长汀卧龙山导游词Word文档下载推荐.docx
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我们在这一带的崇山峻岭中发现的8处规模小于古崖居,同一时代的石窟，有学者认为古崖居和其他几处崖居遗址是汉长城烽火台遗址。
您的脚下，就是通往石屋居室唯一的山间小路。
这条山谷，当地人叫它“洞沟”。
洞沟这个名字，由山内的洞窟而来。
洞沟只有200多米，古崖居就在这条小路的尽头，但您在这里却什么也看不到。
那是个十分隐秘的世界，过去，一直没有被世人发现。
一来，附近村民认为这里是块风水宝地不愿张扬；
二来它本身就很隐蔽，走到山前，什么也发现不了，就是进了山谷而没走到谷底，也不会看到石窟的；
第三，正由于以上两个原因，关于它的文字记述也不多。
直到1984年，北京市进行第二次文物普查时，立即引起了社会的广泛关注，现在已被列为市级文物保护单位，成为北京市青少年科普和思想道德教育基地。
（途中）
您现在看到的这些拱形岩洞共有7孔，它们不是古人开凿的，那是70年代那个特殊的“备战备荒”时期当地驻军1820炮兵部队开凿的。
用于控制山下从外蒙经琢鹿至居庸关通道，防止前苏联对我侵略的。
二战时期苏联帮我们打日本，在外蒙的狼窝滩牺牲了一部分将士，我们与苏联关系僵化后，苏联总想借祭奠其将士为由从外
蒙经琢鹿突破居庸关，对我国进行侵略。
这和崖居遗址是汉长城烽火台，为关口瞭望报信之用，可谓是异曲同工。
这些拱形岩洞共有7孔花费了一年多的时间凿成。
（途
中）
这是朝阳洞，里面有一尊佛祖如来像。
原来此处就有洞只是比现在小，洞里有
一尊小的石佛像，“文革”时被毁坏，为了记录奚人有信奉佛祖习俗，我们重新塑了一尊，放在这个山洞里是也便于保护。
请大家抬头看，我们的正前方山膀上有几个石洞，实际上在靠近西坡的对面自
南向北有不少这样的石洞。
这些石洞远离主体山寨，他们是做什么用的呢？
告诉大家这是整个山寨防御体系的一部分。
因为山路狭窄鱼贯而入对来犯者是不利的，而西坡的背后坡度较缓易于攀爬，从西坡一起扑下是来犯者的较佳选择，西坡至这些石洞都在弓箭射程之内。
现在，您往右手高处看，那座山上有一大一小两个洞口，那里是整个山寨前沿
最高的地方，那里住的该是什么人呢？
他们的职责是什么呢？
对，那里住的是瞭望哨兵，他们的职责是监视山寨外面的情况。
山谷渐进渐狭，而我们的游览也将渐入佳境。
这里是第一道寨门，寨门外左侧的这个石窟，是我们直接看到的第一个古人开
凿的石窟，您知道它是做什么用的吗？
是的，这里住的是门卫，类似今天的“传达室”或“门房”。
这里有一个纵向的凹槽是寨门的门柱，洞口的左上方也有凹槽那是烟道。
右上方有一个方形的凹洞，那是神龛，里面供有神像，人们出入山寨都要参拜，希望神保佑他们平安。
现在，我们看到的是古崖居的前区——路右侧这一条山谷，两侧石壁上的石窟
保存较为完整。
而沟顶上的石窟由于风化坍塌下来，使我们正好看到石窟剖面。
它的内部结构，我们一下子就看清楚了。
那是中区，回来的路上我们再浏览。
前区的石窟为上下两部分，分布的比较稀疏。
这里原来都有栈道相互连通的。
南坡的因为光照少，常年阴凉，只有一间石窟室内有炕灶。
可以推断，两侧石壁上的石窟不是用于居住的，加之此处距离山寨很近,山寨很暴露，易受攻击。
应该是守备军和储备物品用的，是狙击入侵的主战场，那么也是山寨防御体系的一部分。
右边半山腰上，那块石碑书写着“寻古探幽”四个大字，那是全国人大副主席王光英先生亲笔提书的，王光英先生不顾70多岁高龄，三顾古崖居参观考察，他给予了古崖居极高的评价和极大的关注。
沿着这条小路上去上边还有一段非常隐蔽的路通向中区的奚王府。
为什么这有一条非常隐蔽小路呢?
