高二历史上册第一次阶段测试试题Word文档下载推荐.docx
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A.行省制的推行B.丞相制度的废除
C.内阁地位的上升D.军机处的设立
5、明朝后期，太湖地区出现大量“以机为田，以梭为耒”的家庭，苏州盛泽镇及近镇各村居民“尽逐丝绸之利”，松江地区男女几乎均以棉纺织为业，景德镇有置瓷窑1000多座。
综合分析这些现象可以直接说明（）
A.地区性社会分工扩大B.资本主义萌芽出现
C.手工业生产力提高D.商品经济高度发展
6、《国语.晋语》中说：
“公食贡，大夫食邑，士食田，庶人食力，工商食官。
”该材料说明西周时期（）
A.手工业开始成为独立的生产部门B.私营手工业得到迅速发展
C.家庭手工业是主要经营形态D.手工业被官府垄断
7、恩格斯说：
“铁已在为人类服务”，“铁使更大面积的农田耕作、开垦广阔的森林地区成为可能，所以它是在历史上起过革命作用的各种原料中最后和最重要的一种原料。
”以下哪一史实最能反映出铁的这种革命作用（）
A.促使牛耕技术得以推广B.推动了水利工程技术的兴修
C、出现了著名的冶铁中心D.土地私有制的出现
8、黄遵宪有诗“国初海禁严，立意比驱鳄。
借端累无辜，此事实大错。
”下列对“大错”的理解最具有理是（）
A.限制外商来华阻碍中外贸易B.隔绝大陆与台湾的正常往来
C.禁止国人海外经商限制了商品市场的扩大D.自我封闭扼杀了社会进步的可能性
9、《论语·
颜渊》曰“颜渊问仁，子曰，克己复礼为仁，一曰克已复礼，天下归仁焉。
”有人对这段话的解释是：
“仁者，本心之全德。
克，胜也。
己，谓身之私欲也。
复，反也。
礼者，天理之节文也。
”这就把“克己复礼”解释为（）
A．“人伦者，天理也”B．“存天理，灭人欲”
C．“宇宙便是吾心，吾心即是真理”D．“心外无物”“心外无理”
10、某思想家曾说：
“绝圣弃智，民利百倍；
绝仁弃义，民复孝慈；
绝巧弃利，盗贼无有。
”又说：
“使民复结绳而用之。
甘其食，美其服，安其居，乐其俗。
”这主要反映了先秦时期（）
A.孔子“仁”和“礼”的学说B.庄子“齐物”的自由精神
C.老子“小国寡民”的思想D.墨子“节用”、“兼爱”的主张
11、美国历史学家斯塔夫里阿诺斯《全球通史》中载：
“他们认为贵族的存在已不合时宜，要用国家的军事力量予以清除；
而人民群众则需被强迫从事生产劳动。
他们把商人和学者看作可有可无或多余的人，因此不可宽容待之。
”文中的他们是指（）
A.儒家学派B.道家学派C.法家学派D.墨家学派
12、电影《墨攻》讲述了由香港影星刘德华饰演的墨家智者革离孤身拯救遭十万赵国大军围攻的梁城的故事，据说拍戏前刘德华苦读相关剧本资料，下列介绍故事背景的资料违背史实的是（）
A.思想界出现了“百家争鸣”的局面B.原先地位低的“士”阶层开始崛起
C.有些墨家学派成员会使用铁犁牛耕D.“学在官府”导致墨家不能办私学
13、“分手的时候到了，我去死，你们去活，谁的去路好，唯有神知道。
”这是苏格拉底临终前说的话，一代思想家为真理和自由而殉道。
与此相对应，中国思想界当时的状况是（）
A.孔子为宣传“仁”和“礼”带着弟子周游列国
B.儒道法等各流派正为自已的主张而争鸣
C.董仲舒天人感应的“大一统”思想得到尊崇
D.明清统治者大兴文字狱，实行思想专制
