外国文学作品赏析1Word文档下载推荐.docx
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《奥德赛》格调平静，场景瑰丽，变化多端，节奏轻慢。
具有阴柔之美。
5塑造人物形象的方法多种多样（正面侧面，粗线条勾勒，细节描写）
6语言上大量运用比喻。
大量富有哲理性的民间谚语。
荷马史诗的社会价值----最具文献价值：
广泛的反映了河马时代的社会形态和人类生活的各个侧面。
1、反映了古希腊从氏族社会到奴隶社会过渡时期的社会生活—政治、经济、习俗、现状等
2、真实的记载了古希腊人同异族，同大自然斗争过程中的英雄业绩。
体现：
直面困难与挫折，反抗命运。
英雄崇拜—社会心理和社会价值取向。
****3月15日—《神曲》—神的喜剧****
1、《神曲》明写灵魂，实喻意大利从分裂走向复兴。
《神曲》的创作：
两件事情对但丁影响深远。
1）对一位名叫贝亚德丽丝的女子的爱，这种爱并不是一种世俗的爱，而是一种精神的爱，就像基督徒对圣母的虔诚的爱。
2）从年轻的时候开始，积极参与于佛罗伦萨的政治活动，被放逐以后的生活但丁这样形容：
登别人的楼梯多呢艰难，吃别人的面包多么……
《神曲》的内容：
中世纪中惯用的梦幻作品的形态。
地域：
阴暗、凄惨、恐怖
地域走廊----阴森的地域河---骑墙派
2、人本主义思想：
对教权的批判，提出两个太阳说，主张政教分离，肯定世俗的爱情，保罗与弗朗西斯卡的爱情竟让但丁晕倒。
特别肯定人类积极进取，追求知识和真理的精神。
3、谴责城邦纷争，渴望意大利和平统一。
4、但丁思想的矛盾：
1）歌颂上帝与批判教会。
2）歌颂禁欲主义道德与肯定现实人生。
5、强烈的时代性与现实性----看似一场梦，实则隐喻意大利现实
6、地域的结构：
第一层：
候判所、第二层：
真正的地域的开始第三层：
贪食者第四层：
吝啬及浪费者第五层：
忿怒者第六层、下层地域第七层、施行暴力者第八层、欺诈者
第九层：
罪恶极大的鬼魂。
3月22日《贝亚德丽斯的魅力》
采用中世纪梦幻文学形式和神学----艺术风格
框架体系来构思
1、梦幻寓意性：
借梦幻寓意现实。
地域：
黑暗、苦难、本能等
炼狱：
理性
2、结构具有艺术美
语言：
用民族语言创作，为意大利民族语言的形成起了决定性作用。
语言有哲理性。
3月26日****歌德---《浮士德》****---抒情诗、叙事诗、诗句的结合。
1、结构：
①线索：
浮士德思想发展
②全剧由魔鬼（靡菲斯特）分别与天帝、浮士德的两次赌赛和浮士德经历的五个阶段构成的悲剧。
③打赌是戏剧的核心
㈠、第一次打赌：
天帝与魔鬼就“人的本质是什么”展开争论。
天帝对人充满信息，而魔鬼则相反。
由此双方以浮士德的灵魂为赌，谁赢了，其灵魂就归谁所有。
人的本质----全剧的基本主题
魔鬼：
诱惑者恶、否定精神的化身。
魔鬼来到人间，浮士德开始人生经历
a：
知识悲剧阶段
哎！
我到而今已把哲学、医学和法律，可惜还有神学，都彻底地发奋攻读，到头来还是个可怜的愚人，不见得比以前聪明进步。
别妄想有什么真知见解，别妄想有什么可以救人，我既无财产和金钱，又无世俗盛世，连狗都不如。
----对所学知识失望，因枉度生命而妄想自杀。
复活节的钟声唤醒了其生命意识。
㈡、第二次打赌。
与魔鬼签约：
魔鬼满足浮士德的一切欲望，浮士德如果喊：
“你真美啊，请停留一下！
