自然辩证法题Word文档下载推荐.docx
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中国古代科学在对事情及现象进行解释和形成理论的时候，更多的是诉诸于直觉思维，而非逻辑思维。
虽然墨子在中国的春秋时期已在研究逻辑，然而中国古代始终没有建立起一个完整的形式化的逻辑理论，而在古希腊，已由亚里士多德建立起了完善的逻辑体系，并在欧几里德的几何原理中得到了完美体现。
论述机械论自然观的特征及其产生的历史必然性
15世纪以后，力学有了长足的进展。
并且，由于力学所处理的对象的特点，使得对于它们的解释最易于摆脱传统有机论的观念。
特别是在对机械和机器的研究中，人们明显地感到它们的结构简单而清晰，动作单调而有规则，对于它们的运动的解释，根本无须引进任何有机论的模糊而神秘的假定。
尤其是当力学与数学相结合以后，已可以建立起一些精确的理论，这理论可以对现象作出新的解释和预言，能够由实验来予以检验。
当理论的“结论”与实验观察结果不一致时，人们似乎有充分理由来判明理论前提有错误，从而设法改进理论，而在某些个别领域中，当人们能够从力学原理中合乎逻辑地导出结论并能与实验观察的结果定量地一致的时候，人们对于这种理论在解释和预言的能力上，获得了巨大的心理上的满足。
由于这种知识背景的转变，在16、17世纪的一二百年中，人们的世界观发生了潜移默化的、有时是激烈的深刻变化。
先进的科学家们逐渐地不再愿意仅仅拿人和动物的心理和行为作类比，来对自然界作拟人理解，认为这样地作出的理解是肤浅的和可疑的。
相反，宁可拿机械或机器作类比，对人或动物的行为作机械主义理解。
如何理解近代机械论的进步性及其缺陷？
机械自然观终究是以物质的原因来解释各种自然现象的，因而在反对宗教神学的斗争中，把自然科学从宗教神学中解放出来，有重要的积极作用。
机械自然观认为用牛顿力学的规律可以解决一切科学问题，一切现象都可用力学来加以解释。
随着自然科学的发展，许多领域出现了许多新问题，实际上是力学解释不了的，但为了根据力学去解释，就不得不引入多种多样的“力”和适用于经典力学的虚假物质，不仅没有促进这些学科的进展，反而造成了许多困难。
特别是机械自然观并不回答诸如运动是如何发生的这样的问题，天体是怎样运动起来的，不同的物质形态是如何转化的，最终就不得不把造物主请回来，这就使得在向神学挑战中诞生的自然科学，在18世纪未能彻底摆脱宗教神学的束缚。
把上帝从前面赶出去，最终又把上帝从后门请进来。
机械自然观主张用牛顿力学规律去解释自然，还导致诸如夸大必然性否认偶然性存在的机械决定论。
拉普拉斯的机械决定论主张，就是其经典表述。
而且机械决定论的科学家在科学方法上由片面夸大归纳法的作用，否定和排斥演绎法在科学方法论中的地位。
5、试论人与自然关系之认识的发展。
从地理环境决定论到征服论
一、天命论
早期人类对自然认识有局限，且生产力水平低下，在自然界巨大的力量面前，处于被动地位，生存状态完全受自然统治，难免产生对自然的敬畏心理，继而产生了原始神话与宗教，形成自然崇拜，匍伏于自然神灵脚下，听命于自然的奴役。
二、地理环境决定论
人与自然的关系，在某种意义也可表述为人与地理环境的关系。
地理环境决定论，是主张地理环境在社会生活和社会发展中起决定作用的理论。
与此对应的则是生产力论。
三、征服论
工业革命之后，人类改造外部世界的能力强化了。
出现了对自然的蔑视与统治的观念。
