民间文学复习纲要Word文件下载.docx
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口语的即时性与遗忘造成集体创作的残缺与丧失。
四、传承性
民间文学在发展过程中一方面不断变化，一方面又存在着一系列相对稳定的因素，这些相对稳定的因素经千百万民众世代传袭下来，逐渐形成了约定俗成的传统，就叫作“传承性”。
传承性的表现与传承人的作用：
表现：
内容传承：
作品、观念
形式传承：
类型、调式、手法
传承人：
（1）有超群的讲唱技艺，博闻强记，出口成章。
（2）有超常的即兴创造能力和良好的传统文化素养。
（3）见多识广，人缘好，拥有自己的传承圈。
（4）有固定的传承来源。
或亲缘传承，或地缘传承，或业缘传承。
（5）形成了独特的传承风格。
民间文学四个特征及其关系：
•民间文学的四个基本特征是一个有机的整体。
它们互相联系、互相制约，共同反映着民间文学的本质。
•集体性表现群体的集体意识和审美情趣，保证了民间创作的生命力。
•集体性与口头性互为存在条件，口头创作和口头流传的形式使群体参与创作、再创作和传播成为可能。
口头语言艺术的优势也使得这种集体创作活动生动活泼，适应不同的生活语境。
•集体创作、口头流传必然导致变异。
没有变异就无法博采众长，集思广益，没有变异就没有民间文学的加工和完善过程，也就没有民间创作。
•民间文学万变不离其宗，总是沿着人民大众的心态轨迹发展，总是循着民间艺术传统演变。
在传承中变异，在变异中传承，从而使民间文学从古到今绵延不断，成为民族灵魂的标识和民族文学传统的基石。
【非物质文化遗产的定义、内涵和分类】
1、定义：
“非物质文化遗产”指被各群体、团体、有时为个人视为其文化遗产的各种实践、表演、表现形式、知识和技能及其有关的工具、实物、工艺品和文化场所。
2、内涵：
核心内涵是一种精神的实践，经验的积累，技巧的改良和艺术的展现，说到底，是智力创造的成果。
3、分类：
（a）口头传说和表述，包括作为非物质文化
遗产媒介的语言；
（b）表演艺术；
（c）社会风俗、礼仪、节庆；
（d）有关自然界和宇宙的知识和实践；
（e）传统的手工艺技能。
二神话
【定义、存在的两种方式】
神话，是人类共同体（氏族、部落、民族或国家）集体创造、代代相承的一种以超自然形象为主人公、以特定宗教信仰为内核并为其服务的神圣叙事。
它既是一种经典性的文学体裁，也是远古人类的知识体系和信仰体系。
2、存在方式：
综合文化现象（宗教祭祀、巫术、文学叙事、音乐、舞蹈、表演）（马王堆帛画）语言艺术和文学体裁（散文、韵文）
【分类方式（主要掌握按题材分类的方式）、了解母题及母题分类方式】
①神话分类方法
1、按民族划分（汉族神话、各少数民族神话）
2、按主题划分（创世神话）
3、按母题划分
②母题
神话母题是构成神话作品的基本元素。
这些元素能在文化传统中独立存在，不断复制；
它们的数量是有限的，但通过不同的排列组合，可以构成无数的作品，并能组合入各种文学体裁及其它文化形式之中；
它们表现了一个人类共同体（氏族、民族、国家乃至全人类）的集体意识，其中一些母题由于悠久的历史性和高度的典型性而常常成为该群体的文化标识。
【中国神话的基本内容】
1、宇宙起源神话（盘古神话）
2、人类起源神话（女娲造人）
3、洪水再生神话（重点个案）和其他灾难神话（后羿射日，鲧神话）
4、族群起源神话（盘瓠神话）
