首都博物馆的文物精品12页word文档.docx

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首都博物馆的文物精品12页word文档

首都博物馆的文物精品

课本、报刊杂志中的成语、名言警句等俯首皆是,但学生写作文运用到文章中的甚少,即使运用也很难做到恰如其分。

为什么?

还是没有彻底“记死”的缘故。

要解决这个问题,方法很简单,每天花3-5分钟左右的时间记一条成语、一则名言警句即可。

可以写在后黑板的“积累专栏”上每日一换,可以在每天课前的3分钟让学生轮流讲解,也可让学生个人搜集,每天往笔记本上抄写,教师定期检查等等。

这样,一年就可记300多条成语、300多则名言警句,日积月累,终究会成为一笔不小的财富。

这些成语典故“贮藏”在学生脑中,自然会出口成章,写作时便会随心所欲地“提取”出来,使文章增色添辉。

　　我看过的首博固定展览有：

　　 古代玉器艺术精品展 

　　 燕地青铜艺术精品展 

　　 古代佛像艺术精品展

　　 书房珍玩精品展

　　 古代瓷器艺术精品展

　　 北京文物精品展

　　 古都北京历史文化展

　　08年看过的临时性展览有：

　　 古希腊竞争精神展

　　 长江文明展

教师范读的是阅读教学中不可缺少的部分，我常采用范读，让幼儿学习、模仿。

如领读，我读一句，让幼儿读一句，边读边记；第二通读，我大声读，我大声读，幼儿小声读，边学边仿；第三赏读，我借用录好配朗读磁带，一边放录音，一边幼儿反复倾听，在反复倾听中体验、品味。

白玉三羊

　　清 乾隆（1736-1795）

　　北京海淀圆明园出土

　　此作品为一只嘴衔灵芝的回首山羊，山羊身上分别浮雕两只小山羊，神态自然，是清代常见的“三阳开泰”吉祥作品。

“教书先生”恐怕是市井百姓最为熟悉的一种称呼，从最初的门馆、私塾到晚清的学堂，“教书先生”那一行当怎么说也算是让国人景仰甚或敬畏的一种社会职业。

只是更早的“先生”概念并非源于教书，最初出现的“先生”一词也并非有传授知识那般的含义。

《孟子》中的“先生何为出此言也？

”；《论语》中的“有酒食，先生馔”；《国策》中的“先生坐，何至于此？

”等等，均指“先生”为父兄或有学问、有德行的长辈。

其实《国策》中本身就有“先生长者，有德之称”的说法。

可见“先生”之原意非真正的“教师”之意，倒是与当今“先生”的称呼更接近。

看来，“先生”之本源含义在于礼貌和尊称，并非具学问者的专称。

称“老师”为“先生”的记载，首见于《礼记?

曲礼》，有“从于先生，不越礼而与人言”，其中之“先生”意为“年长、资深之传授知识者”，与教师、老师之意基本一致。

碧玉太狮少狮

　　明（1368-1644）

　　北京海淀圆明园遗址采集

碧玉卧牛

　　明（1368-1644）

青玉“福寿平安”如意

　　清（1644-1911）

　　北京密云董各庄清皇子墓出土

　　如意是中国传统的吉祥物，头部多作心形、芝形、云形，为赏玩之物。

清代玉如意是最受人们喜爱的祥和玉，不仅是贵族身边的宝物，也是贵族阶层相互馈赠的珍贵礼品。

此玉如意为整雕过枝灵芝纹及宝瓶、蝙蝠，谐“福、寿、平安”吉祥之意。

青玉宴饮图插屏

　　清（1644-1911）

　　玉插屏是清代较为盛行的陈设品，琢制方法主要有阴线、浮雕，一般插于木座上。

此玉插屏屏心两面纹饰均采用多层浮雕技法琢制，一面琢长廊、芭蕉、桂树、桌、凳、人物；一面琢山水、垂柳、小船、人物，采用远山近景法，层次分明，技法精练。

2009-02-1223:

