世界上古史提纲Word格式.docx
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6、伊普味陈辞：
《伊普味陈辞》是反映了埃及中王国第二中间期的第二次贫民奴隶大起义的情况的文献。
虽然此文献叙述杂乱，文献作者对其反映的情况抱有阶级偏见，明显是站在敌视起义者的立场上，但文章情节仍可表现出当时社会动荡十分剧烈；
统治秩序完全被起义者打乱；
财产关系发生了根本的变化，起义者剥夺了剥削者的财产。
从这本书看，起义规模大，推翻了从国王为代表的统治阶级的统治，打击了奴隶主贵族和“强有力的涅杰斯”，起义显示了人民群众的力量，但其并未具体记载起义发生的时间、地点、原因、过程和结果。
7、乌鲁卡基那改革：
是指苏美尔城邦末期，拉格什国王乌鲁卡基那执政时期推行的一系列改革。
据记载：
在统治期间，他进行了一系列的社会改革，主要措施是：
（1）取消弊政，减少赋税，禁止官员侵夺平民财产
（2）壮大公民队伍，使许多失去公民权的平民重新恢复了公民身份（3）兴修水利，改革社会的陈风陋习，推行一夫一妻制，提倡守法。
乌鲁卡基那的改革虽然失败了，但是其改革增强了祭司贵族的力量，削弱了王权，对社会生产的发展起到了一定的积极作用。
8、巴比伦之囚：
新巴比伦王国时期，公元前586年，新巴比伦国王尼布甲尼撒二世攻陷了耶路撒冷，灭亡了犹太王国，耶路撒冷的古犹太人被掳往巴比伦的历史事件。
公元前597——公元前538年，犹太王国两度被尼布甲尼撒二世征服，大批民众、工匠、祭司和王室成员被掳往巴比伦。
直到公元前538年波斯国王居鲁士来巴比伦后被囚掳的犹太人才获准返回家园。
巴比伦之囚对犹太民族凝聚力的孕育及犹太教改革产生了巨大影响。
。
9、沙门思潮（古印度）：
印度列国时代，与婆罗门教相对立的思想流派。
其哲学思想为印度哲学的重要内容。
沙门（Samana）,意为勤息、息心、净志，是对非婆罗门教的宗教教派和思想流派的总称。
公元前六至前五世纪，在这个时代，印度出现了与婆罗门思潮相对立的沙门思潮。
沙门思潮是当时自由思想家的各种观点、派别的通称，其中最有影响是佛教、紫教派、生活派。
顺世派和不可知派等。
上述沙门思潮，虽各有所标榜，但他们反对吠陀权威和婆罗门教精神统治方面是一致的。
10、前三头同盟：
公元前60年屋大维回到罗马，与庞培、克拉苏结成了反抗元老院的秘密同盟，即“前三头同盟”（与后来的屋大维、雷必达和安东尼组成的联盟相区别）。
公元前60年，克拉苏，庞培与凯撒结成秘密的政治同盟，一起反抗元老院，史称“前三头”。
为了巩固这一同盟，凯撒还把自己的女儿嫁给了庞培。
三头通过协商，共同分享罗马权力。
公元前53年，克拉苏死于帕提亚战争，三头同盟破裂。
公元前49年，凯撒攻占罗马，庞培逃亡埃及，为托勒密人所杀。
公元前44年，凯撒被任命为终身执政官，不久在元老院被刺身亡。
至此，前三头同盟瓦解。
11、血缘家族：
是旧石器时代早期至中期的社会组织。
马克思曾经指出：
“血缘家族是第一个‘社会组织形式’。
”在这种社会组织里，婚姻是按照班辈来划分的，即排除了祖先和子孙之间，双亲与子女之间互为夫妻的权利与义务，同辈的兄弟姐妹，包括从兄弟姐妹都可以结成夫妇。
一个血缘家庭就是一个集团、一个公社，在集团内部，所有人都是平等的，集体生产，共同消费，而没有人剥削人的现象。
12、银版合约：
是公元前1284年。
埃及与赫梯签订的一份和平条约。
条约中划分了双方各自的势力范围，规定了双方互不侵犯、实行军事互助，共同防御任何入侵之敌等内容。
银板和约是最早的国际条约，也是世界上第一份和平条约。