5、文化发明神话（燧人氏钻木取火）
6、战争神话（皇帝蚩尤神话）
7、其他
【洪水神话的基本内容，了解其研究的基本成果】
（1）“洪水神话”之界定
“洪水神话”是一个故事类型。
它由两个母题链构成：
洪水与遗民；
再造人类。
从类型学角度，可称为“洪水——再殖型神话”
（2）中国洪水神话的类型与分布
A.神谕奇兆亚型，亦称“陆沉故事”
B.雷公报仇亚型（以《阿陪果本》为例）
C.天女婚亚型（以《祭天古歌》为例）
D.兄妹开荒亚型（以《阿霹刹、洪水和人的祖先》为例
三传说
【定义、传说圈、传说核】
1、定义：
所谓传说，就是描述某个历史人物或历史事件、解释某种风物或习俗的口述传奇作品。
民间传说是围绕客观实在物，运用文学表现手法和历史表达方式构建出来的，具有审美意味的散文体口头叙事文学。
2、传说圈：
通常从传说流布范围的角度着眼，指一个个传说流行的处所。
3、传说核：
【分类（两种）】
分类的两种倾向，一是以民间传说的情节为核心例：
张紫晨谭达先望夫石传说
二是以内容为核心的分类系统
2.1.人物传说—以人物为中心，记叙他们的事迹，包含着民众对这些历史人物的评价，带有民众的普遍价值判断，也融汇讲述人的情感。
2.2.史事传说，这类传说以叙述重大的历史事件为主，它往往从不同的角度和侧面记录历史事件的某一个片段，而不去关心历史事件的全过程，侧重点在记事。
这类传说往往与人物传说有所交叉，但史事传说重在记事，人物传说重在记人。
但是，史事传说中的人一般是普通的人物，人物传说中的则是著名的人物。
2.3.地方风物传说（历史名胜、宗教遗迹、自然景观、社会伦理、岁时节日、动物植物，等等）流传最为广泛，具有较强的解释性。
主要包括：
山川湖海等自然风物的传说，名胜古迹等人造景物的传说。
2.4.风俗传说
是指以某个流行的风俗习惯为中心构建的民间叙事
2.5.动植物传说
【主要特征】
1、可信性的内容
时间、地点、人物、事件固定
实中有虚，虚中有实，虚实结合
2、传奇性的情节
生命力所在
3、箭垛式的人物形象
4、相对固定的传承范围
“可信”的表达方式
a、传说中的人物往往是历史上实有的
b、故事的背景往往是历史上实有的重大事件
c、传说中提及的事物特性往往是实有的
d、传说中提及的景观往往有遗迹可寻
e、传说描述的内容往往有民俗信仰的背景
【中国四大传说的基本内容】
孟姜女传说
牛郎织女传说
白蛇传传说
梁山伯与祝英台
【顾颉刚孟姜女传说研究的主要成果】
四民间故事
【定义】
定义：
广义的“民间故事”包括神话、传说和故事三种体裁。
狭义的“民间故事”，指除神话和传说之外，民众创作并承传的那些表现普通民众的生活与心理的口头叙事。
【分类方法，主要了解AT分类法】
A．依据情节类型的分类
B．依据故事体裁的分类
1、民间幻想故事
2、民间写实（生活）故事
3、民间寓言
4、民间笑话
C．“AT”分类法
由芬兰学者阿尔奈（AnttiAarne）提出，后经美国学者汤普森（StithThompson）所完善的一种编制故事类型索引的方法。
国际上将这种方法称为“阿尔奈－汤普森体系”,简称“AT分类法”。
即按相对有限的情节类型，将故事进行分类编目。
（p65-68）
【民间故事的四大类别，及每个类别的定义、分类和基本特征】
（一）、民间幻想故事
1.定义：
民间幻想故事亦称“民间童话”、“神奇故事”、“魔法故事”。
它是以超自然人物和世俗人物为主角、以超自然的事物与事件构成故事主干、以娱乐而非宗教为讲述旨趣的民间口头叙事。
