中外思想政治史4Word格式文档下载.docx
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B
．天地万物的本原
C.
心的道德属性
D.
一个物质器官
10
、清中期，汉学家（
）在考据的基础上，对程朱理学的方法、学风及其理论内核进行了
全面的批判。
他重新阐释了天理的内含，又主张人性自然。
由此，他批判驳了理学存理灭欲的
观点，揭露了统治者以理杀人的罪恶行径，对解除人们的思想禁锢有积极的意义。
．
唐甄
戴震
C
．王守仁
D
．黄宗羲
二、名词解释
1
、
韩愈
2
、民本
3
、范仲淹
4
、理一分殊
5
、朱元璋
2
6
、王艮
三、问答题
如何理解唐代政治思想的主要特点？
、王安石改革思想的主要内容是什么？
有哪些基本特征？
、顾炎武政治思想的主要内容是？
◆参考答案：
—
5
BCAAA;
10
CAADB
．韩愈
韩愈，邓州南阳（今河南孟县）人，是唐代著名文学家，古文复兴运动的集大成者。
郡望
昌黎（今辽宁义县），谥文，故世称韩昌黎、韩文公。
他早年境遇艰苦，唐德宗贞元八年（
792
进士及第，在政治漩涡中几起几落，官至吏部侍郎。
韩愈也是唐中叶著名思想家。
在政治思想
上他坚持维护儒学正统地位，排斥佛老，提出道统论，性品说。
有关论著主要收入《韩昌黎文
集》。
韩愈以儒学正统的继承者和捍卫者自居，不遗余力排抑佛老，但对佛老又有借鉴和吸收，
用以改造儒学，开理学思潮的先声。
在政治上，他较保守，维护君主专制，反对革新，但又重
视人才，奖掖后进，关心民生，有积极的一面。
．民本
国家为君主之本、庶民为国家之本、安定民生为政治之本是民本思想的核心论点。
它是关
于君民关系的政治理论。
从盘庚的“重民”
、周公的“保民”
、孔子的“爱民”
，到孟子的“民贵
君轻”
、苟子的“君舟民水”
，再到汉唐以来形形色色的民本论，民本思想不断被充实和丰富。
许多统治者宣称“以民为本”
，并将其转化为实际政策
最有代表性的是唐太宗李世民的民本思
想及其政治实践。
．范仲淹
范仲淹，字希文，苏州吴县（今江苏苏州）人，宋朝著名政治家、军事家、文学家，著作
有《范文正公文集》。
宋仁宗庆历三年（
1043
）任参知政事，与欧阳修等在皇帝支持下进行改
革。
改革官员的选拔与管理制度，减少冗官，提高效率，是范仲淹等人所发动的庆历新政的主
要内容。
他提出了“明黜陟”、“精贡举”、“抑侥悻”等改革措施。
范仲淹对军事问题也很重视，他强调军事工作的重要性，重视对军事人才的选拔。
尽管在
守旧官僚的排挤下，庆历新政虽然很快夭折，但改革的呼声并未就此沉寂，反而更为高涨，更
大的改革在酝酿之中。
范仲淹和李觏为之后的王安石变法在实践上和理论上提供了有益参考，
是王安石变法的先声。
．理一分殊
理或称道、天理，是理学思想的核心范畴、最高范畴。
理是本体论层次上的范畴，其它范
畴均为理所统摄。
理学家以理为天地本原，万事万物皆由理派生。
3
理一分殊的概念是二程率先提出的。
二程说，“天下物皆可以理照，有物必有则，一物须
有一理。
”万事万物都有自己的理。
同时它们各自的理又都根源于天理，是天理的具体体现。
朱熹也说：
“伊川说得好，理一分殊。
合天地万物言，只是一个理，及在人，则又各自有一个
理”。
理一分殊解决了一与多、同与异的对立统一问题，使儒学理论严密化。
理、理一分殊在
政治上的价值就是为儒家伦理纲常和等级秩序提供了精巧论证。
．朱元璋
安徽濠州（今安徽凤阳）人。
幼年时因家庭贫困曾出家为僧。
后投入濠州郭子兴率领的起
义军中。
郭子兴去世后，朱元璋接管了其部队。
1367
年出师北伐，次年八月攻克大都，元亡。
朱元璋于南京称帝，国号大明，年号洪武，是为明太祖。
朱元璋采取了一系列措施，建章立制，
制定了众多政策，以巩固皇权和新王朝。
在这一过程中，朱元璋表现出了杰出的政治才干，其
制定的制度和政策对明的发展产生了深远的影响。
其治国思想主要有：
强权与集权主张、安民
思想与人才观、严整吏治思想等。
