垓下之围教案.docx

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垓下之围教案

《垓下之围》教案

1、教学目标

1、了解司马迁、《史记》、项羽。

2、分析课文内容。

3、课文层次与人物分析。

4、对项羽的评价

2、教学重点

1、了解司马迁、《史记》、项羽。

2、分析课文内容。

3、课文层次与人物分析。

3、教学难点

对项羽的评价

4、教学时数

2课时

5、教学媒体

多媒体

6、教学过程

（1）导入

教师问：

“关于司马迁、关于史记、关于项羽，你了解多少？

”

学生答：

“司马迁，我国古代著名的史学家、文学家、思想家，著有《史记》；《史记》是我国第一部纪传体通史——纪传体（以人物传记为中心来记述历史）；项羽重武轻文，有始无终。

（2）授课

1、关于司马迁

司马迁（公元前145年-公元前90年），字子长，夏阳（今陕西韩城南）人，一说龙门（今山西河津）人。

中国西汉伟大的史学家、文学家、思想家。

司马谈之子，任太史令，因替李陵败降之事辩解而受宫刑，后任中书令。

发奋继续完成所著史籍，被后世尊称为史迁、太史公、历史之父.

​司马迁生卒年代，史无明文。

近人王国维《太史公行年考》认为司马迁生于公元前145年（汉景帝中元五年），一说生于公元前135年（汉武帝建元六年）；大约卒于公元前86年（汉昭帝始元元年），一说卒于公元前87年（汉武帝后元二年），又一说卒于公元前90年（汉武帝征和三年）。

据说司马迁家自唐虞至周，都是世代相传的历史家和天文家。

司马错是秦惠王时伐蜀的名将，司马昌是秦始皇的铁官，到了司马迁的父亲司马谈，又做汉武帝的太史令，恢复了祖传的史官恒业。

少年受业

司马迁的少年时代，“耕牧河山之阳”。

司马迁在这“山环水带，嵌镶蜿蜒”（《韩城县志序》）的自然环境里成长，既被山川的清淑之气所陶冶，又对民间生活有一定体验。

10岁，司马迁随父亲至京师长安，得向老博士伏生、大儒孔安国学习；家学渊源既深，复从名师受业，启发诱导，获益不浅。

这个时候，正当汉王朝国势强大，经济繁荣，文化兴盛的时候，张骞奉使通西域，卫青、霍去病大破匈奴，汉武帝设立乐府，也是司马迁在京城里丰富见闻，热情迸发的时候.

壮年游历

司马迁大约22岁开始外出游历——“南游江、淮，上会稽，探禹穴，窥九疑，浮于沅、湘，北涉汶、泗，讲业齐、鲁之都，观孔子之遗风，乡射邹、峄，厄困鄱、薛、彭城，过些农业劳动。

后来他的父亲司马谈到长安做了太史令，司马迁随父亲也到了长安，然后在父亲的指导下，他刻苦读书，打下了深厚的文化基础，他拜了很多名师做老师。

司马迁的家族，就是他这个家族，世代都是史官，而作为史官，他有责任来记载帝王圣贤的言行，也有责任来搜集整理天下的遗文古事，更有责任通过叙事论人而为当时的统治者提供借鉴。

他的父亲司马谈就有志于整理中华民族数千年历史，试图撰写一部规模空前的史著，就是写一部史书。

从他父亲开始就已有这么一个理想，他的父亲做太史令之后，就开始搜集阅读史料，为修史做准备。

但是司马谈感到自己年事已高，要独立地修成一部史著，无论是时间、精力，还是才学知识都还不够，所以司马谈寄厚望于他的儿子司马迁，希望他能够早日参与其事，最终实现这样一个宏愿。

于是，司马迁在读万卷书的基础上，开始行万里路，司马谈要求他儿子来进行一次为期两年多的全国的漫游。

司马迁从20岁开始的全国漫游，是为写《史记》做准备的一次实地考察，他亲自采访，获得了许多第一手材料，保证了《史记》的真实性和科学性。

他这个漫游，也是《史记》实录精神的一种具体体现。

比如说，①他漫游到汨罗江畔，在当年屈原投江自沉的地方，他高声朗诵着屈原的诗，他痛哭流涕，所以他写《屈原列传》写得那么有感情，他是亲自去考察过，他是在学习屈原的基础上来写屈原的。

②比方说，在韩信的故乡淮阴，他也搜集了许多有关韩信的故事，并亲自去问别人，说当年韩信受胯下之辱，了解韩信为什么能够受胯下之辱而不发怒，不愿意去做出非法的事来，忍了。