14、中国服饰在不同历史时期特征各异，如商的“威严庄重”，周的“秩序井然”，战国的“清新”，汉的“凝重”，六朝的“清瘦”，唐的“丰满华丽”，宋的“理性美”，元的“粗壮豪放”，明的“敦厚繁丽”，清的“纤巧”。
这里周的“秩序井然”、战国的“清新”、唐的“丰满华丽”、宋的“理性美”折射出的历史现象分别是（）
A.宗法制、“百家争鸣”、民主政治、新思潮萌发
B.郡县制、“罢黜百家”、政治腐朽、理学盛行
C.郡县制、“百家争鸣”、国家富强、“经世致用”思想
D.宗法制、“百家争鸣”、国家富强、理学盛行
15、朱熹说：
“……天得之（理）而为天，地得之（理）而为地，凡生于天地间者，又各得之以为性；
……其张之为三纲，其纪之为五常……”他主要是（）
A．从统治者的角度阐述封建伦理道德B.阐述了自然界的法则
C．阐述了君主专制的道理D.为了规范人与人之间的人际关系
16、他的哲学思想，远播海外，特别对日本学术界以很大的影响。
日本大将东乡平八郎就有一块“一生伏首拜阳明”的腰牌。
他的弟子与心学影响了很多人：
徐阶，张居正，海瑞，陶行知等，名扬海外!
下列主张与“他”有关的是（）
A.罢黜百家,独尊儒术B.存天理,灭人欲
C.制天命而用之D.破山中贼易,破心中贼难
17、孟子主张“民贵君轻”，董仲舒主张“君权神授”，黄宗羲认为君主专制是“天下之大害”。
以下的解释正确的是（）
A.孟子和黄宗羲都否定了君主专制制度B.三种主张都与当时社会状况密切相关
C.三种主张都遭到当时统治集团的轻视D.三种主张都反映社会转型时期的剧变
18、徐光启借《谷梁传》之言：
“古者税十一，丰年补助，不外求而上下解足也。
虽累凶年，民弗病也。
一年不艾，而百姓饥，君子非之”。
他还认为：
“古人所谓‘木奴千，无凶年’（意为多栽树，保护水土，不受饥荒），非虚语也。
”对此表述不正确的是（）
A.徐光启主张藏富于民B.农民种植树木可以致富备荒
C.说明徐光启关心民间疾苦D.徐光启在《齐民要术》中阐述了其荒政思想
19、明末文人袁宏道说，江南地区出版业繁荣，不少书籍“原板未行，翻刻踵布”。
与这一现象直接相关的因素是当时（）
①商品经济繁荣②市民文学兴盛③印刷工艺提高④专制政治强化
A.①②③B.①②④C.①③④D.②③④
20、黄宗羲、顾炎武、王夫之是明清之际著名的思想家，他们的思想实质上是（）
A.儒家思想在新的历史条件下的活跃B.宋明理学的深化和发展
C.前秦儒家民本思想的复兴D.资产阶级民主思想的兴起
21、某书云：
中国的“印刷术用于传播古老的观念，而不是新思想；
火药加固了皇帝的统治，而不是正在出现的诸民族君主的地位；
指南针除郑和用于著名的远航外，并不像西方人那样用于世界范围的探险、贸易和帝国的建立”。
作者旨在说明中国的三大发明（）
A.对西方科技产生了爆炸性影响B.未能推进中国社会根本性的变革
C.指南针被郑和用于著名的远航D.改变了整个世界事物面貌和状态
22、唐代有一位书法家的作品干变万化，神采飘逸，极有情趣，被人称之为“变动如鬼神，不可端睨”“挥毫落纸如云烟”。
下列作品最能体现其书法特点的是（）
A、《丧乱帖》B、《肚痛帖》C、《汉汲黯传》D、《玄秘塔碑》
23、“共骇群龙水上游，不知原是木兰舟……屈子冤魂终古在，梦乡遗俗至今留。
”下列关于屈原和屈原创作的楚辞，说法错误的是（）
A.《离骚》是一首宏伟壮丽的抒情长诗B.楚辞是当时流行于南方的新诗歌体裁
C.《离骚》风格浪漫，充满奇特幻想D.楚辞创作采用质朴的现实主义手法
24、王国维说：
