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大学的理想着重于对古典文化传统之保持，教育的目的则在于对一种“性格之模铸”。
再往前追溯，在古时候的教育也是着重重视人的素质、能力和德性的培养。
这些在柏拉图的《理想国》中体现得淋漓尽致，他说，“恶対善比对不善而言是更大的反对力量。
”所以用善的东西去培养善的人格，这在东西方是普遍的重复出现的，因而也是规律性的，我们要做的是尊重和运用，而国学班的教育培养模式正如是的。
各高校国学班的蓬勃建设，将有利于改变自清末以来专业分科对于中国传统学术的不利的影响，也使中国传统学术与文化更好的融入现代中国的学术与教育。
有助于打破目前中国的学科建制单一化的形态，有助于传承中国悠久的学术与教育传统，有助于构建创新人才培养体系。
国学班的人才培养模式是要使学生德才兼备的，我觉得这样的比较能够很好的提示我们中国现阶段的高等教育改革，在高等教育体制改革的过程中，我们必须要始终坚持“以人为本”的改革理念和教学目标，培养综合型创新型人才。
二．南昌大学国学实验班的办学实践
南昌大学国学研究院于2009年10月正式成立，现已招收09、10级两届50人。
（一）创办理念
南昌大学国学研究院坚持以“融贯经史子，会通文史哲，涵化中西东，参究天地人”为学术理念。
据南昌大学人文学院前院长、上饶师范学院副校长，国学实验班主要策划人之一詹世友教授介绍：
“长期以来，我们人文社会科学领域的培养模式一直是‘通识+概论+选读’，这样的培养模式存在许多问题。
南昌大学国学实验班的开办是对传统人文社会科学培养模式的一种反省，是对人文社会科学领域人才培养新路的探索。
”
（二）国学实验班教学
1.培养目标
培养具有崇高的精神境界与科学发展的世界观；
具备扎实的国学功底与人文底蕴，精通传统经史子集的基本元典，熟悉中国、西方与印度三大文化传统的基本人文精神及其重要学术经典；
具有创造性思维能力与综合性社会实践能力的高层次复合型人才。
2.学制与规模
国学实验班学制6年，实行本科与硕士贯通培养。
学生修完培养方案所要求的课程并完成学位论文，毕业时可同时获得本科和研究生毕业证书，并获得学士和硕士学位证书。
每届招收学生25名。
3.培养方法
设立专门的课程体系，强化文史哲学科基础。
本科阶段以各类元典研读为主，重点打好文献基础与语言基础；
硕士阶段以通贯性阅读与专题学术讲座为主，重点培养独立科研能力。
4.招生选拔
（1）报名条件：
南昌大学应届毕业生高考分数在一本线上，且高考语文成绩在100分以上的各类（文史类、理工类）入学新生。
（2）选拔方法：
符合条件的新生报名后参加教务处组织的国学实验班选拔考试，根据选拔考试成绩择优选取100人参加本硕班面试，最后录取25人。
选拔考试科目为语文，面试不划定内容和范围。
5.课程体系
南昌大学国学试验班本科阶段课程体系
（一）通识教育课程
Ⅰ类通识教育课程（必须全部修满）
Ⅱ类通识教育课程（至少修满10个学分）
要求在历史与文化类、文学与艺术类、道德伦理类、自然科学类、哲学与社会科学类五类Ⅱ类通识教育课程中各选2个学分
合计：
36.5+10
（二）学科基础课程（必须全部修满）
课程名称
学分
总学时
授课学时
周学时/开课学期
国学通论
2
32
2/1
论语
大学中庸
孟子
2/2
说文解字注
3
48
3/5
广韵学
3/6
圣经（英文版）
形而上学
2/5
哲学概论
4
64
2/2-3
国际汉学
3/7
天文历法
2/6
左传
毛诗正义
3/4
合计
33
528
（三）专业课程
1.专业主干课（必须全部修满）
周易正义
汉书
2/3-4
荀子
2/4
资治通鉴
金刚经
老子
庄子
史通
2/7
史记
昭明文选
5
90
3/4+2/5
文心雕龙
理想国
《大乘起信论》与《中论》
楚辞补注
纯粹理性批判
毕业论文
8
/8
社会调查
/7暑假
