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翠翠，翠色如翠竹，亦脆弱。
爱情来得如此简单，几面之缘就让爱苗滋长于心。
然而旁人的促成似乎更多于本人的意志。
旁人并没有强加，而他们其实早已心意相通，只是不曾表露。
隔着山水，这感情来得如此朦胧。
爱情却进行得如此艰难，没有兄弟间的角逐，只有全身而退。
是为了翠翠的幸福而退出这场游戏放她走，还是为了兄弟间的情谊，不忍抹杀。
最终牺牲自己，让爱成为一把匕首，将自己的心割裂。
那段时间，那老人似乎在城内城外跑得很忙，然而更奠定了结局的悲凉：
爷爷终究死了，翠翠等待的那个人，他是否知道翠翠在等他呢？
他是否会回来呢？
“这个人也许永远不回来了，也许‘明天’回来！
在这个寂静的水乡，从未说出口的“爱”字，从未流露过的感情最终让一切心绪归于平静，却让人心如止水，望眼欲穿。
纵有“有情人终成眷属。
”，却也有命运弄人。
为命运所掌控，让他们相遇、相识、相知、相爱、相离，悲剧早已奠定，让所有臣服者绕着既定的圈走，默默无言，只剩泪水。
为何只剩守候，为何要守望幸福，为何让萌动的心羞于见天际？
若是成为命运的掌控者，也许一切都会艳阳高照，照开愁云密布，照亮城里城外，照亮左岸右岸，照亮山水两头。
水的一头会有鸳鸯共双溪。
全境抑郁到不能自已，然而让人不忍逆转。
读《边城》有感3
近日，利用陪老妈的闲暇时间，读了沈从文的小说《边城》。
这还是第一次读沈从文的作品。
感觉读来有一点拗口，有一点生涩，语言上多多少少有一点林语堂的风格。
这篇小说中，较我们当代的文章也多了一些生僻字，比如：
岨（JU一声，指带土的石山）；
圮（PI三声，塌的意思）；
峒（DONG三声，茶峒：
苗语，指汉人居住的小块平地。
）；
傩（NUO二声，傩神：
有的少数民族信奉的神。
傩送：
小说里面船总的次子，意思是这个儿子是傩神送来的。
）
作为白话文的先驱，他的这些行文特点是非常容易让人理解和接受的。
但是，通过比较，就愈加崇拜鲁迅先生了。
同为一个时代的作家，同为白话文的先驱，鲁迅的文字就更加流畅、生动，并且或辛辣或风趣全由自己，游刃有余。
有人将《边城》誉为现代版的“世外桃源”，的确，在这篇小说里面，对于湘西边城自然环境的描写，对人物以及人与人之间关系的描写，无不表现出当时的那种舒适、怡然、“夜不闭户、路不拾遗”的淳朴民风。
老船夫有官府给的每个月七百块就十分满足了，如若过渡人觉得他挺辛苦另给钱，他是无论如何也不肯收的；
白塔倒掉后，在河边放了一个用大竹筒做的开口募捐箱，村民以及过渡的人都主动向里面扔钱。
这两个细节给我留下了深刻的印象，因之与当下人们的唯利是图、诚信缺失形成了鲜明的对比。
这篇小说最让我触动的是：
一群善良的人在一起，却倍受伤害。
这到底是谁的错呢？
在看小说的过程中我也倍受煎熬，替故事里面的人物着急！
有什么想法有什么话咱就不能直说吗？
！
如果是搁在现在，按照当代年轻人的处事方式，可能翠翠、傩送、天保，都不会这么矜持和受尽折磨，他们也许早就明明白白地把内心的情感表达出来了。
在过去的那个淳朴年代，人们都很内敛，尤其是涉及到情感的，更是难于启齿。
所以，为了表达爱情，很多民族发明了用唱山歌的形式来表达。
但是，可惜的是，在这篇小说里，傩送的山歌恰被熟睡中的翠翠错过了……而谁又承想，自那夜之后，傩送也再没有了唱山歌的条件和勇气……
相比之下，我更喜欢现在年轻人的表达方式。
不要说男性，即使是女性，也会大胆说出自己的爱。
但也许，故事是必须有这样产生误会、误解的条件才可以称之为一个吸引人的、可以流传下去的好故事的，是所谓“无巧不成书”。
写作者也必须是靠这项制造误会的能力来骗取读者和成为一个伟大的作者。