到小路的另一端再告诉大家。
这里是山寨之寨首。
顺峡谷北行东折，我们可以先看到后区的情形。
请您注意左侧的这个水池，那是一眼清泉，叫“奚泉”是古人取水点之一。
连
同前面的古崖老井、象泉两处山泉，可供全山寨人、畜饮用。
古崖居的山石是很有意思的，您看到右侧的山崖，两边的岩石和中间的颜色和
石质完全不一样，而中间的那一条石头就像人工垒砌似的非常整齐。
稍北的两条细
石就像两条石线，很直。
地质学家勘察证明，那中间被夹住的岩石，是在1亿3千万年以前的中世纪火山爆发时顺岩石的裂缝窜出来而凝固的。
两边的岩石年代就更久远了。
两边的岩石是沙砾性岩石，因为石质较为松软，便于开凿。
卧龙山的山石大都是此类岩石，古人选择这里开凿，跟这里的岩石结构有直接关系。
您顺我的手指向左侧山上看，半山腰有一块大石头，石头侧面有竖向的半圆形的凹槽，那凹槽的样子像不像巨大的爪子抓的？
那块石头名叫“龙抓石”。
是经千万年风化而成。
这是山寨的第二道寨门，这块巨石上也有和第一道寨门一样的神龛。
您的脚下是一块三色石，方圆百里没有一块像这样的石头，所以人们称它为“飞来石”。
这一条石线呈暗红色，含铁。
它的形成和我们刚才介绍的情况是一样的。
（去后山景区路上）
您抬头往上看，这就是古崖居的寨尾了，它是不是很有气势？
这里共有石窟26间，分上下7层。
猛一看酷似我们现代的楼房，细看却有不同，它的层间是相互错落的，增大了整体建筑的稳固性；
其二，其下层的空间、面积较小，而随层增加其空间和面积也增大，这就符合了建筑力学的原理。
还有，其上下楼的隔层和曲形通道与房间的隔层仅有10公分左右，准确得惊人；
另外，二层以上有的火炕烟道是双向的，无论刮什么风屋内绝不会有烟。
我们现在老乡家里的烟道还是单烟道。
古人的智慧真是不得了。
您一定注意到这个石碾了,这是古人用来碾米的。
它就是古崖居出土唯一相对完整的文物。
做碾盘剩下的石料至今还躺在不远处的山谷里。
请您注意一下它和近代石碾的区别，您看，碾盘、碾毂辘的表面都很光滑，没有为了增加摩擦而凿开的凹槽。
这说明此石碾年代久远，因为人们发现光面石碾破损的地方碾出的米是整粒的，后来才发展为带槽的石碾。
碾毂辘两侧刻有莲花图案，却是后来没有的。
因此可以推断，一、可能与奚族信佛有关，二、当时居住的人，其生活状态稳定和安逸的。
才可能产生这样的石刻艺术。
据乐史记载，我们现在用的二胡就是由奚族使用的奚琴演化而来的。
（空木为琴头，马尾为弦，竹片弓拉之。
）奚马车也是奚族人独特艺术佐证。
古崖居的石窟不仅格局丰富多彩，而且内部结构也迥然有异。
一会儿让我们走进它的内部看看。
好，您看，这是一门一户的单间，这是左右连通的双套间，这是类似当地居民一明两暗的三套间，而一门连通多室，上下贯通的套间更为奇特。
看来，这里早就实现楼上楼下了。
人们说这里是“洞连洞，洞套洞”，您说是不是呢！
您看这是一间卧室兼厨房，这是灶台，上面放锅，下面添柴烧火。
这是石炕，炕台内凿有“w”形的迷宫式的烟道，上面搭石板或土坯，烟火顺这样的烟道穿过，即可以充分利用烟火的热效能，又能使炕面温度均衡。