．王艮
初名银，字汝止，号心斋。
泰州安丰场
（
今江苏东台
人。
少时，因家贫辍学，参加煮盐劳
动。
十九岁后，开始经商，家境渐宽。
王艮也得以专心研究学问。
他潜心自学达十年之久，初
步形成了自己的思想，并开始讲学。
正德十年（
1502
），王艮赴江西拜谒王阳明，并投入其门
下，学习王学。
王阳明卒后，王艮自立门户，授徒讲学。
王阳明心学在流传过程中发生分化，
形成十多个不同流派。
其中以泰州学派最具特色。
该学派发展了心学的世俗化倾向，并倡导平
等思想。
王艮是泰州学派的创始人。
王艮素来不喜著述，所以流传下来的作品很少。
其子孙及门人编有《心斋王先生全集》，
清人又编为《明儒王心斋先生遗集》。
．如何理解唐代政治思想的主要特点？
唐代是我国封建社会的盛世，君主专制、中央集权的各项制度都达到成熟阶段。
相应的，
政治思想进入综合、深化阶段，走向成熟。
表现在：
（1）儒学复兴。
经王通和贞观统治集团的努力，儒学由衰落走向复兴，重获主导地位。
（2）当朝君主、大臣如李世民、韩愈等积极探讨为君之道，治国之术，使其达到相当高的水准。
（3）对分封制与郡县制的争论做了总结。
柳宗元作《封建论》一文，
从社会发展的必然规律的高度，论证了郡县制取代分封制的必然性和郡县制的优越性，结束了汉魏以来在这个问题上的长期争论。
他的观点“代表着郡县制的最高成就”，受到了人们的重视。
2．王安石改革思想的主要内容是什么？
王安石是北宋著名政治家，“熙宁变法”的主将，被列宁誉为“中国十一世纪的改革家”。
王安石改革思想的主要内容包括：
（1）财政思想
这是王安石改革思想的主要方面。
王安石为理财正名，提出以发展生产、繁荣经济作为增加4
政府收入、解决财政问题的根本途径，并重视节约开支。
（2）立法与变法思想
王安石认为：
法包括法律、政府政策、指导思想、政府规章等。
法之善恶关系天下之治乱，立善法是致治的关键；
鼓吹法令制度的改易更革，并以之为政治上最急迫的任务；
法令制度变革的指导思想是法先王，而且必须是法先王之意；
制定法令制度要从现实出发。
（3）人才思想
王安石批评国家人才现状，极论人才对改革求治的重要性；
提出独特的人才标准和人才的教育培养、选拔、任用措施。
王安石变法的基本特征：
王安石勇于进取，又非常务实，提出较全面的政治改革思想，并全力实施，使北宋时期的改革思潮和实践达到顶峰。
在他执政期间进行了大刀阔斧的政治改革，内容涉及政治、经济、文化、军事等方面，影响巨大，对增强宋的国力、巩固统治起了一定的作用。
由于他的改革思想和实践是为了巩固君主统治，因此，只能缓和社会矛盾，不能从根本上解决宋朝积贫积弱的问题。
他依靠君主和封建管理制度来推进改革，在实践中产生了不少负面影响。
3．顾炎武政治思想的主要内容是什么？
（1）对以集权为特征的政治体制的批判
①对天下与国家作了区分，提出了“天下兴亡，匹夫有责”区分天下与国家，并认为天下
高于国家，可以使人们脱离一家一姓、一朝一代的狭隘视角，而能在更宽广的范围内认识探讨政治问题。
②区分公私，以天下为公。
他崇尚三代，并认为三代与后世的根本区别在于，三代公天下，以后则是私天下。
③怀疑和否定君主的尊贵地位。
首先他通过考证指出，在古代，君只是一个普通的称谓，君本身不具有特别高贵的含义。
其次他指出“为民而立之君”，君是为治民而设立的，只是一个政治职位，没有特别尊贵的地方。
（2）调整、改革集权体制的设想顾炎武认识到君主高度集权制的弊端，主张对之进行调整，合理配置权力，以矫治君过度集权之过失。
他认为君主虽独掌天下之大权，却不能独治天下之事，因而应对臣下适当授权，以充分发挥其作用。
这样才能最终保障君主地位。
他认为当时政治体制上的突出问题是，中央集权、地方无权，从而无法发挥地方在富国裕民发面的作用。
所以为了调整中央地方关系，就要对现有体制进行调整。
他也尊公抑私，认识到君主体制极端自私和高度集权的弊端，并试图对其进行改革，为之注入一些灵活性的因素。
《中外政治思想史》模拟试题
及参考答案
一
.
