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但是我们在自信心增强的时候，要坚持大小国家一律平等的原则，不能有丝毫看不起小国、穷国、弱国的表现。
包容，是中华文明的重要特点，中华民族历来是一个包容性很强的民族。
孔子在2500年前就提出了“和而不同”的理念。
在中国历史上没有爆发过宗教战争，就是明证。
全世界有200多个国家，2000多个民族，5000多种语言，世界是丰富多彩的。
世界的丰富多彩，在本质上是由于文化多样性造成的。
所谓包容，就是我们要发扬中华文明的传统，欢迎文明多样性。
开放，是我们的国策。
中国是曾经在世界上领先了上千年的国家，但是明成祖之后，中国走向了封闭，致使中国在近代远远落在西方发达国家后面。
封闭导致落后，落后就要挨打的教训是深刻的。
我国三十多年大发展，开放是关键因素。
这段历史告诉我们，中国必须吸收人类文明创造的各种优秀成果才能不断进步。
理性、自信、包容、开放的国民心态，不是一朝一夕能形成的。
中国在现代经历了一个从弱国逐渐强盛起来的过程。
存在决定意识，长期的弱国经历，造成了中国国民的弱国心态。
我们培养国民理性、自信、开放、包容心态的过程，也是不断克服弱国心态的过程。
今年是中国共产党成立90周年。
90年在人类历史长河中不过是短暂的一瞬间。
但是，过去90年，中国却发生了天翻地覆的变化。
国际上，我们已经从世界舞台的边缘走到了中心。
随着中国的进步，中国国民的表现对于中国的外交以及中国在世界上形象的影响越来越大。
培养理性、自信、开放、包容的国民心态，是符合中国走到世界舞台中心地位需要的。
有了这样的心态，我们就一定能够妥善地处理各种各样的挑战与风险，逐步实现中华文明的伟大复兴。
（为本报特约评论员、欧亚科学院院士）
人民时评：
农民工版《春天里》凭什么打动人？
唐
宋2010年11月15日0003
来源：
“如果有一天/我老无所依/请把我留在/在那时光里/如果有一天/我悄然离去/请把我埋在/这春天里
”。
在这个寒流不断侵袭的冬日，一对农民工兄弟用嘶哑和苍凉的歌声，给我们带来别样的“春天”
。
29岁的刘刚和44岁的王旭光着膀子在出租屋唱《春天里》的视频，迅速红遍网络。
湖南省委书记周强说，“每看一次都感动得热泪盈眶”。
大学生们为这两位农民工歌手拍的MV，点击已近20万。
没有华丽的舞台，没有精心的包装，农民工翻唱的《春天里》凭什么打动人心？
是“夹杂着啤酒、香烟和雄性荷尔蒙气息”的男人风格，是“涌动的不安和悲壮的歌词”，更是“落魄和艰辛、困境和希望、梦想和坚持”。
来自社会最底层的农民工兄弟，用沧桑的呐喊和“赤裸裸”的青春，触动着人们最敏感、最脆弱的神经，让我们在感动中反思和追问。
这样追梦，傻不傻？
刘刚是退伍军人，到北京后，打过零工，干过小买卖，后来在地下通道唱歌赚钱。
王旭在北京打工10年，现在在一家制药厂仓库当复核员，每到周末，到地铁站演唱。
像成千上万涌入城市的草根一样，这两位农民工兄弟带着梦想出发，为了梦想奋斗，哪怕凄风冷雨，哪怕路人白眼，哪怕无人问津！
他们用自己的青春和生命，书写着“奋斗改变命运”的精神。
这样执著，值不值？
农民工兄弟，不是孤单的个体。
在他们身边，还有庞大的大学生群体，他们宁可蜗居地下室，宁可当“蚁族”和“鼠族”，也不放弃自己的梦想。
在水泄不通的地铁上被挤成“纸片”，在面试中四处碰壁成为“面霸”，在一次又一次相亲中成为“剩斗士”……尽管有人逃离“北上广”，但更多的人选择了坚持，在充满诱惑的城市中，在钢筋水泥的“堡垒”中，“顽强地活着”。
我们的未来，是不是梦？
有的人成功了，在城市中有了立足之地，可成功后，却很迷茫。