”其灵魂就归魔鬼所有。
浮士德厌恶书斋生活，渴望行动，体验生活，参与生活。
喝下了魔汤，返老还童，从精神到肉体复活。
b、爱情悲剧阶段。
格蕾琴
-----爱情的极致是失去自我，爱情与事业的冲突。
c、政治悲剧阶段
神圣罗马帝国的皇城，解决国内的财政危机，昏庸的皇帝、腐败的朝廷，不可作为。
-----通过为宫廷服务实现自己的理想是不可能的。
d、古典美追求的悲剧
“人造人”、海伦、欧福良。
浮士德抱住一团衣裳和面纱，化为云彩，托起浮士德返回故乡。
-----古典美虚幻空泛抽象飘渺，不显示。
e、事业悲剧
填海造陆，建立人间乐园，领悟到“人人每天去争取生活和自由，才配有自由与生活的享受”。
挖掘坟墓，喊出……倒地死去。
“凡是自强不息者，到头我辈都能救”
④、浮士德的悲剧本质上是：
追求者的有限能力、生命与终极真理不可穷尽，无限的矛盾的悲剧。
人应该自强不息，不懈追求，永不满足。
一旦满足就等于死亡。
这是人类精神发展规律。
需要时人的本质属性，也是人的本性及人类活动的基本动力。
人的低级需要满足后，就产生高级需要。
美国心理学家马斯洛提出“人类需要层析”理论，他把人类需要层次分为5个层次
生理需要，安全需要，爱的需要，尊重需要，自我实现的需要
2、浮士德作为一个学者
第一阶段：
学者生活----知识需要
浮士德追求的知识是中世纪的学问，也不满足，要走出书斋
第二阶段：
爱情生活----情欲需要
情欲只能满足一时快乐
第三阶段：
宫廷生活----社会活动需要
第四阶段：
艺术生活-----美的需要
第五阶段：
劳动生活----自我成就需要
浮士德因填海造陆，改造自然。
自我高需
美↑要
社会活动┃强
情┃度
知识低
3、关于天帝与魔鬼的赌赛
天帝至善的象征，魔鬼至恶的象征，他们赌赛实际上是善与恶在人灵魂方面的赌赛。
天帝一开始就不干预地界的事情，不干预魔鬼队浮士德的引诱。
所以，浮士德的人生旅途不是由神操纵的。
恶的因素是影响和导致浮士德人生结局的最重要的因素。
客观的恶
{
主观的恶
善与恶-------地界、心灵
既要追求理想，又要享受生活，满足欲望、灵魂与肉体、物质与精神矛盾。
浮士德每向前跨一步，都面临这种矛盾
感官享受与精神追求的矛盾------浮士德难题
怎样在享乐生活中又不违背自己的精神与追求？
努力探索，发展强的一面，克服自己弱的一面，在错误中走向至善。
4、浮士德与恶魔的关系
相互依存，相互对立，但引诱的结果反而激励浮士德向上，因此魔鬼是“作恶造善之一体”。
天帝说：
“人的精神易于驰靡，动辄贪爱绝对的宁静，我因此才造出恶魔，以激发人的努力为能”
辩证法：
恶不仅是破坏，还是推动人前进的必不可少的因素，没有恶，浮士德不可能有任何作为。
---人类精神规律
善与恶，肯定与否定矛盾统一。
《浮士德》充满辩证法，是一部哲理性巨作。
★5、浮士德的精神
行动精神：
泰初有道改为泰出有为。
永不满足的精神，要每天每日去开拓生活和自由，然后才能作自由与生活的享受。
积极进取、奋发向上的精神：
知错必改，向上向善，坚忍不拔。
浮士德的经历是人类历史发展的一个缩影，他追求理想是人类发展的前景。
★6、艺术特色
辩证对立的人物塑造方法
片断性与整体性相结合，独立成篇又有前因后果的联系，恢弘气势，精神整体。
现实与神话、人与鬼、人与神相结合，现实主义与浪漫主义相结合以浪漫主义为主体。
4月10日拜伦（英国）“拜伦式英雄”