单项选择题
、在西方，最早的国家形式是（
、城邦
、帝国
、部落
、村社
、在中世纪时期，西方政治思想从古代自然政治观发展转变为（
，开始了一个新时
期。
、神学政治观
、人文主义
、权利政治观
、自由主义
，意大利文艺复兴时期的政治思想家，近代资产阶级政治学说的奠基人之一，
被西方学者尊为“政治学之父”
、苏格拉底
、柏拉图
、亚里斯多德
、马基雅维利
、洛克以自然权利和社会契约的方式论证了自由、法治、分权等资产阶级国家政治制度建
立的基本原则，对后来西方（
）传统的形成做出了巨大贡献。
马克思、恩格斯称其
为“自由思想的始祖”
、孟德斯鸠在
1748
年发表的学术巨著（
中，提出的分权制衡学说成为资产阶级政
治制度的基本组织原则，对美、法资产阶级革命产生过重要影响。
《人权宣言》
《独立宣言》
《国富论》
《论法的精神》
、强调个人自由、限制政府权利是法国新兴的工业资产阶级的政治主张，
）正是这
一主张的典型代表。
、保守主义
、民族主义
、国家主义
7
、中国传统政治思想的政治本质是王权至上和（
、仁政
、绝对专制
、主权在民
、自然权利
8
在中国传统政治思想史上，
提出与民为敌而
“民必胜之”
的只有贾谊，
这是传统
的认识顶点。
、天人合一
、重民思想
、抑民思想
、重农思想
、宋元时期，我国传统政治哲学发生重大转型，
）兴起，并在元代被立为官学，成
为中国古代后期的政治指导思想。
、儒学
、理学
、古文经学
、今文经学
）是“中国封建社会后期第一启蒙学派”
他们从万物一体、人性自然出发，否
定道德神圣性和凡圣差别，
肯定个人利益和追求物质利益的合理性，
向往人人君子、
君臣师
友的平等社会。
、桐城学派
、谶纬学派
、泰州学派
、公羊学派
二
名词解释
．神学政治观：
．权力政治观：
．儒家学派：
．范仲淹：
、朱元璋：
三
简答题
1.
什么是政治思想？
它的基本特征是什么？
２
分析布丹国家概念的主要特征。
３
.
简述黄宗羲政治思想的主要内容。
四
论述题
卢梭是如何论证不平等的产生的？
参考答案
A
D
B
、神学政治观：
中世纪，基督教神学思想一直是西欧封建社会中占统治地位的思想。
基督
教神学思想的统治在政治上的表现是神学政治观。
神学政治观维护封建统治，
提高和巩固教
会的地位。
神学政治观以《圣经》为信仰的绝对权威，作为判断是非的唯一标准；
以爱
"
上
帝
作为人们首要的行为规范和道德标准；
主张王权神授，教权高于王权。
神学政治观改变
了古代观察政治问题的立足点，改变了古代的道德伦理观念。
权力政治观是西方近、现代的基本政治观。
这一政治观认为，政治权力的
建立是来源于维护个人权利的要求。
围绕着权力，
人们形成了一系列的新观念，
从马基雅维
利的
国家理性
到布丹的
主权
理论，西方政治思想搭建了权力政治观的基本框架，确立了
近代西方政治思想的基本体系。
儒家学派：
儒家学派的创立者是孔子。
他继承了西周以来的文化传统，
整理并编定了
《诗》
《书》
《礼》
《乐》
《易》
《春秋》等六部典籍，这些典籍后来成为儒家经典，称为
六经
孔子提出了系统的政治学说，
创建了儒家学派，
他成为儒学的祖师。
儒家学派的主要代表人
物除孔子外，有孟子、荀子。
儒家学派的主要特点有三：
其一、祖述尧、舜，宪章汤、武，尊崇先王之道。
其二、崇
尚礼义即尊卑上下等级秩序，重视伦理道德在政治中的作用。
政策原则倾向于人治、德政。
其三、尊崇孔子。
无论儒家中的哪一个支派，对尊奉孔子为祖师。
范仲淹，字希文，苏州吴县（今江苏苏州）人，宋朝著名政治家、军事家、文
学家，著作有《范文正公文集》
）任参知政事，与欧阳修等在皇帝
支持下进行改革。