但是，征服自然的后果并不总是积极的需要的盲目性、知识的不完备性、工具的不完备性，均导致人类实践带有一定的盲目性。
即人类实践的实际效果不等于人类期望实现的目标。
全球问题
人类对于自然界不正当的利用和改造，造成了人类生存环境的极大破坏，引发了一系列的环境灾难和生态灾难，导致全球问题。
可持续发展
可持续发展是这样一种发展，它满足当代的需求而不损害后代满足他们需求的能力。
自然的可持续性：
保护自然环境的生产潜力和功能
经济的可持续性：
不以降低人类生活水平为代价
社会的可持续性：
保证代际公平和代内公平
6、结合当前出现的全球性问题，论述可持续发展的基本原则及其在当代的重要性。
《里约热内卢宣言》提出了致力于可持续发展的27条原则。
归纳起来可有如下几个特征：
一、从时间上看，它是世世代代延续不绝的发展，不是短期行为的发展，不是人类以今天的利益牺牲明天的利益，吃祖宗饭，断子孙路。
二、从空间上看，不是以局部利益牺牲社会整体利益，不是以区域利益牺牲全球利益。
三、从发展方式上看，它是各要素整体上的协调发展，不是片面的单打一式的发展。
四、从发展类型上看，它是内涵型、质量型的发展，是全面提高国民经济整体素质和人民生活质量，保护和改善生存环境，而不是外延型、数量型或粗放型的发展。
由此可见，可持续发展是一种高层次的发展，是一种崭新的社会文明观。
7．论科学发展观与构建和谐社会。
所谓科学发展观，就是坚持以人为本，树立全面、协调、可持续的发展观，促进经济社会和人的全面发展”
科学发展观的基本要求是落实“五个统筹”：
（1）统筹城乡发展
（2）统筹区域发展
（3）统筹经济社会发展
（4）统筹人与自然和谐发展
（5）统筹国内发展和对外开放
和谐社会包括：
民主法治
公平正义
诚信友爱
充满活力
安定有序
人与自然和谐相处
什么是科学问题？
为什么说科学始于问题？
科学问题产生的途径有哪些？
科学问题是指，一定时代的科学认识主体在当时的知识背景下提出的关于科学认识和科学实践中需要解决而又未解决的矛盾。
科学研究从已知出发探索未知，已有知识无法解释的事实或事件，是科学研究所要解决的。
从科研程序上看，科研是从问题开始。
发现和选择问题是科研的起点。
提不出适当的问题，如伪问题、非科学问题、超越了当前科学发展背景的问题，则意味着研究很难成功。
2．不同理论或假说之间的对立
3．已有理论与经验事实之间的矛盾
4．理论体系内部的逻辑矛盾
5．为满足理论的普适性和逻辑简单性的需求而出现的问题
6．为验证假说和新发现的事实而提出对它们进行检验的问题
7．社会需要与科技发展状况之间的矛盾
9、相对观察而言，科学实验有哪些特征？
科学实验是一种特殊的观察。
它是在人为干预控制对象的条件下进行的观察。
科学实验的功能
（１）实验可以简化和纯化观察对象。
科学实验通过严格的控制，排除各种偶然的、次要的因素和外界的干扰，使人们得到在自然条件下遇不到的现象和条件，从而使我们能够通过实验认识在简单条件下不可能认识到的各种现象的特性和规律性。
（２）通过人工控制和人为地创造备件，就有可能通过实验来加速或延缓自然现象的进程，使人们能够在较短时间内观察到自然界中往往需要几年、几十年甚至千百万年才能完成的某些变化的全过程；
或者通过延缓某一转瞬即逝的自然现象的发展进程或节律，而使人们能够对它们进行仔细的观察和研究。
（３）实验具有可重复性。
它可以通过条件控制使某一现象重复出现。
（４）实验方法能够强化观察对象。
寻找非常态下属性与特征，如超高温，超低温等。
（５）实验可以模拟、复制某一自然现象，如模型等。