“四言敝而有《楚辞》，《楚辞》敝而有五言，五言敝而有七言，古诗敝而有律绝，律绝敝而有词。
”对这段材料理解不正确的是（）
A.社会的发展是表达方式日益丰富的原因B.新的表达方式比旧方式更方便、灵活
C.社会发展的成果必然要通过新的方式来表达D.诗歌已不适合表达人们的感情
25、一位古董商要出售以下文物：
有铭文的青铜器、楷书书写的《道德经》、行书书写的关汉卿《窦娥冤》、隶书刻写的竹筒。
他最可能是下列何时何地的商人（）
A.东汉的洛阳B.唐末的长安C.北宋的开封D.明初的南京
26、董仲舒认为孔子撰《春秋》的目的是尊天子、抑诸侯，崇周制而“大一统”，以此为汉武
帝加强中央集权服务，从而将周代历史与汉代政治练习起来，西周时代对于秦汉统一的重要历史影响在于（）
A.构建了中央有效控制地方的制度B.确立了君主大权独揽的集权意识
C.形成了天下一家的文化心理认同D.实现了国家队土地与人口的控制
27、黄宗羲在《明夷待访录》中说：
“盖使朝廷之上，闾阎之细，渐糜濡染，莫不有诗书宽大之气，天子之所是未必是，天子之所非未必非，天子亦遂不敢自为非是，而公其非是于学校。
”与这一论断的精神实质较为接近的是（）
A．天下兴亡，匹夫有责B.民为根本
C.天下为公D.民贵君轻
28、文庙是中国古代官方兴建的祭祀孔子的场所，产生于唐代，宋代逐渐在中原、江南的城市中大量兴建，元代在贵州、云南，清代在新疆、东北等地也相继出现。
这一现象表明（）
A．兴建文庙是加强专制统治的手段B．唐代是官方儒学教育的兴起阶段
C．文庙的兴修导致了程朱理学的产生D．文庙的修建是城市经济发展的需要
29、长期以来，儒学是一种士大夫之学。
明代思想家李贽则提出要正视“世间惟下下人最多”的现实，强调“我为下下人说，不为上上人说”。
这说明李贽（）
A．反对儒家的正统思想B．倡导只为下下人说
C．批判地发展传统儒学D．抨击君主专制制度
30、图4为苏轼的《枯木怪石图》，有评价说，枝干“虬（qiu,盘曲）屈无端倪”，石“亦怪怪奇奇，如其胸中蟠郁也”。
能体现其风格的是（）
A.“意存笔先，画尽意在”
B.“笔才一二，像已应焉”
C.“诗中有画”，“画中有诗”
D.“以清雅之笔，写山林之气”
二、非选择题：
（本大题共2小题，31题16分，32题24分，共40分。
要求：
分析材料
结合所学知识回答问题）
31.法国历史学家雅克·
勒高夫在《新史学》中称：
“历史不仅是政治史、军事史和外交史、而且还是经济史、人口史、技术史和习俗史；
不仅是君主和大人物的历史，而且还是所有人的历史。
”阅读下列材料：
材料一：
（东京）街南桑家瓦子，……瓦中多有货药、卖卦、喝故衣、探搏、饮食、剃剪、纸画、令曲之类。
──（宋）孟元老《东京梦华录》卷二
材料二：
梨园演戏，……两淮盐务中尤为绝出。
例蓄花、雅两部、以备演唱，雅部即
昆腔，花部为京腔、秦腔、戈阳腔、梆子腔、罗罗腔、二簧调、统谓之乱弹班。
──（清）钱泳《履园丛话》卷十二
材料三：
金阊（今苏州城西南）商贾云集，宴会无时，戏馆数十处，每日演剧。
──（清）顾公燮《消夏闲记摘抄》卷上
材料四：
豆棚茅舍，邻里聚谈，父诫其子，兄勉其弟，多举戏曲上之言词事实，以为资料，与文人学子引证格言、历史无异。
──高劳《东方杂志·
农村之娱乐》卷十四
请回答：
（1）材料一中的“瓦子”又名“瓦肆”，它指的是什么？
（2分）
（2）依据材料一、二、三，结合所学知识，分析戏曲发展的主要原因。
（6分）
