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伟大与可笑只差一步，伟大再走一步就变成了可笑，可笑再走一步就变回伟大。
这是这本巨作带给我的最大启示。
【第2篇】《堂吉诃德》读书笔记
英国诗人拜伦评价曾说：
《堂吉诃德》是一个令人伤感的故事，它越是令人发笑，则越使人感到难过。
这位英雄是主持正义的，制伏坏人是他的惟一宗旨。
正是那些美德使他发了疯。
”
《堂吉诃德》的作者塞万提斯是近代西班牙伟大的小说家、戏剧家、诗人。
他出生在一个没落贵族家里。
他的一生充满着冒险和苦难。
他曾在勒班多海战中受伤而成为“勒班多的独臂人”。
他的文学创作达到了西班牙文学“黄金世纪”的高峰。
《堂吉诃德》是塞万提斯的代表作。
作者写作这部长篇小说的宗旨是“把骑士小说的那一套扫除干净”。
但这部作品的社会意义却远远超出了对骑士小说的嘲讽和抨击。
在这部小说里，出现了近700个人物，描写的生活画面十分广阔，它全面而真实地反映了16世纪末至17世纪初西班牙的封建社会现实，揭露了正在走向衰落的西班牙王国的各种矛盾，谴责了贵族阶级的荒淫无耻，对人民的疾苦表示了深切同情。
在阅读这篇小说前，我就听说过堂吉诃德这个有趣而值得深思的人。
小说的开场背景是在西班牙的拉·
曼乡村，这里住着一个50多岁的穷绅士吉哈诺，闲来无事就埋头读骑士小说，读得满脑子尽是游侠冒险的荒唐念头，完全丧失了理性，想入非非，决定当游侠骑士去行侠仗义，救苦济贫，扬名天下。
他把曾祖传下的一套生锈发霉的盔甲当作坚固的头盔戴在头上。
他用了4天的工夫给他那匹皮包骨头的马取了个高贵、响亮的名字——驾难得，表明它过去虽是驽马现在当上骑士的坐骑却是世上少有而难得之事。
他还给自己取名堂吉诃德·
台·
拉·
曼却，意思是，自己是拉·
曼却地方鼎鼎有名的堂吉诃德骑士。
他还认为，游侠骑士决不能没有意中人，于是他把自己偷偷地慕恋着的养猪女子当作意中人，并给她取了一个有公主意味的名字：
杜尔西内娅·
台尔·
托波索。
一切准备就绪，他骑上驽难得，戴上头盔，挎着盾牌，拿起长枪离开了家门。
堂吉诃德到了郊外，忽然想起了他并没有授封为骑士。
晚上来到一家客店，他把客店想象成一座城堡，把那个跑江湖的流氓骗子店主想象成城堡主人。
他把店主叫到马房，双膝跪下，乞求店主封他为骑士。
店主看他是个疯子，怕他胡来闹出乱子，便在马房里举行授封仪式。
店主用登记骡夫草料的账簿当《圣经》，念念有词，接着在堂吉诃德的颈窝上狠狠打了一掌，还用堂吉诃德的剑在他肩膀上使劲拍了一下，最后叫两个妓女给堂吉诃德挂剑。
仪式完毕，堂吉诃德急不可待，就骑马出去猎奇冒险了。
堂吉诃德他坚信：
世上最迫切需要的是游侠骑士，而游侠骑士道德的复兴全要靠他一人。
他不但自己要继续冒险行侠，而且还去游说贫苦农民桑丘当他的侍从。
他对桑丘许愿说：
他征服一个海岛后，就让桑丘当海岛总督。
桑丘终于抛下老婆孩子充当了堂吉诃德的侍从。
一天夜里，堂吉诃德带着侍从第二次偷偷地离开了家。
他们来到郊野，远远望见三四十架风车。
堂吉诃德把风车当成巨人，不听是从的劝告，反而责备侍从胆小怕事，不懂冒险。
一阵冲杀后，堂吉诃德翻滚在地，狼狈不堪。