10、怎样理解“观察渗透着理解”与“观察的客观性”的关系？
不同观察者观察的结果是可重复、可检验的；
渗透在观察中的理论,主要是指经过实践检验过的理论,它反映着客观世界的规律。
这与猜想和假说有区别。
11、论科研选题的步骤与原则
选题的步骤：
（1）文献调研和实际考察；
（2）提出选题；
（3）初步论证；
（4）评议和确定课题；
（5）其中要不断反馈和修正
科研选题的原则
（1）科学性原则：
有一定和科学理论和事实为依据，在科学上可成立、可探索。
所谓“守正出新”才是正道。
（2）创新性原则：
科学探索的本质在创新。
（3）需要性原则：
选题要满足学术或社会的需要。
（4）可行性原则：
具备解决问题的主客观条件。
12、科学语言与自然语言比较有哪些特征？
（1）词语的歧义性与单义性
自然语言常出现一词多意或多词一意现象。
（2）语法规则：
规范与不规范
自然语言往往不如科学语言规范，
（3）结构形式：
简捷与繁琐。
科学可用符号和公式简化表述与解释过程。
自然语言则繁复得多。
（4）解释能力
科学语言具有统一性，可以跨越区域而无需翻译；
自然语言则受区域限制，且有明显的抗译性。
自然语言尽管有其缺陷，却有着不可替代的魅力。
科学假说的特征是什么，在认识过程中有什么作用？
解释性。
解释性是科学假说、定律和理论的共同特征。
科学假说的解释性是指，它不仅能解释个别事实，而且能对全部已知事实作出统一的解释。
可检验性。
科学假说中必需具有可检验蕴含，也就是说，或者假说可以被直接检验，或者由它演绎推导出的子命题能被经验所检验。
反之，任何设想，如果不能接受某种经验的检验，或者说，不能被这种检验所否证（证伪），那就不是科学的假说，而是形而上学的假说了。
简单性。
科学假说是一种解释性陈述，但它不是一般的解释性陈述，而是
1）试图对已知现象作出最简单的解释，如日心说；
2）一个新假说总是试图（比旧假说或理论）解释更多的现象，如波粒二象性。
1.它是对以往探索的总结，又是新探索的开始
2.它为经验观察提供了理论框架和方向。
任何观察都受一定的假说和理论影响，否则在无数多的可观察物前，认识主体会无所适从。
3.可以激发科学争论。
不同假说间发生冲突时，（如光的波动性和粒子性之争，水成论与火成论之争等），相互间的驳诘辨难能促使认识的扩展与深化。
假说在认识过程中的作用：
它是对以往探索的总结，又是新探索的开始
它为经验观察提供了理论框架和方向。
可以激发科学争论。
科学理论与科学假说有何异同？
科学的假说、定律和理论有一种序位上的递升关系。
瓦托夫斯基形象地说，假说是一种预感，一种猜测，一种思辨的而且尚未被确证的论断；
它是玩弄多种可选择方法的儿童游戏，而不是严肃的工作。
定律则是一种已经在科学共和国中取得了公民权的假说，而不再是玩耍或摆弄预感，它较为严肃，已经超出儿童的实验和想象，是繁忙的工作和谋生。
理论是科学共和国的立法者、司法者和行政官；
它通过成功的工作赢得了自己的地位，理论以老年人的反思和睿智，呈现出某种客观性。
它是理论性的、抽象的并且是反思的。
科学解释有哪几种类型？
（1）因果解释。
这种解释试图找出制约某种现象发生或某种经验规律存在的原因。
（2）概率解释。
试图解释现象遵循的统计规律。
（4）功能解释。
把系统的某个因素（成分、器官）看作整个系统正常功能的必要条件，通过阐明这个要素所实现的功能，帮助人们增加对系统总体的认识。
（5）起源解释或发生学解释。
它旨在提示一个系统何以转变为时间上较晚的另一个系统。