书中，作者并没有用强烈的笔触来描写最后的悲惨，但你不得不承认这是一个悲剧！
随着故事的进展，你觉得你的心在慢慢地被剥蚀，它疼得不厉害，但是它在持续地疼，为故事中的那些无辜的善良淳朴的人们！
如果非要为这个悲剧找一个元凶的话，也许就是最爱翠翠的那一个人——爷爷了。
他是连接翠翠、傩送、天保和顺顺的那一个人，他是最早最清楚每个人想法的那一个人，明明可以把这一切都早一点说清楚的，但是为什么就这么不爽利呢？
看了这篇小说，我愈加感觉到人与人之间沟通的重要性。
无论是之于感情，还是别的什么，有话直说，好吗？
老百姓常说一句话：
“我不是你肚里的蛔虫，我怎么知道你怎么想的？
”有什么想法你不说，光靠别人去意会和猜，别人怎么会达到百猜百中呢？
或许，有的时候需要委婉、意会，但是，有话不直说，造成了多少误会，耽误了多少事！
观
读《边城》有感4
《边城》讲述了民国初年，位于湘西山区的偏远小镇——茶峒，有位颇有名望的船总顺顺的两个儿子大老天保和二老傩送同时爱上渡口老船夫的外孙女翠翠的故事。
老船夫怕翠翠重蹈其母亲因婚姻而不幸殉情身亡的覆辙，对她的婚事十分上心。
翠翠邂逅了二老，心生爱慕之情，却羞于表露。
后又与大老相识，大老喜欢上了翠翠，于是，顺顺托杨马兵来向老船夫说媒，翠翠十分恼怒。
王团总派人向二老说媒，并愿以新碾房作陪嫁，但二老只要“渡船”。
大老得知弟弟爱翠翠，郁闷不乐，遂乘船外出经商，不幸毙命。
二老得知消息后不愿提亲离家出走。
老船夫怅然伤怀，劳累过度，在一个夜晚于是诀别。
翠翠依然售后在渡船上，长年为人摆渡，等待着二老归来。
《边城》中最令人难忘的就是老船夫，在他身上，我看到了一种男性的伟大，“凡百委屈不可以包含，凡百苦难莫不可以忍受，凡百罪恶莫不可以宽容”。
大老、二老、顺顺怪他，就连翠翠也不清楚他。
他一肚子的委屈，可是一句话也没有说就躺下了，留下了一大堆的心事，我估计他是死不瞑目的。
他生前又是那么的善良、朴实、倔强。
渡头为公家所有，故渡船不必出钱，有人过意不去抓了一把钱掷在船板上，他一一拾起塞进那人手心里去，只求心安理得。
他深爱孙女，为孙女的幸福操碎了心，他身上那份摆脱不掉的沉重、孤寂和寂寞又与谁诉说呢?
老船夫的一生看似平淡，但却又是那么令人记忆深刻，难以忘怀。
小说的主人公翠翠，我喜欢她的简单、善良，虽有点小孩子脾气但又是那么的体恤人，善解人意。
她会因爷爷回来晚了而生气，但只要爷爷带了“好东西”，她会马上高兴起来。
面对一份清纯美好的爱情，她的内心是既复杂又矛盾的，她梦见自己“摘了一把虎耳草”，说明她内心是渴望与傩送的爱情的，但是她又羞于表露。
或者说情窦初开的她，本身都还没有意识到所谓的爱情是怎么一回事。
她对爱情有一份朦胧的向往和一种讲不明白的感受。
沈从文细腻的描绘出了翠翠的内心世界，为我们展现了自然之中成长的女孩朦胧的哀与乐。
阅读时，每当看到傩送与翠翠相遇的场景，我多么希望翠翠可以再勇敢一点，但是总是因为她的“躲避”而错过，不免让人叹息。
但或许这才符合在茶峒生长的翠翠最本真的形象。
也许，故事的美丽就在这遗憾中。
某位学者说，《边城》描述的爱情大概是实际与诗情之间的关系。
大老的择偶标准是“又要马儿不吃草，又要马儿走得好”，天保的性格是实际的。
而二老的性格是诗意的，在如诗如画的小山城长大的纯情少女喜欢诗意的二老，想必也是可以理解的。
“爱情是一出永远唱不完的悲剧”，因种种原因，有情人未能终成眷属，实际与诗意之间，哪一个才是最好的归宿，我们都不得而知。
也许，就像张爱玲所说“娶了红玫瑰，久而久之，红的变成了墙上的一抹蚊子血，白的还是床前明月光;
娶了白玫瑰，白的便是衣服上粘的一粒饭黏子，红的却是心口上的一粒朱砂痣”，谁又能说得清，道得明呢?