58
746
2.专业选修课程
自然哲学的数学原理
传统书法
绘画
2/3
曲学
太极拳
诗词写作
黄帝内经
普通语言学教程
杜诗详注
2/6+3/7
23
478
（三）奖励机制
1.本硕连读，学制6年；
2.选派校内外优秀教师小班授课；
3.学习期间全额资助安排出国交流2个月；
4.高额奖学金，人均奖学金不低于缴纳的学费标准；
（四）国学院学术活动
1．“国学学科建设高层论坛”开幕式暨南昌大学国学研究院揭牌典礼
2010年4月18，由《文学评论》期刊社、《哲学研究》期刊社、《光明日报·
国学版》编辑部、我校联合主办，我校承办的“国学学科建设高层论坛”开幕式暨南昌大学国学研究院揭牌典礼隆重举行，李学勤先生在典礼后作了主题演讲。
2．学术报告
2010年4月，中国社会科学院学部委员、文学研究所所长、博士生导师杨义，当代著名哲学家、武汉大学哲学院教授郭齐勇，中国社科院哲学所《哲学研究》编辑部主任鉴传，中国社科院哲学所陈静应邀为国学院学生讲学。
3.国学讲习堂
国学讲习堂由南昌大学国学研究院、南昌大学社会科学处主办，邀请国学方面知名的专家学者讲学，不定期举办。
2010年11月11日，国学讲习堂第一期开讲
主讲：
台湾大学特聘教授夏长朴先生
主题：
李觏与王安石对北宋儒学发展的贡献
2010年12月10日
台湾辅仁大学人文学院院长王金凌教授
人文学术在消融生命内在冲突中的作用
2010年12月13日
四川大学中国西南文献研究中心副主任吴铭能博士
交游莫救左右亲近不为一言--李陵案对司马迁《史记》创作的影响与意义
2010年12月14日
谈书评写作
（三）国内其他高校国学班的办学历程
目前，以国学为专业开展国学教育的基本上是国内有实力的重点高校整合本校的文、史、哲传统优势学科开设的国学班或国学院（含部分国学研究院）。
比较有代表性的是武汉大学国学试验班、中国人民大学国学院和复旦大学国学班等。
其中，武大和人大开展国学本科教育较早，体系较为完备，实力也相当雄厚，具有典型性与示范性。
复旦国学班也于2008年开办，起步稍晚。
武汉大学国学试验班是全国开设最早的国学本科专业培养机构，创办于2001年，由文、史、哲三院携手合作建设。
2007年，武大以交叉学科自行增设了国内首个国学博士点与硕士点。
武汉大学国学博士点从2009年开始招生，共有经学、子学、史部典籍等五个方向。
2010年6月25日，该校又成立武汉大学国学院（挂靠哲学学院）。
武汉大学国学院是目前国内少数几个具有国学本科、硕士、博士完整培养体系的教学研究单位。
中国人民大学国学院成立于2005年，国学院整合了文史哲的教学资源，使学生从三年级开始进入导师制，由导师引导学生尽快进入学术研究的前沿，以研究带动学习。
复旦国学班由复旦哲学院于2008年设立，是上海高校首个国学本科专业培养机构。
哲学学院为国学班专门制订了“国学方向的培养方案”。
国学班的招生对象为复旦大学各专业入学一年至两年的学生。
学制采取灵活性，在完成本科三年的学习后，同学可选择毕业，亦可在国学的各个专业方向上选择本硕连读，继续研究生阶段的深造。
各高校国学班有自己不同的培养理念，如武大国学班强调文、史、哲、艺的综合，中外对比与史论的结合，并“参酌中国古代书院和牛津、剑桥导师指导阅读及讨论的培养模式”人大国学院实行导师制，实行本硕连读的培养模式。
复旦国学班主要是借鉴西方设置古典学系的理念，定位“国学”为中国的“古典学"
，在传统的经、史、子、集中，侧重经学与子学，结合史部与集部，更专注于思想层面的研究。
四、同西方汉学的比较
世界各国的重要大学目前都建设了汉学的系科或研究所，这表明国际汉学已成为世人公认的学科。
当前的汉学热，不仅体现在海外从事汉学研究的人员、机构和成果方面出现了“井喷式”的繁荣，而且在汉学教育方面也有了新的发展。
学术界对汉学研究的关注和热情是中国学术走向世界和学术研究范式转型的重要标志。
