娄底中考语文文言文阅读专项训练及答案精选模拟试题Word文件下载.docx
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②处于逆填时。
如果没有“置之死地而后生的精神，就难以摆脱困境。
【解析】【分析】
（1）A项，两个“毕”都解释为：
全、都。
B项，第一个“顾”：
不过、但是；
第二个“顾”：
回头看。
C项，第一个“置”：
置于；
第二个“置”：
放置。
D项，第一个“今”：
这次。
第二个“今”：
如今、现在。
故选A。
（2）这句话的大意是：
况且我所率领的并不是平时训练有素的将士，这即是所谓的‘驱赶着街市上的平民百姓去作战’，势必非把他们置于死地，使他们人人为各自的生存而战不可！
所以应该这样停顿：
且信非得素拊循士大夫也/此所谓驱市人而战之/其势非置之死地/使人人自为战！
（3）韩信带领的不是平时训练有素的将士，因此他根据实际情况，变通战法；
并且他把战士置于死地，让他们为各自的生存而战，可以看出他通晓士兵心理。
启示在于，遇到逆境，要迎难而上，要有置之死地而后生的精神。
故答案为：
⑴A
⑵且信非得素拊循士大夫也/此所谓驱市人而战之/其势非置之死地/使人人自为战
⑶特点：
【点评】⑴本题考查对常见文言词语意义的理解及知识的迁移能力。
解答此题要结合句子进行理解，词语的意思可根据知识的积累结合原句进行推断，考生在平时要注意对常见文言词语进行积累。
⑵本题考查考生对文言语句的断句能力，解答此题的关键在于对句子意思的理解，考生要根据句意进行断句。
⑶本题考查考生对文章内容的理解，解答此题要求考生读懂文章，理解文章的主题思想，结合生活实际进行回答。
【附参考译文】
将领们献上敌人的首级和俘虏，都向韩信祝贺，并趁势问韩信说：
“兵法上提出：
‘布军列阵要右边和背面靠山，前面和左边临水。
’而这次您却反而让我们背水布阵，还说什么‘待打败赵军后再会餐’，我们当时都颇不信服，但是竟然取胜了，这是什么战术呀？
”韩信说：
“这战术也是兵法上有的，只不过你们没有留意罢了！
兵法上不是说‘陷之死地而后生，置之亡地而后存’吗？
况且我所率领的并不是平时训练有素的将士，这即是所谓的‘驱赶着街市上的平民百姓去作战’，势必非把他们置于死地，使他们人人为各自的生存而战不可；
倘若给他们留下活路，他们就会逃走了，那样一来，难道还能够用他们去冲锋陷阵吗！
”将领们于是都心悦诚服地说：
“对啊！
您的谋略的确非我们所能比呀！
2．阅读下文，完成下面小题。
墨子怒耕柱子
子墨子怒耕柱子①。
耕柱子曰：
“我无愈于人乎?
”墨子曰:
“我将上太行②，以骥③与牛驾，子将谁策?
”耕柱子曰:
“将策骥也。
“何故策骥而非策牛也?