主要表现神奇的婚姻、神奇的经历、神奇的人物、神奇的精灵、以及魔法、禁忌与宝物等方面的内容。
2.主要类型：
神奇的婚姻：
灰姑娘型、天婚型、天鹅处女型、青蛙丈夫型、蛇郎型、田螺姑娘型、龙女型、老獭稚型、百鸟衣型、文盲驸马型等。
神奇的经历：
找好运型、云中落绣鞋型、黑马张三哥型、烂柯山型、神仙考验型、凶宅捉怪型、全能博士型等
神奇的人物：
十兄弟型、枣核儿型等
神奇的精灵：
鬼、龙、狐、虎、狼等
魔法、禁忌与宝物：
仙女救夫型、猎人海力布型、两兄弟型等
基本特征：
以丰富的想象及虚构为手段，来表现人类的生活和理想愿望。
（二）、民间写实故事
1、定义和类型：
民间写实故事指以民众的日常生活为题材，以现实中的人物为主角，从现实生活中提炼情节的民间口头叙事，又称“民间生活故事”或“世俗故事”。
它主要反映老百姓婚姻家庭、社会生活和道德伦理等方面的内容。
2、婚姻家庭故事
私情故事、呆女婿、巧媳妇、后母故事、孝道故事
《呆女婿》故事
艾伯华在《中国民间故事类型》中将呆女婿故事分为6个类型，分别是“祝寿”、“织布机”、“出殡”、“和解信”、“洞房花烛”和“三个女婿”，其中将祝寿又分为7个亚型，分别描述呆婿在备寿礼、学说贺词、在路途中和在酒席上的傻事与傻话。
这样众多的类型，反映了民众对呆女婿笑话的喜爱。
3、社会生活故事
生产故事、长工地主故事、经商故事、交友故事、戒贪故事、公案故事
社会生活故事的艺术特点：
立足于从现实生活中提炼情节，不借助神奇虚幻事物，以情节的“奇”和“巧”来设置悬念，构成矛盾冲突，达到出其不意的艺术效果。
（三）、民间寓言
1、民间寓言的定义：
民间寓言是由社会民众集体创作并流传的带有明显教训寓意、富有哲理、短小精悍的口头故事。
2.分类
从角色而言：
可以分为动物寓言（也包括以其他自然物体为角色的寓言）和人物寓言。
从主题而言：
可以分为哲理性寓言和道德性寓言。
3、民间寓言的艺术特点：
将抽象的道理以形象的方式表达出来，虽然语言简括，情节简单，但蕴含的哲理却十分深刻，故事为寓意服务，一旦寓意点明，故事本身往往并不重要。
（四）、民间笑话
是一种将嘲讽与训诫蕴涵于谈笑娱乐之中的短小故事。
2、笑话的分类
从创作目的来说，笑话大略可分两类：
讽刺与幽默。
前者是针对社会生活和人性的弱点，通过短小诙谐的故事，加以批判与抗议。
后者则纯以搞笑为目的，期待的效果是听者忍俊不禁的笑声。
不过，融讽刺与幽默于一体的笑话，也不在少数。
以笑话的内容为基本列类标准，将中国各族笑话可以分为家庭生活笑话、社会生活笑话、劣根性笑话和语言笑话四大类。
关于“新笑话”：
现代网络、杂志上出现了一类笑话，它完全没有什么故事情节，而是运用语言艺术，模拟一种生活场景，同样达到戏剧的艺术效果，可以称为“新笑话”。
家庭生活笑话（呆男、傻女、夫妻、父子、公婆儿媳、兄弟妯娌，等等）
社会生活笑话（官场、市场、僧道、医生、书生、师生、酒鬼、烟鬼、棋迷戏迷牌迷、急性慢性忘性、新事物旧习惯，等等）
劣根性笑话（吝啬、自私、爱面子、厚脸皮、吹牛拍马、懒汉与馋鬼、小偷与骗子、多忧愁与犟脾气，等等）
语言笑话
3、对笑话的美学分析
“笑话”是一门喜剧艺术，它嘲讽的是假、恶、丑等反面形象。
假恶丑只有在一定条件下出现才能给人逗笑。
A外表和本质的极度不协调（例：
书店老板）
B假恶丑极力以真善美的外表掩饰自己，而终被揭露（例：
扒手）
笑与社会背景有关：