汉学的存在也日益揭示出了中国文化的世界性意义。
近二十年来，在西方的传统文科中，汉学成为发展最快的学科。
文汇报的统计数据表明，现在全球有近万名专业汉学家，仅美国就有三千多名职业汉学家,每年毕业的汉学博士有近千名，每年海外出版的汉学著作有几百部。
西方汉学教育同中国国学教育的文化社会制度不同，二者在研究材料上虽有相当的重叠，但彼此的主客观条件、教者和受者的情况、教学内容的需要、以及文化目标等都存在不同。
但是两者都关注中国文化的核心，涉及中国的哲学、文学、宗教许多领域，这是二十一世纪对中国文化深入了解的必由之路。
由此可见，国学教育不可忽视学科边界的作用，正如汉学教育中不断回望边界给我们的启示——从与哲学的交界处看到新的智慧，从与科学的交界处看到新的方法，从与历史的交界处看到借鉴，从与文学的交界处看到完整的人。
国学是师古之学，但师古不能泥古，更不是简单的复古，“温故”是为了“知新”。
承接传统文化，促进其新的发展，开拓出新的局面，这是国学教育必须明确的前进方向。
因此可以说，国学是一门继承传统，同时也需要借鉴西方学术的学理和方法，从而系统地学习、研究、阐释中国传统学术和历史文化的学科。
国学的学科形态和内涵不是呆滞的，既有相对稳固性，又有一定的变动性，其学理是历时久远方才形成的，其研究方法丰富多样而又不断发展。
国学作为一种传统研究，如何在当代的大学教育体系中做出开拓性的突破呢？
国学教育要具备现代性的开放的学科形态。
国学主要基于传统的重训释、笺注和考证的方法，但也要借鉴西方汉学重分析和阐释的学术范式，还要运用现代化的先进技术和方法，才能使国学学科富于生命力。
北京大学哲学系主任赵敦华教授也认为“未来课程体系的改革方法，是努力创造多种多样的综合课程班。
这也是重建综合性强的国学学科的时代要求。
”而美国的汉学教育在上世纪60年代开始打破人文科学与社会科学的对立，运用跨学科研究的手段。
从这个意义上看，走出传统汉学以语言学、历史学为中心的古典研究领地，加强与人类学、经济学、社会学、政治学的综合，成为了汉学教育发展的必然趋势。
（五）
国内正在兴起的国学教育在范围、层次、目标、方法和功能领域同西方大学中的古典人文教育存在着差异。
世界上最有活力的西方古典学在美国，然而，美国的古典学活力恰恰不在古典学系，而在打破文史哲学科划分、以传授古典文明为学业的本科制和通识教育制度。
这意味着，古典学必须走出现代学术为其划定的狭窄地域，成为现代大学文科的基础性学科，从而使得古典学术获得现实活力——办古典学本科主要不是为古典学硕士、博士提供人才，而是为现代取向的各人文、社会科学学科提供人才。
我们不能全盘否弃大学人文科学的现代取向，而是以古典人文教育来与之达成平衡。
十九世纪末期的尼采已经看到，如果要遏制现代大学教育的败坏，必须好好经营古典学。
近代西方民族国家兴起后冒出来的若干强势国家所代表的“技术文明”，但这些现代国家的经典作家无不受古希腊—罗马文明经典的滋养，迄今为止，欧美国家的大学中的古典学系实际起着共同的文明纽带作用。
西方名牌大学以开设古典学课程为指标（必须有古希腊语和古典拉丁语课程），相比之下，我国名牌大学的中国古典学课程相对差距较大。
因此，构建中国的国学教育，绝不可与西方主流大学的古典学专业接轨，而是要立足中国古典文明自立以传授古典文明为学业、消弭文史哲分割的本科建制。
为了充分利用知识经济信息时代给中国国学重新崛起重放光彩的新机遇，在继续打破门户之见认真吸取西方西学之长为我所用的同时，克服传统国学教育中存在的重义轻利、重综合轻分类、重学术命题轻试验求证等弊病。
无针对性国学教育更是不可取的,缺少教育目的。
唯一可供选择的方向,就是将国学教育与现代教育接轨,融入现代教育的体系之中,成为现代教育的一个有机组成部分,只有这样,国学教育才能健康持久地存在和发展下去。
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