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众人拍手称好。
清朝末年，两江总督张之洞巡视到松江，松江知府设鲈鱼、螃蟹款待，并出了一个上联：
鲈鱼四鳃，独占松江一府；
张之洞听了，不假思索，马上以桌上菜肴对出了下联：
螃蟹八足，横行九州诸岛。
据传张之洞幼年时还曾作过这样一副传神的对联：
驼背桃树倒开花，蜜蜂仰采；
瘦脚莲蓬歪结子，白鹭斜视。
此联妙在“仰”、“斜”两字，把蜜蜂和白鹭的形态和动作描写得栩栩如生，情趣盎然。
明朝时，有一天，何以尚到唐之夔家闲聊后，一起到福锦街看热闹。
来到一处狗肉档，看见店主正在烧剥一条黑狗，何以尚联兴勃发，出了上联：
火烧黑狗，齿露舌伸披白褂；
向唐之夔求对。
唐一时被难住，当他转眼看见一处炸虾饽的摊档时，顿生灵感，对曰：
油炸青虾，腰弯眼闭换红袍。
上下两联对仗工整，平仄和谐，用语巧妙，独具匠心，因而流传久远。
旧时，一私塾先生课余闲走，脱口而念出上联道：
鞭打黄牛背；
正巧被迎面而来的讨饭小孩子听见，接口对了下联：
棍戳黑狗牙。
鲁迅少年时在私塾读书，一天上“对课”，先生给学生们出的上联是：
独角兽；
要求大家当堂对出下联。
于是，学生们七嘴八舌对了起来，有的对“双头蛇”；
有的对“三脚猫”；
还有的对“九头鸟”。
可少年鲁迅却迟迟枯坐，苦思冥想。
几乎是快下课时分，才舒展开眉头，朗声对出下联：
比目鱼。
先生大喜，连声叫好之余，评点曰：
“上联典出《山海经》，下联应以《尔雅》。
上联‘独角兽’的‘独’不是数，但含有单的意思，下联‘比目鱼’的‘比’字也不是数，却有双的意味，可见是用了心思对出来的。
”
另外一副水果与动物相对的对联也很有意思：
柑蕉桔李箩柚；
雁鹫貂狸狮拂。
此联上一联全部用水果名，下一联全部用动物名，对得也比较工整。
虎年说虎联
兔年说兔联，牛年说牛联。
1998年是戊寅虎年，咱们就来个虎年品虎联。
栽竹栽松，竹隐凤凰松隐鹤；
培山培水，山藏虎豹水藏龙。
这副对联题于四川青城山。
为增强艺术效果，使用了重言，即上联连用“栽、栽”，“隐、隐”。
下联为“培、培”，“藏、藏”虽是赞美青城山的景色，因藏有：
“虎豹”，故算得上是一副与虎有关的虎联。
明代福建莆田的戴大宾，自幼好学，知多识广，善于对句，被当地人誉为神童。
他八岁那年，有一次到书院游玩，先生听说他善于作对，便指着椅子出了一上联考他：
虎皮褥铺学士椅；
戴大宾随口回答：
兔毫笔写状元坊。
先生连声称奇。
明代著名学者邱睿小时家庭贫穷，酷爱读书，乡里一私塾老师见他勤奋好学，就免费收他在一家官宦的家塾里读书。
同班的一位公子，常常欺负邱睿。
而主持正义的老师总是设法保护他，这使那公子很气愤，便向父亲告状。
老爷怒气冲天地对邱睿说：
“你不是爱对对子吗？
我出个上联，你对下便罢，否则就给我滚！
”他的出句是：
孰谓犬能欺得虎？
邱睿虽穷，但不甘受辱，理直气壮地答道：
安知鱼不化为龙？
财主听了，不得不作罢。
清代有个叫王寅的县令到任后，敲诈勒索，贪得无厌。
一天夜里，有人在县衙门上贴了这样一副对联：
王好货，不论金银铜铁；
寅属虎，全需鸡犬牛羊。
百姓们看了这副鞭挞王寅的嵌字对联，无不拍手称快。
清代状元洪钧回到苏州后曾在虎丘凿地开泉,垒石为山,建造了一座“涌翠山庄”,山庄建成之后洪钧曾在此撰写一副对联：
问那峰底事回头,想顽石能灵,不独甘泉通法力；
为虎丘别开生面,看远山如画,翻凭劫火洗尘嚣。
对联明写虎丘风物,实际上反映洪钧的人生态度,洪钧的“涌翠山庄”和对联为虎丘增添了风光。