1）生平简介：
一生自卑、孤独、忧郁、离经叛道，其性格给他带来无数的诽谤和攻击
骄傲、狂妄、敏感、忧郁、才情
2）主要作品：
《东方叙事诗》、诗剧《曼弗莱德》、长诗***《唐璜》****，长诗《恰尔德哈洛尔德游记》等
3）拜伦式英雄
最先出现在《东方叙事诗》中，所有作品中都有这类人物的孤独、傲世。
坚强
我没有享受过这个世界，它对我也一样。
我没有阿谀过它腐
A、反叛性：
与社会对立，坚决与命运相抗衡
“我不愿与守群为伍……”
B、孤独性，高傲不羁，唯我独尊鄙视一切
“我站在人群中，却不属于他们”
“我宁愿永远孤独，也不愿用我的自由思想，去换取一个国王的宝座。
（恰尔德·
哈洛尔德）
C、浪漫性，打都有热烈奔放的爱情
D、悲剧性失败或死亡的结局
4）唐璜》被认为是最离经叛道、最有天才的杰作
------讽刺性史诗（代表作）
是：
西班牙贵族亲年—希腊—苏丹—俄国……，背景广阔，几乎包括整个欧洲
5）主题：
与16岁海盗女儿恋爱
-------普天之下，到处都是宫廷。
到处是野兽，到处是奴隶，世界上么有什么地方有自由，所以要争取自由。
拜伦说，我的意图是使我有可能指出各国社会可笑的方面。
同时，号召人们起来斗争，争取自己的自由和民主权利。
人民是自由的，谁也不受谁的压迫。
“只有革命才能使大地免于受到地域的奸淫”
《唐璜》表达对自由的向往，对专制、奴役、残暴，人间罪恶的憎恨，是时代精神的结晶，艺术上是“潇洒风格的大师”
总之，拜伦氏一个追求自由的天才诗人，孤独、傲世。
4月10日****《空心人》****8托马斯·
艾略特（英国）
1、“全诗的气氛笼罩在尘世地狱的恐惧之中，被认为是艾氏诗歌黑暗的顶峰”。
“对现代人的贪乏做了进一步批判”
第一小节
“我们”—现代人
装草的脑袋含有宗教联想的信仰上帝
干燥的地窖装满希望的脑袋，盛满的
破碎的玻璃美酒的杯子，储藏丰富的地窖
形容枯槁、声音干燥、内心贫乏……
没有生命，没有色彩、柔弱无力，近于幽灵阴魂，即将瘫痪的死亡
------现代人生存状态
第二节
“死亡的梦幻之国”
---敢于直面死亡，毅然跨进死亡之门的勇者之国
“死神的梦幻之国”
---空心人滞留的地带，既没有活着，也没有死去，而是穿起伪装，阴暗地苟延残喘，跟风一样行动，不敢再走近直视那双眼睛。
“眼睛”
----贝亚特里斯的眼睛，恋人的眼睛，纯净的眼睛
但丁敢于正视，因为他敢于忏悔，敢于正视自己的错误，勇于忏悔的庄严神圣
“空心人”
不敢正视、不敢忏悔、不敢爱，就像破译的阳光，暗淡的星辰，在风中无力的摇曳
第三节表达触目惊心的恐惧感
“死去的土地”—没有生命的痕迹，只有一片荒原，在这片荒原上，虽有欲求有柔情，但只能“亲吻碎石亲吻祈祷书”
“石头雕像”—宗教联想的意象，异族崇拜的象征（旧约里，只能崇拜耶和华为唯一的神，否则受到诅咒。
“吻碎石意味着亲吻邪恶”
——空心人很盲目，被欲望盲目驱使，失去分辨善恶的能力，惊慌失措，无所适从。
第四节
“眼睛不在这里，这星星死亡的山谷，这空虚的山谷”
-----那双引导诗人们走向天堂的眼睛，始终不在这里，空心人看不见也找不到它。
他们头上没有星星和阳光“星星死亡”，他们脚下也没有结实坚固的土地“山谷空虚”
他们轻飘飘的没有分量，随风摇摆，“挤成一团，蜷缩在潮湿河边”
——借用但丁的比喻“冥河，挤在冥河边的一群罪人，无可救赎”