事后，堂吉诃德始终不信他刺的是风车，硬说是魔法师与他作对，把巨人变成风车，来剥夺他胜利的光荣。
主仆二人离开客店后继续前进。
一天，正当他们边说边走时，忽然看到前面尘烟滚滚而来。
堂吉诃德立刻兴奋地对桑丘说，这是数不清的民族组成的两支大军，开到这旷野里来打仗的，而他自己准备大显身手，协助其中正义的一方，攻打邪恶的一方，干一番青史留名、永垂不朽的事业。
桑丘仔细一看，根本没有什么军队，只有两队羊群扬起的尘土，他还听到了公羊母羊的叫声。
堂吉诃德坚持说那是百万大军，而不是羊群，甚至他还听见了萧萧马嘶、悠悠角声和鼓声。
昏了头的他，这时根本听不进桑丘的劝告，冲进羊群，举枪乱刺，好像真在刺杀他的宿世冤家一样。
牧羊人大声喝他不住，就解下弹弓，将拳头大的石头不断打来，打破了他的头皮，打掉了他几个牙齿。
牧羊人看到自己闯了祸，便集合羊群，把七八只死羊扛在肩上，急忙跑了?
?
几番冒险后，堂吉诃德回家以后一病不起。
临死前他的神智清醒过来，终于认识到那些骑士传奇都是胡说八道，自己也不是什么游侠骑士堂吉诃德，而是为人善良、号称“善人”的阿隆索·
吉哈诺。
据公证人说，在骑士小说里，从没看见过哪个游侠骑士像堂吉诃德这样安详、虔诚、卧床而死的。
这部小说成功地塑造了堂吉诃德这个充满戏剧性的人物。
堂吉诃德的性格具有两重性：
一方面他是神智不清的，疯狂而可笑的，但又正是他代表着高度的道德原则、无畏的精神、英雄的行为、对正义的坚信以及对爱情的忠贞等等。
他越疯疯癫癫，造成的灾难也越大，几乎谁碰上他都会遭到一场灾难，但他的优秀品德也越鲜明。
桑丘·
潘沙本来为当“总督”而追随堂吉诃德，后看无望，仍不舍离去也正为此。
堂吉诃德是可笑的，但又始终是一个理想主义的化身。
他对于被压迫者和弱小者寄予无限的同情。
从许多章节中，我们都可以找到他以热情的语言歌颂自由，反对人压迫人、人奴役人。
也正是通过这一典型，塞万提斯怀着悲哀的心情宣告了信仰主义的终结。
这一点恰恰反映了文艺复兴时期旧的信仰解体、新的信仰尚未提出的信仰断裂时期的社会心态。
整个故事充满了荒诞可笑的成分，却能给人以深思。
我觉得这正是这部作品的意义所在。
【第3篇】《堂吉诃德》读书笔记
《堂吉诃德》的小说主人公原名叫阿伦索吉哈达，是一个乡绅，他读当时风靡社会的骑士小说入了迷，自己也想仿效骑士出外游侠。
他从家传的古物中，找出一付破烂不全的盔甲，自己取名堂吉诃德·
德·
拉曼恰，又物色了一位仆人桑丘和邻村一个挤奶姑娘，取名杜尔西尼娅，作为自己终生为之效劳的意中人。
然后骑上一匹瘦马，离家出走。
堂吉诃德还按他脑里的古怪念头行事，把风车看作巨人，把羊群当做敌军，把苦役犯当作受害的骑士，把酒囊当作巨人头，不分青红皂白，乱砍乱杀，闹出许多荒唐可笑的事情，他的行动不但与人无益，自己也挨打受苦。
他最后一次到家后即卧床不起，临终才明白过来。
他立下遗嘱，唯一的继承人侄女如嫁给骑士，就取消其继承权。
初看《堂吉诃德》，可能会认为它只是一部滑稽可笑的庸俗之作，主人翁神经质的“勇敢精神”在书中表现得淋漓尽致，让人越发看不起他。
但是细细品味，又觉得书中蕴涵了一种道理。
人们的最基本的本质就是为了自己的目标不顾一切地去实现它。
