厕所英雄影评精选文档格式.docx

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就这样，两个在家庭背景、文化背景、生活习惯上都差别很大的人，因为爱情，冲破了艰难阻碍，而最终结合到了一起。

婚后妻子贾耶因为家中没有厕所问题和丈夫大闹矛盾，在凯沙夫生活的村庄是没有任何厕所的，连公厕都没有。

妇女们都是半夜提着灯笼、拿着水壶，结伴去野外如厕。

不仅危险，还得担心各种偷窥。

真遇上偷窥了只得用头巾遮住面部，忍气吞声。

贾耶从小就生活在有厕所的家庭里，她实在是受不了半夜去野外如厕。

她非常气愤地告诉丈夫贾耶，早知道你家要是没厕所，绝对不会嫁给你了。

贾耶要求凯沙夫解决厕所问题，但遭到了她公公的强力反对。

公公是一名忠实的宗教信徒，在印度的教徒心中，厕所是不洁之物。

在家里建厕所甚至会触犯到神灵，所以是绝对不允许的事情。

没有厕所对男性来说似乎不是什么大问题，但对女性来说，却要艰难很多。

凯沙夫陷入妻子与父亲间两难的境地，妻子明确表示厕所问题不解决她将离开，双方态度都很坚决。

于是，他又开始寻求权宜之计以解决家庭问题。

比如半夜陪同妻子去上厕所，比如在那个奶奶家楼上建个厕所，比如每天用摩托载妻子去火车上上厕所，甚至不惜冒盗窃风险偷回一个公共厕所，而被捕入狱。

这些权宜之计最终都没能帮助解决厕所问题。

一系列权宜之计的失败，导致妻子贾耶终于爆发了。

她不仅离家出走，甚至态度坚决地提出要离婚。

在他们生活的村庄妻子离家出走是从来没有过的事，离婚更是属于奇闻了。

贾耶和凯沙夫的婚姻问题在当地掀起了轩然大波，不少当地妇女都对贾耶的行为表示不理解，甚至凯沙夫的奶奶还跑到贾耶娘家理论。

贾耶愤慨极了，她告诉妇女们要勇于为自己争取应得权利。

妻子贾耶的态度感染了凯沙夫，他醒悟到涉及文化的问题不是任何权宜之计可以轻易解决的。

于是，他开始为了建设厕所问题去到政府部门申诉。

他对妻子贾耶说过一句话特别感人：

我决定为你而抵抗全世界！

凯沙夫和弟弟纳鲁一起四处搜集证据，找到政府部门申诉。

证据材料是准备齐全了，但是由于印度政府的办事程序限制，正式通过审批要通过七个办公室，批下来要等到11个月后。

无奈凯沙夫又回到村庄，寻求在村委大会直接解决厕所问题，却遭到村民们的一致反对。

村民们的强烈反对，没有改变凯沙夫的决心。

他决定在自己家里盖一个厕所，用自己的实际行动去影响大家。

然而事实却未能如人愿，父亲带领着村民们将凯沙夫辛苦建成的厕所强行拆除了。

凯沙夫十分愤慨，也十分伤心。

面对事实，妻子贾耶也很无奈，她提出离婚的最后计划。

尽管很爱丈夫凯沙夫，但她依然选择离婚。

她希望用自己的实际行动告诉那些妇女们，她没有放弃，她一直在为自己应得的权益抗争。

而丈夫凯沙夫也因为很爱她，而无条件支持她。

他说：

我愿意为你上断头台，离婚更算不了什么。

他主动删除了妻子手机里自己的电话，也真切地希望能为自己国家的文化做点什么。

他们的离婚消息受到多方媒体的关注报道，面对镜头，两人很坦诚地陈述事实，希望公众能够觉醒，尤其是那些广大妇女们。

最终厕所问题受到公众们的关注，政府开始重新重视此事。

部分妇女们也开始觉醒，她们意识到自己应该为自己的权益去抗争。

如果自己不尊重自己，别人又怎么可能会尊重你。

凯沙夫和贾耶一起前往法院申请判决离婚，尽管两人深爱对方，内心有太多不舍，他们还是去到法庭离婚。

希望能以此向落后的传统文化抗争，希望政府能够快速解决厕所问题。

他们的行为感动了政府，总理提出将审批程序的七个办公室厕所强行上锁关闭，他指出人们只有自己亲身经历了，才会知道没有厕所的麻烦。

在总理的力推下，一份要审阅11个月的文件，只用了10分钟就顺利通过了全部审批手续。

政府批准了建公共厕所计划，而且要求马上进行施工。

凯沙夫和贾耶很幸运没能离成婚，他们最终收获了大团圆的结局。

父亲和奶奶都被他们感染了，村庄里的那些顽固宗教派也终于认识到厕所问题的重要性，电影末尾的采访显示出：

他们都从内心真正认可了厕所的好。

个人认为电影讲述了几个很重要的道理：

第一，真实的情感是能够经受住任何的考验的。

就像凯沙夫和贾耶的爱情，即便两人最终离婚了，相信他们也会各自安好，因为他们真实地知道内心的需要。

第二，文化的改变从来不是个人力量可以实现的，但必须要有人先做出尝试。

面对传统文化中落后的部分，只有全体公众意识真正觉醒了，才能真正实现文化的改变与进步。

但，如果没有像凯沙夫和贾耶这样的人去身先士卒，没有真实地行动，一切将永远不会发生变化。

所以，他们是当之无愧的厕所英雄，他们也是印度当代的“文化先驱”。