改革官员的选拔与管理制度，减少冗官，提高效率，
是范仲淹等人所发动
的庆历新政的主要内容。
他提出了
明黜陟
精贡举
抑侥悻
等改革措施。
范仲淹对军事问题也很重视，
他强调军事工作的重要性，
重视对军事人才的选拔。
尽管在守
旧官僚的排挤下，庆历新政虽然很快夭折，但改革的呼声并未就此沉寂，反而更为高涨，更
范仲淹和李觏为之后的王安石变法在实践上和理论上提供了有益参
考，是王安石变法的先声。
后投入濠州郭子
兴率领的起义军中。
年出师北伐，次年八月攻
克大都，元亡。
朱元璋采取了一系
列措施，建章立制，制定了众多政策，以巩固皇权和新王朝。
在这一过程中，朱元璋表现出
了杰出的政治才干，
其制定的制度和政策对明的发展产生了深远的影响。
强权与集权主张、安民思想与人才观、严整吏治思想等。
政治思想就是适应一定时代需要，
反映一定社会阶级、
阶层或集团利益的政治理想、
政治态
度和政治要求，为其设计夺取、建立和维护政治统治的方案和为实现其统治出谋献策。
政治思想的核心问题始终是国家政权问题，
因此如何认识国家、
组织国家、
管理
（治理）
国家是政治思想的主要内容。
它集中表现为各种政治观点、政治主张和政治学说。
政治思想具有如下一些基本特征：
）阶级性与社会性
政治思想的阶级性首先是由于在阶级社会中各阶级都有各自的政治理想和政治要求，
都
要为实现各自的阶级目的而奋斗；
其次表现为统治阶级的思想是每个社会的统治思想。
政治思想还具有社会性。
可以说政治思想的阶级性是蕴含在社会性之中的。
）时代性与继承性
任何一种政治思想都是“应时而生，
适时而变”
的。
每个时代的政治思想都有其时代特
点。
但是后代的政治思想又总是从前代继承而来。
）民族性与交汇性
由于每个民族生活的环境不同，
使得各个民族所创造的思想文化有着各自的特点。
这就
形成了各不相同的民族文化。
由于人类思想文化的交流是不可避免的，
因此，
政治思想又具
有一定的交汇性。
在民族性与交汇性中，民族性起着决定作用。
２、分析布丹国家概念的主要特征。
布丹的国家起源论深受亚里士多德思想的影响，两人都主张国家起源于家庭。
这些家庭
在又在共同利益的趋使下，组成村庄。
为了获得生活的必需品，村庄开始向外扩张，形城
镇。
为了保护家庭或是抢夺财产，同一社区的人联合起来组成了一些非政治组织。
为了抵抗外敌，这些组织通过选举的方式产生了领导，并赋予他以至上的权力。
这些许多家庭部落就在这个权力的统治下，从而形成了国家。
在对国家的产生进行回顾的基础上，布丹提出了国家的概念。
他指出，所谓的国家就是由许多家庭及共同的财产组成的具有最高主权的合法政府。
这一国家概念的特征可以从以下几个方面看出。
（1）家庭：
家庭的出现既是人类自然本性使然的结果，同时亦带有社会组织的性质。
一方面，作为人类社会最基本的单位，家庭的产生主要是出于血缘的结合，因此，家庭的产生主要出于人类的本性；
另一方面，家庭同时也是利益上的安排，它使得家庭中的成员服从家长，家长则需要关心着这些人的利益。
家庭既反映人类的自然本性，又具备法学的性质。
因此，，家庭不但有家庭的成员，例如父母、子女、奴隶等，而且家庭还需要具备私有财产以维持家庭的物质存在。
（2）共同财产：
共同财产是国家的重要基础和特征。
布丹以私有财产和公有财产来划分国家与家庭的范围，家庭是私有的范围；
国家是公有或共有的范围。
布丹发展了罗马法管
辖权的观念，试图以不可剥夺的家庭权利来对抗至高无上的王权。
然而，正是这种区分使布丹的国家理论同时包含了两个绝对物：
家庭的不可取消的权利”和“主权者的无限立法权
力”。
从罗马法的管辖权观念出发，布丹试图以家庭来对抗至高无上的王权。