这是排烟孔，就是老百姓说
的烟囱，从灶膛烧的烟火经灶台，最后从这里排出。
这种充分利用热能，既烧饭又取暖，而取暖又采取了延长吸收热量路线的方式，表现了古人十分卓越的聪明才智。
岂止这一处表现了古人的聪明才智，包括他们的选址和施工全过程，几乎随处可见其智慧的光芒，这就不得不教我们佩服了。
这里，对称的两个石孔，是门轴孔，过去，这里安有门的；
您过来看看这里的窗子，上下也有对称的石孔，那是安窗子用的。
为了保暖，有的石窟还安有两道门哩。
这里有凹进去的石槽，是放灯的石灯台。
您走进这一间看看。
这是个灶台，它的旁边还凿了一个挺深的石窝儿，那是做什么用的呢？
那是安放“暖坛”用的。
这个窝内放一个小坛子，里面放上水，做饭或烧炕的时候，随着灶膛的温度升高，坛子里的水跟着温热了。
请您随我到这里面看看。
这是一间马厩，即俗话说的马圈。
靠这一侧墙开凿的是草料槽，离开地面一般为0.6至0.7米，槽深多在15至20厘米之间。
这两个圆孔钉上木橛，拴上木棍或绳子可以将马拦住而不至于走失。
有的在槽边打一个孔，缰绳穿过去，打个结，就可以把牲畜拴住了。
隔壁是一间草料库，中间这个窗孔是传递草料用的，两个人一传一接，很方便。
马厩有大有小，大的可容3—5匹马共槽，小的可关一两匹，这里最大的一间可容纳八九匹呢！
您看，这是上下相通的两套间，下面的是马厩，上面的是居室。
这里原有楼梯的。
这种样式，很像南方的傣族和彝族村寨的阁楼。
至此，我们可以把石窟的用途至少可分为六类：
有灶的为厨房，有炕的为卧室，有槽的为马厩，空室而无其他设施者有前区守卫军用的房间和储藏室，储藏室大多与居室相连通。
最后一类就是议事厅了，议事厅的空间较大，一会儿我们就会看到。
古崖居石窟的格局很丰富，从开间上看，有单间、双套间、三套间；
从分层上看，有上下两层、三层、最多有五六层相互通联的；
从面积上看，根据需要和地形，设计了大小不同的房间，最小的面积不足3平方米，最大的三套间面阔达7.45米，进深2米，面积共达29平方米。
古崖居石窟居室，展现的奚人智慧和建筑艺术已经令后人惊叹了。
大家还可以大致算算，147个洞穴，面积在29至５平米之间，平均高度1.5米，大约3000---4000立方的挖掘量，与进山时,炮兵部队开凿的7孔岩洞尚用了一年多时间相比古人当时用手工开凿是何等的工程量，可想而知。
而且格局丰富、功用齐全、上下层叠7至8层而不坍塌。
当时，应有何等技术资质、何等管理水平的工程队伍？
同时，他们要耕种、狩猎和抵御契丹人的追杀。
确是了不起的工程，真是难以想象！
而且古崖居的石窟开凿是很符合建筑美学规律的，地面、屋顶、墙壁平直整齐，线条清晰，棱角分明，该方则方，该圆则圆，做工有粗有细，力求实用。
中科院中国建筑学会会长杜宪舟先生，对古崖居有一段非常具体而形象的描述，他说：
“古崖居是建筑史上的空白，文物史尚待雕琢的宝玉，旅游景区养在深闺未世的美女。
”
留心的人看到这里的情形，一定要问：
“这里的马厩都不甚高大，马匹能进得来吗？
而且山路又崎岖难走，那马上得来吗？
问题提得好！
对此，我们研究了相关的史料，西奚族人所骑的马匹个子要比现在的矮小，而且善登高。