“骥足以策。
“我亦以子为足以策，故怒之。
”耕柱子悟。
（选自《墨子》）
【注释】①耕柱子:
墨子的门生。
②太行:
山名，绵延陕西、河北、河南三省的大山脉。
③骥：
好马。
（1）解释下列句中加下划线词。
①骥足以策________
②故怒之________
（2）下列选项中，对文中划线句意思理解最恰当的一项是（
我没有把别人的病治愈吗？
难道我就没有比别人好的地方吗？
难道我没有比别人越来越好吗？
我没有让别人的伤口愈合吗？
（3）子墨子怒耕柱子的原因是“________”（用本文语句回答）
（4）读了故事，从耕柱子态度的转变中，你悟出了________的道理，在你看来，墨子是一个________的人。
【答案】
（1）值得；
所以
（2）B
（3）以子为足以策
（4）做人要谦虚，任何时侯都不应该骄傲自满；
墨子是一个光明磊落、坦诚直率、有责任心的人。
（1）本题注意“足”这里解释为“值得”。
（2）本题中要注意：
愈于人：
比别人好。
愈：
超过，胜过。
翻译的时候还要注意把省略的成分补全，把倒装的成分理顺，疏通语句。
本句正确翻译为：
故选B。
（3）本题要求用原文语句作答。
疏通文段，理解文意，找出语句“以子为足以策”作答即可。
（4）这篇古文写了墨子对他的门生耕柱子的批评。
耕柱子骄傲自满，自以为还有胜过他人的地方，墨子用马和牛作比的方式，告诫耕柱子，正因为马有能力上太行山，所以要策马。
以此勉励学生不断进步，能够真正承担得起责任。
耕柱子态度的转变告诉我们：
不能骄傲自满，自以为胜过他人。
要正确对待老师的批评指正，那是老师对自己的鞭策。
本文“我亦以子为足以策，故怒之。
”体现了墨子直截了当的说话方式，这也反映了墨子是一个光明磊落、坦诚直率的人。
故答案为：
⑴值得；
所以；
⑵
B；
⑶以子为足以策；
⑷做人要谦虚，任何时侯都不应该骄傲自满；
【点评】⑴作答本题，重点在于文言实词的积累，同时也可以借助整个句子的意思来判断。
学生一要注重平时的积累，结合所学课文语境积累常用的实词的意思和所运用的具体语境以及所属词性或语法功能；
二要关注所做试题选文的语境，以及所给比较选项的语境，在具体语境下理解比较，即可得出答案；
⑵本题考查翻译语句的能力，答题时应注意，翻译一直译为主，意译为辅，直译落实重点字词，不能遗漏，句意要通顺们还要注意通假字、古今异义、词类活用、一词多义等特殊用法的词语；
⑶解答此题的关键是在理解课文内容的基础上，找出相关的语句即可。
答题时应注意，准确把握文章大意，然后锁定目标句既可作答；
⑷本题考查短文所蕴含的道理，答题时应注意，在准确理解词义，句意，段意的基础上，梳理大局之间的联系，依据体感要求来概括重点作答。
【参考译文】
墨子对他的门生耕柱子感到生气，耕柱子说：
“我没有比别人好的地方吗？
”墨子问：
“假如我要上太行山去，用一匹良马或一头牛来驾车，你将鞭策哪一匹？
”耕柱子答道：
“那我当然用良马了。
“为什么要驱策良马，而不驱策牛呢？
”耕柱子说：
“因为良马值得鞭策。
”墨子说：
“我也认为你值得批评，所以批评你。
”耕柱子恍然大悟。
3．阅读下面的文言文，回答问题。
【甲】
崇祯五年十二月，余住西湖。
大雪三日，湖中人鸟声俱绝。
是日更定矣，余拏一小舟，拥毳衣炉火，独往湖心亭看雪。
雾淞沆砀，天与云与山与水，上下一白，湖上影子，①惟长堤一痕、湖心亭一点、与余舟一芥、舟中人两三粒而已。
到亭上，有两人铺毡对坐，一童子烧酒炉正沸。
见余大喜曰：
“湖中焉得更有此人！
”拉余同饮。
余强饮三大白而别。
问其姓氏，是金陵人，客此。