然而，当布丹试图将家庭不可转让的权利同国家的绝对权力联系在一起时，他的理论出现了不可克服的逻辑困难。
（3）主权：
主权是国家的标志，只有一个拥有了主权的共同体才成为国家，主权使得这一共同体享有对内最高、对外独立的至高无上的权力，从而真正成为一个国家。
主权概念是布丹国家理论中最富贡献的内容。
（4）合法：
布丹的国家起源理论更多地强调了强力与争夺的作用，强调了臣民对国家的服从，同时，布丹也承认神法和自然法的权威。
布丹认为，国家是“拥有最高权力的由若干户人家及其共同财产组成的合法政府”。
布丹认为，强力与征服并不足以造就一个国家，国家还需要在神法和自然法的指引下，以维护公民的物质利益为目的。
布丹的国家理论已经具备了近代的某种特征，例如，国家目的是公共福利、财产权是自然的权利、自然法保护私有财产等思想都反映了近代西方政治思想的特征。
然而，布丹的理论中仍然搀杂着神法、家长制等思想内涵，并没有完全摆脱古代和中世纪政治理论影响。
3.简述黄宗羲政治思想的主要内容。
（1）对君主政治的批判和反封建专制思想①他提出了君主与天下关系的问题。
他认为，在历史上，君与天下的关系不是一成不变的。
社会不治的根源在于君主和君主制度。
②他认为君主的危害在于：
君主视天下为自己的私产，拼命追逐和享用它，给人们带来了无尽的苦难；
封建法制为非法之法；
批判君臣主奴的关系。
③他一反传统思想，提出新的治乱标准。
认为：
“天下之治乱，不在一姓之兴亡，而在万民之忧乐。
”超出了传统以王朝兴衰判断治乱的标准，而重视天下之民的生存生活状态。
他紧紧抓住君臣关系、
君民关系、人治与法治的关系，在政治体制的高度对秦汉以来的政治进行了深刻批判，揭露了君主专制给人民生活、社会发展和政治生活本身造成的巨大损害，表现出了强烈的批判性。
由此出发，他就如何改造政治体制、理顺政治关系提出了许多创见。
（2）崇尚三代政治①宰相理政他认为明政治紊乱及其灭亡的重要原因就在于明废除了历代相沿的宰相制。
明代宦官之祸较汉唐更烈的原因就是罢相。
解决的办法就是恢复宰相由宰相领导六部，辅佐君主。
他还主张宰相还应有讨论政务、批发文件的权力。
②学校议政他吸收以往各代政治中有调节功能的因素，提出了学校议政的观点。
他主张恢复学校议政的功能，实行学校议政制，并提出了学校议政制的具体建议。
学校议政实际上是要学校承担起对中央和地方政务的监察、品评职责，以经常化、制度化的方式扩大政治参与，强化舆论监督。
③方镇御边
这是中央和地方关系的调整。
他认为分封制和郡县制各有其弊。
解决的办法就是参用两者，在边境设置方镇。
他主张方镇可以享有自行征收田赋商税、辟召官员等方面的自主权，其地位接近封国。
他的这些政治思想是传统政治积极因素的吸收和改造，
是其思想深刻性的表现之一。
他是明末清初的思想大师，其思想是对传统思想的批判性继承，有不少具有时代特色的积极因素。
四论述题
探求社会不平等的发展及其产生的基础是卢梭政治思想中最为深刻的部分。
通过对人类不平等的发展史的考察，卢梭不仅以辩证的思维描述了人类不平等的发展过程，而且接近正确地评估了私有制、国家、法律等要素在这一发展过程中作用，表现出了更深刻的洞察力和更彻底的批判精神，对后来西方政治思想的发展产生了重要的影响。
卢梭认为，
在自然的状态下存在着一种真实的平等，人类自我完善化的能力使生产不断发展，特别是私有制的产生，使人类越来越走向不平等。
卢梭将这过程分解为富人和穷人的不平等状态、强者与弱者的不平等状态和主人和奴隶的不平等状态三个阶段。
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