13、陶片放逐法：
克里斯提尼在改革中，为了维护雅典的民主政治而制定的一项政治制度。
它规定，出席公民大会人数达到6000人以上的情况下，可用贝壳或是陶片对可能危害城邦的人进行投票，从而决定是否对其进行驱除。
这制度有力地保证公民行使最高权力，也可以缓冲政治家之间的紧张关系，保持雅典政治的稳定。
14、伯利克里：
古雅典政治家。
公元前443年起当选将军，历15年，成为雅典的实际统治者。
他是一个长于演说，公正廉洁，具有军事和政治才能，对雅典当时的形式有比较深刻理解的人。
当选期间，对内加强雅典民主政治，对外加强提洛同盟，完成雅典与比雷埃夫斯港之间的“长墙”。
晚年与斯巴达争霸，导致伯罗奔尼撒战争。
公元前5世纪60年代——前5世纪50年代所通过的一系列改革措施，在他的领导下大大地推进了雅典的民主化，使雅典民主达到极盛，他也成为雅典最有影响的政治家。
15、元首制：
古罗马政治家奥古斯都（即屋大维）创立的政治制度。
始于公元前27年，终于公元前284年。
屋大维消除政敌后，掌握了国家一切大权。
公元前30年，他被确认为终身保民官，公元前29年又获得了“大元帅”称号，因为屋大维有元首的头衔当却没有真正称王，所以史书上把从公元前27年1月13日开始他的统治形式称为“元首制”。
在元首制下，君主拥有一切军事、行政、司法、财政和宗教大权，元老院与共和制已是名存实亡。
所以元首制也成了罗马共和国最后的葬礼与罗马君主制诞生的标志。
16、底比斯方阵：
伊巴密浓达训练了一批精兵，专门布在方阵的左翼。
而且，通常来说，希腊重装步兵方阵有8到12排，然而伊巴密浓达方阵的左翼居然达到了50排。
开战之后，左翼冲锋，而异常薄弱的右翼主要采取守势，这样一来，敌人的右翼就会被首先击垮，从而导致全军溃退
17、腓力二世：
腓力二世（前382年–前336年;
）
马其顿国王，亚历山大大帝的父亲。
腓力二世年少时曾在底比斯做人质，与底比斯政治家厄帕米农达等人有过交往，深受希腊文化影响，也熟知希腊各邦的矛盾。
执政后，
政治上：
通过控制贵族会议和公民大会加强王权；
军事上：
进行军事改革，以底比斯方阵为模型创造了马其顿方阵，并建立了强大的海军；
经济上:
用过发行金银币与波斯等国进行贸易，从而大大提高了马其顿城邦的实力。
腓力二世在位的20多年间，使马其顿由一个内乱不止的小国崛起为希腊城邦的首领，并在军事、经济等方面累计了巨大的潜力，为其子亚历山大的对外征服准备好了充分条件。
18、马拉松战役：
公元前490年，波斯与雅典在希腊雅典城的马拉松平原上进行的一场战争。
公元前490年，波斯大军再次入侵希腊。
这一场战争中，米太提亚指挥雅典军队及普拉提亚援军共10000重甲兵，在马拉松平原迎战波斯大军。
米提亚德采取了密集方阵队形，并以两翼包抄的战术击溃了波斯军。
马拉松战役是希波战争开始的标记，而这一场战争的胜利无不增强了希腊人民反击侵略，誓死捍卫民主和平的信心。
二、简答（每题10分，共30分）
1、简述埃赫纳吞宗教改革失败原因：
⑴阿蒙神庙祭司集团势力根深蒂固；
⑵改革所依靠的力量太弱小，且容易产生分化，使原本支持改革的军队、官僚奴隶主离开了改革，从而削弱了改革阵营的力量；
⑶没有为广大人民带来利益，得不到他们的支持；
（4）外部环境的不断紧张，如西亚强国赫梯的崛起，威胁埃及霸权。
（5）埃赫纳吞的接班人的无能，背叛了改革
2、简述学术界关于雅典民主政治起源的争论：
雅典民主政治起源的三种观点：
（1）梭伦是民主政治的建立者：
a、斗争矛头指向贵族寡头政治；
b、公民在法律面前人人平等，开始以民主、自由作为基本的原则；