及下船，舟子喃喃曰：
“莫说相公痴，更有痴似相公者。
（张岱《湖心亭看雪》）
【乙】
从武林门而西，望保叔塔突兀层崖中，则已心飞湖上也。
午刻入昭庆①，茶毕，即掉小舟入湖。
②山色如娥，花光如颊，温风如酒，波纹如绫，才一举头，已不觉自甜神醉。
此时欲下一语描写不得，大约如东阿王②梦中初遇洛神③时也。
余游西湖始此，时万历丁酉二月十四日也。
晚同子公渡净寺④，觅阿宾⑤旧住僧房。
取道由六桥、岳坟、石径塘而归。
草草领略，未及遍赏。
次早得陶石篑帖子。
至十九日，石篑兄弟同学佛人王静虚至，湖山好友，一时凑集矣。
（袁宏道《西湖》）
【注】①昭庆：
指西湖北岸的昭庆寺。
②东阿王：
三国魏曹植。
③洛神：
洛水女神。
曹植《洛神赋》中对洛神之美有极其惊艳的描写。
④净寺：
即西湖南岸的净慈寺。
⑤阿宾：
袁中道小名，是作者弟。
（1）解释下列句子中划线词的意思。
①雾凇沆砀________
②是日更定________
③余拏一小舟________
④草章领略，未及遍赏________
（2）用现代汉语翻译下列句子。
①大雪三日，湖中人鸟声俱绝。
②才一举头，已不觉目酣神醉。
（3）同样游历美丽的西湖，【甲】【乙】两段文字字里行间传达出来的作者的心绪却迥然不同。
【甲】文中，我们感受到的是张岱在大雪天夜赏湖山时淡淡的________；
【乙】文中，明代大文人袁宏道的________之情跃然纸上。
（横线处所填分别不超过5个字。
）
（4）
【甲】【乙】两文都善于抓住景物特点进行描写，但采用的写法又有所区别。
试以文中①②两个画线句为例，比较写景手法的不同。
【答案】
（1）白汽弥漫的样子；
这；
撑（船）；
普遍，全面
（2）①接连下了三天的大雪，湖中行人、飞鸟的声音都消失了。
②刚一抬头，已经不由得眼花缭乱，如痴如醉了。
（3）孤寂和愁绪；
愉悦沉醉
【甲】文画线句用白描的手法，如同一轴写意山水，极其洗练简洁地表现出了雪后西湖的神韵。
【乙】文画线句则用比喻的修辞手法，把仲春二月西湖的山色、花光、温风、波纹表现得非常生动形象，可见可感。
（1）①句意：
（湖上）弥漫着水气凝成的冰花。
沆砀：
白汽弥漫的样子；
②句意：
这一天凌晨后。
是：
③句意：
我划着一叶扁舟。
拏：
④句意：
很匆忙地领略了这些景致，没有仔细观赏。
遍：
普遍，全面。
（2）①重点词：
俱：
都；
绝：
消失。
句意：
接连下了三天的大雪，湖中行人、飞鸟的声音都消失了；
②重点词：
才：
刚；
已：
已经。
刚一抬头，已经不由得眼花缭乱，如痴如醉了。
（3）本题考查对文章内容和作者的思想感情理解。
①题干要求用原文回答。
找出能体现作者感情的句子。
②比较两文作者的感情。
前者孤独寂寞，后者欢欣愉快。
（4）可以从语言的平实和生动上考虑。
甲文语言直白，叙事简单。
乙文多运用比喻的修辞，生动形象。
要注意结合句子分析。
⑴白汽弥漫的样子；
普遍，全面；
⑵①接连下了三天的大雪，湖中行人、飞鸟的声音都消失了。
②刚一抬头，已经不由得眼花缭乱，如痴如醉了；
⑶孤寂和愁绪；
愉悦沉醉；
⑷【甲】文画线句用白描的手法，如同一轴写意山水，极其洗练简洁地表现出了雪后西湖的神韵。
【点评】⑴本题考查对常见文言词（实、虚词）意义的理解及知识的迁移能力。
解答本题要借助于平时的知识积累，因此平时要对文言词语归类记忆。
如文言实词可从词类活用、古字通假、古今异义、一词多义等方面归类，考纲中规定的常见文言虚词，如“之”“以”“而”等可分别归纳记忆。
解答此类题目时，如遇到课本中学过的，可运用联想法，结合语境，分析比较，做出选择；