故事的结尾说“这个人，也许永远不会回来了，也许“明天”回来!
”，但是，到了冬天，那个坍圮了的白塔又重新修好了，我相信那个让她在睡梦里，为歌声把灵魂轻轻浮起的青年人会渡着他的船回到她的身边，这才不枉她一生对诗意执着的追求!
读《边城》有感5
采一缕流光，携着花香，漫步于穹苍，在梦里荡漾。
撩一开清晨的薄雾，支一叶偏舟循着酉水，来到那个叫作茶峒的一隅。
在小桥流水人家里，凝视翠翠澄澈的眼眸，看着她在爷爷的关一爱一下一日一日地长大，循着她眼前的那条河的极尽，陪伴她苦苦等待傩送的身影，安托她孤独的内心……有一天翠翠会老去，有一天茶峒或许也会随风而逝，但那纯真的淳朴将定格永远，在唇齿间呢喃，轻轻吟唱……
午后，一陽一光正好，沏一杯花茶，氤氲在书香里，依稀看见同茶峒一样的，我的故乡……
“时间开始打盹了”村里的二娃子手里敲打着木梆子，头上戴着一顶狗皮帽子，脚上套着破棉布鞋，趿拉着，嘴里呼出的白气也像时间一般，冻结了，暖一陽一缓缓升起，渐渐融化冻结的时光，只听得“呲啦”一声，像是冰层断裂。
噢，不，这是雪白年糕放入锅中煎成金黄年糕的预响。
等等，融化了时光，释放了多少能量。
跨过门槛，口中还咀嚼着汤圆的味道，便看见对院的爷爷拖着“吱吱呀呀”的老自行车消失在拐角处，我赶忙跑了赶上去，踏出大门，无意间瞥见那乱糟糟的鸡窝里，有一个那样可一爱一的小生命存在——肉粉粉的小鸡蛋！
我朝两边飞快地望了望，大人们都在各家各户里张罗着，小孩儿呢，也大多在田野那些地儿。
我赶紧转了方向，屁颠屁颠跑过去，踮起脚，伸长了手臂，使出吃一奶一的那股劲仍是够不着。
但我依稀能感受得到鸡蛋的一温一热。
突然，身后似乎有谁把我抱了起来，传来憨厚的笑声，“拿去吧拿去吧，我们家这小母鸡生的第一个儿，就给你吧。
”够着了蛋，赶忙揣进兜里，用手捂着，腼腆地向那大伯笑笑，一溜烟又不知道跑到哪去了。
一路上家家户户的院子里似乎都摆着一个大木桶，上面盛放着被木盖子压着的还未成型的豆腐，各种香气夹杂而来，香肠咸肉的风味，豆腐的清香，炖汤作煲的浓郁，弥漫在整个村子里。
跑着跑着，隐隐约约，就跑到了傍晚。
袅袅炊烟升起，映衬那抹斜一陽一。
不用呼唤，我便乖乖地知道该回家了，我嗅着炊烟，心里顿时安稳下来。
二娃子又敲响木梆子，渐行渐远……
每一个人，都有自己心中的一方“茶峒”，一份属于故乡的乡土情怀，一丝被故土牵引的情愫，回首处，依稀不曾分离。
读《边城》有感6
在一个清幽的小城里，住着这么一户人家，硬朗勤劳的祖父携灵动活泼的孙女相依为命。
从他们流淌出来的是茶峒人的质朴纯善，是劳动人民的勤劳能干，是底层人民的清贫单一，更是那个时代——一种说不清道不明的东西糅杂在这个时代里了。
许是劳动人民独有的单纯。
祖父坚守渡船一五十年。
这是忠于职守的体现，还是别无出路不得已而为之?
没有人不想成为船总顺顺、王乡绅那样生活富足的人，“他管船，管五十年的船——他死了啊!
”我听到了翠翠撕心裂肺的哭喊，翻书的手停顿了下来，一种浓烈的悲伤缠绕住指尖，飘散开去，祖父与翠翠太单纯了，单纯到得到过渡人一个铜板的赠予都觉得是对公职的一种亵渎，甚至至死都留在小屋中，大概是至死都惦念着渡船吧?
