋斗精神。

我仍深信如果全国教师对于儿重教育都有鞠躬尽瘁死而后己的

　　52）大众是长进得很快，教师必须不断的长进，才能教大众。

一个不长进的人是不配教人，不能教人，也不高兴教人。

……“后生可畏”不是一句客气话，而是一位教师受了大众莲蓬勃勃的长进的压迫之后，对于自己及一切教师所提出来的警告。

只有不断地追求真理才能免掉这样的恐怖。

　　53）我们每一个人，能把“一”（指“专一”）“集”（指“搜集”）“钻”（指“钻进去”）“剖”（指“解剖”、“分析”）“韧”（指“坚韧”）五个字做到了，在做学问上一定有豁然贯通之日，于己于人于社会都有贡献。

　　54）孔子说：

“学而不厌，诲人不倦”。

我看这两句话有因果的关系，唯其学而不厌才能诲人不倦。

如果天天卖旧货，索然无味，要想教师生活不感觉到疲倦是很困难了。

所以我们做教师的人，必须天天学习，天天进行再教育，才能有教学之乐而无教学之苦。

　　55）民主的教师，必须具有：

（—）虚心;

（二）宽容;

（三）与学生共甘苦;

（四）跟民众学习;

（五）跟小孩子学习——这听来是很奇怪的，其实先生必须跟胆小孩子学，他才能了解小孩子的需要，和小孩子共甘苦。

……（六）消极方面，肃清形式、教条、先生架子、师生的严格界限。

　　56）

（一）迷根据孩子们不断的迷在某种特殊活动的天性，透过特殊的环境、设备和方法，我们培养并引导他们成长,踏进未知之门。

（二）悟根据孩子们的一般的智力，透过启发性的普通教育，我们培养和指导他们对特殊活动取得更深的了解，对人生各方面的关系和宇宙人类的历史的发展取得更广的认识。

（三）爱根据孩子们愿意帮助别人的倾向，透过集体生活，我们培养和引导他们对民族人类发生更高的自觉的爱。

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