韩信那么高的个子，从一个流氓两个腿之间爬过去，如果按照他的个性，一刀就把他杀了。

但是如果把他杀了，后来就不能够建功立业了。

韩信后来帮助刘邦推翻了秦王朝，建立了西汉，封王封个侯，回了故乡，韩信自己说：

如果当初我把你杀了，我就没后来的建功立业，所以小不忍则乱大谋。

③再比如说，在曲阜他去瞻仰了孔子的墓，还和孔子故乡的一些儒生在一起揽衣挽袖，一步一揖，学骑马，学射。

学行古礼，以此表达他对孔子的纪念。

④再比如说，在孟尝君的故乡薛城，他走乡串巷，考察民风，而且他考察这个地方的民风跟当年孟尝君好客养士有什么关系，所以他走一路、考察一路。

可以这样说，司马迁在漫游的旅程中，不放过任何一个了解历史的人，不放过任何一个存留于人们口碑上的故事，获得了许许多多从古籍当中所得不到的历史材料，同时他深入民间，广泛地接触了人民群众的生活，使得他对社会，对人生的观察、认识逐渐深入。

此外他遍历名山大川，饱览了祖国山河的壮美，陶冶了性情，从而也提高了他的文学的表现力。

所以说司马迁的这次漫游，正是司马迁走向成功的极为坚实的一步，是非常典型的所谓读万卷书，行万里路。

司马迁和父亲洛阳相会

公元前110年（元封元年），汉武帝举行大规模的巡行封禅，步骑十八万，旌旗千余里，浩浩荡荡。

司马迁的父亲司马谈是史官，司马谈这时候却病了，经过汉武帝的允许留在洛阳养病，正好司马迁从长安匆匆赶去追随汉武帝，在洛阳见到了他奄奄一息的父亲司马谈。

司马迁在为《史记》写的“自序”里，详细记录了司马谈在“河、洛之间”对他说的那番语重心长的遗嘱。

司马谈说：

余先，周室之太史也，自上世尝显功名于虞、夏，典天官事，后世中衰，绝于予乎？

（我家前辈（先,已亡故的）是周朝廷的太史（也,肯定,译为是）.从很古前辈曾经展示功绩声名在虞夏之代,编辑记录理天衙门的工作.后辈人历代逐渐衰落,断绝在我这里啊!

）

汝复为太史，则续吾祖矣。

今天子接千岁之统，封泰山，而余不得从行，是命也夫，命也夫！

（你继做太史，就会接续我们祖先的事业了。

现在天子继承汉朝千年一统的大业，在泰山举行封禅典礼，而我不能随行，这是命啊，是命啊！

）余死，汝必为太史。

为太史，无忘吾所欲论著矣。

且夫孝始于事亲，中于事君，终于立身，扬名于后世，以显父母，此孝之大者。

（我死之后，你必定要做太史；做了太史，不要忘记我想要撰写的著述啊。

再说孝道始于奉养双亲，进而侍奉君主，最终在于立身扬名扬名后世来显耀父母，这是最大的孝道。

）夫天下称颂周公，言其能歌文、武之德，宣周、邵之风，达太王、王季之思虑，爰及公刘，以尊后稷也。

（天下称道歌诵周公，说他能够论述歌颂文王、武王的功德，宣扬周、邵的风尚，通晓太王、王季的思虑，乃至于公刘的功业，并尊崇始祖后稷。

）幽厉之后，王道缺，礼乐衰，孔子脩旧起废，论《诗》、《书》，作《春秋》，则学者至今则之。

（周幽王、周厉王以后，王道衰败，礼乐衰颓，孔子研究整理旧有的典籍，修复振兴被废弃破坏的礼乐，论述《诗经》、《书经》，写作《春秋》，学者至今以之为准则。

）自获麟以来，四百有余岁，而诸侯相兼，史记放绝。

今汉兴，海内一统，明主贤君忠臣死义之士，余为太史而弗论载，废天下之史文，余甚惧焉，汝其念哉！

（自获麟以来四百余年，诸侯相互兼并，史书丢弃殆尽。

如今汉朝兴起，海内统一，明主贤君忠臣死义之士，我作为太史都未能予以论评载录，断绝了天下的修史传统，对此我甚感惶恐，你可一定要记在心上啊！

”司马迁低下头流着眼泪说：

“儿子虽然驽笨，但我会详细编纂先人所整理的历史旧闻，不敢稍有缺漏。

）

司马迁俯首流涕，对父亲发誓说：

“我虽不聪敏，请容许我把您已记录编排过的有关过去的传闻，完整地书写出来，绝不敢有缺漏。

”