公民大会和陪审法庭开始成为家最高权力机关，官职由公民选举产生；
d、城邦统治者循法治而非人治。
（2）克里斯提尼确立了民主政体：
a、10个新地区部落代替传统4个血缘部落，沉重打击了氏族贵族，雅典的国家组织由于肃清了氏族关系的残余而得以确立；
b、10个新选区选出的五百人会议代替了原来的四百人会议，在某种意义上说起到了雅典政府的作用；
c十将军委员会的设立在军队中也加强了民主性；
d、“陶片放逐法”的实行，对不受平民欢迎的贵族政治形成了巨大的威胁，在一定程度上增强了广大公民在政治方面的发言权。
这些措施从根本上摧毁了氏族贵族的势力，使平民获得了更多的权益，雅典从此成为一个奴隶主民主共和国。
（3）、民主政治最终由厄菲阿尔特与伯里克利确立：
厄菲阿尔特与伯里克利改革进一步削弱了高级官吏的权力，解决了公职人员的津贴问题，使得各个财产等级的公民都能发挥一定的政治作用。
自此之后，三个重要的民主机构，即公民大会、五百人议事会和民众法庭独立自主地承担其处理国家一切重大事务的责任。
3、简述马略军事改革：
背景：
为了缓和贵族与平民的矛盾，以及加强武装政治力量和扭转军队腐败的局面（朱古达战争的失败暴露罗马贵族将领的腐朽无能和罗马军队的堕落），于公元前107年当选执政官的马略着手改革。
内容：
第一、放弃服兵役财产资格的限制，以募兵制代替公民兵制。
第二、改革军团组织。
第三、统一武器装备。
第四、严明军纪。
意义：
第一、扩大了军队来源，提高了军队的战斗力。
第二、部分解决了小农破产后的谋生问题。
第三、改变了罗马军队的性质。
第四、军队职业化有助于军事统帅个人独裁的发生。
4、简述古代埃及历史发展线索：
（1）早期王国时期：
出现了国家形式，并开始了统一运动。
（2）古王国时期：
埃及历史进入了统一时代，王权得到加强。
（3）中王国时期：
重新进入大一统时期。
（4）新王国时期：
埃及历史进入极盛时期，对外进行多次征战，建立了地跨亚非两洲的大帝国。
（5）后王国时期：
依次经过了波斯人、亚历山大、托勒密和罗马的统治。
5、简述希腊殖民运动原因：
（1）人口增长带来的生存压力
（2）耕地不足与生存空间的需要
（3）土地兼并破产失地而到海外寻找土地（4）平民与贵族斗争失去公民权很多，为了生活他们向海外寻找土地（5）大殖民还与当时城邦内部激烈的阶级分化和阶级斗争相关
（6）遇到严重灾荒时，殖民海外以求渡过难关（7）工商业发展寻求原料和开辟市场
6、简述罗马早期平民反对贵族斗争原因、经过及影响：
（1）原因：
罗马共和国成立后，平民与贵族的矛盾日益尖锐：
①政治：
贵族牢牢把持国家大权平民则被完全排斥政治之外②经济：
贵族不仅占有大量土地，而且享有公有地的分配和使用的权利，平民不仅不能参加公有地的分配和使用，而且由于共和初年的频繁战争而导致破产、失地，有的沦为债务奴隶，有的被卖往国外③社会、法律上：
贵族靠自己的特殊地位和特殊权，肆意加害平民，而平民被视为卑贱之人，不能与贵族通婚。
（2）经过：
①公元前494年，设立平民保民官。
②公元前474年，平民争取设立了平民会议，
③公元前451-前450年颁布《十二铜表法》
④公元前449年，一项法案规定平民决议适合于一切罗马公民，设立新的公民大会，特里布斯大会。
⑤公元前445年，坎努利优斯法。
第二年，设军政官职位。
⑥公元前376年，李锡尼和塞克斯图法
⑦公元前326年，“波提利阿法”。
⑧公元前287年，“霍腾西阿法”。
标志平民斗争的结束。
（3）影响：
经过长期争斗，平民终于获得了一定胜利：
①政治上：