在杭州西湖西南的大慈山下有一虎跑寺。
清代文人丁修甫在虎跑寺写下这样一副对联,讲述了虎跑来历,具有神话色彩：
龙咒钵中安西方,圣人现四十八臂具大神力；
虎移泉眼至南岳,童子历百千万劫留此真源。
在江西庐山东林寺前有一溪名叫虎溪,有一天,东林寺主持慧远送陶渊明、陆静修边走边谈,十分投机。
三个人不知不觉已过虎溪,忽然听到猛虎吼叫,方知送客已过溪,三人不由大笑而别。
后人即于三人分手处建虎溪三笑亭,以志此事。
清人唐蜗寄曾写虎溪三笑亭联:
桥跨虎溪,三教三源流,三人三笑语;
莲开僧舍,一花一世界,一叶一如来。
这副对联生动形象地说明了虎溪三笑亭的来历,寓历史传说于联语中,饶有兴趣地介绍了慧远（佛教）、陆静修（道教）、陶渊明（儒教）的交谊,不但是文苑佳话且为名胜增色。
太平天国革命领袖洪秀全在夺取南京后,曾在南京龙凤殿书写一副对联:
虎贲三千直扫幽燕之地,
龙飞九五重开尧舜之天。
这副对联写得气势磅礴,上联说要带领“虎贲”之士“直扫”北京,消灭清朝统治;
下联则表明夺取国家政权之后要实行“尧舜”之治,使人民安居乐业。
在浙江绍兴秋瑾故居,有人曾写了这样一副对联:
云喷笔花腾虎豹;
风翻墨浪走蛟龙。
这副对联生动形象,充分显示了这位巾帼英杰宣传革命奋不顾身的英雄形象。
在徐州市项王祠中,有这样一副对联:
天地低昂龙虎会,
雌雄争战帝王才。
此联和霸王庙联有异曲同工之妙,都是热情地歌颂了西楚霸王项羽,意在不尽之中,耐人寻味。
在甘肃天水市南二里许的文峰山麓,有汉代将军李广之墓,墓碑上有这样一副对联:
树碑今再赋招魂,虎卧沙场;
射石昔曾传设羽,鹤归华表。
李广,西汉名将。
联语高度概括了“虎卧沙场”飞将军李广的虎姿雄风,使人读之热血沸腾,感慨不已。
嘉峪关,在甘肃嘉峪关市西南,万里长城西端的终点,建于明洪武五年（1372年）,自古为军事重地,号称“天下雄关”。
嘉峪关城楼有一副对联,绘声绘色描述了这号称“天下雄关”的英姿:
二崤虎口夸天险;
九折羊肠确地雄。
位于四川剑阁县北25公里的剑门山,为古蜀道要隘。
山脉横亘100余公里,十二峰连绵起伏,形若利剑,高连霄汉,峭壁中断处,两山相峙如门,故名剑门。
前人曾为剑门关题联道:
矗立岗峦起伏蹲踞如猛虎;
迂回栈道蜿蜒曲折似长蛇。
牛年赏牛联
时逢丁丑牛年，笔者凑个热闹，来个牛年赏牛联。
说到牛，人们自然会想到鲁迅先生的名句：
“横眉冷对千夫指；
俯首甘为孺子牛”。
这便是一副爱憎分明的有“牛”字的对联。
据闻，1958年11月，毛泽东在武汉视察时，曾手书此联赠与红线女，不仅使红线女年少多志，以孺子牛精神处世立身，还成为亿万革命仁人志士的书斋、卧室、中堂都喜欢书写的座右铭。
明代孝宗年间，有个叫曹宗的人，七岁便能吟诗作对。
一天，一渔民想试试他的才学，便出一上联要他对：
沙马钻沙洞，沙生沙马目；
“沙马”是一种鱼名，下联也须用一动物名与之相对才行。
这时，旁边刚好有水牛在池塘里洗澡，曹宗见景，立即对道：
水牛食水草，水浸水牛头。
渔民听了心中叹服。
明代兵部尚书于谦，七岁时便会读书，过目成诵，出口成联。
一天，于谦患眼疾，母亲便给他梳了两个小抓髻，出得门去，被和尚兰古春碰上，他摸着于谦的两髻取笑道：
牛头且喜生龙角；
于谦见他不怀好意，立即反唇相讥：
狗口何曾出象牙？
有副短牛联也很有意思。
明代举人戴大宾自幼好学，知多识广，善于对句。
一日，一先生出一上联考他：
风鸣；
戴大宾脱口而出：
牛舞。
先生一听糊涂了问：
“牛怎么会跳舞呢？