除非那双眼睛的出现，那个“永恒的星辰、复瓣的玫瑰出现”
第五节
1模仿儿歌“多刺的梨”：
耶稣头上的刺冠
2“大清早五点”—黎明前的曙光，耶稣复活的时间
——有希望、有信心
3“空心人有希望吗？
”
两组概念：
第一组：
思想、行动、概念、情绪、愿望、潜力、本质
第二组：
现实、动作、创造、反应、痉挛、存在、后果
一个是抽象、理智、神圣的世界，一个是具体、感性、世俗的世界
前者是井然有序、完美理想、上帝的境界，后者是支离破碎、无能为力、荒原的情景
新生┃死亡在两个世界之间，总有一道阴影，因为这阴影，
光明┃黑暗空心人既不能……也不能……，觉得生命何其
天堂┃地狱漫长，活着是一种折磨
因为生命是你的，无可逃避，无力逃脱
—看到世界消失、坍塌，你却无能为力，只能发出唏嘘一声。
4月10日**《叶甫盖尼·
奥涅金》**----诗体小说
“多余人”形象一定是贵族知识分子
1）关于普希金
第一位赢得世界声誉的大作家，被称为“俄罗斯文学之父”，歌颂自由的民族诗人，俄国现实主义文学的奠基人。
★歌颂自由的诗人，思想进步的诗人
我只歌颂自由，我只向自由奉献诗篇，我诞生在这个世界上，不是为了用羞怯的竖琴讨取帝王的欢心。
——《自由颂》浪漫诗人
婚史：
1828冈察洛娃1831结婚
2）诗体小说
★奥涅金的家世背景，教育与生活
18岁，家事（东鳞西瓜，一知半解的教育）生活方式：
厌倦
贵族青年，忙于社交，无所事事，空虚无聊，厌倦这种生活渴望改变
★奥涅金的变化
A、著书
“一边打哈欠，一边著书”，他想写点东西，只是不懈劳动使他感到难捱，他一个字也写不出来。
B、读书
“想学点别人的智慧，但读来读去，什么道理也不出来，认为千篇一律，他便抛开书本，就像抛开女人一样”
但“他已不再为过去盲迷，过去的生活像蛇蝎一样噬咬他的灵魂，他悔恨过去”
C、改革田庄用轻的地租制取代徭役制
被认为是最危险的怪人，中断了与他的交往，他重新又哈欠不止
----缺乏生活目标，缺乏劳动习惯，缺乏恒心与毅力，因此难以改变自己
★奥涅金的情感生活与结局
A、结交青年诗人连基斯，欣赏其才华和热情，结下最亲密的友情，其女友奥尔加……
B、遭遇爱情，达吉雅娜。
忧郁、沉默……达吉雅娜爱上了奥涅金，主动给他写了一封情书，拒绝达吉雅娜的爱情。
C、打死好朋友连斯基
D、26岁时，厌倦旅行和漂泊，爱上达吉雅娜，遭到拒绝。
3）问题深入
A、奥涅金为什么拒绝达吉雅娜？
第一次见面后的印象：
收到信后的答复“她是理想婚姻对象，但不愿意家庭生活的约束，感觉婚姻生活会很痛苦”
厌倦、冷漠、不稳定，如果接受爱情就……因为了解自己，无法改变自己。
----坦诚、认真、负责。
（自己处于漂泊状态，不可以让别人和他一起不稳定）
缺乏爱的能力，没有承担家庭责任的能力★-----多余人的重要特点
B、为什么打死好朋友连斯基？
欣赏朋友、在乎友谊、他满心爱着这青年
激怒朋友、充满怨气
杀死朋友、冷漠、果断的接受挑战、开枪。
因为“名誉值得我们尊重/地球是依靠它而运动”
朋友死后，他“心惊胆颤，丧魂落魄”，“陷入内心负疚的痛苦，从此远走天涯”
自私、争强好胜、爱慕虚荣
精神上没有彻底摆脱贵族生活的习性、观念空虚、无聊、冷漠
C、几年后，为什么重新燃气对达吉雅娜的爱情？
多年后，奥涅金“没有妻室、事业、职位，无论干什么事情他都不会，无聊的闲散很难受”
此时的达吉雅娜“大胆的冷漠高贵的矜持凛然的姿态”