被社会发展否定其存在合理性的事物，却用漂亮的外表掩饰自己，一旦揭穿，就引起公众的嘲笑。
故旧时代处于腐朽没落阶段时期时，最富于戏剧性。
正面的东西也可以进行嘻笑，但不普遍；
他们往往是在某些方面显得奇特而不正常，如知识分子的“迂”、呆女婿的“刻板”等。
4、笑的喜剧特点
美学家指出：
丑是喜剧（滑稽）的根源和本质。
当丑恶的东西自不量力，装模作样地自炫为美时，就成为戏剧性的了。
【中国民间故事的主要类型】
五史诗
【定义、基本特征和分类】
1、史诗的定义：
史诗是一种古老的文学样式，一种专门描写民族起源、民族迁徙、民族战争、民族英雄的不朽业绩等传说或重大历史事件的规模宏大的长篇民间叙事诗。
2、史诗的特征：
（1）史诗的文化特征
A、史诗最突出的特点，是“在艺术发展的不发达阶段上”的产物，它是在各民族幼年时期产生的。
B、史诗是结构庞大、格调庄严的宏篇巨制作品，是特定民族的知识总汇。
C、史诗是人类战胜挑战、肯定自我的激情的诗化。
D、史诗具有实在的历史性。
（2）史诗的艺术特征
A、不自觉的艺术加工
B、宏大的艺术场面
C、人物性格的典型化
D、语言的程式与诗性
3、史诗的分类：
（1）创世史诗
也称为“神话史诗”、“原始性史诗”。
主要叙述一个民族在远古时期对自然万物的认识和解释以及祖先的创造史，是人类文学史上最早出现的集体口头创作的长篇叙事体诗歌。
（2）英雄史诗
它是歌颂人类童年时期的民族英雄的传奇武功与光辉业绩的长篇叙事诗，主要描写古代民族形成过程中，氏族、部落或民族之间的战争，主人公都是历史转变时期的民族英雄、部落领袖和原始社会的君王，以及由他们转化而来的新兴奴隶主或封建领主。
英雄史诗产生的时间比创世史诗晚一些。
【希腊史诗的基本内容】
“荷马史诗”的两部作品：
A《伊利亚特》
B《奥德赛》
【印度两大史诗的基本内容】
《摩诃婆罗多》
《罗摩衍那》
【中国三大史诗的基本内容】
《格萨尔》、《江格尔》、《玛纳斯》
六民间长诗
广义：
所有长篇有韵的民间诗歌。
狭义：
除史诗外的民间长篇叙事歌与抒情歌
【分类（叙事长诗和抒情长诗）】
包括民间叙事长诗和民间抒情长诗
民间叙事长诗：
是人民群众集体创作、口头流传的以第三人称进行叙事的具有完整故事情节并注重人物刻画的长篇韵文或韵散结合的诗歌作品，也称“故事歌”或“故事诗”。
民间抒情长诗：
人民群众创作、口头流传的以抒情为主的长篇韵文或韵散结合的诗歌作品。
【中国著名的民间长诗及其基本内容，】
《阿诗玛》、《嘎达梅林》、《孔雀公主》
七民间歌谣
【定义，歌与谣，综合的整体艺术】
歌谣是篇幅短小，以抒情为主的民间诗歌的总称。
实际上它由“民歌”和“民谣”两部分构成。
2、歌与谣：
配合乐曲来唱的叫“民歌”或“民间歌曲”；
不配合歌曲自由咏诵的叫“民谣”。
因为要合乐歌唱，民歌的字句结构及其节奏韵律须严守一定规格；
民谣的语言形式则比较灵活自由，但也有一定的节奏韵律感，便于琅琅上口。
民歌的曲调属于音乐学研究的对象，在民间文艺学中，通常将民歌的歌词部分和民谣合起来称为民间歌谣。
3、综合的整体艺术：
（1）情意真切、袒露心声
（2）格调优美、形式多样
（3）运用多种方法抒情叙事，意境优美生动
【分类】
诗歌分类：
风（民歌）、雅（文人诗歌）、颂（歌颂统治者的诗歌）
民歌分类:
A.角色：
儿歌、妇女歌、田、猎、渔、樵
B.内容：
劳动歌、仪式歌（如哭嫁歌）、情歌、生活歌、历史传说歌、儿歌