”戴大宾说：
“古书讲‘百兽率舞’，难道不包括牛？
”先生这才感到戴大宾才学非凡。
清代风流才子纪晓岚蒙学时，曾根据老师的要求作有一对子：
牛皮拧鞭鞭打牛；
苇草织席席盖苇。
清代，河北天津府太守牛稔文，为子娶妻，风流才子纪晓岚派人送去一副对联：
绣阁团圆同望月；
香闺静好对弹琴。
次日，纪晓岚上门贺喜，对牛太守说：
“我昨天所作贺联，引用了君家典故，如何？
”太守一经提醒，方悟。
原来，纪晓岚的贺联上联运用了“牛郎织女”的故事，下联用了“对牛弹琴”的典故。
全联未见一“牛”字，却皆用“牛典”，可谓不着一字，尽得风流，堪称妙联。
帝女合欢，水仙含笑；
牵牛迎辇，翠雀凌霄。
联中写到的八种花名又是草药名，串起来实属罕见，特别是“合欢”、“含笑”、“迎辇”、“凌霄”当作动词来用，则更为高妙。
虽然是写花名或是草药名，因有一“牛”字，也算一副带“牛”字的牛联吧。
山羊上山，山碰山羊脚，咩；
水牛下水，水淹水牛鼻，唵。
这是一副流传于民间的对联，末尾“咩”、“唵”运用绝妙。
狗年说狗联
作为家禽，鸡和狗总是连在一起的，比如成语就有“鸡犬不惊”、“鸡犬不宁”、“鸡犬不留”等，甚至在对联里也形影不离。
如“王好货，不论金银铜铁；
寅属虎，全需鸡犬牛羊。
”“吹牛拍马是真类狗；
攀龙附凤不如养鸡。
”“谋生梦好鸡常破；
索债人多犬不闲。
”等等。
本文要谈狗联，自然不想让鸡“瞎”掺和。
狐冲官道过；
狗触店门开。
这是唐代诗人卢延让所撰。
卢二十五举，方登一第。
他谓人云：
“平生投谒公卿，不意得力于猫儿狗子也。
“其言可堪发噱。
明代翰林学士解缙，七岁就能吟诗作对，这使与他家相对的曹尚书十分惊奇。
一天，他命家人把解缙叫到府上。
当解缙来到曹府时，却大门紧闭，解缙当即高声指斥：
“正门不开，非迎客之礼。
”曹尚书便道：
“我出一上联，如果你对得上，我便开门迎你。
”于是念道：
小犬无知嫌路窄；
解缙闻声对云：
大鹏展翅恨天低。
曹尚书见解缙对答如流，当即开门迎接。
曲礼一篇无母狗；
春秋三传有公羊。
相传清初苏州有一个叫韩慕庐的秀才，在某家教私塾，这家的主人自以为很有才学，经常替韩上课以炫耀自己的学问。
有一天他教学生读《礼记》中的《曲礼》一篇，竟将“临财毋苟得”，读成“临财母狗得”。
此时，一位饱学之士由此经过，错认为是韩念的，觉得好笑，因此在窗外高声念出上联。
韩慕庐一听，知道是冲他来的，于是立即应声答出下联。
那人听后，方知此先生不是凡俗之辈，于是登门求见。
二人见面一谈，才知念“母狗”者不是韩先生，后来韩中了进士。
韩以“《春秋》三传有公羊”为对句，对得很妙。
公羊是复姓，即指给《春秋》做注释的作者之一公羊高，另二位先生是左丘明、谷梁赤。
三传是指《左传》、《谷梁传》、《公羊传》。
那位学士将错就错地将“母狗”直接替代了“毋苟”，即飞白法，下联以“公羊”对“母狗”更是妙语惊人。
一年元宵，清代乾隆命大小臣工上进灯谜，以供紫禁城悬挂。
纪晓岚所献灯谜为一副谜联，注明上下联各猜一字：
黑不是白不是红黄更不是和狐狼猫狗仿佛既非家畜又非野兽；
诗也有词也有论语上也有对东西南北模糊虽是短品也是妙文。
乾隆猜不出答案，查知系纪晓岚出题，便召其回复，结果得知其答案为字的偏旁谜，即“猜谜”二字，大加赞赏。
纪晓岚的座师刘统勋等人，也乘机对乾隆夸奖纪晓岚。
此后，纪晓岚名声更著。
苏东坡被贬黄州后，一居数年。
一天傍晚，他和好友佛印和尚泛舟长江。
苏东坡忽然用手往左岸一指，笑而不语。
