历史必修三第2课 罢黜百家独尊儒术十年高考真题.docx

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历史必修三第2课罢黜百家独尊儒术十年高考真题

第2课“罢黜百家，独尊儒术”

1．（2019·北京高考·13）《诗》《书》等原是孔子编订的私学教材，至汉代，位列官方史书《汉书》的《艺文志》第一大部类“六艺略”。

导致这一变化的主要原因是（　　）

A．诸子“百家争鸣”B．始皇帝焚书坑儒

C．汉武帝独尊儒术D．司马迁撰《史记》

2．（2019·新课标全国Ⅱ卷高考·25）西汉初期，道家学说兼采阴阳、儒、墨、名、法各家学说的精髓；后来董仲舒的儒家学说也吸收阴阳五行、法、道等各种思想。

促成当时学术思想上呈现这种特征的主要因素是（　　）

A．王国势力强大B．百家争鸣局面的延续

C．现实统治需要D．兼收并蓄的文化政策

3．（2019·新课标全国Ⅲ卷高考·25）在今新疆和甘肃地区保存的佛教早期造像很多衣衫单薄，甚至裸身，面部表情生动；时代较晚的洛阳龙门石窟中，造像大都表情庄严，服饰亦趋整齐。

引起这一变化的主要因素是（　　）

A．经济发展水平B．绘画技术进步

C．政治权力干预D．儒家思想影响

4．（2017.11·浙江高考·5）汉武帝时期，设立中央官学，培养《五经》博士，“自此以来，公聊大夫士吏彬彬多文学之士矣”。

中央官学的建立（　　）

A．推动了儒家思想正统地位的确立B．结束了大富豪子嗣垄断官位的局面

C．有利于学生思想创新和个性发展D．促进了百家争鸣局面的进一步发展

5．（2016·新课标全国Ⅰ卷高考·24）孔子是儒家学派创始人，汉代崇尚儒学，尊《尚书》等五部书为经典，记录孔子言论的《论语》却不在“五经”之中。

对此合理的解释是（　　）

A．“五经”为阐发孔子儒学思想而作B．汉代儒学背离了孔子的儒学思想

C．儒学思想植根于久远的历史传统D．儒学传统由于秦始皇焚书而断绝

6．（2014·上海高考·5）儒学成为官学是由哪位思想家的主张直接促成的（　　）

A．孔子B．孟子C．董仲舒D．朱熹

7．（2014·全国新课标卷Ⅱ高考·25）秦朝法律规定，私拿养子财物以偷盗罪论处，私拿亲子财物无罪；西晋时规定，私拿养子财物同样无罪。

这一变化表明，西晋时（　　）

A．养子亲子权利相同B．血缘亲情逐渐淡化

C．宗族利益受到保护D．儒家伦理得到强化

8．（2014·江苏高考·1）在对天、君、民关系的认识上，原始儒学以孟子为例，主张民贵君轻，董仲舒主张“屈民以伸君，屈君以伸天”。

材料表明，董仲舒（　　）

A．继承了原始儒学的全部宗旨B．背离了原始儒学的民本思想

C．背离了原始儒学的仁爱思想D．摒弃了原始儒学的德治主张

9．（2014·海南高考·2）“礼之所去，刑之所取，失礼则入刑，相为表里者也”。

东汉时的这一说法反映出当时（　　）

A．礼制观念淡化B．儒法两家结合加深

C．崇尚法家思想D．儒学独尊地位动摇

10．（2014·全国新课标卷Ⅰ高考·24）中国古代，“天”被尊为最高神。

秦汉以后，以“天子”自居的皇帝举行祭天大典，表明自己“承天”而“子民”，官员、百姓则祭拜自己的祖先。

这反映了秦汉以后（　　）

A．君主专制缘于宗教权威B．政治统治借助于人伦秩序

C．皇权至上促成祖先崇拜D．祭天活动强化了宗法制度

11．（2013·北京高考·15）秦汉以来儒家思想不断发展。

下列属于吸收外来文化因素、阐释儒家思想的著作是（　　）

①《春秋繁露》②《四书章句集注》③《儒林外史》④《孔子改制考》

A．①②B．②④

C．①③D．③④

12．（2013·福建高考·14）《春秋繁露》曰：

“大富则骄，大贫则忧……使富者足以示贵而不至于骄，贫者足以养生而不至于忧，以此为度而调均之，是以财不匮而上下相安，故易治也。

”在此，董仲舒提出的治国理念是（　　）

A．上下相安利国益民B．强制去富以抑其骄

C．竭力济贫以抚其忧D．劫富济贫以均贫富

13．（2013·重庆高考·1）我国古代有一位学者，运用阴阳五行、“天人合一”的理论，为君主专制统治提供了“天命攸（所）归”的神学依据。

该学者应该是（　　）

A．韩非子B．孟子

C．董仲舒D．朱熹

14．（2019·天津高考·12）（19分）阅读材料，回答问题。

材料一孔子称赞管仲辅佐齐桓公“霸诸侯，一匡天下”。

孔子企望周之复兴，“如有用我者，吾其为东周乎”。

孟子提出“定于一”，尊新王。

“当今之时，万乘之国行仁政，民之悦之，犹解倒悬也”，他希望改朝易姓之后，重现孔子所说“礼乐征伐自天子出”的盛世。

——据《论语》《孟子》

材料二“万乘之主，有能服术行法……其兼天下不难矣。

”

“故治民无常……法与时转则治，治与世宜则有功。

”

“是故诸侯之博大，天子之害也……万物莫如身之至贵也，位之至尊也，主威之重，主势之隆也。

”——《韩非子》

材料三董仲舒说：

“今汉继秦之后，如朽木粪墙矣，虽欲善治之，亡可奈何……为政而不行，甚者必变而更化之，乃可理也……当更化而不更化，虽有大贤不能善治也。

故汉得天下以来，常欲善治而至今不可善治者，失之于当更化而不更化也。

”“《春秋》大一统者，天地之常经，古今之通谊也。

”