在实现的过程中，那位瘦骨嶙峋像根高梁杆儿似的游侠骑士，那位奇想联翩的绅士，时刻体现出他正直、善良的本性，这是人类最崇高的精神，因为太单纯了，才闹出许多笑话。
同时，他为了追求理想而不顾一切做出近乎荒唐的举动的胆量也让人有一些感动，毕竟，世上能有如此勇气执著追寻心中圣地的人并不多。
塞万提斯写《堂吉诃德》时，为的是打击、讽刺胡编乱造、情节离奇的骑士小说及其在人们中造成的恶劣影响。
本打算写成几个短篇故事，后来写着写着，他把自己的生活经历和人生理想都写进去了，思想内容越来越丰富，人物形象越来越现实，直至描绘了西班牙社会给人民带来的灾难，成为现代人了解和研究西班牙当时社会政治、经济、文化和风俗习惯的一部百科全书。
塞万提斯在《堂吉诃德》中一方面针砭时弊，揭露批判社会的丑恶现象，一方面赞扬除暴安良、惩恶扬善、扶贫济弱等优良品德，歌颂了黄金世纪式的社会理想目标。
所有这些，都是人。
【第4篇】《堂吉诃德》读书笔记
堂吉诃德——有史以来最响当当的游侠骑士。
他既不靠武功也不靠战绩，而是以他独有的堂吉诃德式的精神赢得了全世界公认的“最伟大的骑士”这顶辉煌的桂冠。
大约四百年前，他诞生在西班牙一个潦倒的文人——米盖尔.台.塞万提斯.萨阿维德拉笔下。
几百年来，堂吉诃德赢得了全世界无数人的喜爱，尽管从他面世直到现在，始终有着对他各种各样的评价，却从没有人否认他是道德的化身，一个纯粹、极端的理想主义者。
无论在大众或学者的眼中，他都是一个疯子，一个彻头彻尾的疯子。
人们说他是疯子也的确是有道理的，他种种荒唐的行径让人无法把他同正常人混为一谈。
然而，他又是极其严肃而理性的，对待正义和责任，他是个顶天立地的正人君子。
为了骑士的荣誉，效忠国家、铲除邪恶、扶危济困，他可以不惜牺牲一切！
对待爱情，（虽然只是他幻想中的爱情）他确实表现出了一个真正的男人勇敢、无畏、忠诚不二的崇高品格。
一直以来，他是人们最喜爱、最长久的笑料。
在他全部游侠骑士生涯中，演出了那么多滑嵇可笑的故事。
以至于一些最不爱笑的人看过他的故事后也会笑得前仰后合甚至流出眼泪。
堂吉诃德本人尽管很可亲，但他从不是个爱笑的人，总是一副严肃的样子，仿佛随时会有什么重大的事情发生。
不过，我们不应误会，他那样子绝不是为了想逗我们发笑，他从来就是一个把生命交给美好理想和伟大信念的人。
看到他那庄重而又时常狼狈不堪的样子，我经常会联想起一件有趣的事：
有一次，我看到邻家的那只肥胖的小狗不停地追着自己的尾巴转圈子，它想够到自己的尾巴，可是终于没有成功。
显然，它生气了，呼嗤呼嗤喘着粗气，用稚嫩的声音叫了两声，然后一脸委屈地钻到母狗肚皮下蹭来蹭去。
后来我把这个故事讲给朋友们听时，他们也都哄堂大笑。
有时，我会忍不住拿那只小狗和堂吉诃德进行比较。
可是，我们可爱的堂吉诃德先生是受过良好教育的绅士，是令人尊敬的真正的骑士。
没有任何人告诉我们说他的智商有问题。
况且，他所作的每一件事都不是无意识的。
他始终是为了骑士的荣誉和神圣的爱情活着，即使在他饿得发昏、受了重伤以及遭遇了种种挫折和磨难的时候，他的信念也从未动摇。
很多人认为《堂吉诃德》这部书中，堂吉诃德是最大的笑料，是被讽刺的对象，他的不切实际的幻想一直受到人们的嘲笑。