佛印顺势望去，只见一条黄狗正在啃骨头，顿有所悟，随将自己手中题有苏东坡诗句的蒲扇抛入水中。
两人面面相觑，不禁大笑起来。
原来，这是一副哑联。
苏东坡上联的意思是：
狗啃河上（和尚）骨；
佛印下联的意思：
水流东坡尸（东坡诗）。
近代资产阶级改良主义者梁启超，幼年就善对句。
一次，家中客人闻知他的才名，便出一联让他应对：
饮茶龙上水；
梁启超不假思索，随口对道：
写字狗扒田。
童心观物，天趣自然。
旧时湖南有个彭秀才，一天正坐在纱窗前读书，抬起头来，见窗前晃动着一束芙蓉和牡丹，他触景生情，挥笔写了一上联：
日照纱窗莺蝶飞来映出芙蓉牡丹；
后来到冬天，彭秀才外出访友，经过一座石桥，见狗和鸡在雪地上的足印，即兴吟出下联：
雪落板桥鸡犬走过踏成竹叶梅花。
文学大师郭沫若六岁那年，在私塾读书时，和几个同学偷吃了寺院里的桃子，和尚找先生告状。
先生责问学生，没人承认。
先生无奈，只好说：
“我出一对，谁对上了，免罚；
如属佳对，全体免罚。
”说完便吟出上联：
昨日偷桃钻狗洞，不知是谁？
学生们个个冥思苦想也对不出来，这时郭沫若站起来对道：
他年攀桂步蟾宫，必定有我。
先生听了大惊其才，只好对学生全体免罚。
鱼所肉所麻将所，所内者甜，所外者苦；
猪公狗公乌龟公，公理何在，公道何存？
这副对联是中国共产党早期领导人郭亮所作,该联有力地鞭挞了把持铜官乡公所欺压百姓的一群地主豪绅，讽刺他们只知鱼肉百姓，吃喝玩乐，不过是一群猪狗王八。
鼠因粮绝潜踪去；
犬为家贫放胆眠。
此联相传为一个屠夫所写。
有一年除夕，他家中穷得连过年之物也难以准备，便满怀愤懑之情写了这样一副楹联。
全联以鼠的“潜踪去”与狗的“放胆眠”，明白如画地映衬出家中的穷苦因境，充分表现了他内心的凄苦与无奈。
鸭摸螺蛳张瘪口；
狗咬皮条扬偏头。
这副楹联表面上是描写鸭吃田螺和狗咬皮条的形态，实为张、杨二人互相戏谑而作的联语，上联嵌张，下联嵌杨（杨扬同音），互相打趣、斗智。
请看浙江莫干山十二生肖公园联：
子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥；
鼠牛虎兔龙蛇马羊猴鸡狗猪。
上联列十二地支，下联列十二种动物，此外不加一字一语，干净利索，自然出奇。
1917年，北洋军阀南下骚扰湖南，领兵的头目为张子志、张敬尧二人。
官兵的危害，激起了民众的愤慨。
有人以二张姓名为题作了如下一副对联：
此子本俗人，偏说是志在高山，志在流水；
吠尧原桀犬，何曾识敬以为国，敬以临民。
高山流水，这里意为十分高雅。
桀，夏末暴君。
尧，传说中远古圣帝。
邹阳《狱中上书自明》：
“桀之狗可使吠尧。
”后即以“桀犬吠尧”比喻那种只知听命于主子、不知善恶、胡乱咬人的情形，此指二张。
这副对联，上联嵌“子”、“志”二字，下联嵌“敬”、“尧”二字。
“堂堂乎张也”，语出《论语?
子张》，原意是说，子张不仁还派头十足。
这里借来抨击二张，实在是再恰当不过。
加之内嵌一“张”字，使二人名姓毕露，这就堪称画龙点睛之笔了。
1936年10月19日，鲁迅先生病逝于上海，震惊文坛，许多名人写挽联表示悼念之情，陈毅老总也作一挽联云：
要打叭儿落水狗，临死也不宽恕，懂得进攻退守，岂仅文坛闯将；
莫作空头文学家，一生最恨帮闲，敢于嬉笑怒骂，不愧思想权威。
联语文风朴实、自然，把鲁迅先生战斗的一生概括出来了。
“羊”字对联小拾
对联是我国传统的文学形式，它以独特的形式，丰富的内涵，赢得了人们的喜爱。
今年是羊年，咱们来个羊年说羊联。
清代文学家韩炎,一天路过一私塾门前,听到上课的先生将《礼记?