（3）材料二中的“花、雅两部”不断融合兼收，最终导致哪一剧种的形成？
依据材料三、四概括戏曲的主要社会功能。
（4）在新史学理念的影响下，商人、戏曲及民间生活进入史学家的视野，这表明史学研究出现了怎样的变化？
（2分）
32．以孔子思想为核心的儒家文化受到广泛关注。
阅读材料，回答问题。
他（孔子）知道，古代传统的重建，并不仅仅是指外表上的同一。
这里强调的是对永恒真理的温习，而不是对过去的模仿，孔子希望通过自己的努力，能使这些永恒的思想重放光彩。
——摘编自雅斯贝斯《大哲学家》
无论何种学派，均不能定为一尊，以阻碍思想文化之自由发展。
况儒术孔道，非无优点，而缺点则正多。
尤与近世文明社会绝不相容者，其一贯伦理政治之纲常阶级（等级）说也。
——赵清、郑城《吴虞文集·
陈独秀复吴虞信》
新加坡主要汲取儒家的君子品格的价值观，这是与新加坡道德教育直接相关的基本因素。
新加坡结合自己的国情赋予“忠孝仁爱礼仪廉耻”以新的内涵，把他们理解的重整体、重义务、重责任的儒家伦理道德进行现代化，而提出了作为他们国家意识形态的共同价值观。
——摘编自龚群《新加坡公民道德教育研究》
（1）根据材料一，说明孔子对古代传统重建的内涵。
结合所学知识，说明孔子为重建古代传统
文化所做的工作，并回答孔子的核心思想及其欲达到的目的。
（8分）
（2）在材料二中，陈独秀如何评价孔学？
归纳陈独秀反孔的理由。
结合所学知识，说明新文化运动对五四运动的影响。
（3）根据材料三，概括新加坡是如何利用儒学进行道德教育的。
结合所学知识，指出新加坡推行道德教育的影响。
答题卡
题号
1
2
3
4
5
6
7
8
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10
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答案
16
17
18
19
20
21
22
23
24
25
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27
28
29
30
31、
（1）材料一中的“瓦子”又名“瓦肆”，它指的是什么？
（2）依据材料一、二、三，结合所学知识，分析戏曲发展的主要原因。
（3）材料二中的“花、雅两部”不断融合兼收，最终导致哪一剧种的形成？
（4）在新史学理念的影响下，商人、戏曲及民间生活进入史学家的视野，这表明史学研究出现了怎样的变化？
32、
（1）根据材料一，说明孔子对古代传统重建的内涵。
结合所学知识，说明孔子为重建古代
传统文化所做的工作，并回答孔子的核心思想及其欲达到的目的。
历史【参考答案】
选择题
B
A
D
C
B
D
A
C
非选择题
31、
（1）娱乐演艺场所。
（2）商业的发展，城市的繁荣，市民阶层的扩大。
（3）京剧；
休闲娱乐功能，社会教化功能。
（4）史学研究领域的拓宽。
32、
（1）重温真理而不简单摸仿。
编订和整理了《诗经》等五经。
孔子的核心思想是“仁“，调解与和谐社会人际关系。
（2）孔学有值得肯定的地方，但是缺点更多。
阻碍思想文化自由发展，宣扬封建纲常等级学说。
为五四运动的发生准备了思想基础。
（3）汲取濡家君子品格的价值观，对儒家伦理进行现代转化，提出了作为国家意识形态的共同价值观。
提高了劳动者素质.稳定了社会秋序。
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