“她对谁都不u用傲慢的目光，也不怀哗众取宠的奢望，她的毫无这类小户人家的做作，毫无鹦鹉学舌之类的花样……她的一切都纯朴而且安详”
气质超凡脱俗，精神上濒临崩溃的人突然看见阳光----追求她、爱她。
因为一是满足贵族虚荣心，二是拯救自己。
至少有爱情。
奥涅金一事无成，既没有被社会接受，也没有被爱情被家庭锁接受
赫尔岑曾说“象奥涅金这种人，既永远不能站在政府<
背叛了自己的阶级>
，也不能站在人民<
达吉雅娜>
一面，只能做个多余人”
总结奥涅金多余人的特点：
奥涅金没有改变现状、改变环境的渴求，但由于缺乏生活目标、生活能力承担责任的能力、爱的能力，缺乏意志、毅力及彻底与旧生活决断的勇气，懒散、玩世不恭、自私、懦弱、彷徨，最后一事无成，一无所有。
好的方面（为什么出现奥涅金这样的人？
）
农奴制度，地主们寄生虫式的、封闭的生活方式，贵族的习性和观念等对青年们心灵的腐蚀。
通过批判农奴制度，强调贵族知识分子的出路问题，应该过有意义有目标的生活。
5月16日。
莎士比亚
福斯塔夫
莎士比亚最出色的喜剧人物，也是欧洲文学史上一个著名的喜剧典型。
《亨利四世》和《温莎的风流娘儿们》的重要角色，没落骑士，贪杯好色，吹牛说谎，胆小懦弱，不讲信义，人生观就是享乐、价值观就是利己主义者。
选择一个渣滓似的人物，但并不被人唾弃：
永远乐观、豁达、超期蓬勃、活泼好动、幽默风趣、机灵、随机应变。
1坦率承认自己是坏人，为自己的恶德辩护，自炫为美。
2吹牛撒谎、随机应变
3嘲笑世风、讽刺时政
趁着酒胆，批评世情，讽刺官吏
4自嘲
福斯塔夫的喜剧性具有不可抗拒的感染力
福斯塔夫出入宫廷、混走市井酒肆，是联结贵族和平民的纽带人物，以他为代表，连结了社会一群散兵游勇、被解雇的仆役以及主人歇的不老实的仆人、小兄弟的小儿子、捣乱的酒保、失业的马夫、娼妓、小偷等这一类太平盛世的垃圾蛀虫。
构成了一个五光十色的平民的社会。
1、《麦克白》-----四大悲剧之一
麦克白夫人、班柯、麦克德夫、邓肯王、三个巫女
当人觊觎某种超越过他能力的东西，如权势或金钱。
麦克白夫人的怂恿、煽动
麦克白夫人同样因为恐惧而精神崩溃，梦游怕黑，不停洗手。
2、**《哈姆莱特》**：
人文主义的背景，特指文艺复兴时期：
14C—16C欧洲兴起的文艺复兴运动。
他认为女人是情欲的奴隶
代表作，西方戏剧史上的奇观。
他的“tobeornottobe,thatisthequestion”成为人类无法解答的难题。
A．主要人物及戏剧情节：
基本框架为父复仇----基本情节方向
哈姆莱特----鬼魂（父亲）、克劳狄斯（叔父）、王后（母亲）
-------王子正在受高等教育，看待人生很乐观。
德才兼备、全面发展、青年的表率、人间快乐的化身----快乐的王子
鬼魂（对父亲死亡真相的怀疑）的秘密，感觉到人间的黑暗、阴谋、残忍、恐怖
人生的意义，活着的意义：
为父报仇。
仅仅为父报仇吗？
--------哈姆莱特复仇有着很崇高的性质，他胸怀整个丹麦，可见其博大心胸，远大的志向，崇高的理想。
（重整乾坤）Thetimeisoutofjoint..Ocursedspite.ThateverIwasborntosetitright..然而有能力完成这个重大使命吗？
怎样完成这个使命？
被迫装疯，试探叔父，寻找机会
有机会却放弃了----延宕的王子
由主动变为被动，对方提放更紧，并给对方提供了保障他的可乘之机