更多的人依然寻找成功的方向，不知道自己老了后，能不能有所依？
会不会在寒冷的冬日里，黯然地离去……可是，即使无所依靠，即使悄然离去，依然无怨无悔。
可爱又可悲，可怜又可敬，让人感动落泪。
《春天里》，是中国人的心灵之歌，是城市和乡村、梦想和现实的碰撞和交织。
缩小城乡差距，消除两极分化，让更多的弱势群体沐浴“春天的阳光”，让勤劳奋斗的人们老有所依……这就是今日中国人的梦想和现实。
不问傻不傻，不问值不值，只向着梦想，飞快地奔驰。
让我们向坚守梦想的人们，投以感佩的目光，祝他们好人好梦，好梦成真！
从温总理痛斥恶性食品安全事件说起
陈家兴
2011年04月19日0906
在4月18日公开发表的讲话中，温家宝总理痛斥近年来祸害百姓的毒奶粉、瘦肉精、地沟油、染色馒头，指出“这些恶性的食品安全事件足以表明，诚信的缺失、道德的滑坡已经到了何等严重的地步”，强调要注重对社会型期道德文化建设的研究，启人深思。
恶性食品安全事件不止一起，为什么迄今为止不见有收敛迹象，反而却一而再再而三地发生？
在一篇评论中我曾写道，在食品安全问题上，社会已经失去了自我净化、自我成长、自我修复的能力。
一个企业的错误，没有成为另一个企业的教训。
一个职能部门的失职，没有成为另一个职能部门的警钟。
一种针对不讲道德不守法度的行为惩处，没有成为另一种行为的道德法度约束。
在食品安全问题上，文明、文化的思想价值理念，失去导引社会前行的力量了，失去把人从野蛮、愚昧、丛林引向文明、高尚、现代的力量了。
这里想进一步追问的是，为什么我们的道德文化失去了这个力量呢？
根本原因就在于尊重生命的文化理念没有变成社会的行为准则。
在中国文化里，不是没有尊重生命理念的一席之地。
问题是，我们一方面没有紧密结合社会实践不断丰富尊重生命的文化内涵，另一方面并未让尊重生命的理念广泛地进入社会实践层面。
在一定意义上说，没有“尊重生命”的文化的涵养濡染，没有对一代代国民的尊重生命教育，就没有尊重生命的国民。
正是因为在人们的潜意识中，缺少了对生命的敬畏和尊重，才会在懂得“打死我也不会吃这个东西”的情况下，轻易地把有毒有害的东西生产出来给他人吃，对这种侵害他人生命健康的行为才会一再得到不同程度的容忍。
基本原因则在于中国文化的操守防线存在“质量问题”，有的类同于“豆腐渣”。
关于道德文化操守的先贤哲语倒是相当的多，比如孟子就曾说：
“无恻隐之心，非人也，无羞恶之心，非人也；
无辞让之心，非人也；
无是非之心，非人也。
”并视之为仁、义、礼、智四端，犹人之四体。
然而，人们在内心里所构建的操守防线，常常经受不住考验；
在社会运行中建树的制度法则，常常面临“目空一切”的挑战。
贪官若是，奸商若是，侩民亦如是。
只要能赚钱，管它食品有毒有害，管它手段违法犯罪。
获利越大，操守防线门阶就越低。
社会变动越是深刻，这种操守防线的弃守越是显著。
如此一降再降，人即非人若兽。
但动物尚且能够在吃过有毒的草后，用生命的代价告诉后来者不可再食之，一些人却屡以有毒有害食品相残同类，这表明，用传统与现代文明理念建树起来的操守防线，在金钱等面前常常不堪一击。
中国文化中有很多非常优秀的元素，这是我们引以为傲的理由。
但如果存在“短板”，也就难以使我们成为“一个真正强大的国家、一个受人尊敬的国家”。
因此，社会型期的道德文化建设，既应填上“尊重生命”这块“基石”，通过内涵的丰富和理念的普及，使生命的自重、互重成为潜意识；
又要打牢操守防线，使“是非感”、“耻感”、“良知”等成为每个人内心里信守的道德法则。
如是，我们的文化方能更好地涵养人、启迪人、引领人。
又见“瘦肉精”，无良商家的道德血液靠啥催生
何
勇