本段就这样成为这一对钟情于历史学的父子之间的生死之别。

洛阳相获罪和史记

大臣们都谴责李陵不该贪生怕死，向匈奴投降。

汉武帝问太史令司马迁，听听他的意见。

司马迁说：

“李陵带去的步兵不满五千，他深入到敌人的腹地，打击了几万敌人。

虽然打了败仗，可是杀了这么多敌人，也可以向天下人交代了。

李陵不肯马上去死，准有他的主意。

他一定还想将功赎罪来报答陛下。

”武帝听了，认为司马迁这样为李陵辩护，有意贬低李广利（李广利是汉武帝宠妃李夫人的哥哥），便勃然大怒，说：

“你这样替投降敌人的叛徒强辩，是不是存心反对朝廷？

”便把司马迁下了监狱，交给廷尉处理。

司马迁被关进监狱以后，案子落到了当时臭名昭著的酷吏杜周手中，杜周严刑审讯司马迁，司马迁忍受了各种肉体和精神上的残酷折磨。

面对酷吏，他始终不屈服，也不认罪。

司马迁在狱中反复不停地问自己：

“这是我的罪吗？

这是我的罪吗？

我一个做臣子的，就不能发表点意见？

”不久，有传闻说李陵曾带匈奴兵攻打汉朝。

汉武帝信以为真，便草率地处死了李陵的母亲、妻子和儿子。

司马迁也因此事被判了死刑。

第二年汉武帝杀了李陵全家，处司马迁死刑。

但是汉朝的死刑要免死的话可以接受两条路，要不交50万钱，要不接受宫刑，宫刑是个奇耻大辱，污及先人，见笑亲友。

后来司马迁在《报任少卿书》中提及此事中说道：

“遭遇此祸，重为乡党所戳笑，以污辱先人，亦何面目复上父母之丘墓乎，虽累百世，垢弥甚耳，是以肠一日而九回，居则忽忽若有所亡，出则不知其所往，每念斯耻，汗未尝不发背沾衣也。

”在狱中，又备受凌辱，“交手足，受木索，暴肌肤，受榜棰，幽于圜墙之中，当此之时，见狱吏则头抢地，视徒隶则心惕息”（司马迁《报任安书》）。

几乎断送了性命。

他本想一死，但想到自己多年搜集资料，说：

“人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。

”要写部有关历史书的夙愿，因此为了完成《史记》的写作，忍辱负重，希望出现一线转机。

司马迁认为受腐刑是一件很丢脸的事，他几乎想自杀。

但他想到自己有一件极重要的工作没有完成，不应该死。

因为当时他正在用全部精力写一部书，这就是我国古代最伟大的历史著作——《史记》。

原来，司马迁的祖上好几辈都担任史官，父亲司马谈也是汉朝的太史令。

司马迁十岁的时候，就跟随父亲到了长安，从小就读了不少书籍。

为了搜集史料，开阔眼界，司马迁从二十岁开始，就游历祖国各地。

他到过浙江会稽，看了传说中大禹召集部落首领开会的地方；到过长沙，在汨罗江边凭吊爱国诗人屈原；他到过曲阜，考察孔子讲学的遗址；他到过汉高祖的故乡，听取沛县父老讲述刘邦起兵的情况……这种游览和考察，使司马迁获得了大量的知识，又从民间语言中汲取了丰富的养料，给司马迁的写作打下了重要的基础。

以后，司马迁当了汉武帝的侍从官，又跟随皇帝巡行各地，还奉命到巴、蜀、昆明一带视察。

司马谈死后，司马迁继承父亲的职务，做了太史令，他阅读和搜集的史料就更多了。

在他正准备着手写作的时候，就为了替李陵辩护得罪武帝，下了监狱，受了刑。

他痛苦地想：

这是我自己的过错呀。

现在受了刑，身子毁了，没有用了。

但是他又想：

从前周文王被关在羑里，写了一部《周易》；孔子周游列国的路上被困在陈蔡，后来编了一部《春秋》；屈原遭到放逐，写了《离骚》；左丘明眼睛瞎了，写了《国语》；孙膑被剜掉膝盖骨，写了《兵法》。

还有《诗经》三百篇，大都是古人在心情忧愤的情况下写的。

（见PPT4）这些著名的著作，都是作者心里有郁闷，或者理想行不通的时候，才写出来的。

我为什么不利用这个时候把这部史书写好呢？

于是，他把从传说中的黄帝时代开始，一直到汉武帝太始二年（公元前95年）为止的这段时期的历史，编写成一百三十篇、五十二万字的巨大著作《史记》。

司马迁在他的《史记》中，对古代一些著名人物的事迹都作了详细的叙述。

他对于农民起义的领袖陈胜、吴广，给予高度的评价；对被压迫的下层人物往往表示同情的态度。

他还把古代文献中过于艰深的文字改写成当时比较浅近的文字。

人物描写和情节描述，形象鲜明，语言生动活泼。

因此，《史记》是一部伟大的历史著作。

公元前96年（太始元年）汉武帝改元大赦天下。

这时司马迁50岁，出狱后当了中书令，在别人看来，也许是“尊宠任职”，但是，他还是专心致志写他的书。

直到公元前91年（征和二年），《史记》全书完成，共得130篇，52万余言。

后被鲁迅称为：

史家之绝唱，无韵之离骚。

本段主要成就会，就这样成为这一对钟情于历史学的父子之间的生死之别。

主要成就

①货殖思想

司马迁《货殖列传》的开篇即