比剑阴谋暴露，看到了克劳狄斯的真面目。
B．哈姆莱特的形象
一位致力于清楚社会罪恶、整顿社会秩序的人文主义者。
人文主义大背景：
人是宇宙中心，为什么？
人文主义教育：
使命感
丹麦宫廷现实
结果：
悲剧
悲剧原因：
客观原因：
敌众我寡
主观原因：
性格软弱，犹豫不决，善思考不善行动
哈姆莱特悲剧形象的意义：
一方面他让人们看到了人文主义者的理性与抱负，其灵魂的崇高与伟大，在面临巨大阻碍时其尊严、价值、力量、精神的美。
另一方面也让人们看到了人文主义者的痛苦与软弱、困惑与无奈。
C．哈姆莱特形象的深入
哈姆莱特为什么在极度忧郁中质问，活着还是死去？
为什么在疯狂中他一再要求他的女友奥菲利亚进尼姑庵去呢？
发现社会的丑恶、混乱超出了他的想象、深感自己力量太弱小，无力消除罪恶，无法完成使命，既然消除不了罪恶，那么活着有什么意义？
不如死，可是死了就可以……
生不能生，死不得死，无处安生。
哈姆莱特面临的精神痛苦：
孤独、无助、焦虑、无奈、困惑、虚无、没有意义、没有价值
哈姆莱特形象的深度内涵：
他让人们感受到人生的痛苦，找不到生命的意义
意象派：
中毒，疾病意象，用以表现带麦精神上的不健康状态和恶疮、毒瘤。
悲剧作用：
所造悲悯、钦佩、尊敬的形象
E．莎士比亚化
马克思提出来的一个文学术语，与“席勒化”相对应----莎士比亚创作的现实主义特色
1）情节的生动性与丰富性：
多线索多层次，有时甚至出现悲剧、喜剧抒情场面共同存在
2）人物个性的生动性与丰富性：
多面目多变化发展，揭示人物内心世界，心理的变化引起人物个性的变化发展
3）语言：
个性化、哲理性、修辞性
4）背景广阔而丰富
5月16日莫里哀和他的喜剧（法）体现平民意识的作家。
喜剧是把人生无价值的东西撕开给人看-----鲁迅
喜剧的因素是滑稽性、讽刺性
喜剧的作用是以哭消除邪恶
莫里哀喜剧：
暴露贵族和教会的一切丑态
1659《可笑的女才子》，这是作家第一部向社会虚伪发起攻击的喜剧
“狗”—主人忠实的朋友椅子---谈话的舒适……
这个剧本沉重地打击了那些自命高雅其实可笑的贵族习气。
1662年，创作第一部具有划时代意义的作品《太子学堂》，开辟欧洲近代社会问题剧的先河。
中心人物：
阿诺夫夫权主义者。
（但愿她是愚昧无知到极点，只要她会祷告上帝、爱我、织织缝缝也就够了）
阿妮斯、贺拉斯
----喜剧沉重打击了夫权主义者封建观念和封建思想，夫权主义扼杀人的天性和智慧，把女子变成白痴。
1665年《堂璜》
-----对贵族的人品人格提出质疑
1668年《悭吝人》----阿巴公，吝啬成性、嗜钱如命，以至丧失人性和亲情
请客、起诉猫、一根裤带、搜裤脚
逼儿子娶一个寡妇，逼女儿嫁给一个老头
丢钱箱
1670年《贵人迷》本剧讽刺贵族社会附庸风雅，大富商茹尔丹相当贵族，当不了本国的贵族就做土耳其的假贵族。
在莫里哀的所有作品中，成就最高的是《伪君子》，在法剧中它的演出次数占第一。
1、**《伪君子》又译《达尔丢夫》**
巴黎富商、王室的支持者、笃信基督的奥尔恭被达尔丢夫所骗，几乎倾家荡产
戏剧人物：
奥尔恭（主人、富商）、桃丽娜（女仆）、玛丽亚娜、欧米尔（妻子）、达米斯（儿子）、达尔丢夫
达尔丢夫对待宗教：
占人财产是替上帝增光，夺人妻女是要赞美上帝的光辉
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