可这丝毫不影响人们喜欢他。
他善良、可亲、勇敢、无畏，虽说他的智慧总是被丢到一边，但他终究是个学识渊博的智者。
我们不由自主地爱他，是因为象他这样一个可笑的人物身上居然有着那么多美好、可贵的品质。
还因为他那些不切实际却又美好的理想其实也是我们心里的向往。
甚至很多时候，我们自己也的确作了很多和他一样愚蠢的事情。
可我们知道，我们必须那样！
十九世纪初的时候，有些人认为堂吉诃德是个悲剧人物。
理由是，他代表了那些有着美好理想却又和命运作着痛苦、悲壮又无奈的斗争的人们。
他在自我封闭的世界里按着自己的理想生活。
他不崇尚物质的丰裕和奢糜，他比任何一个最虔诚的信徒更执着地守护着自己崇高的信念。
人们认为他可悲，不是因为他的种种可笑和失败，而是觉得他所作的一切毫无意义。
其实，一种事物的存在，一个人活着的意义，我们是无法说清楚的。
【第5篇】《堂吉诃德》读书笔记
当读到《堂吉诃德》这本巨著时，便爱不释手，这本以骑士道为题材的小说深深吸引了我。
尤其是堂吉诃德与桑丘，这两个形象生动活泼，仿佛真实。
他们趣味的谈论与奇妙的故事让人感到滑稽。
但更多的，我感到的是铺于文字下的悲哀。
这本书的主角我认为是堂吉诃德与他的仆从桑丘共有的，他们仿佛是一个整体，缺一不可。
堂吉诃德是个没落的小贵族，因看骑士小说入迷，自命游侠骑士，要游遍世界锄强扶弱，维护正义与公道，实行他所崇信的骑士道，单枪匹马，与仆从桑丘出门冒险，历经了许多力气有趣的事，但最终一事无成，郁郁而终。
最初读到这本小说时，我为堂吉诃德的滑稽和桑丘的趣谈而忍俊不禁。
因此我最初看到的堂吉诃德是一位疯癫可笑的骑士。
但继续读下去，我感受到堂吉诃德所处的社会的悲哀，这也让我开始思考社会的内蕴。
堂吉诃德对桑丘说过：
“桑丘，让他们管我叫疯子吧，我还疯的不够，所以得不到他们的赞许。
”堂吉诃德仿佛从被讽刺的对象成为了讽刺者。
是啊，正是因为它与现实社会的不相符才令他人觉得他疯的无药可救，是这样么？
我倒觉得堂吉诃德具有一种超然于社会的无畏精神。
他是疯子么？
也许是，但只与那些“清醒的人”疯的种类不同罢了。
他因为他人所见的疯病而受到嘲笑，我们也会因其不切实际的理想而感到可笑，但同时，在笑话他时，我也感受到了淡淡的可怜意味。
他这么执着的追求自己的理想，受到嘲笑，却不以为然，“傻乎乎的”去踏这虚架的路。
英国作家约翰生说：
“堂吉诃德的失望招的我们又笑他，又可怜他。
我们可怜他的时候，会想到自己的失望；
我们笑他的时候，自己心上明白，他并不比我们更可笑。
”我想，我们也许与他有相同点，我们会为自己的理想去努力，有时长或云云走的路不对或对我们的目标而嘲笑，我们是否会坚持？
但同样我也想，究竟是对还是错，是想堂吉诃德一样郁郁而终，还是开辟新的道路呢？
堂吉诃德选择了坚持而不理睬他人的嘲笑，我认为不管结果如何，想要做的才是最重要的事情。
坚持下去，至少可以因此而充满乐趣。
这是我从他身上感受到的值得思考的问题之一。
堂吉诃德的形象是复杂交错的。
他的疯癫可笑是其中的一方面，但他的疯癫可笑似乎是体现在用骑士道讲道理，严肃而理性分析问题的时候。
但同时，这也正体现了他所具有的美好品质。
