名师整理部编人教版语文八年级上册第22课《孟子三章》市优质课获奖教案Word文档格式.docx

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n）

二、你读我读，疏通文意

1、诵读本文。

2、解释文本。

（先对照课文自主学习，有不明白的问题班级内进行互助学习）

景春曰：

“公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉？

一怒而诸侯惧，安居而天下熄。

诚：

真正，确实。

大丈夫：

有大志、有作为、有气节的男子。

惧:

害怕。

安居:

安静。

天下熄：

指战争停息，天下太平。

译文：

景春说：

“公孙衍和张仪难道不是真正的大丈夫吗？

他们一生气，诸侯们就都害怕；

安静下来，天下便平安无事。

”

孟子曰：

“是焉得为大丈夫乎？

子未学礼乎？

丈夫之冠也，父命之；

是：

这、这个。

焉：

怎么，哪里。

子:

你。

未学:

没有学。

之：

主谓之间取消句子独立性，不译。

冠：

行冠礼

命：

教导、训诲

孟子说：

“这怎么能算大丈夫呢？

你没有学过礼吗？

男子成年举行冠礼时，父亲教导他；

女子之嫁，母命之，往送之门，戒之曰：

‘往之女家，必敬必戒，无违夫子！

’以顺为正者，妾妇之道也。

往:

去，到。

戒：

告诫

女：

同“汝”，你。

谨慎

违:

违背以:

把

顺:

顺从为:

作为

正:

准则，标准。

女儿出嫁的时候，母亲教导她，送到门口，告诫她说：

‘到了你丈夫家里，一定要恭敬、小心谨慎，不要违背你的丈夫！

’以顺从为原则的，是妇女之道。

居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。

广居：

宽广的住所。

立:

站，站立。

正位：

正确的位置。

大道：

正确的道路。

（大丈夫应该），住进天下最宽广的住宅——仁，站在天下最正确的位置——义，走着天下最正确的道路——义。

得志，与民由之；

不得志，独行其道。

由:

遵循。

得志的时候和百姓一同遵循正道而行，不得志的时候，独自走自己的道路。

富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。

淫：

惑乱，迷惑。

这里是使动用法。

移：

改变，动摇。

屈：

屈服。

富贵不能使他迷惑，贫贱不能使他动摇，威武不能使他屈服。

这样的人才称得上大丈夫！

”

板

书

设

计

富贵不能淫

大丈夫贫贱不能移

威武不能屈

教学回顾

作业批改小结

领导审阅意见

第周2课时年月日制定

一、分析课文：

1、孟子对大丈夫的阐述精髓是什么？

富贵不能淫———高官厚禄不能使我骄奢淫逸

贫贱不能移———贫贱不能使我改移节操

威武不能屈———威武不能使我屈服意志

2、怎样才能做到有大丈夫之道呢？

居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道；

（贯彻儒家倡导的仁义礼）

（有“用之则行，舍之则藏”的立身处世态度）

3、“是焉得为大丈夫乎”和“此之谓大丈夫”句中的“是”和“此”各代指什么？

“是”指代“一怒而诸侯惧，安居而天下熄”。

“此”指代“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。

4、对比分析孟子的“妾妇之道”和“大丈夫之道”的不同。

“妾妇之道”表现为顺从，本质是在权利面前无原则，如张仪之流，只是顺从秦王的意思；

“大丈夫之道”表现为“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”，其本质是对内心的仁、义、礼的坚守。

5、结合孟子“穷则独善其身，达则兼济天下。

”谈谈对大丈夫的理解。

A.心怀仁德，践行礼义。

B.通达时，施仁政，困窘时，独善其身。

C．不因外界因素（富贵、贫贱、强权）改变自己的追求。

6、孟子为什么认为公孙衍、张仪不配称为大丈夫？

在孟子心目中，什么样的人才是真正的大丈夫？

孟子为什么认为公孙衍、张仪既没有独立的人格，也没有独立的判断善恶、是非、曲直的标准，他们所做的一切无非是在迎合君王的喜好，这样的人当然算不上大丈夫。

在孟子看来，大丈夫要讲仁德，守礼法，做事合乎道义；

无论得志与否，都不能放弃自己的原则；

更不能为富贵、贫贱、威武这些外部因素所迷乱、动摇、屈服。

7、每个人的心目中都有自己大丈夫的标准，肯定珍藏着许多大丈夫的名字，谈谈你所了解的大丈夫形象？

请举例说明。

富贵不能淫——关羽、文天祥、方志敏。

贫贱不能移——陶渊明、杜甫、朱自清。

威武不能屈——李公朴、闻一多、刘胡兰。

二、文章的写作特色

①摆事实，讲道理（举例子）。

②运用排比，增强文章气势和感染力。

1语言含蓄幽默，讽刺深刻尖锐。

三、拓展延伸：

“大丈夫”不在于性别，而在于他的高尚的道德品质。

结合自己的理想，说说你准备做一个什么样的人。

《孟子》

第周3课时年月日制定

一、复习提问：

1、孟子，名轲，字子舆，战国时期儒家学派的代表人物。

后人将他和孔子并称为孔孟。

孟子主张行“仁政”，以统一天下。

他反对诸侯的武力兼并，反对暴政害民，他的“民为贵，社稷次之，君为轻”的民本思想对后世仍有积极影响。

2、《孟子》是一部记录孟子及其弟子的思想观点和政治活动的书，现存七篇，是孟子和他的弟子万章等合著成的，南宋朱熹将《孟子》列为“四书”之一。

3、注音：

畎亩quǎn傅说yｕè

胶鬲ｇé

行拂fú

拂bì

士曾zēng益

二、译文

舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。

于：

从。

发:

兴起，指被任用。

畎亩:

田地。

举:

选拔，任用。

士:

狱官。

市:

集市。

舜是从田野中被起用，傅说从筑墙的泥水匠中被选拔，胶鬲是从鱼盐贩中被举用，管夷吾是从狱官手里获释被任用为相，孙叔敖是从隐居的海边被被召为相，百里奚从市井之间被赎出而用为大夫。

故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，

降：

下达。

任：

责任，使命。

苦：

使动用法，使……痛苦。

劳：

使……劳累。

饿：

使……饥饿。

空乏：

财资缺乏。

所以上天将要下达重大使命给这样的人，一定要先要使他的内心痛苦，使他的筋骨劳累，使他经受饥饿之苦，使他经受贫困之苦。

行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。

拂：

违背。

乱：

扰乱。

所以：

用来（通过那样的途径来……）曾：

增加。

曾同“增”。

（以）种种行为去阻碍、干扰他的事业，（通过这些）来让他的内心受到震撼，使他的性格坚忍起来，增加他过去所没有的才能。

人恒过， 

然后能改；

困于心，衡于虑，而后作；

征于色，发于声，而后喻。

恒:

常。

过：

犯错误。

衡:

同“横”,梗塞,不顺。

作：

奋起，这里指有所作为。

然后：

这样以后。

征：

征验、表现。

发：

显露、流露喻：

了解、明白。

一个人常犯错误，然后才能改正；

内心忧困，思虑阻塞，然后才能有所作为；

（一个人的想法，只有）从脸色上显露出来，流露在言谈中，然后才能为人们所了解。

入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。

然后知生于忧患，而死于安乐也。

入：

指在国内。

出：

指在国外。

法家：

守法度的大臣。

拂:

同“弼”,辅佐。

拂士:

辅佐君王的贤士。

（一个国家）内部如果没有坚持法度的大臣和辅佐君王的贤士，外部没有匹敌的邻国和外患的侵扰，这个国家往往容易灭亡。

这样以后人们才知道常处忧愁祸患之中可以使人生存，常处安逸快乐之中可以使人灭亡。

生于忧患死于安乐

第周4课时年月日制定

一、课文分析：

1、本文的中心论点是什么？

体现本文中心论点句子是哪一句？

生于忧患，死于安乐

然后知生于忧患，死于安乐也。

2、《生于忧患死于安乐》是针对什么问题提出论述的？

造就人才，治理国家。

3、孟子认为人才是在艰苦环境中造就的，所以人才必须经历：

必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为。

4、第一段列举了六个历史人物，他们经历上的共点是什么？

作者借此想要说明什么道理？

这些人虽都出身贫贱，但都在经历了艰难困苦的磨练后，成就了一番不平凡的事业。

说明忧患可以激发人奋发有为，成功人士必经一番磨难。

5、经历磨难砥砺的好处是：

动心忍性，曾益其所不能

6、孟子也重视人的主观因素的作用,提出：

困于心，衡于虑，而后作。

7、上天要把重担加给某个人，必须要从哪几个角度来磨练他？

磨练的好处是什么？

心理、身体、生活境遇。

（生活、思想、行为）

使他性格坚韧，增长他的才干。

8、作者由个人作为上升到国家治乱，提出了什么论断？

9、如何由个人作为上升到国家治乱的,这样做的好处是？

（1）“人恒过……而后喻”从个人角度正面论证生于忧患。

（2）“入则……国恒亡”从国家角度反面论证死于安乐的道理（无内忧外患，国家灭亡）。

从个人作为推论到国家治理，一正一反，相得益彰。

二、结合课文主旨,谈谈你从文章得到的启示：

常处忧患,多受磨难,可以使人奋发图强,从而得”生”;

耽于安乐,庸庸碌碌,可以使人腐败堕落,从而得”死”。

人生是如此,国家的兴盛衰败也是如此。

三、成语：

生于忧患,死于安乐：

常处忧愁祸患之中可以使人生存，常处安逸快乐之中可以使人灭亡。

四、文中提出担当大任的人必须经过艰苦生活的磨练。

请查找相关资料，补充一些例子，说说你的看法。

司马迁受腐刑而作《史记》

盖文王拘而演《周易》；

仲尼厄而作《春秋》；

屈原放逐，乃赋《离骚》；

左丘失明，厥有《国语》；

孙子膑脚，《兵法》修列；

不韦迁蜀，世传《吕览》；

韩非囚秦，《说（shuì

）难》《孤愤》；

《诗》三百篇，大抵贤圣发愤之所为作。

二、和本文阐述的道理相似的名言警句有：

穷且益坚，不坠青云之志。

自古英雄多磨难，从来纨绔少伟男。

忧劳可以兴国，逸豫可以亡身。

宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来。