2011年03月19日0221
今年全国两会前，温家宝总理在回答网友提问时曾说“商家应该流着道德的血液”。
但在食品领域，一些企业，有的甚至是知名企业、龙头企业，身上显然缺失了道德的血液，比如已经倒掉、消失在公众视野中的“三鹿”。
今年的“3·
15”晚会上，曝出一个爆炸性的消息：
不少养殖户在养猪时添加国家明令禁止的“瘦肉精”，让人难以置信的是，这些吃了“瘦肉精”饲料的“健美猪”，竟然一路过五关斩六将，突破多个监管关口，一路杀向南京等大城市，甚至杀进“双汇”这个全国最大的肉制品生产企业，最终走上百姓餐桌。
对猪的尿检形同虚设、出省界给钱就放行……暂且不论当地畜牧、动物卫生监督管理部门的失职与渎职，为什么养猪那么多年，企业已经做到如此规模仍然没有产生出道德的血液？
为何流淌着的仍然是逐利的血液？
这些年，虽然各级政府花了大气力去整治，但食品、药品领域，问题还是层出不穷，食品安全成为群众意见集中的一个焦点问题，民众对食品安全的信任度不断降低。
为什么会出现这种情况？
笔者以为，和人一样，企业也存在着自律与他律的问题。
可以说，道德的血液、企业百年基业的追求都是自律层面的；
而健全的法治体系、社会监督是他律。
企业、经营者会追求利润最大化，这一资本的基本特性，决定了自律的自我束缚永远小于外界他律的桎梏。
其实，西方发达国家在食品、消费品等领域，早期也曾面临目前我国存在的问题。
后来，通过完善法制，用健全严厉的法律来约束企业的经营行为，食品领域的安全事件、消费领域的侵害消费者情况大大减少。
法制利剑是逼迫企业产生道德血液最好的催化剂，而过低的违法犯罪成本，则会稀释一些企业本来就浓度不高的道德血液。
目前，食品安全问题引起社会广泛关注。
刚刚落幕的全国两会上，不少人大代表认为，现有的惩罚力度与犯罪的严重程度不相匹配。
来自12个省（区、市）的439名代表共同提出了《关于制定〈中华人民共和国食品、药品安全犯罪法〉，以严刑峻法惩治食品、药品领域严重犯罪的议案》。
马克思曾说，如果有100%的利润，资本家们会铤而走险；
如果有200%的利润，资本家们会藐视法律；
如果有300%的利润，那么资本家们便会践踏世间的一切！
这个道理对任何经营者都一样。
以“瘦肉精”为例，在养猪这个环节，养猪者付出不到100元，购买瘦肉精，就可以获利几千元。
道德的血液，不会从天而降。
我们应当依靠法制利剑催生道德血液！
期待食品领域的法制利刃早日亮剑。
海外版望海楼：
我们感同身受
叶小文
2011年03月18日0000
日本惨烈大地震，沿岸惊天大海啸，福岛恐怖核危机，连日来各种报道铺天盖地连篇累牍，骇人听闻让人揪心！
此时此刻，一衣带水的中国，上至总书记总理，下至普通百姓，都在第一时间表达了守望相助之情。
要说的千言万语凝聚成一句话，就是3月14日总理在人民大会堂对中外记者所说的，“我们感同身受”。
我们心情沉痛，感同身受。
截至日本警察厅17日最新统计，到当地时间当天18时止，因日本9.0级大地震而遇难的确切人数（按收容遗体计算）为5457人，接到的失踪者报告人数为9508人，两者合计14965人。
看着这些每天都在增长的数字，谨向遇难的日本人民表示深切哀悼，向全体日本人民表示诚挚慰问。
我们要向那些骤然逝去的生命致哀，将那些深陷黑暗的生命照亮，为尚在灾难中的日本人民积蓄生的力量！
我们如临其境，感同身受。
自11日强震发生以来，日本福岛第一核电站险情不断。
目前，该核电站的6个机组当中，已有4个发生爆炸，3号机组的安全壳破损，核污染正在弥漫。
福岛会否成为日版切尔诺贝利？
核危机绷紧全球神经！
在此千钧一发之际，我们欣慰地看到，核电站还有最后50名工人，在冒死为3号机组加注冷却海水。