这里的马厩的形制，正好是我们的初步断定的佐证。
《新唐书》中有这样的记载：
“其君长常以五百人卫牙中，余部散山谷间``````稼释收获后，窑山下。
断木为臼，瓦鼎为食，杂寒水而食``````其马善登高，其羊黑，盛夏必徙冷径山，山置妫州西北``````去诸引别部内附，保妫州北山，是为西奚。
”（注：
导游要边引史书上的话，边结合实地情况作解释）这段记述，非常详尽具体，它不仅记述了西奚人的活动地点，还记述了西奚人的具体生活状况。
妫州，是延庆的古称。
当时的妫州，即今日的延庆，归幽州管辖。
另《新五代史》又记：
“地多黑羊，马逾前蹄坚善走，其登山逐兽，上下如飞。
”我们继续往前看。
一会儿，我将给您提出两个非常有趣的问题，请您回答了。
您看，这里有个小石孔，它是里面石窟的排烟孔。
它的上面有一个“人”字形的刻槽，您知道它是做什么用的吗？
对，您的回答完全正确，那是防水用的，上面放置雨搭，可以防止雨水进入室内。
说到水，这里的高层居室中，有的还凿有下水道哩！
我们不得不佩服古人考虑之周全了。
您看这条“之”字形的栈道，人们可以盘旋而上，既省力又好走。
下面，我再给您提一个问题，请您注意看这里的山崖，上面有人工开凿的一行脚窝，这里有两个通透的小孔，您当然知道，那是爬到上面的洞口用的，问题是，现在的样子，是无论如何也爬不上去的，您想想看，原来这里还有什么设施呢？
对，每个通透的小孔拴上一根打结的绳子下来，两拉着绳子，踩着中间的脚窝就可以攀上去了，之后，可以将绳子拉上去，这样别人就上不来，不用安装“防盗门”晚上便可以高枕无忧了。
看这两行石窝，没风化前要比现在深，它们是两排石桩子的桩窝，脚踩着石桩，一左一右攀爬回家。
古崖居三个大字下面的山头，全是空的，里面全是石窟。
这一部分应该说是古崖居的原来面貌。
往前走，拐个弯儿，到这座山包后面，有一景叫“一线天”。
这一条山峡高30米，长50米，而宽还不足1米。
它是从山体中石脉上取石材铺路、铺火炕而形成的。
“一线天”是退入后山的唯一通道，雨季还可做排水通道。
人从这里爬上去，可以看到古崖居后山景区的美景——老龙背、野猪林等，再远，还可以看到另外的石窟群了。
（后山景区）
这是观景台。
登上观景台，您可以总揽古崖居全景了。
现在，先让我们看一下古崖居的整个山势，卧龙山名不虚传，它真的就像东、西两巨龙卧在这里。
西边头部一条伸向山间小溪，东边一条头部伸向象泉。
山寨后区便是一颗宝珠，如同成语中的“二龙戏珠”。
看来奚人懂得利用地理和风水。
观景台是摄影留念的好地方，您站在台上，取悬挂在山崖上的石窟做背景，——“古崖居”三个大字可收入您的
【篇二：
2015年导游词】
川东广德寺
各位游客大家好，今天我将带领大家游览的是遂宁的广德寺，我们从成都出发，经过大英到广德寺全程约为171公里，历经了2个多小时的车程，还有5分钟的时间，即将抵达今天的目的地。
大家知道吗？
遂宁位于四川盆地的中部腹心，涪江的中游，距成都、重庆均为146公里左右，三个城市呈等距三角。