16、试论定义的作用及下定义的方法
定义的作用：
（１）巩固认识成果，总结和概括以往的认识的成果。
（２）有助于清晰思维，掌握知识
（３）有检验概念是否明确的作用。
下定义的方法
（１）属加种差定义。
这是最常用的定义方法。
被定义概念＝种差＋邻近的属
属加种差法作出的定义可以多种多样的:
一、性质定义。
种差是被定义概念所反映的对象的性质，如“数学是研究现实世界的空间形式和数量关系的科学”。
二、发生定义。
种差是被定义概念所反映的对象产生或形成的情况，如“圆是由一动点在平面上以一定的距离绕一定点运动一周的轨迹。
”。
三、功能定义。
如“气压计是用以测量大气压力的物理仪器。
”
四、关系定义。
如“偶数就是能被2整除的数”，它的种差是偶数与2之间的一种关系。
五、操作定义。
“科学就是科学家从事的事情。
”“奴隶就是被奴役的人。
六、描述定义。
以上定义方法不适用于单独概念和哲学范畴。
单独概念如“月球”，“爱因斯坦”，对象是一个单独的事物，没有同一个属内的其它对象可供比较。
范畴所反映的是一个外延最大的类，找不到邻近的属，如存在。
这类概念常用特征描述的方法来说明它。
（２）语词定义。
揭示语词所表达的意义的定义。
一、说明的语词定义：
用一个语词定义来说明这个语词的意义，如“哲学”，“原子”。
二、规定的语词定义：
如爱因斯坦的质能守恒式Ｅ＝mc2，在公式中，各符号的意义规定如下：
Ｅ表示能量，m表示质量，c表示光速。
再如“所谓三讲，就是讲学习，讲政治，讲正气”。
演绎法和归纳法各有那优缺点？
怎样理解归纳与演绎的关系？
根据推理的前提和结论之间是否有蕴涵关系，把推理分为必然性推理和或然性推理。
前提与结论有蕴涵关系的推理，即前提真则结论必真的推理，叫做必然性推理，也就是演绎推理。
演绎法无法保证前提的正确。
归纳法，就是从个别知识的前提推出一般知识的结论的推理，或者说，是从个别或特殊的事物概括出共同本质或一般原理的逻辑思维方法。
简述归纳五法
仅适用于简单的、线性的、确定的因果关系，因而应用范围有限。
（１）契合法
有现象A、B、C时，现象S出现；
有现象A、D、F时，现象S出现；
有现象A、G、H时，现象S出现。
注意：
一、各场合有无其它的共同情况。
不能忽略隐蔽着的共同情况。
二、场合尽可能多。
迷信、伪科学许多是产生于对少数偶然场合的出现作出的归纳。
（２）差异法
有现象D、F，不出现现象S
有现象G、E、T，不出现现象S
有现象B、D、E，发生现象S
则认为B与现象S有因果关系。
一、有无其它差异情况。
应严格控制试验组与对照组。
二、唯一不同的原因是整个原因还是部分原因。
防止多因一果现象。
三、场合数要足够多。
（３）契合差异并用法
以上两种方法的同用。
（４）共变法
现象Ａ只与条件a的变化发生关系，而其它条件均无变化，则Ａ与a有因果关系。
一、共变的情况是否是唯一的。
二、共变的范围。
三、现象之间是单向的还是互动的。
５．剩余法
在现象A、D、F、H、K中，已知D、F、H、K与现象S无关，则A与现象S有因果关系。
剩余的必须是唯一的，而不是组合的。
直觉思维的特点及其在科学发现中的作用
直觉的特征：
论述类比的特点及其在科学认识与发现中的作用。
类比是根据两种事物在某些特征上的相似，做出它们在其他性质上也可能相似的结论。
类比是一种从特殊过渡到特殊的思维方式，是一种非推理方法。
类比的特点：
（１）类比是一种猜测性的非逻辑的方法。