平民能够担任各种官职，并可以与贵族通婚，打破了贵族垄断政权的局面，自由民内部关系得到调整，扩大了罗马共和国的基础；
②经济上：
废除了债务奴隶制，使平民摆脱例如沦为奴隶的命运，公民权利得到了保障，维护了罗马的小农经济
③新官职的设立和新法律的颁布，使罗马共和国上层建筑日益完善，更加适应奴隶制经济的需要
④军事上：
小农经济的稳固为罗马提供了稳定的兵源，使国家的军事力量有所增强，对于罗马对外扩张提供了稳定的公民兵来源
但是，土地问题并未得到彻底解决，不能从根本上改变公民的经济地位，平民参政也只是对于平民上层而言。
7、简述希波战争中希腊胜利原因：
（1）政治制度的差异：
希腊对波斯的胜利实质是民主制度对专制制度的胜利自然环境的影响：
希腊独特有利的地理环境和气候因素
（2）希波战争中波斯后勤补给困难，而希腊军在本土防御且人数少，后勤补给充足
（3）自然环境的影响：
希腊独特有利的地理环境和气候因素，已经波斯人不熟悉希腊地形（4）希腊将领们在军事战略上的成功谋算以及战士们为抵御侵略的浴血奋战
（5）希腊城邦独特的宗教信仰，认为天神会庇佑希腊取得胜利
8、简述古希腊文化繁荣的原因：
（1）奴隶制和奴隶制经济为古希腊文化的发展提供了物质基础和保障经济基础（
2）古希腊的城邦制度及高度发达的民主制度为文化的发展制造了一个宽松的环境社会政治基础
（3）古希腊文化繁荣的原因离不开对东方文化遗产的继承与发展
（4）独特的自然环境造就了古希腊民族不知困难、敢于进取，从而有利于创造辉煌文化
（5）古希腊独特的宗教特点及良好的宗教氛围为古希腊涌现大批艺术家及艺术作品创造了条件
（6）古希腊民族是一个富有创造力的民族，是一个博采众长，擅长吸收国外先进文化和形成自己民族特点的民族
（7）古希腊“商业民族”的特性就对丰富和繁荣文化起着重要作用
9、简述戴克里先改革：
戴克里先改革是指在公元3世纪末的罗马帝国，统治者戴克里先为加强统治而实行的一系列措施。
其主要内容包括：
（1）废除元首制，实行更具有专制色彩的多米那特制；
（2）将帝国划分为四个部分，实行四帝共治制度；
同时也将全国划分为100个行省，实行军政分离；
（3）为增加财政收入而改革币制和进一步剥削农民；
（4）宗教上，进一步打击新兴的基督教
影响：
戴克里先的改革完成了帝国政治、社会和经济变革并使之系统化，标志着罗马帝国从元首制时期过渡到君主制时期。
但是其改革没有达到加强统治，富国强兵的目的，反而造成了罗马帝国的分裂，与人民的流离失所。
10、简述布匿战争:
布匿战争是指罗马与迦太基为争夺地中海地区的霸权而于公元前264年到公元前146年进行的三次战争，延续一百年，历史上称这场战争为布匿战争。
这三次战争分别是
（1）公元前264—241年，双方为争夺西西里岛而进行的
（2）公公元前218年，迦太基人反击罗马，爆发了第二次布匿战争（公元前218－201年）。
战争之初，迦太基人在其著名军事领袖汉尼拔率领下连连获胜，但由于孤军深入，补给困难，战斗力逐渐衰弱。
前204年，罗马派军进攻迦太基，前202年，双方在迦太基南部的札玛附近发生决定性会战，迦太基战败。
次年，被迫求和。
（3）第三次是公元前150年——146年，罗马为完全称霸地中海，而向迦太基发动的侵略战争。
三次布匿战争的结果都是罗马获胜，而随着第三次布匿战争中，迦太基的灭亡，罗马终于成为了地中海独一无二的霸主。
11、简述古代希腊早期僭主政治：
僭主政体兼具君主专制和民意两个方面，是早期王政时代向民主政治过渡的形态。
希腊早期的僭主政治取代的是贵族寡头政治，所依靠的力量主要是贫困的农奴和平民，这部分人在经济上遭受贵族的残酷剥削，政治上又毫无权力。