现在大家有请看窗外的这条河，它名叫渠河，是遂宁的母亲河，全长约26千米.起于桂花镇的黄连沱、流经遂宁市主城区，止于龙凤镇的水电站，承担着水利发电、人们饮水、通航、灌溉等功能。
渠河的发展史，更见证了遂宁初步发展的历史。
历史上，遂宁是川中政治、经济和文化中心，尤以纺织食品工业闻名，素有“小成都”“东川巨邑”“川中重镇”“西部水都”和“观音故里”之称。
那么有朋友要问了，为什么称遂宁为观音故里呢？
说起观音，大家都很熟悉，白衣飘飘的仙女，手拿净瓶、柳枝。
但知道我们中国的观音其实是起源于印度吗？
印度的观音是男生像，神，是双马神童，而我们中国的观音，从唐代盛行以来，就由男生像转为女生像，在民众心目中，是大慈大悲、救苦救难、普度众生的菩萨，在佛教诸位菩萨中，地位最高，更是真善美的化身。
关于观音，在遂宁有这样一个家喻户晓的故事，话说上古时期，一支神秘的西域部落举国东迁，来到了水草丰茂的涪江中部，建立了城邦，取名北厥国。
国王妙庄，有3个美丽聪慧的女儿，分别名为妙清、妙音、妙善，她们一心向佛，不愿尊从父命出嫁。
国王一怒之下，放火烧了三姐妹终日诵经礼佛的北厥寺。
冲天的火光，映入了西方如来佛祖的慧眼，于是，佛祖拈花一挥，点化了葬身火海的妙氏三姐妹和五百僧众。
三姐妹同时得道成为观音菩萨，根据佛祖旨意，分别在遂宁的广德寺、灵泉寺和南海普陀山，禅（chan）佛悟道，普度众生。
还有传说，观音最早的形象化身是我们广德寺的开山主持克幽禅师。
但这都只是传说而已。
经我国佛教协会，前任主席赵朴初先生考证：
广德寺是佛教观音文化自西线，传入中国后，第一座被皇帝敕（chi）封的十方丛林寺庙，是我们的观音道场、慈善之都。
悠悠岁月，遂宁不仅沉淀了深厚的历史文化，更演绎了千年的观音文化传奇。
作为长期积淀在民间的历史文化现象，它不仅存在于广大民众的信念之中，更存在于观音的朝拜，以及文经活动中，，每年观音菩萨的生日、出家日、得道成佛日等，广德寺都会是人山人海。
好了，说着说着，我们已经来到了广德寺，我们将依次游览圣旨坊、善济塔、九龙碑、大雄宝殿、观音殿和玉佛殿，在次提醒大家在寺内，请尊重我们的佛教信仰，不要随意触碰佛像和对佛像拍照，感谢大家的配合！
现在请大家带好贵重物品，我们一起下车，去感受广德寺的观音文化吧。
景点
各位游客：
我们已经来到了广德寺，广德寺曾经被历代的皇帝，多达11此的敕封，是我们的蜀中名寺，更被誉为西来第一禅林，它位于遂宁市城西的1千米处的卧龙山脚下。
依山而建，从山麓（lu）到山顶共有九重建筑，以大雄宝殿为中心点，呈三列纵向的排列，主次分明，左右对称。
全寺占地面积为2万5千平方米，建筑面积为8350平方米，兴建于唐代，历经唐、宋、元、明、清五个朝代，称得上是千年古刹（cha）了！
1300多年来，它可是历经沧桑，几次被毁，又几次重建，但是香火却一直都很兴旺。
各位游客，我们刚游览完了圣旨坊，现在所处的位置是号称彩色七级浮屠的善济塔，它可是我们广德寺的5大镇寺之宝之一。
前面，我有和大家提过，观音最早的形象化身是我们广德寺的开山主持克幽禅师，那我们现在看到的这座塔，就是克幽禅师的肉身塔了。