八民间谚语和谜语
【民间谚语的定义和分类】
民间谚语是人民群众集体创作并广为流传的、简洁凝练的、具有一定认识和教育作用的定型化语句。
2、分类：
时政谚语；
生活谚语；
农业谚语；
风土谚语
【民间谜语的定义和分类】
民间谜语是带有知识性和趣味性的民间韵文作品，也是一种和游戏娱乐分不开的民间口头语言艺术。
2、分类：
物谜、事谜、字谜。
九民间说唱与小戏
【民间说唱的定义和分类（唱故事，说故事，说笑话），并能在每个类别中列举几种熟知的说唱形式】
1、界定
民间说唱是以说说唱唱的形式来敷演故事或刻画人物形象的口头文学作品。
民间说唱与民间曲艺的区别和联系。
（见教材P244）
2、分类
民间说唱的内容丰富、形式多样。
据不完全统计，全国的曲种约近300多种。
综合说唱艺术的内容和形式，民间说唱可分为唱故事、说故事、说笑话三个类别。
（见教材P245—248）
【民间小戏的定义和特征】
（1）定义：
民间小戏是人民群众集体创作并演出的一种有歌有舞、有唱有白、有故事情节和舞台表演的小型综合性艺术。
（2）基本特征：
创作演出上的简便性。
内容上的群众性。
表演形式的灵活性。
【中国民间小戏的主要地域系统】
花鼓戏系统
（1）简介：
花鼓戏主要有湖南花鼓戏（长沙花鼓戏、常德花鼓戏、岳阳花鼓戏、邵阳花鼓戏、零陵花鼓戏）、湖北花鼓戏（荆州花鼓戏、东路花鼓戏、襄阳花鼓戏、远安花鼓戏、郧阳花鼓戏、随州花鼓戏）安徽花鼓戏（皖南花鼓戏、淮北花鼓戏）、四川花鼓戏、山东花鼓戏、广东花鼓戏、河南花鼓戏（豫南花鼓戏）等。
（2）湖南花鼓戏
分为长沙花鼓戏、常德花鼓戏、岳阳花鼓戏、衡州花鼓戏、邵阳花鼓戏、零陵花鼓戏等。
在唱腔上以高腔为多。
各地花鼓戏传统剧目，总计约400多个，以反映民间生活为主，多以生产劳动、男女爱情或家庭矛盾为题材。
（3）湖北花鼓戏
湖北花鼓戏风格鲜明，种类繁多，比较著名的有东路花鼓、黄孝花鼓（即楚剧）、天沔花鼓、襄阳花鼓、远安花鼓等。
花鼓戏的小戏多为一戏一调的小调戏，取材于民间生活，表演形式保持着浓郁的乡土气息。
著名的剧目有《葛麻》、《王婆骂鸡》、《打懒婆》、《卖棉纱》、《绣荷包》、《双撇笋》等。
采茶戏系统
（1）采茶戏是歌舞性质很强的民间小戏。
最初为茶农采茶时所唱的采茶歌，后来与民间舞蹈相结合，形成了载歌载舞的“采茶灯”。
灯节或采茶时节，茶农常用这种形式即兴演出描写采茶劳动的节目。
由于用茶篮作为道具，所以也称“茶篮灯”。
采茶戏主要有江西采茶戏、湖北采茶戏、广东采茶戏、广西采茶戏等。
（2）黄梅戏
起源：
黄梅戏是著名的采茶戏剧种之一。
大约已有200多年的历史。
关于它的起源说法不一：
有人认为在安徽安庆地区；
有人认为源于鄂赣皖三省交界处；
有人认为它发生在江西，但从艺人师徒记载和保留剧目，以及积累的唱腔诸方面综合分析，黄梅戏的发生地应该在湖北省的黄梅县，而成长于安徽省安庆地区。
代表剧目：
传统戏有《天仙配》、《女驸马》、《罗帕记》、《打猪草》、《夫妻观灯》、《推车赶会》、《赵桂英》等；
编演的神话剧有《牛郎织女》；
现代戏则有《春暖花开》、《小店早春》等。
花灯戏系统
主要流传在我国西南地区。
比较重要的有四川灯戏、贵州花灯戏和云南花灯戏。
（2）贵州民间花灯戏
多在上元节闹元宵时举行。
有的是扎各式纸灯，由儿童装扮，踏歌而舞；
有的是由男女二人装扮唐二与懒大嫂等，手持方巾、折扇，双双对舞。
它的剧目一部分取自于农村生活，一部分来源于民间传说。