又许是底层人民的孤苦，一个意外造就了翠翠。
她灵动，跳脱，却不敢染指渡船意外的一切，因为她清苦，她会羡慕大家女儿受伤的银镯;
因为她清苦，她不得不自立自强，祖父和渡船便是她的一切。
“翠翠，爷爷不在，你将怎么样?
”还是那种浓烈的悲伤，在瞬间攫住了我的心，这句话在我看来完全变成了“翠翠，爷爷不能许你更好的，倘若爷爷去了，你又该怎样在这里立足?
”一种至深的爱晕开来了，一种质朴的、微带苦涩的爱。
更许是天命。
天命，多么简单的两个字，我却从《边城》中领略到一种酸楚的天命。
翠翠未能收获属于自己的爱情，天保出意外溺死了;
翠翠本能再找回自己的爱情，祖父被困在了王乡绅下人编织的谎言中;
翠翠本能抓住最后的机会，她逃避了。
一切的一切不正是天意弄人么?
她没有输给辗坊，没有输给王乡绅，她只是输给了天命。
这份天命，痛楚到令人不能自已。
我想同情她，但我知道，掉一切，也有她的怯懦与不谙世事在作崇。
怨谁呢?
怨天吗?
沈从文用细腻的笔触描绘了一幅画卷，这幅画卷极生动地展露了一代人和一个时代。
“这作品或许只能给他们一点怀旧的幽情，或者只能给他们一次苦笑，过着又将给他们一个噩梦。
”“但同时说不定，也许能给他们一种勇气和信心!
”沈从文如此说道。
是啊，从《边城》的苦痛中，我开始反思，人为什么不与命搏呢?
一味的怯懦与逃避只会造就人与人之间的冷漠与隔阂，失掉一个又一个的机会。
人是不是应该怀一份执着的心，去争取本该属于、本能属于自己的东西呢?
为什么不能呢?
为什么不去呢?
读《边城》有感7
伊犁可真美啊！
清澈的河水，雄伟壮丽的大桥，繁华恬静的市容，热闹又拥挤的大街，高大挺拔、枝繁叶茂的白杨树，是谁赐予了它们华丽的外表呢？
是默默奉献的伊犁河！
它无私奉献出自己的一切，创造了这个美丽的城市，多么像平凡而伟大的老师啊！
人们说，老师像蜡烛，照亮别人，燃烧自己，她把自己的知识传送给我们，但从不索取报酬，老师像母亲一样，用知识哺育我们成长。
春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干，她们用崇高品德和无穷无尽的知识教化愚蒙，因材施教，循循善诱，为使我们成为对祖国建设有用的栋梁之材，青丝中添了几根白发。
我又想到了我的家乡——灵石，它的母亲——汾河也同样哺育了它。
它以前清澈见底，河边长着翠绿的花茸，河中有小鱼、小虾在欢乐嬉戏，美丽极了。
然而现在，人们不重视环保，大量排放废水，大量往河中丢垃圾，河水浑浊了，成了“污水垃圾河”。
植物枯萎了，小虾、小鱼也被毒死了，我要呼吁人们：
要注意环保！
要爱护汾河！
读《边城》有感8
在小说中，地处湘川黔三省交界的边城茶峒，青山绿水，美不胜收。
秀丽的自然风光教化着茶峒白塔下两个相依为命的摆渡人。
外公年逾古稀，却精神矍铄。
翠翠情窦初开，善良而清纯。
他们依着绿水，伴着黄狗，守着渡船，向来往船客展示着边城乡民的古道热肠。
谁又能想到，在这古朴而绚丽的湘西画卷中，铺衍的竟是一个美丽而凄凉的爱情故事。
翠翠与外公失散，幸得美少年傩送相助，从此翠翠平添了一件不能明言也无法明言的心事。
正是“以我心换你心，始知相忆深”而愿“两心永相依”的美好爱情的萌芽，谁知傩送的哥哥天保也爱上了翠翠。
为了成全傩送与翠翠，天保外出闯滩，不幸遇难，傩送也因此离开翠翠驾舟出走。
疼爱着翠翠并为她的未来担忧的外公终于经不住如此打击，在一个暴风雨之夜溘然长逝。
翠翠守着渡船深情地等待着那个用歌声把她的灵魂载浮起来的年轻人，雁来音信无凭，路遥归梦难成，翠翠也知道“这个人也许永远不回来了，”她也希冀，“也许明天回来！
”，令人无限感慨。
翠翠令我印象最深刻的就是她那双清明如水晶的眸子，以及她清澈纯净的性格。