说到这善济塔啊，我们只能用“神奇”“神秘”“神圣”来形容它最合适。
我们先来看它的“神奇”之处吧，大家请看，这座塔共有十三层，通高22米，各层均绘有古典的图案，给人感觉古朴、大方、精致；
再看塔身，我们可以用手触摸感觉一下,摸起来是不是有点粗糙？
因为它是用罕见的陶罐造成的，每次我触摸的时候，都感觉心情平静，大家有没有这样的感觉呢？
现在，我们看下塔顶，飘若浮云的4个大字“克幽之塔”，整个塔的外观就是这样了，但它可是我国目前为止保存的最完整的宋塔哟。
大家想一想，它历经风雨，至今仍巍（wei）然屹立，不愧为“神奇吧。
再来说它的“神秘。
传说，唐玄宗“会昌灭佛”后，这里塔基就陷落，形成了一方池水，每逢夏秋的时候，池内的荷花，开的可是亭亭玉立，当时遂州的刺史王间，每次升堂判案的时候，后面总会站着一个老和尚，判案正确的时候，和尚会微微点头，判案错了，就会微微摇头。
王间觉得很奇怪，就叫衙役尾随其后，一探究竟,当追到荷花池旁，这和尚突然就突然不见了，只在池边发现一块骨头，上面刻有“观音大士”4个字，后来大家都说这是克幽禅师的遗骨，他是观音的化身，之后王简命人重修了这座塔，这个传说也为这座塔蒙上了一层神秘的面纱！
最后是它的“神圣。
大家都知道，寺庙里的塔通常是用来埋葬佛骨舍利的建筑，是佛的象征，是信徒们顶礼膜拜的对象。
这座塔是克幽禅师的肉身塔，我们的克幽禅师不仅拥有高贵皇族血统，更被认为是观音的化身，而且对广德寺的发展做出了举足轻重的作用。
所以他的佛塔令人敬仰，是神圣的。
现在给大家30分钟自由参观的时间，稍后我们去游览到另一个镇寺之宝景点————九龙碑。
川南蜀南竹海
各位游客大家好，今天我将带领大家游览的是-----蜀南竹海，我们从成都出发，经过简阳、资阳、内江、自贡、宜宾，到蜀南竹海全城约为330公里，历经了6个多小时的车程，我看大家都有点疲惫，但还有5分钟，我们就将抵达今天的目的地，现在我们的车正行驶在竹海镇的石桥上，请大家看看车窗外两旁茂密丰盛的竹子，翠绿的景色有没有让您眼前一亮，让您精神一点呢。
当大自然的美使人迷离的时候，人们常会去幻想去创造一个个神奇的故事，赋予山林美的寄托，蜀南竹海当然也不能例外，相传女娲炼五色石补天，将剩下的红石遗留在此，形成了这万山红岭，后来，仙女瑶（yao）箐（qing）因犯天条被玉帝贬下于此，她见一片赤土尤为可惜，便用自己的玉簪营造了这万顷（qing）竹海。
但这不过是个传说。
其实，竹海的形成，是因为这里的地理位置好和暖湿气候所致。
这里虽然山峦起伏，但是海拔却只有400米~1180米，年均气温在15摄氏度左右,年均降雨量为1250毫米,所以特别适合竹子的生长。
再加上历代竹乡人民的辛勤培植和细心呵护，才造就了这一片竹的海洋，也可以说：
竹海就是天人合一的产物。
蜀南竹海，曾获得中国旅游目的地40佳和中国十大风景名胜区等称号。
原生的竹子种类有60多种,后来又陆续引进了300多种其他种类的竹子，以楠竹的面积最大，其他的品种还有斑竹、绵竹、人面竹等，待会我们到了目的地再一一的观赏。
大家说我们来到竹海，除了观赏竹子，还要做什么，那位先生说对了，感受竹子的精神文化。