17日上午日本自卫队两架直升机开始对3号机组注水作业，现场能看到有白色烟雾升起。
尽管投注的水能否倾倒到目标反应堆上，尽管这样做究竟能否管用，尚不得而知，我们向那些为避免日本陷入更大核灾难而“孤注一掷”、以死相拼的人们致敬！
我们心心相印，感同身受。
中国人民不会忘记，汶川大地震发生后，日本政府和人民对中国灾区提供的救援帮助和救援物资。
现在，中国政府和人民毫不犹豫地向日本灾区伸出援助之手，救援队赶过去了，大批救援物资过去了，两万吨汽油、柴油又源源不断地运过去了。
总理宣布，我们将根据日本的需要，继续提供必要的帮助。
透过中国在本次救援日本的行动，我们看到的是中国的大国气概和中国人的宽广胸怀。
中华民族历来相信，“救灾恤邻，道也。
行道，有福。
”（《左传》）
我们砥砺良知，感同身受。
中国的教授们呼吁：
“中日民族有2000多年交往之谊，惟近代殖民主义战争创痛巨深，今天，虽然历史遗留问题不时造成国家间政治的摩擦，但克服民族心智成长过程中的宿命困难，需要相互砥砺良知和仁爱。
我们两国一直有草根国民、知识分子、企业家、政治家在努力。
”
感同身受，是中国人善良的本性。
中国的老百姓大都喜欢千手观音。
他们说，人家有难，我们要一千次地伸手助人；
我们有难，就会有一千只手来帮助我们。
来吧，朋友，伸出你的手！
感同身受，是以生命的名义尊重生命。
正如台湾青年歌手林宥嘉所唱：
“有谁流过眼泪，请说；
有谁没有哭过，请说；
你怎么能挨过？
如果那个是我，可能比你更失落。
我想说，每个人都差不多，不一样的血肉之躯在痛苦快乐面前，我们都是平起平坐。
全世界的脉搏，像你像我；
让我们用心抚摸，是你是我……”
（为本报特约评论员、中日友好21世纪委员会中方委员、中央社会主义学院第一副院长）
“刺母案”提醒我们补好“学会做人”这一课
●
严力
2011年04月17日0013
今年愚人节，在上海浦东机场，发生了一个真实的悲剧：
赴日留学生汪某因学费问题，与前来接机的母亲发生争执，拔出水果刀连刺母亲9刀，致其当场昏迷。
日前，这个悲剧又出现了“反”情节：
原本在亲戚口中，存在不打工光“啃老”、要求无法满足会动手等毛病的汪某，时隔几天，忽又成了汪母及亲属眼里“勤勉、懂事，知道给家里分担压力的好孩子”，刺母行为则因“精神不正常”。
对此警方表示，已启动对汪某的精神状况司法鉴定程序。
围绕这一事件，各方评论汹涌澎湃，尤其对刺母者汪某不乏口诛笔伐。
事情进展到这一步，已经成为公共事件，一方面应尊重司法程序和专业操作；
另一方面，也不妨跳出案件的细节纠缠，从一个更加广阔的社会视野来观照反思。
“刺母案”虽然是一个极端案例，但行凶者那残忍的9刀，不仅刺伤了含辛茹苦的母亲，也刺中了我们社会的一些软肋。
实际上，类似事件也有发生，诸如8岁乖儿子因争吵欲掐死母亲、23岁青年杀死双亲后还去网吧上网、名牌大学毕业生因母亲干涉自己“人生的选择”挥刀弑母等。
在某网站关于“刺母案”的网络调查中，近四成网友认为这是中国教育问题的体现，还有将近半数的网友认为这一事件绝非个案，而是源于社会问题。
问题到底出在哪？
面对“刺母案”，人们不得不思考这样一个“悖论”：
母亲的爱，为什么结出了恨的恶果？
回到案件，人们不能不为汪母对儿子的深爱而感动，她以并不富裕的家底、每月7000元的收入，苦苦支撑着儿子每年8万元人民币学费、开销30万-40万元人民币的华丽留学梦，甚至在儿子连刺她9刀之后还是给予原谅，希望社会给孩子机会，把“可怜天下父母心”演绎到了极致，可叹亦可悲。
或许，问题恰恰出在这过于沉重的溺爱。
汪母的心理和做法，和许多父母一样，“再苦也不能苦孩子”，宁可自己苦一点累一点，也要给孩子创造尽可能好的学习和生活条件。