她天真善良，温柔恬静，在情窦初开之后，便矢志不移，执着地追求爱情，痴情地等待着情人，不管他何时回来，也不管他能不能回来。
那白塔绿水旁翠翠伫立远望的身影，是如此的'
娇艳灿烂！
我虽理解傩送的出走，却也不能释怀他的出走，因着他的决定最后让一个人的悲剧变成了三个人的悲剧！
这不禁令我想起韦庄的那首《思帝乡》：
“春日游。
杏花吹满头。
陌上谁家年少，足风流。
妾拟将身嫁与，一生休。
纵被无情弃，不能羞。
”一寸相思一寸灰，翠翠的爱情不若词中女子那般冲动炽烈，却也分外耀眼，志不可夺。
她一生都在用她那份脉脉的温情守候一段飘渺的希望，思君令人老，岁月忽已晚，这段爱情，是如此可悲、可叹、可敬！
读《边城》有感9
作者曾经讲到：
世间真有百思始得其解的怪事情每次只要我规规整整地写下“沈从文”三个字我就立刻会想到水汪汪洋洋的水这倒不是因为他的“沈”姓有一个三点水的偏旁而是因为他如水的性情。
他曾在写于一九三一年的《自传》中说：
“我情感流动而不凝固一派清波给予我的影响实在不小。
我幼小时较美丽的生活大都不能和水分离。
我受业的学校可以说永远设在水边。
我学会思索认识美理解人生水对我有极大关系。
我是住在海边城市的一位中学生对于水我是不会陌生的我能理解：
水和沈从文的生命不可分教育不可分作品的倾向不可分。
我明白了也领悟到了水的德性为兼容并包从不排斥拒绝不同方式浸入生命的任何离奇不经事物！
却也从不受它的玷污影响。
水的性格似乎特别脆弱且极容易就范。
其实则柔弱中有强韧如集中一点即涓涓细流滴水穿石无坚不摧。
水教给我粘合卑微人生的平凡哀乐并作横海扬帆的美梦刺激我对于工作永远的渴望以及超越普通个人功利得失追求理想的热情洋溢。
足以启发我们更精到地理解老子所说的“上善若水”和孔子所说的“智者乐水”所包含的深意。
“正因为工作真正贴近土地人民只承认为人类多数而‘工作’不为某一种某一时的‘工具’存在于现代政治所培养的窄狭病态自私残忍习惯空气中或反而容易遭受来自各方面的强力压迫与有意忽视。
欲得一稍微有自主性的顺利工作环境也并不容易。
但这不妨事倘若目的明确信心坚固真有成就即在另外一时将无疑依然会成为一个时代的标志！
”他的这段话极具预见性随后不久他就因为不肯做“工具”而“遭受各方面的强力压迫和有意忽视”连“稍微有自主性的顺利工作环境”也不可得了。
这是作者的另一段描述看出他当时达到处境是非常之艰难的。
《边城》就是从这样一个人的笔下刻出来的是多么的生动传神文中的人物都是在这山水的哺育中长大的这一点一滴是生就了多少美梦多少渴望。
读《边城》有感10
生存是运动的，图画是运动的，边城读后感1800字。
生存供以人生命，图画供以人欣赏。
乡村山城是一幅运动的图画。
千年万年稳定。
生存外面的人叫画中人。
他们在社会上位置可以疏忽不计。
但是画中统统于画外的人永久充溢向往。
东晋陶渊明的《桃花源记》中纪录:
问今是何时，乃不知有汉，无论魏晋。
这些无论魏晋的人的生存在他人眼中倒是恍然大悟，地皮平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属，阡陌交通，鸡犬相闻的怡然自乐。
沈从文也有文《桃源与沅洲》说:
"
千百年来念书人关于桃源的印象既不怎样改动，以是每当国力弱弱发作事故时，想做遗民的必多，这文增加了很多人的梦想，添加了很多人的酒量。
至于住在那边的人呢，却无人自以为是遗民或神仙，也从未曾有人遇着遗民或神仙。
乡村确实只是得志人酒后的谈资或空闲人的雅兴。
至于生存在那边的人呢，却无人以为本人是神仙和遗民。
他们生活在所谓的世外桃源，承载着图画的完满与汗青的厚重。
他们无法解脱如画般运动的运气与生存。
这潜伏活动的喜剧运气。
《边城》里那一种繁重陈旧运动的边城景色，以及边城大人物的生存情况，如画。
而画中的人物呢?