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白玉“龙凤呈祥”扁瓶

　　清（1644-1911）

　　玉瓶为圆雕仿古作品。

瓶上分别浮雕凤、龙和兽首，兽首衔活环，螭龙作把，矮圈足，制作规整，抛光极好，构思巧妙，寓意“龙凤呈祥”。

碧玉灵芝双联瓶

　　清（1644-1911）

　　北京密云董各庄清皇子墓出土

2青玉饕餮纹双耳瓶

　　清 乾隆（1736-1795）

　　北京海淀清华大学出土

青白玉如意云纹盖瓶

　　明（1368-1644）

　　北京密云董各庄清皇子墓出土

　　玉瓶通体镂雕如意云纹，底部有两道阳起的弦纹，底平，下以六个微微外撇的云头作足，内壁光滑，盖与钮分别碾琢，有极好的玻璃光。

青白玉凤首衔梁卣、瓶

　　清（1644-1911）

　　此套玉卣、瓶为仿古陈设器，采用平雕阳起饰花卉纹，单阴刻回纹，镂空圆柱形凤首勾梁，下配银钩。

青白玉鹭鸶衔莲荷叶形卣

　　清（1644-1911）

　　玉卣用镂雕、浮雕技法琢制，以一片硕大肥厚的荷叶翻卷成卣身，周围饰以荷叶、花蕾、莲蓬，盘曲的粗茎及藕节巧作成底，卣盖作成向下翻卷的荷叶，盖钮雕成衔荷花的鹭鸶，以活链相连。

青玉番莲纹香薰

　　清（1644-1911）

　　玉香薰盖上镂雕番莲花纹，器身外满饰相互缠绕的番莲花，细圈形平底足内，琢刻一朵盛开的番莲花。

壁薄精巧，造型新奇，琢制纹饰细密剔透。

青玉番莲纹香薰

　　清（1644-1911）

拉近

碧玉鱼龙形花插

　　清（1644-1911）

　　玉花插为两条向上跳跃的鱼龙，龙首鱼身，透雕龙口露齿，以口作插物用，底部以单阴刻线琢出水纹，再圆雕聚成海水波涛，情趣无穷。

明清时期，人们常以鱼龙的变化比喻功名、财富的飞跃发展，以此表达人们的良好祝愿。

青玉船

　　清（1644-1911）

　　此作品立体透雕江南常见的乌篷船，竹节式船帮，帮流苏的船篷，船尾立一存水罐，船篷上阴刻“#”字底纹，船帆收于顶上，船锚收于船头。

青玉仙人出行山子

    清（1644-1911）

    北京海淀圆明园遗址出土

    清代玉山子多以历代名画为蓝本，与绘画艺术相结合，将玉雕工艺推向一个新的水平。

此玉山子系子玉刻，采用中国传统绘画中的远山近景技法。

近景

青白玉仙人出行山子

　　明（1368-1644）

　　玉山子立雕而成，以深浅浮雕和阴刻线纹等技法琢刻，一面雕山前古松、回廊、台阶，仙人持杖在前，小童紧随其后，一面雕高山、祥云、树木、双鹿。

布局疏密合理，雕琢精致。

白玉莲藕荷叶形花插

　　清（1644-1911）

　　玉花插以荷叶、荷花、莲藕节相融制成，翻卷的荷叶作花插口，叶脉清晰自然，藕节巧成底托，顶端的荷花起平衡作用，器形小巧典雅。

青玉玉兰花形花插

　　清（1644-1911）

　　玉花插采用圆雕、透雕技法琢成，单阴刻线琢出叶脉，翻卷的花瓣作玉兰形花插口，谐“玉堂富贵”的美好意愿。

　　青玉蜓螺荷叶形花插

　　清（1644-1911）

　　北京密云董各庄清皇子墓出土

　　玉花插是花插类器物中的精品，清代玉花插造型复杂，一般有树桩式、花果式、动物式等。

此件玉花插以镂空、浅浮雕技法琢制，器身以一片荷叶卷曲成筒，一只蜻蜓落于荷叶之上，似在小憩。

器底雕荷花和水草，一只田螺缓缓前爬，水底有一条小鱼觅食缓游，情趣盎然，是清代宫廷造办处玉作中常见的题材，造型奇巧，精工细琢。

白玉饕餮纹朝天冠耳炉

　　清 乾隆（1736-1795）

白玉双耳饕餮纹炉

　　清 乾隆（1736-1795）

　　北京海淀圆明园遗址出土

　　白玉饕餮纹双耳盖炉

　　清 乾隆（1736-1795）

玉紫檀雕松鹿三镶如意

　　清（1644-1911）

　　玉如意上分别刻有“百福”、“云蝠”、“海水”图案，及“御制”隶书填金文字：

“养以万方乐无量，德因必得寿维贞”，以及“臣于敏中敬书”字样，其中“臣于敏中”为朱文，“敬书”为白文。

（于敏中，清代大臣，以文章为乾隆皇帝所重。

）

白玉童子牧牛

　　清（1644-1911）

　　北京密云董各庄清皇子墓出土

白玉小造像

　　清（1644-1911）

　　北京密云董各庄清皇子墓出土

　　玉造像背部自上而下有三个藏语文字，音译为“嗡、啊、吽”，分别代表佛的身、语、意三密，在佛像和唐卡背面经常出现，表示佛像或唐卡已经过装藏开光，具备神秘的宗教灵性和加持力量。