曲礼篇》中“临财毋苟得”中的“毋”字念成了“母”字，便上前纠正道：
塾师目瞪口呆，一位学生忙上前解围：
联语自然，幽默含蓄，式整贴切。
清代文人赵瓯北，给湖广总督毕秋帆的一副挽联是：
羊裕惠犹留岘首；
马援助未竟壶头。
羊裕是晋朝人，镇守襄阳，有惠政，死后老百姓为他在襄阳岘首立碑建庙。
马援是东汉人，屡建奇功，在进攻武陵“五溪蛮”时，病死于途中的“壶头”。
此联借喻毕文能治邦，武能征战，有功于国，有惠于民。
相传，旧时武汉一家药铺有一副抱柱联：
一药一性，岂能指鹿为马；
百病百方，焉敢以牛易羊？
联语既是对自己行业的警句，也是对购药者的忠告。
言简意赅，通俗易懂。
哪有心神看跑马；
正应筹策补亡羊。
1919年5月4日，北京爱国学生举行示威大游行，要求军阀政府拒绝在巴黎和约上签字，严办曹汝霖、章宗祥等卖国贼。
学生遭到军警镇压，被殴打、枪杀，死伤者众。
6月份，上海学生、工人、市民开始声援，举行示威游行，抗议政府的卖国行径。
而这时上海的跑马厅仍在举行跑马比赛，学生气愤至极，写出此联，爱国人士无不拍手称快。
赵中贵指鹿为马；
齐尚书以羊易牛。
据说从前有一个姓赵的太监在齐尚书家园中饮酒，看见一只鹿从台阶前跑过，齐尚书戏出上联，赵对下联。
“指鹿为马”典出《史记?
秦始皇本纪》，是秦二世时宦官赵高专权的典型事件。
以羊易牛是变用成语“齐王舍牛”，典出《孟子?
梁惠王（上）》，说齐宣王不忍杀牛，而用羊代替的故事。
联语上下均用典影射，贴合二人姓氏和地位。
清末广东人士何淡如，幽默滑稽，爱文字游戏，常妙语连珠。
一天，何与几个朋友乘船横渡珠江，船行之中，一个朋友拟出一上联：
珠海船如梭，横织波中锦绣；
大家听后，都推荐何淡如对下联，并要他在船靠岸前对出，何沉思片刻，对道：
羊城塔似笔，倒写天上文章。
传说晋代有个叫刘道真的读书人，自恃能诗善联，喜欢找人对对儿。
一次，他正同朋友在一间茅屋内吃午饭，见一个妇女领着两个孩子从门口走过，他灵机一动，以嘲弄的口吻道：
一羊引双羔；
这个妇人瞪了刘道真一眼，暗骂这个酸书生，并提高嗓门回道：
两猪共一槽。
刘道真本想炫耀一下，没想到自己反被戏弄，在友人面前甚感羞愧，从此，再不敢小看农家妇女。
还有一首怪联：
关公骑马过赤壁，红！
红！
孝子放羊上雪山，白！
白！
此联的上半联都是隐喻，联末各用三个“红”和“白”来加以重叠，使色彩更加鲜明。
有意思的是，有一副对联无一字“羊”字，却写了三百只羊，联云：
夕照溪头三百集；
高风湖上一鞭毫。
“三百集”，出自《诗经?
小雅?
无羊》：
“谁谓尔无羊？
三百维群”，用此典句写的诗有宋代王阮《题四羊图》诗：
“三百维群世不见，乃以四羊为一图。
”诗人从唐代画家韦偃的“四羊图”想到了《诗经》上的三百只羊。
而对联却描绘出了一幅荒野的牧羊图，在夕照下的溪头、湖边，牧羊人正挥鞭赶着羊群回圈，成群的羊如白云
龙年话龙联
龙飞凤舞升平世，燕语莺歌锦绣春。
进入2002年，恰逢旧历的龙年。
这里拾撷了几幅嵌有“龙”字的对联，与各位读友共飨。
白蛇过江，头戴一顶红日；
青龙挂壁，身披万点金星。
这是一副典型的带“龙”字的谜联。
上联的谜底是油灯芯，下联的谜底是杆秤。
树大根深，不宿无名小鸟；
滩干水浅，难藏有角蛟龙。
这副对联为一塾师拒绝一游士投宿时两人的对答。
上联为塾师所出，下联库游士所对。
“无名小鸟”与“有角蛟龙”实际上都是指游士，但这里分别借喻，既避免了重复，两人的态度十分鲜明。
明代天顺年间，有个叫李东阳的神童，10岁即可赋诗作对，许多有才学的成年人也比不过，明英宗听说后，传旨面试。
英宗即兴出联：
鹏翅高飞，压风云于万里；
李东阳对道：
龙颜端拱，位天地之两间。
英宗大悦，不得不惊服其才。
玉帝行兵，雷鼓云旗，雨箭风刀天作阵；
龙王夜宴，月烛星灯，山肴海酒地为盘。
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