如《拜年》、《姐妹观花》、《三访亲》、《放牛拦妻》、《刘三妹挑水》、《巧英晒鞋》等。
梆子系统
流行黄河流域的河南、山西、河北等地，无论是它的唱腔、还是道具，都具有自己的特点，它作为一种地域性较强的民间剧种，有些还发展成为大戏，诸如山西梆子，河北梆子等类型，除了这类大戏外，我国的梆子系统中具有小戏特征的约有10余种，代表性的有蒲州梆子、枣梆、宛梆等。
滩簧系统
滩簧戏是我国江浙一带影响很大的一个小戏剧种，它形成于清代。
由弹词说唱衍变为化妆登台演出；
随着角色的增多和表演的需要，曲调、音乐的逐步演变，形成了滩簧声腔系统内各具特色的剧种，如苏滩、宁波滩簧、余姚滩簧、湖州滩簧、常锡滩簧、本滩等。
它们后来分别又发展为苏剧、甬剧、湖剧、锡剧、沪剧等
道具戏系统
（1）道具戏是由人操作或戴着面具进行表演的民间戏曲。
主要有皮影戏、木偶戏和傩戏等。
（2）皮影戏传说
A皮影戏传说
据野史记载，汉武帝时，武帝因爱妃李夫人去世而成天郁郁不闷，有一个名叫少翁的人，自称能将李夫人召回，于是武帝将他请进宫中，设帐张灯，隔帐相望，果然看见了李夫人。
从这以后，这种艺术在宫中和民间流传开来，也就是后来称之为“皮影”的艺术了。
B湖北皮影
主要集中在江汉平原。
分为大皮影、中皮影和小皮影。
大皮影又称“门神谱”，一般影人身高73厘米左右，用牛皮雕刻，头帽分离，全身12个关节，影人面部多用实心阴刻，眉眼靠描绘；
中皮影又叫“汉口皮影”，一般影人身高56厘米左右；
小皮影又称“魏谱”，影人身高33厘米左右，雕工精细，走刀流畅，色彩艳丽。
C皮影戏的风俗
正月闹元宵，唱《大回窑》；
二月二日土地菩萨生日，唱《土地会》；
三月三日是寒食节，唱《火焚绵山》；
四月八日祭神，唱《箍箍阵》；
五月端阳唱《汨罗江》；
六月初六祭汉代杨泗将军，唱《哪吒闹海》；
七月七唱《鹊桥渡》；
八月十五唱《唐明皇游月宫》。
D皮影戏的外传
南宋时传入到南亚各国，元代流到波斯，15世纪进入埃及，17世纪被土二其民众接受，1767年，法国传教士阿德罗将皮影戏带到法国，产生了法国的皮影戏。
（3）木偶戏
是一种由演员操纵木偶表演故事的戏剧，在我国，流行遍布全国。
古代称为“傀儡戏”、“傀儡子”等。
最早的记载见于《列子·
汤问》。
木偶戏源于汉代，到唐代，木偶戏的演出已很普及。
种类：
木偶戏由演员操纵木偶表演故事，以对话为主，兼有歌舞。
目前在我国流行的木偶戏按其木偶制作和操作表演的方法，可分为杖头木偶戏、布袋木偶戏、提线木偶戏等。
欣赏：
福建漳州木偶戏《雷万春打虎》
（4）傩戏
是一种伴随祭祀仪式进行的面具表演活动。
它是从傩仪、傩舞的基础上发展而来的。
傩戏首先流行于黄河流域，继之延续到长江流域，其后以西南地区最为普遍。
各地民间对这种戏曲的称谓不一，有傩戏、傩坛戏、傩愿戏、傩堂戏、鬼脸壳戏、师道戏、师公戏、端公戏、扇鼓、赛赛、阳戏、阴戏、关索戏、地戏、土戏、春台戏、坛灯戏、提阳戏、船神、跳神等。
特点：
结构比较简单，仅有一个仪式框架，其余的空白由一代又一代的民间巫师和艺人去填充。
傩戏的主要程序是请神、祭神、驱灾。
如在仪程安排上，可视实际条件和规模增删，保留的仪程也可因条件限制而丰俭由人。
傩戏的演出场所具有伸缩性，搬演手段具有多样性
其他民间小戏
汉族还有诸如牛娘剧、哈哈腔、新颖调、
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