作用：
（1）早期僭主政治在希腊贵族寡头制和民主制度之间起到了过渡作用
（2）在一定程度沉重地打击了贵族的势力，提高了农奴和平民的阶层的地位，大大推动工商业的发展和城邦的繁荣（3）早期僭主是出于维护其独裁统治的目的才对平民阶层有所让步，其根本宗旨还是满足统治阶级的利益
12、简述佛教教义：
佛教最根本的教义是所谓四谛（四真理），包括苦谛、集谛、灭谛、道谛。
“苦谛”宣扬所谓八苦，“集谛”说明产生苦的原因在于有欲爱（渴望）。
有欲爱便有行动，有行动便造了业，造了业便造了今后的因，于是因果不断，生死轮回不已。
“灭谛”说明佛教的目的在于消灭苦，认为灭苦的关键在于消灭欲望。
“道谛”说明佛教修道的主张和途径，包括八正道。
所谓八正道包括两个方面，一方面从理论上理解佛教宣扬的教义，一方面从静坐中体验佛教所宣扬的境界。
此外，佛教还宣扬“众生平等”说。
佛教的教义虽然在轮回转世说上与婆罗门教相近，但它不承认婆罗门教的神能主宰人的命运，不承认婆罗门的经典、祭司和祭祀有拯救人的作用，从而否定了婆罗门教和婆罗门种姓的权威，因此佛教成为当时反对婆罗门教和种姓制度的重要派别。
三、论述
1、论汉谟拉比法典特点：
（1）、法典根据人民不同的等级实行不同的规定：
法典把巴比伦人分为三个等级：
①阿维鲁，为有公民权的自由民。
②穆什根努，为无公民权的自由民。
③奴隶，是完全无权的人。
三个等级的人的法律地位完全不同，所享有的法定权力和应履行的义务也不同；
（2）、法典涉及内容广泛，包括诉讼与审判、盗窃处理、租佃与雇佣、商业与高利贷、婚姻与家庭、遗产继承与转让、伤害与处罚等方面；
（3）、奴隶制的发展和自由民的分化
法典中说到宫廷奴隶、穆什根努的奴隶和公民私人的奴隶。
当时除王室占有大量奴隶外，私人占有的奴隶也比以前增多，且奴隶是可以买卖的私产，奴隶劳动不仅用在王室和神庙经济中，在农业、手工业、家内及公共工程中都有使用。
奴隶制的发展必然引起自由民的进一步分化。
当时高利贷十分盛行，法典还规定了利率。
但借债要有人质，这样就出现了债务奴隶。
如果人质原来就是奴隶，债主可任意转卖，如果人质是自由民，法典规定他要为债主劳动三年，第四年释放。
（4）、法典的阶级性
汉漠拉比法典是一部严格保护奴隶主阶级利益的法典。
①它严格保护奴隶主对奴隶的所有权。
②它严格保护奴隶主阶级的私有财产权。
法典规定，窃贼要处死或处以重罚。
法典本身证明了古巴比伦王国奴隶主阶级政权的实质
（5）同时汉谟拉比法典也是世界上第一部比较完整并保存至今的法典，而且能较全面地反映古巴比伦王国的情况。
2、论格拉古兄弟改革原因、内容及影响：
（1）、原因：
大土地所有制的发展和农民的破产，使公民兵制度和共和国社会政治基础遭到破坏
（2）失地破产农民强烈要求充分土地（3）统治集团内部有识之士想解决土地问题缓和自由民内部矛盾以扩大兵源，增强军队战斗力。
A、提比略提出土地改革法案，规定每户家长占有公有地限于500犹格，每户占地总数不得超过1000犹格，超占部分收归国有，划分为30犹格的分地分给无地农民（由三人委员会负责分配土地）
B、盖约颁布殖民法、粮食法、军事法、小亚细亚行省包税法、审判法等法律（继续推行其兄法令）
（1）使8万农民分得土地，改善了平民是生活条件，缓和了土地兼并；
（2）打击了元老贵族是哦里，促进了民主派发展；
（3）保护了生产力，促进了社会经济发展；
（4）抑制豪强势力，限制了其特权；
（5）提高了骑士的政治、经济地位，促进骑士阶层力量壮大；
（6）鼓舞并促进意大利人争取公民权的斗争；