⑵此题考查文言文翻译的能力。
做翻译题时，一定要先回到语境中，根据语境读懂句子的整体意思，然后思考命题者可能确定的赋分点，遵循“信、达、雅”的三字原则，运用“留、删、替、补、调”的五字方法进行翻译。
⑶本题考查写景的方法。
景物描写的方法有：
①运用多种感官来描写。
②动静结合③虚实结合。
④运用多种修辞方法等；
⑷本题考查学生对文章语言的赏析。
可以从语言的平实和生动上考虑。
【附参考译文】
【乙】从或林门往西走，就望见保叔塔高耸在层峦山崖之中，这时我的心已经飞到西湖上面。
午间进入昭庆寺，用茶过后，立即划着小船进入湖中。
山峦色彩如女子的眉毛（的色彩），春花的光彩如同少女的面颊，温暖的春风如同（醉人的）醇酒，湖水的波纹如同（平滑的）丝织品，我刚一抬头，已经不由得眼花缭乱，如痴如醉了。
这时我想用一个词语来描写（这光景），竟然想不出来，大约像东阿王曾植最初见到洛神时一样。
我游西湖就从这一次开始，时间是万历二十五年二月十四日。
晚上同子公一起坐船来到净慈寺，找到弟弟阿宾曾经住的僧房。
游览了六桥、岳坟、石径塘等景点后走回来。
很匆忙地领略了这些景致，没有来得及全面观赏。
第二天早上，收到了陶石篑的请帖。
到了十九日，石篑兄弟借同佛学居士王静虚来到了这里，一同游山玩水的好友，一时间都聚集到一起了。
4．古诗文阅读。
（一）黄州安国寺记
（宋）苏轼
元丰二年十二月，余自吴兴守得罪①，上不忍诛，以为黄州团练副使，使思过而自新焉。
其明年二月至黄。
舍馆粗定，衣食稍给，闭门却扫，收召魂魄，退伏思念，求所以自新之方。
得城南精舍曰安国寺，有茂林修竹，陂池亭榭。
间一、二日辄往，焚香默坐深自省察则物我相忘，身心皆空，求罪垢②所从生而不可得。
一念清净，染污③自落，表里翛然④，无所附丽⑤，私窃乐之。
旦往而暮还者，五年于此矣。
寺僧曰继连，为僧首七年，得赐衣⑥。
又七年，当赐号，欲谢去，其徒与父老相率留之。
连笑曰：
“知足不辱，知止不殆。
”卒谢去。
余是以愧其人。
七年，余将有临汝之行。
连曰:
“寺未有记。
”具石请记之。
余不得辞。
【注释】①指苏轼在吴兴任太守期间因“乌台诗案”获罪，被贬黄州。
②罪垢：
指罪孽。
③染污：
烦恼。
④翛（xiāo）然：
超脱的样子。
⑤附丽：
附着，依附。
⑥赐衣：
指朝廷对佛教高僧的赐衣和赐封号制度。
（二）行香子·
述怀①
清夜无尘。
月色如银。
酒斟时、须满十分。
浮名浮利，虚苦劳神。
叹隙中驹，石中火②，梦中身。
虽抱文章，开口谁亲。
且陶陶、乐尽天真。
几时归去，作个闲人。
对一张琴，一壶酒，一溪云。
【注释】①元祐元年（1086），苏轼被召还朝，但是政敌多次以类似“乌台诗案”之事欲再度诬陷苏轼，遂提笔抒怀。
②石中火：
指击石迸出的一闪即灭的火花。
（1）下列加下划线词意思相同的一项是（
求所以自新之方
往之汝家，必敬必戒
间一、二日辄往
遂于外人间隔
私窃乐之
宴酣之乐
具石请记之
百废具兴用
（2）用“/”给文中画线句子断句。
（限断两处）
焚香默坐深自省察则物我相忘
（3）文中写僧人继连有何用意，请结合文章内容谈谈你的看法。
（4）为苏轼词中画线的句子“叹隙中驹，石中火，梦中身”设计朗读。
（可从停连、语速、节奏、重音、语调等方面入手，答出一点即可）
（5）上面两篇古诗文中，苏轼的境遇相同、心境相似，请结合《黄州安国寺记》相关内容，品析词中画横线的诗句“对一张琴，一壶酒，一溪云”语言上的妙处。
【答案】
（1）B
（2）焚香默坐/深自省察/则物我相忘
（3）一是交代了作记的缘由；