大家都听过“虚怀若竹”这个成语，虚，是指谦虚，怀，是指胸怀。
竹子的“腹中空空”正好表明了它的谦虚之至。
也正因为腹中空空，所以必须不断地从外界充实自己。
谦虚、进取，就是竹的精神。
正因为如此，它得到了历来文人墨客的喜爱，大文豪苏东坡就曾说过“宁可食无肉，不可居无竹”。
可见他喜爱竹子已经到连肉都不吃的地步啦，俗话说“靠山吃山，靠水吃水”，而竹乡人民，就靠着这片竹海，凭借聪慧的头脑和灵巧的双手，研究出来了全竹宴，同时还制作出了许多跟竹工艺品。
感兴趣的朋友等会可以去品尝一下全竹宴，或是购买一些竹工艺品做纪念。
蜀南竹海，它不仅拥有竹类的自然风景，还兼有悠久的人文历史景观，每处风景又有不同的景致及动人的故事，最让人感动的还是那忘忧谷的爱情故事。
好了，说着说着我们已经来到了蜀南竹海，我们今天将依次游览忘忧谷，竹海博物馆，翡翠长廊，仙寓洞，天宝寨，七彩飞瀑和夕佳山古建筑群。
提醒大家，在游览过程中请紧跟团队不要走失了，感谢大家的配合
现在请大家带好贵重物品，我们一起下车，去领略蜀南竹海的风情吧！
各位游客，我们已经来到了蜀南竹海。
它位于四川南部的长宁、江安两县，竹海面积之大，景观之奇，均为世间罕见，当人们站在高处向下俯瞰的时候，山林绿竹连成一片，就像绿色的海洋，故以“竹海”闻名。
又名万岭菁，宋代诗人黄庭坚到此游玩，见此美丽景色，连连赞叹道：
“壮哉，竹波万里，峨眉姐妹耳！
”便用扫帚为笔，在石壁上大书“万岭箐”三字。
它以其翠和幽的特色．更有“天府南疆碧玉”的之称，人们常说到了东南看大海，到了东北看林海，到了西北看沙海，到了西南看竹海，这个竹海说的就是蜀南竹海了。
各位游客，我们现在所处的位置就是忘忧谷的大门外，大家请看，这大门全是用楠竹建造的，古色古香，古朴自然。
忘忧谷也是蜀南竹海的著名景点之一哟，它以其竹大茂密，翠幽秀丽、临泉汩汩（gu）。
让置身其中的人幽一种远离尘世，远离忧愁的感觉，因此得名：
忘忧谷。
它也是蜀南竹海含负离子量最高的地方，负离子大家知道是什么吗？
在医学界，称它为空气维生素，有提高免疫力、强身健体的作用，等会进了忘忧谷，我们可要多吸几口这空气维生素哟。
刚有朋友问我，前面我说过忘忧谷有个动人的爱情故事，到底是怎么样的。
现在我就接着说，相传当年竹海外面居住着曾姓、杜姓两大家族，祖上因为山林地界之争，所以世代为仇，到了第九代的时候，不知该说是因缘还是孽缘，曾家的儿子曾男和杜家的女儿杜鹃，深深爱恋上了对方，这无疑会遭到了双方家族的强烈反对，于是将2人，软禁严守，棍棒相逼，但是他们始终矢（shi）志不移，不愿放弃。
终于在一个风雨交加的夜晚，一只白额猛虎冲进了曾家大院，吓退家丁，抓破牢门，驼走了曾男，同时那晚，杜家人也在，一阵电闪雷鸣之后，发现原本被软禁在绣花楼上的杜鹃消失了，人们都说是他们的苦恋，感动了竹海仙子，所以派使者将他们接到竹海里来了，后来，人们在这忘忧谷，发现了一种高大伟岸的常青大树，与之相依的是一种青艳娇柔的灌
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