　　　　青玉御制诗纽

　　清 乾隆（1736-1795）

　　北京海淀清华大学出土

　　玉纽上琢刻乾隆御制诗，诗文为：

“玉蕊香徐送，琼枝影半横。

”

　　　　白玉土沁童子

　　明（1368-1644）

　　北京密云董各庄清皇子墓出土

青玉仕女

　　明（1368-1644）

碧玉“乾隆年制”天鸡樽

　　清 乾隆（1736-1795）

　　玉樽为仿古造型，通体琢刻兽面纹、鸡纹、龙纹，天鸡背负蕉叶纹四出戟花觚，胸前阴刻篆字“乾隆年制”，整器琢、刻、碾、光各工序精湛，是清代宫廷造办处的佳作。

碧玉活链磬

　　清 乾隆（1736-1795）

再来一张特写

羊脂玉觽

　　清（1644-1911）

　　北京海淀颐和园出土

　　玉螭纹剑格

　　明（1368-1644）

　　北京海淀青龙桥董四墓村出土

　　用玉饰剑最早出现于西周晚期，至战国、西汉时期达到鼎盛，它是镶嵌或穿缀在剑上起保护和装饰作用的玉饰，主要有剑首、剑格（剑柄与剑锋之间的玉件）、剑彘（剑鞘上部的饰玉）、剑珌（剑鞘下端饰玉）等部件。

此玉剑格高浮雕螭龙纹，单阴刻线显示脊骨、关节。

青白玉兽首觽

　　明（1368-1644）

　　北京海淀青龙桥董四墓村出土

　　玉觽始于新石器时期，它是一种角形器，最初，古人把它作为随身携带用来解开绳结或其他用途的小型工具，多数由角骨制成。

汉代以后，玉觽主要用于佩饰。

此件玉觽上端为变异的兽首，雕琢三道深弦纹显示颈部，反映出明代玉雕追求粗旷写实的风格。

　　白玉飞天

　　明（1368-1644）

　　北京密云董各庄清皇子墓出土

　　唐代佛教盛行，玉器中出现了飞天的新造型。

此玉飞天镂空加阴刻琢制，身下是透雕的如意祥云，面部表情生动，造型丰满飘逸。

白玉花蝶纹扁簪

　　明（1368-1644）

　　明代玉簪十分兴盛，有后妃玉簪和民间玉簪两大类，后妃玉簪利用玉、珠、宝、金、银贵重材料，工艺精细；民间玉簪常用青白玉琢成，簪头变化多端。

此玉簪上端镂雕宝瓶、花草和蝴蝶，一圆凹为掏耳，下端簪柄尖细，琢刻精细剔透。

青玉麻花镯

　　清（1644-1911）

　　北京密云董各庄清皇子墓出土

青玉双龙镯

　　明（1368-1644）

　　北京密云董各庄清皇子墓出土

青玉双凤镯

　　清（1644-1911）

　　北京密云董各庄清皇子墓出土

白玉葫芦坠

清（1644-1911）

青玉镂空鱼穿荷花饰

清（1644-1911）

白玉“吉庆有馀”牌

清（1644-1911）

青玉“子孙万代”簸箕纹盒

清（1644-1911）

北京密云董各庄清皇子墓出土

青玉勾莲纹镂空香囊

清（1644-1911）

北京密云董各庄清皇子墓出土

黄玉夔龙纹勒子

清（1644-1911）

北京海淀颐和园出土

白玉龙凤纹扁方

清（1644-1911）

镶金翠翎管（左）

清（1644-1911）

北京密云董各庄清皇子墓出土

翎管是清代官员冠帽上戴羽翎时插羽的用器。

白玉翎管（中）

清（1644-1911）

北京西郊万寿路出土

青玉翎管

清（1644-1911）

北京密云董各庄清皇子墓出土

白玉火焰纹梵文饰

明（1368-1644）

北京朝阳清墓出土

白玉秋叶螳螂佩

清（1644-1911）

北京密云董各庄清皇子墓出土

白玉孔雀开屏饰件

元（1271-1368）

北京海淀出土

青白玉花鸟纹嵌饰

元（1271-1368）

白玉仕女带饰

元（1271-1368）

北京元大都遗址出土

玉带饰镂雕孔洞为地子，平雕两仕女，单阴线刻眉、眼、