无可非议，堂吉诃德有理性、讲道德，象征着没有判断的理性和道德观念。
而他的仆人也正象征着没有想象与理性的常识。
这两者结合就是最完整的智慧。
堂吉诃德具有强大的想象力、道德观念和理性，以至于撇开了感觉，以自己的想象行事，这才让他可笑，但实际上，这点也是因该受人钦佩的。
所以当我看到堂吉诃德与桑丘意见的争执时，听从的是桑丘，但往往更敬重的是堂吉诃德。
堂吉诃德情愿牺牲自己，一心要实现一个与现实所不容实现的理想，所以既可悲又可笑。
我猜想塞万提斯——《堂吉诃德》的作者，写作目的不是要笑声，而是为了讽刺，为了那些看不到的荒唐文字底下的泪水。
读这本书时，我慢慢寻到这动人而伟大的思想感情，叫人失笑，又叫人下泪。
联系到上面所述，他愿意去锄除强暴，或者组织罪恶，可是作者使人们感到无法实现的无奈。
堂吉诃德追求正义，他的美德却使他成了疯子，狼狈不堪，更加一步说明，这的确是社会世事的可悲与可笑造就了堂吉诃德。
所以堂吉诃德的崇高志愿成为了可笑的梦。
令我感受到现在自己所处的环境的着一种复杂性。
但堂吉诃德宁可舍弃性命，决不放弃理想，有不可动摇的信念，在他身上存在着一种永恒而普遍的，必须是我们至诚地努力，经历过磨难才可以换得的东西。
可以看到，作品的客观内涵超过了作者的主观意图，但对不切实际的英雄的讽刺却还是有所体现的。
骑士小说中的英雄武力超人，战无不胜。
但堂吉诃德却被桑丘封成“哭丧着脸的骑士”。
游侠骑士都有一位绝美美人作为意中人，可堂吉诃德却以一位粗壮的农家姑娘作为自己的杜尔西内娅，还为其写情诗发疯。
但最终只成为了笑柄。
堂吉诃德不仅是一个夸张的滑稽的闹剧角色，他具有骑士应有的学识、修养以及大大小小的美德。
他会写诗、会辩论、会说教、有着对笔杆子和对枪杆子的奇论。
他的忠贞、慷慨、勇敢、建议、纯朴和坚持真理都让我对他深深敬佩。
他最大的特点在于他的严肃，但自己却不知道自己因这个而可笑。
他严肃，一切以骑士道的规矩做事，虽可笑，却越发令人敬佩他的严格律己，至少我们是难做到的。
堂吉诃德的侍从桑丘因堂吉诃德而逐渐充实。
最初之时，我以为他是没有理性的傻子形象，当后来，他暗中打小算盘的样子然我印象深刻，活灵活现的写出了他狡黠可爱的一面。
但同时他对主人的恩惠感激不忘，随受苦受难，却始终不肯背离。
他与堂吉诃德形成了一种对照，两两衬托出对方的深层形象内涵。
他们又结合成一体，理性与常识的结合，理想与现实的结合。
最后，我还是要思考堂吉诃德是英雄还是疯子，是可笑还是可悲可敬可敬。
从客观上看，他是疯子，却也可悲可敬；
同时作者在主观上批判他，写其可笑。
这也就让我们感受到了开怀大笑后的辛酸回味。
我想作者的嘲笑也有着对自己身世艰苦的悲哀。
堂吉诃德的确是个疯子，但社会中会看到很多人与他一样疯，看到自己和他的相同之处，桑丘的傻也是如此。
也许他的这种令人回味无穷，捉摸不透的形象让他成为经典，《堂吉诃德》也成为传世巨著。
读完后，对这荒唐可笑文字的底层，我产生了很多很多的社会与人生的思考，这便是我读完这本书后最大最有价值的收获。
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