类比不是逻辑，因而不具有逻辑证明的力量。
（２）类比推理的适用范围极广泛。
（３）类比的结论受前提的制约程度较低。
类比的前提大多是为结论提供线索，但并未严格地规定或限制它的指向。
它往往能把人的认识从一个领域引伸进另一个新的领域，因而，与演绎法和归纳法相比，更富有创造性。
它对于科学发现和技术发明来说，具有特别重要的意义。
（４）类比的结构松散，是一种灵活多变的思维方式。
因为其中的Ｒ关系是各种各样的，它可是简单的共存关系，现象间的因果关系，理论上的导出关系，数学上的函数关系，等等。
（５）类比的结论是或然的。
它比归纳推理更不确定，而其结果更是易谬的。
１．它是科学发现的主要方法之一。
科学上的许多重要理论，最初往往是通过类比受到启发的。
２．类比可以作为阐明科学见解的辅助手段。
但类比不是逻辑，不具有证明的力量，但在科学阐述和证明的过程中，往往起首某种辅助性的作用。
３．类比具有启发思路提供线索的作用。
在解决科学问题的过程中，我们常常需要借助于某种典范（范例）而举一反三、触类旁通。
在科学如何才能发挥好非逻辑思维的作用。
非逻辑方法包括形象思维方法、直觉思维和类比思维方法等。
科学划界经历了哪些过程？
所谓划界（DemarcationofScience），就是在科学与非科学之间作出区分。
关于科学划界的理论发展，大致经历了四个阶段：
逻辑主义的绝对标准、历史主义的相对标准、消解科学划界、以多元标准重建划界问题。
如何识别伪科学并结合实例剖析伪科学的社会危害。
伪科学，就是不具备科学品质却自我标榜为科学的非科学。
在操作层面上，伪科学的特征却十分明显，不难加以识别。
一、伪科学研究的往往是脱离当前科学知识背景的伪问题
科学研究的问题，是在分析现时代科学知识背景的前提下提出的关于科学认识和科学实践中需要解决而又未解决的问题。
它通常包含着一定的求解目标和应答域，否则便不能构成科学问题，只能是非科学问题或伪问题。
伪科学“探讨”的往往是一些非科学问题或伪问题。
这些问题有的是科学早已给出答案现在已成为常识的表浅问题，如常规条件下水能不能变成油、新的永动机有没有可能等；
有些是在当前科学背景下不可能给出答案的悬疑问题，如对某些奇特的自然现象的解释和对某些疑难杂症的治疗；
还有些是科学根本就不可能涉及的信念问题，如因果报应、灵魂转世等。
而且，伪科学总是言之凿凿地宣称已经找到了问题的正确答案。
二、伪科学涉及的多是一些无法确定客观实在性的虚构事实
科学研究中的基本要素是科学事实。
科学事实应该是可复核、可重现的。
伪科学所涉及的事实或事件，常常是不可复核、不可重现的“异常现象”或超自然现象，如耳朵听字、意念致动、远距离发功、常规条件下的物质转换、外星人到达地球等。
迄今为止，根本无法确定这些现象的客观实在性，以其为研究对象，当然不是科学之所为了。
更有甚者，伪科学还无中生有地虚构事实、编造证据，并且常常巧妙地利用主体经验的私人性来掩盖其虚假本质。
科学研究的客体固然是经验事实，但它在认识论上却要满足一个基本前提即主体间性，这也，是人在认识上的类本质，或者说是人的共性。
而伪科学强调的则是人的感性经验的差异性，强调的是某些主体的超常感知功能。
因此，伪科学大多拥挤在与主体知觉相关的领域，研究对象自然也多是常人无法体验和感悟的超验现象。
三、在方法上，伪科学或者排斥经验方法，或者将经验方法粗俗化
科学特别是经验科学离不开观察和实验。
近代科学的昌盛，就主要得益于实验方法的兴起和观察方法的精致化。
伪科学通常研究超验现象，因而在方法上排拆观察与实验方法。