——《汉书》

（3）材料三中，董仲舒看到“至今不可善治”的一些问题，提出了“春秋大一统”。

依据材料一、一、三，结合所学知识，概述董仲舒“大一统”理论的历史意义。

（4分）

15．（2019·北京高考·41）（28分）

承德避暑山庄是中国古代皇家园林的典范，始建于清康熙年间，分山区、平原区和湖区，集北国山岳、塞外草原、江南水乡风景于一园。

宫殿建筑布局多为方形，以围墙和长廊构成封闭式整体。

八座庙宇围绕在避暑山庄外，呈放射状布局，如众星捧月。

外八庙既有汉式传统宫殿、府邸，又有佛教庙宇，分别呈现出蒙、藏、汉的建筑风格。

（2）分析避暑山庄园林建筑体现的中国传统政治和文化内涵。

（8分）

16．（2018·新课标全国Ⅲ卷高考·42）阅读材料，完成下列要求。

（12分）

材料

表4东汉史学家班固所撰《汉书·古今人表》中的部分人物及相应等级

上上

（圣人）

上中

（仁人）

上下

（智人）

中上

中中

中下

下上

下中

下下

（愚人）

尧、舜

周文王

孔子

孟子

屈原

荀子

子贡

范蠡

廉颇

老子

商鞅

韩非

齐恒公

吕不韦

荆轲

秦始皇

李斯

陈胜

宋襄公

夏桀

商纣

根据材料并结合所学中国古代史知识，对表4的内容提出自己的看法，并予以说明。

（要求：

看法具体明确，说明须史论结合。

）

17．（2018·江苏高考·21）（12分）中国文化具有强大的包容力和生命力，儒家思想是传统文化的主体。

阅读下列材料：

材料一中国文化发生过三次历史性融合。

汉代学者对先秦文化进行了整理和发挥，这属于本土文化内部的综合提升。

这是中国文化的第一次融合。

第二次是中国文化与佛教文化的融合，属于东方文化的局部交流。

随着佛教文化的渗入，特别是唐代玄奘大师从印度带回佛教经典，开辟了传统秦汉文化与印度佛教文化的融合时代。

由此形成了多姿多彩的中国佛教、精密深邃的佛教哲学，并对宋代理学和明代心学以深刻影响。

这是中国文化的第二次融合。

明代中期以来，西方传教士来到中国，在传播西方宗教的同时，也带来了某些科学工艺。

这是中国文化第三次融合的开始。

——摘编自李良玉《新文化的起源》

完成下列要求：

（1）据材料一，从文化区域的角度，指出中国文化三次融合的对象有何不同。

（3分）

18．（2018·北京高考·37）（36分）史学：

历史与现实的对话

材料一《春秋》是我国现存最早的编年体史书，记载了鲁国及各诸侯国二百余年的历史，内容以诸侯、大夫的政治、军事活动为主。

《史记》成书于西汉，是我国第一部纪传体通史，包括十二本纪、十表、八书、三十世家、七十列传，记载了上古至汉武帝时期的历史。

《史记》体例

篇目举例

本纪（帝王活动及重大事件）

高祖（刘邦）本纪

表（大事年表、世系表等）

建元以来王子侯者（汉武帝时封侯的诸侯王子弟）年表

书（重要制度变迁）

河渠（水利工程）书、平准（工商业）书

世家（诸侯等有重大影响人物的事迹）

楚元王（汉高祖之弟，封地为楚国）世家、陈丞相世家

列传（各阶层重要人物、周边政权的历史）

吴王濞列传、儒林（重要儒家学者）列传、司马相如列传、货殖（商人）列传、匈奴列传、大宛（在今中亚地区）列传

（1）比较《史记》与《春秋》的不同之处。

从“篇目举例”中任选两则，分别简述其反映的西汉社会状况。