二是继连于纷扰世事中依然心无牵挂，保持内心的淡泊，让苏轼自愧不如、敬仰佩服；
三是此时苏轼被贬，安国寺成了苏轼排遣内心苦闷的地方，继连在此寺为僧十四年，却不留恋赐衣封号。
苏轼借写继连表达自身的人生追求，希望如继连一般用淡泊、豁达的心境去消解被贬谪的苦闷。
（4）“叹”字重读，并稍作停顿，此处要读出悲叹之感。
“隙中驹”“石中火”“梦中身”此处感叹时光易逝，应连读，读得缓慢、低沉。
“梦”字重读，强调人生如梦，稍纵即逝，悲凉之感尽显于此。
（5）
【示例1】用了三字短语，音韵和谐，“一张”“一壶”“一溪”三个量词，简单纯粹，如他在安国寺的生活“一念清净，染污自落，表里翛然，无所附丽”，此刻他就是个闲人，清清静静。
【示例2】琴”“酒”“云”与之相伴，意象空灵，与《黄州安国寺记》中“物我相忘，身心皆空”的境界相吻合，表达了作者清旷闲雅的审美趣味和生活态度，给人以美的享受和无尽的遐思。
（1）A的；
到。
B隔。
C意动用法，以…为乐；
快乐。
D详细；
通“俱”，全、都。
（2）这句话的意思是：
烧香打坐，深深的自我反省审察，心灵达到了忘我的境界。
据此可知这句话的断句方法是：
焚香默坐/深自省察/则物我相忘。
（3）
结合文章有关内容分析，我（苏轼）将调离吴兴要到汝这个地方去。
结合继连的语言、动作分析，继连在寺院里当了七年僧人，该赐予他法号，但他却打算辞去离开，他的徒弟与父老都挽留他。
继连笑着说：
“知道满足就不会爱到侮辱，懂得停止就不会有危险。
”最后还是辞去离开了。
由此看出继连是一个不求名利，淡泊自守的人，这一点让苏轼非常的佩服，也感到惭愧，苏轼希望自己希望如继连一般用淡泊、豁达的心境去消解被贬谪的苦闷。
由“”继连说：
“本寺还没有文记”，要我写一篇记，我推脱不了。
由此可知文章写继连交代了作记的缘由。
据此分析答题意对即可。
（4）
结合这句话的内容及表达的感情分析，这句话的意思是：
人的一生只不过像快马驰过缝隙，像击石迸出一闪即灭的火花，像在梦境中短暂的经历一样短暂。
其实是感叹人生苦短，人生如梦，稍纵即逝。
据此设计朗读脚本，“叹”字应重读，“叹”字重读，并稍作停顿，要读出悲叹之感。
“梦”字重读，强调人生如梦，稍纵即逝的感慨。
这样的题答案不唯一，只要能结合诗句内容及感情，言之有理即可。
（5）结合语境及写作背景理解这句话表达的作者的感情，虽有满腹才学，却不被重用，无所施展。
姑且借现实中的欢乐，忘掉人生的种种烦恼。
何时能归隐田园，不为国事操劳，有琴可弹，有酒可饮，赏玩山水，就足够了。
从词语运用的角度分析，“一张琴，一壶酒，一溪云”用了三字短语，音韵和谐，“一张”“一壶”“一溪”三个量词，简单纯粹，就像他在安国寺的生活“一念清净，染污自落，表里翛然，无所附丽”，此刻他就是个闲人，清清静静。
⑴
B
⑵焚香默坐/深自省察/则物我相忘
⑶一是交代了作记的缘由；
⑷“叹”字重读，并稍作停顿，此处要读出悲叹之感。
⑸【示例1】用了三字短语，音韵和谐，“一张”“一壶”“一溪”三个量词，简单纯粹，如他在安国寺的生活“一念清净，染污自落，表里翛然，无所附丽”，此刻他就是个闲人，清清静静。
【示例2】琴”“酒”“云”与之相伴，意象空灵，与《黄州安国寺记》中“物我相忘，身心皆空”的境界相吻合，表达了作者清旷闲雅的审美趣味和生活态度，给人以美的享受和无尽的遐思。
【点评】⑴本题考查对文言词语含义的理解能力。
解答此类题，要根据平时对课文注释的识记及积累，结合具体语境进行解释。
还要注意通假字、古今异义词、词类活用、一词多义等特殊用法的字词。