这本无可厚非，但关键在于凡事都应有度，量力而行，并且真正有利于孩子成长。
一般的家庭条件，高昂的留学消费，五年的漫长时间，这本身就不是一个理性的选择。
母亲把生活的艰难全扛在肩上的同时，也消减了儿子体验人生、认识社会、感知责任、磨练意志的机会，缺乏“苦其心志、劳其筋骨”这样的成长课程的修习，造成自理能力和心理承受能力非常脆弱。
更为重要的是，这样的溺爱，忽略了孩子心灵世界的塑造、心理问题的解决，而学校教育，也往往以考试成绩、升学率为指挥棒，对心灵成长、人格培养重视不够，从而出现了不应有的空白。
汪某高中毕业之后就去日本留学，这样一个尚处于“心理断乳期”的孩子，一方面身负学成归来、光耀门楣的巨大期望，另一方面也要面对适应异国生活、融入当地社会的艰难，加上日本经济不景气、地震海啸的冲击，其心理的紧张焦灼可想而知。
据了解，汪某在读大学之前性格还是比较开朗的，去日本第三年开始变得压抑孤僻，尽管他是否存在精神疾病仍需等待司法鉴定结果出来后才能确定，但就已经披露的案情而言，可能存在调试心态、控制情绪等方面的心理障碍。
而遗憾的是，母子之间一直未能有敞开心扉、解开心结的交流沟通，这就使得消极情绪一直处于积累状态，成为一颗可怕的“定时炸弹”，汪某拔刀向母之时，就是这颗“炸弹”的启动之时。
社会学家说，溺爱和棍棒都出不了孝子、才子。
不少类似案件也一再说明，爱不是罪过，但畸形的爱、糊涂的爱、错位的爱，往往是悲剧的源头。
汪某也是一面镜子，折射出留学生群体存在的心灵困境。
2010年度，我国出国留学人员总数达28.47万人，留学生的自费比例越来越高，留学低龄化趋势越来越明显。
一项针对留学澳大利亚的中国学生网络调查显示，留学生因业余时间无处可去而常以网络和影碟打发时间者占26%；
找不到倾诉对象和途径的占17%；
学习、工作或经济压力大导致失眠者占16%。
自认为“吃得好睡得好，心情畅快”的，仅占被调查者的7%。
其实，不仅留学生，在国内学习的学生们，同样存在旺盛的心理需求、多样的心理困惑。
解决这些问题，需要各界的共同努力。
“刺母”一事，提醒家长处理好物质给予和心灵呵护的关系，提醒学校统筹兼顾知识灌输和人格健全，提醒学生理解把握成功和品德的关系，提醒每个人补足补好“学会做人”这至关重要的一课。
人民日报人民时评：
有了“四千万”，丢了什么
李泓冰
2011年04月08日0426
日前，北师大房地产专业的一位教授在微博中告诫学生：
“当你40岁时，没有4000万不要来见我，也别说是我学生。
”经过网络发酵，这位教授因此言论一夜成名。
在一个多元化的社会里，时不时放出个把类似的刺耳或顺耳的话来，本不算稀奇。
值得人们思考的是，这样的言论何以能如此触动社会舆论和社会心理？
以财富作为成功人生的标准，自然不是这位教授的发明。
现在，媒体每年要排富豪榜，电视上的一些访谈节目、肥皂剧则直白地以拥有豪宅、名车与美女描摹“成功人士”……国人对财富的热情被极大地激发起来。
与此同时，中国的基尼系数也在逐渐攀升，让国人对有关“财富”的话题格外敏感。
人们对这位大学教授用财富区分学生成功与失败大加批判，流露出的是对象牙塔精神净土竟也被财富“污染”的集体郁闷。
关于财富的崇拜，所掩饰的是对什么的轻慢？
且看一位年轻人在一次车辆碰擦事故后叫板对方的雷人之语：
“一看你的车，就不如我爸！
”此人事后承认，只是想唬住对方，令其误认为自己有背景。
从“车不如我爸”到“40岁赚4000万才能认师”，有着清晰而一贯的逻辑线索：
在财富膜拜的后面，是对普通劳动者的轻慢，对平凡生命的蔑视，而平等与民主意识在他们的脑海中已无处容身。
更令人悲哀的是，将这样的逻辑应用得如此纯熟且不由自主的，是年轻的学生或他们的老师。