（12分）

19．（2017·天津高考·12）（16分）2015年底以来，西汉海昏侯刘贺墓的发掘和成果展示，在学术界和社会公众间引起广泛关注。

阅读材料，回答问题。

材料三刘贺墓出土了《论语》《礼记》等儒家简书，及绘有孔子图像、载其传记的矩形铜镜，这是迄今发现的最早的孔子像。

一些人据此轻易判断：

刘贺绝非不学无术的纨绔子弟，而是一个有着深厚文化素养的宗室贵胄，《汉书》中对刘贺的记载不足为信。

——摘编自辛德勇《海昏侯刘贺》等

（3）结合所学知识，指出材料三中的出土文物所印证的史实。

这些出土文物对材料一、二有何价值？

你如何看待材料三中关于刘贺的评价？

（6分）

20．（2016·北京高考·37）（36分）“教育是一个民族最根本的事业”——邓小平

材料一董仲舒按人性把人分为上中下三个等级，占人口多数的“中民”是教育的主要对象。

他主张设立各级学校，教授儒家经典，将他们培养为“笃于礼薄于利”“以天下为忧”的君子，以使得“教化大行，天下和洽”。

古罗马教育家昆体良（35～95年）认为，学校教育优于家庭教育，培养演说家是公民教育的重要目标。

他还认为，完美的常说家“不仅要有超群的演说天赋，还要有完美的品格”“能尽公民之义务，能在公私事务中完成使命，能以忠告引导国家，能以立法奠定其雄厚基础”。

（1）阅读材料一，概括董仲舒和昆体良教育主张的相同点。

（8分）

21．（2015·新课标全国Ⅰ卷高考·40）（25分）阅读材料，完成下列要求。

材料一在历史中，儒学一直在发展与创新。

唐代韩愈以周公、孔子的继承者自居，排斥佛、道，鄙薄汉代以来的儒学，认为周公、孔子之道在孟子之后已经断绝。

他在《原道》中说：

“吾所谓道也，非向（先前）所谓老与佛之道也。

尧以是传之舜，舜以是传之禹，禹以是传之汤，汤以是传之文、武、周公，文、武、周公传之孔子，孔子传之孟轲。

轲之死，不得其传焉。

”他的这一主张被宋代儒者接受并发扬。

当代学者认为韩愈开了宋代“新儒学”的先河。

——摘编自卞孝萱等《韩愈评传》

（1）结合材料一及所学知识，指出汉代儒学与孔孟儒学的不同之处，并概括宋代理学在哪些方面对儒学有所发展。

（10分）

22．（2014·安徽高考·37）（28分）阅读材料回答下列问题

材料有学者认为，与其他国家相比，中国最独特之处在于，我们是唯一保持了两千年中央集权制度的国家。

中国历史上的众多制度创新，从本质上来说，都围绕着四大基本制度展开。

这四个基础性制度，如四根“支柱”共同支撑起中央集权的“大厦”，历经上千年的打磨和探索，日渐趋于精致完善，在明清时期达到巅峰。

图示如下：

中央集权与四大基本制度

图15

（1）根据材料并结合所学知识，简析图15中每项制度是如何加强中央集权的。

（12分）23．（2012·天津高考·12）（19分）阅读材料，回答问题。

材料一“行仁政而王，莫之能御也。

”

“处无为之事，行不言之教。

”

“明法者强，慢法者弱。

”

（1）概括材料中的三种主张。

结合所学知识，分析这些主张出现的政治经济背景。

（7分）

材料二“《春秋》大一统者，天地之常经，古今之通谊也。

”

“道之大原出于天，天不变，道亦不变”；“以教化为大务”；“正法度之宜”。

——《汉书·董仲舒传》

（2）依据材料二中董仲舒的论述，指出其思想特征。

结合所学知识，阐述董仲舒的思想对