（7）修建道路，建设交通网络，一方面使部分无业贫民就业。
另一方面一有利于工商业和国内贸易的发展；
（8）改革试图通过恢复和保护土地所有制的方面来限制土地兼并，保护小农经济，恢复公民兵制度，从维持共和制度的方法是行不通的。
3、论希腊雅典民主政治发展及其现实启示：
（1）公元前594年，为挽救雅典严重的社会和经济危机，缓和矛盾，梭伦进行了改革，这次改革包括废除债务制度、设置新的行政机构等，，从而恢复了雅典的小农经济，扩大了雅典的社会基础，奠定了雅典民主政治的基础；
（2）随着梭伦的出走，庇西特拉图及其儿子希比斯在希腊建立起了僭主政治。
僭主政治要求统治者建立起专制统治，这无疑会在一定程度上阻碍雅典民主政治的发展；
但是在庇西特拉图统治期间，雅典的经济仍是处于高速发展阶段，为雅典政治的发展提供经济支持；
（3）在僭主政治被推翻后，雅典进入了克里斯提尼时期。
克里斯提尼在雅典进行改革，颁布了陶片放逐法和建立新的部落制度和十将军制度等，从而削弱了贵族的影响，提高了平民的地位，确立了古典时期雅典的基本制度。
而且克里斯提尼的改革也是雅典民主最终形成的标志。
、
（4）抗击波斯的侵略，取得希波战争的胜利，避免了雅典沦为殖民地，保卫了雅典民主，而且希波战争的胜利，提洛同盟的建立，使得雅典的实力大增，民主政治得到进一步发展。
（5）雅典在公元前5世纪50年代，经过了厄菲阿尔特和伯里克利的改革，这些改革大大地推进了雅典的民主化，使雅典民主达到最盛，是雅典民主政治的黄金时期。
（6）公元前431年—前404年，雅典和斯巴达之间爆发了长达27年的伯罗奔尼撒战争。
这一场战争的结局是雅典惨败，不仅使雅典丧失了大量人力物力，更危及雅典的民主政治。
虽然此时雅典的民主政治依旧巩固，但是公民的爱国热情已经下降，城邦之间的内部矛盾也在快速发展。
（7）随着公元前4世纪末，马其顿的兴起直到公元前338年，雅典战败于马其顿，雅典民主政治就此划上了句号。
启示：
在希腊雅典城邦的民主政治下，人们的个人自主性得到前所未有的张扬，每个人都奋发向前，希望发挥自己的作用，从而造就了辉煌的希腊文化。
所以当今的社会应该要给人们制造一种宽松的氛围，让人们能够自由探讨，自由发展，从而为国家做出贡献。
4、论早期基督教的产生和演变：
（1）、基督教的起源
基督教出现于一世纪，最初发生于巴勒斯坦和小亚细亚的犹太人团体之中，产生的背景是罗马共和国末期。
犹太人的犹太教中有种传统思想，相信上帝耶和华将会派“救世主”来拯救犹太人脱离苦难。
但犹太教有不能适应罗马各地各种受苦受难人民需要的一面，于是新产生的基督教不再是犹太人的宗教，而成了没有民族界限的，能吸引各种受苦受难者的宗教。
基督教最初作为群众运动而产生，只要信奉耶稣，遵守教义，就可成为教徒。
早期教徒不分种族，不歧视被压迫阶级，因而很快传遍帝国的城市和乡村。
（2）、基督教的传播和演变
罗马统治者企图用强权消灭基督教，但未得逞。
随着奴隶制危机的加深和罗马皇帝残暴统治的强化，基督教日益发展起来，313年，君士坦丁颁布“米兰敕令”，承认基督教的合法地位，并给予教会和教士许多权利，拥有自己的土地，免除赋税和劳役。
5、论西罗马帝国灭亡的原因：
（1）根本：
奴隶制生产方式的内在矛盾。
是奴隶制生存关系严重阻碍生产力发展；
（2）经济危机：
①农业的衰落，进而危害到城市工商业的发展，导致城市的萧条②隶农制的危机：
；
隶农—农奴的转变（3）阶级矛盾：
民族矛盾空前尖锐①帝国统治集团内部纷争激烈，帝位更迭频
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