所谓“知识阶层”表现出来的这种轻慢，不容我们不生出警觉之心。
中国知识分子一向深具社会责任感。
从前的士大夫阶层自许“士不可以不弘毅”；
“五四”之后，现代知识分子阶层更以救亡和启蒙为己任，推崇“德先生”与“赛先生”；
而以饱学之身投入“英特纳雄耐尔就一定要实现”洪流中的一代共产党人，为了无产阶级的幸福，慨当以慷，不惜抛头洒血……人民当家作主、知识阶层与劳动阶层一律平等，生命没有高低贵贱之别——这样一些中国的志士仁人花了一个世纪才使之深入人心的现代观念，如今在有的年轻的知识分子中却有渐渐式微之嫌。
当膜拜与轻慢的对象发生了错位，仅仅指责是不够的，或许，我们应该反思平等教育、平等意识的严重缺位了。
（《
人民日报
》
2011年04月08日
09
版：
视点）
中石化“天价酒”和“最牛工资单”的背书
金苍
2011年04月15日1531
近期爆出的中石化广东分公司“天价酒单”，价格最高达到一瓶238000元，让人咋舌。
虽借口“非油品”经营项目，但却不见有售，想必是聚餐饕餮掉了。
而同时，另一个“最牛工资单”，也成为热点：
同样是国有企业的河北沧州农村信用合作社联合社，15天年休假工资多达6万元，而当地平均工资才为每年39600元。
这两件事，再次触动国企利润分配的话题。
正是国企利润分配的不合理机制，给“天价酒”、“最牛工资单”写下“背书”。
去年4月，人民网“人民时评”栏目，就刊发了一篇题为《谁来回答“国企赚的钱都哪儿去了？
”》的评论。
今年两会前，国新办的一次新闻发布会，对此作出“隔空回答”：
2010年央企获得利润1.1万亿元，其中上缴比例最高的资源性行业及垄断行业也仅上缴税后利润的10%。
国企利润的分配，涉及当前的收入分配问题，涉及某些领域的垄断问题，自然会让人注目。
实际上，利润如何分配，也是国企进一步改革需要回答的问题。
在某种程度，利润的分配不仅反映着、也决定着国有企业的改革进程。
中国人的君子风度
■
杨
凯
2011年03月08日0000
中国外交部长杨洁篪3月7日答记者问时，说了一句很幽默的话：
“中国人做人有时候也蛮难的。
朋友希望我们施以援手，到底是做还是不做？
做了有人说话，不做也有人要说话。
近来，欧洲一些国家出现主权债务危机，中国为了帮助这些国家的政府和人民，采取了增持欧元债权的措施。
对此，欧洲的国家和人民是欢迎和感谢的，但依然惹来了一类所谓顾虑和担忧的声音。
本来一件简单的互助共赢的事情，却无端地遭到猜疑，确可谓“好人难做”。
但中国人依然坚持自己该做的事情。
对非洲的援助，对金融危机下欧洲国家的帮助，坚持不懈地推动地区的和平与发展，诸如此类，中国人始终保持着最大的诚意，也尽着最大的努力。
而面对讽刺和质问，中国人也往往采取一种“沉默是金”的态度。
中国古人有句话，“君子寡言”，多少年来，中国人在国际事务中做了许多实事，没说多少漂亮话，正是这种君子风度的践行。
其实，不友好的声音之所以发出，并不是因为这些喊话者多么了解中国，相反，有很多人纯粹是主题先行，为反对而反对、为猜疑而猜疑。
他们不理解中国人“君子寡言”的风度背后，不是理屈词穷的软弱无力，而是对“势”、“位”、“为”的坚定认识。
中国人眼中的“势”，不是功利主义的“势利”，更不是某强某霸的“势力”，而是世界形势、历史趋势。
杨洁篪说，在国际金融危机后，“世界大变革、大调整、大发展的趋势不断深入，世界经济治理机制的改革也在不断向前推进，新兴经济体在迅速崛起。
因此，我觉得世界力量的对比正在向着渐趋均衡的方向发展。
”这是中
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