茶峒，小溪，溪边白色小塔，塔下一户人家，家里一个老人，一个女孩，一只黄狗。
太阳升起，溪边小船开渡，旭日西沉，小船收渡。
这生存有形中就够成了一幅图画，有如枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，旧道西风瘦马。
这意象与滋味。
它们沉淀了广大沧桑，寂静凄婉的悲壮。
作为图景，有永不褪色的观赏代价，浓重的乡洋气息。
作为真实，却有它无法承载的厚重。
作为生存此中的人更是另种悲惨，无法。
翠翠的母亲与一个军官私生下她就早去世去，父亲她刚降生起就远去，读后感《边城读后感1800字》。
从小相伴翠翠的是黄狗，爷爷，渡船，渡口以及对母亲依稀回想。
成年累月感觉的是临溪石头，天光日月，河风。
翠翠在风日里长养着，把皮肤变的黑黑。
触目为青山绿水，一对眼珠明朗如水晶。
天然长养她且教诲她，为人灵活生动，到处俨然一只小植物。
人又那么乖，如山头黄鼬一样，从不想到残暴事变，从不忧愁，从不动气…俨然图景中一道景色。
她生存在这亘古稳定的图画里。
风和阴沉的气候无人过渡，竟日长闲。
祖父同翠翠便坐在门前大岩石上晒太阳;
或把一段木头从高处往水中抛去，镞的使身边的黄狗自岩石高处跃下把木头衔返来;
或翠翠与黄狗张着耳朵听祖父讲城里许多年前的和平故事;
或祖父同翠翠两人各把小竹做成的竖笛含嘴里吹迎亲送女的曲子…
遇到过渡的是新娘。
翠翠必争着做渡舟子。
站在船头，懒懒的攀登缆索让船慢慢过来。
花轿到岸拉，翠翠必战在小山头，目送这些远去，方反转展转船上，把船接近近家的岸边。
单独哼唱或采一把野花束在头上打扮新娘子…
宁静，陈旧而祥和，天然朴素。
但是翠翠倒是敏感软弱，孤单难过的。
倘若爷爷去世了…吊脚楼上的曲声与这幽怨的心思绝对应。
倘若爷爷去世了，会有户人家等着她?
这是她独一透破这图画的路?
引出了翠翠心中秘密昏暗的一段恋爱故事。
笔触岑寂平庸，语句没有任何宣染美丽。
白描淡淡的不克不及再淡。
但是白描中仍看到后果的厚重。
秘密难过的是他们的恋爱没有开端就消逝。
翠翠不做声，心中只想哭，但是没来由可哭。
祖父再问下去，便引到了翠翠去世去的母亲…老人说了一阵，缄默了…
原来来做媒的是为老大。
而站在对溪高岸竹林里为她唱歌的倒是老二。
老二想做云雀，老二有墨客性情。
翠翠喜好老二不喜好老大。
笔墨总在二总是为要一座碾水房照旧一只渡船着游动，在渡船上爷爷重复讯问中连续。
老二爱翠翠，喜好翠翠，他在碧溪阻为她唱了一十七个早晨的歌。
他认定本人掷中便是个撑船的。
翠翠觉得生存平静凡了，感触心中有些薄薄的苍凉，想在一件新的人事上攀住它…翠翠梦见在梦中被一团体的歌声浮起来，上悬崖摘了一把虎耳草。
而先说媒的是老大，老大却去世去了。
翠翠还不知怎样回事就背上了莫须有的罪名。
老二由于家庭的阻力，舍弃翠翠下桃源去。
翠翠的恋爱幻灭。
爷爷去世了，她仍与黄狗来弄渡船。
整个只在一幅宁静沧桑的的图画中。
给人无以接受的悲呛，无以承载的分量。
画外几多人对这种白描的图画不感兴味?
不会想象那边是个世外桃源?
但有几多人真正去过文中所表叙的生存?
生存不是图画。
生存需求活动。
到了冬天，谁人塔了的白塔又重新修睦。
但是谁人在月下唱歌，使翠翠在睡梦里为歌声把魂魄悄悄浮起的年老人，还未曾回茶峒。
苍凉质朴，难过完毕了。
一切心思浮动，一切山水日月平静入画中，固结画中。
堆积它厚重的配景:
世外桃源照旧小山城?
小山城是世外桃源，可那种生存却不是想象的。
所谓无论魏晋的人从不知本人是神仙和遗民。
生存差别图画。
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