伪科学理论或假说通常不具有可检验蕴含，既不能为观察和实验所证实，也难以被证伪。
伪科学甚至公然放弃依赖观察和实验提供确实证据的根本途径，转而诉诸于人的信念，即“信则有，不信则无”。
为了取信于众，伪科学有时也试图诉诸经验方法。
不过，他们把经验方法简略为“眼见为实”的原则，即依靠人们在自然状态下视觉、听觉或其它感觉器官获得的观察事实来证实其理论。
但认识论告诉我们，人的感官获得的感性认识往往是可错的；
眼见未必为实。
人们看见太阳在绕大地转，但事实并非如此；
人们看见大地是扁平的，但实际上却是球状的。
四、伪科学不遵守基本的科学规范
科学是一种社会活动。
在科学活动中，由科学家组成的科学共同体应当遵守基本的科学规范。
其中有两条是无私利性和合理的怀疑精神。
伪科学也是一种社会活动，也有其独特的社会特征。
以上两条准则，伪科学都是不具备的。
伪科学人士常常声称自己取得了某个重大发现或突破，但其成果却常常秘而不宣，生怕外人知道，个个神秘兮兮如同“斯芬克斯”。
即使发表成果，也不发表在专业学术刊物上，而是发表在自行出版的书籍和自行创办的刊物上，或者通过网络和非专业的传媒来传播。
合理的怀疑精神在伪科学那里更无立锥之地了。
伪科学需要的只是沆瀣相投的吹捧和礼赞，绝对不会容忍怀疑和批评。
对于他人的批评和怀疑，伪科学首先是规避、其次是狡辩、然后是谩骂、阻吓，甚至以暴力手段来禁阻异议。
五、从事伪科学的人员多是一些不学无术的科学门外汉
科学是一项复杂坚深的智力活动。
科学家要想在所从事的领域取得一席之地，通常要经受严格系统的专业训练和长期的努力。
在伪科学队伍中，尽管也不乏受过专门训练的科学专业人士，但更多的是那些未受过专业训练的业余人士和不学无术、不务正业的社会闲杂人员。
这些人根本不懂科学之堂奥，却到处滥用科学概念和术语。
不夸张地说，他们就是一群道地的“知识流氓无产者”。
六、伪科学的目的是征名逐利，谋取权位
科学以认知为目的，科学家的最高奖赏和财富是得到同行承认。
伪科学的目的则截然不同：
一是征名逐利，一是谋取权位。
名利之外，不少伪科学家都有一种极强的权能欲望，希图按照自己的理想改造社会，重建他们心目中的新秩序。
然而，他们的社会理想与秩序，是在伪气功、特异功能、鬼神异怪统治下的“新秩序”，是一种与科学文明健康的社会背道而驰的反科学、反文明、反社会的蒙昧主义和原教旨主义，其真正目的就是要蒙骗民众、麻痹民众、进而控制部分民众，达到获取经济利益或者政治权力之目的。
论科学技术社会建制及其过程。
社会建制就是社会体制，主要指社会组织制度，是指为满足某些基本社会需求而形成的相对稳定的社会组织或社会结构。
包括价值观念、行为规范、组织系统和物质支撑。
科学技术的建制化过程
一、知识生产从“经验型”转向“实验型”
二、知识生产从“专门化”到“职业化”
专业化是体制化的前提.但专业化不等于职业化.
科学组织有哪些形式？
一、科学共同体
二、无形学院
三、学会
四、科学学派
23、论述科学研究学派的特征及其在科学中的作用。
科学学派的一般特征：
（1）成功的科学学派通常有一位有特殊威望的领导，他既有独创性的研究才能，还拥有对该机构中的成员黜陟臧否的职权；
有能力在他的下属中策励精诚团结的集体精神和协作意识；
在本地区的和全国性的机构里享有充分的权位和名望，以保证他的事业得到足够的财政支持和
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