⑵本题考查文言文的断句能力。
解答时可以了解文言断句的一些常识，还可以将其翻译成现代汉语，然后再根据语感和结构进行划分。
⑶本题考查赏析文章某个内容的能力。
答题时，要在把握文章内容、人物形象及主旨的基础上从以下几方面着手分析：
①这一内容对刻画人物形象有什么作用；
②这一内容与文章其它内容有什么关系；
③这一内容对表现主旨有什么作用。
⑷本题考查设计朗读脚本的能力。
设计朗读脚本要从感情基调、朗读的语速、语调、语气、节奏等方面对文章某个片段进行朗读设计。
结合此题的关键是要理解语句的内容，在此基础上再分析这种感情主要是通过哪些词语表现出来的，哪些词语就应该重读。
⑸本题考查对重点词语的表达效果的品析能力。
解答此类题，一定要遵循“词不离句，句不离段，段不离篇”的答题原则，认真通读全文，整体感知文本，理清行文思路，把握文章主旨，在此基础上，结合具体语境，分析词句的表达效果。
【参考译文】
宋元丰二年十二月，我任职吴兴地方的太守，由于得罪了权贵，皇上偏爱又不忍心责备我，所以把我降职为黄州地方的团练副职，给我一个改过自新的机会。
第二年，即元丰三年二月到达黄州后。
初步安排了一下吃住的地方，收拾收拾卫生，收收一路劳累的心思，就开始闭门思过，寻找改过自新的方法。
探得吴兴城南边有个安国寺，树木茂盛，竹子修美，景色不错。
过一两天就去烧香打坐，深深的自我反省审察，心灵达到了忘我的境界，身心全空，寻求罪过产生的原因是不可得了，心灵清净，杂念全无，感觉良好。
早去晚归了五年的时间。
寺里有个和尚叫继连的，做和尚头七年被赐予佛衣，又过了七年，赐予他法号，他打算辞去离开，他的徒弟与父老都挽留他。
听说后我心里有点惭愧。
元丰七年，我将调离吴兴要到汝这个地方去。
继连说：
“本寺还没有文记，请我做一篇记。
”我推脱不了。
5．文言文阅读
楚于陵子终之妻也。
楚王闻于陵子终贤，欲以为相，使使者持金百镒①，往聘迎之，于陵子终日：
“仆有箕帚之妾，请入与计之。
”即入，谓其妻日：
“楚王欲以我为相，遣使者持金来。
今日为相，明日结驷②连骑，食方丈于前，可乎?
”妻日：
“夫子织屦③以为食，非与物无治也。
左琴右书，乐亦在其中矣。
夫结驷连骑，所蚤不过容膝。
食方丈于前，所甘不过一肉。
今以容膝之安、一肉之味而怀楚国之忧，其可乎!
乱世多害，妾恐先生之不保命也。
”于是子终出谢使者而不许也。
遂相与逃，而为人灌因。
一一《列女传·
贤明传》
接舆躬耕以为食。
楚王使使者持金百镒、车二驷，往聘迎之，日：
“王愿请先生治淮南。
”接舆笑而不应．使者遂不得与语而去。
妻从市来，日：
“先生以而为义，岂将老而遗之哉!
门外车迹，何其深也?
”接舆日：
“王不知吾不肖①也，欲使我治淮南，遣使者持金驷来聘。
”其妻日：
“得无许之平?
“夫富贵者，人之所欲也，子何恶，我许之矣。
”妻曰：
“义士非礼不动不为贫而易操不为贱而改行。
妾事先生，躬耕以为食，亲绩以为衣，食饱衣暖，据义而动，其乐亦自足矣。
若受人重禄，乘人坚良，食人肥鲜，而将何以待之！
“接舆日：
“吾不许也。
“君使不从，非忠也。
从之又违，非义也。
不如去之。
”夫负釜甑⑤，妻载妊器⑥。
变名易姓而远徒。
莫知所之。
【注释】①镒：
yì
，古代重量单位，合二十两；
②驷：
sì
，古代同驾一辆车的四匹马：
③屦：
用麻、葛等制成的一种鞋；
④不肖：
不才，不正派；
品行不好，没有出电等。
在旧时也是被读书人用来表示自谦的词；
⑤甑：
zè
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