第三，要想他人尊重你，首先得学会自我尊重。

那些印度妇女们如果自己不尊重自己，逆来顺受，不学会抗争，她们永远也得不到男人们的尊重，也永远不会实现真正的男女权平等。

第四，正视问题，才能更好的解决问题。

影片男主凯沙夫遇到问题总是习惯性地使用权宜之计，却从没考虑过真实的面对问题本身。

在妻子的影响下，他明白很多的问题是宗教文化本身的问题，是不能够凭借任何权宜之计实现改变和彻底解决的。

只有勇敢地正视问题，才能找到更好的解决方法。

第五，一个好的伙伴真的很重要。

影片中，无论发生任何事，男主凯沙夫的弟弟纳鲁一直都在身边支持他。

纳鲁陪同他抗争，陪同他受罚，无条件支持哥哥的爱情。

纳鲁不仅是名副其实的印度好弟弟，也是哥哥最好的战友、最好的伙伴。

（特别奉上纳鲁的照片，献给善良的好弟弟，好伙伴!

）大团圆的结局，希望这部电影能为印度社会带来更为广泛的影响。

“厕所”二字，看起来事小，实则事大。

这是每个人每天都要面临的正常生理问题，实在无法想象没有厕所的肮脏景象。

希望厕所革命能够彻底成功，希望当地妇女们的权益能够得到更多、更好的保障！

篇二：

今天刚刚去电影院看了厕所英雄，总体而言，值得强烈推荐，故事的情节并不复杂，一个印度女人和男人相爱结婚了，婚后生活最大的难题不在于婆媳关系，不在于家暴问题（印度以夫权为天，有点想上个世纪的中国），而在于小小的厕所，因为许多印度人认为厕所代表不洁净，是藏污纳垢的地方，所以家里不允许修建厕所，如厕需要在露天场所，而受过高等教育的妻子忍受不了，进而引发的各种问题。

情节简单意义重大，其中有三个场景我印象最深，一个是男主在村民大会上和村长以及村民们辩论的场景，我的理解是：

达到上层人对普罗大众的统治，权威统治者曲解经文的含义，死守教条，男人们为了达到偷窥欲望，维护性别权威，不尊重女性，给所谓的陋习披上传统和文化的面纱，用以遮盖丑陋的欲望，令人作呕。

另两个场景一个是妇女们坐在一起吐槽女主和男主的奶奶去女主家闹的画面，作为深受其害的女人，居然认为女人一再退让是妇德的表现，是美德，居然从未想过争取和男人一样的权力。

而最明白的人居然是女主的父亲和叔父（连她的母亲都认为女主太小题大做了），这就是患上了斯德哥尔摩综合症，因为遭受的压迫太久了，不正常都都正常了。

多么可笑。

细观这个影片，整部片子中呈现出的逻辑是非常荒诞可笑的，首先：

信仰的经书中要求要洁净，居然被解读为不建厕所，随地大小便就是洁净，你没想过随地大小便导致你脚下的每寸泥土都被你的屎沾过吗。

你还洁净毛线，你喝的喝水是别人洗过澡的水，你吃的菜被人淋过粪，你居然要洁净，可笑！

其次，女人们为了少上厕所就要少吃饭，趁天没亮结伴同行，被人看见要用纱巾蒙面。

男人们呢，随便都可以，要我说，为了少上厕所，就不要吃饭，不吃就不拉了，而且，既然不吃就不做了，男人要吃就自己动手，结伴而行什么的干啥，蒙着脸干啥，一招解决所有问题，干脆我们像貔貅吧，只进不出最好。

再有：

女人们只敢在洒红节中用竹竿敲打蒲团来表达自己的不满，一个人真的爱另一个人，是平等的交流和对话，你看有的女人一提出来就被丈夫打，在村民大会中女人和男人分开做，基本没有发言权，这就是你们爱女人，你们取得是保姆吧。

纵观整个片子，我只想到了三点：

一是教育非常重要，是人们觉醒，怀疑权威的基础；

二是改变需要勇气，非常困难，尤其是陋习；

三是抗争也许不一定能取得胜利，可是如果不说，就没人会去。

篇三：

近日来连续被我不是药神刷屏，确实在现在这个政策优良的时代，以前不全面的政策辅助引发的一些民生问题确实更让人揪心。

但是相比于部分政策的“后知后觉”，最可悲的是人民认识的无知，而厕所英雄恰巧就是讲述的这个内容。

厕所英雄的女主（贾娅）是受过高等教育的“上等人”，而男主（凯沙夫）则只是一个自行车店的普通老板。

电影从夜壶协会的妇女出门“方便”开始，以男主凯成功的修建一个私人厕所结束，贯穿主线的是凯的争取过程，情节一波三折颇有看点。

男主凯家里一共四口人：

弟弟纳鲁、奶奶，父亲和他。

父亲是个神职，严格尊崇古印度宗教文化传统。

受父亲的影响，为了解决所谓的“星盘问题”，凯只能迎娶一位左手长有两个拇指的姑娘。

电影开始时，凯在父亲的要求下迎娶了一头水牛玛卡丽作为第一任妻子，理由是为了减少“星盘问题”引来的灾祸。

而后因为自行车行的账目问题，凯与弟弟需要坐火车去零售商的所在地。

凑巧的是凯与女主贾娅因此在火车上相遇，从此男主凯坠入爱河。

凯为了追求贾娅，擅自将贾娅的照片放到自家自行车行的宣传画上，而引来女主争论，并因此机缘巧合的将女主的手机号弄到手。

红酒节上，女主气愤的回绝了凯的追求，但是随着凯一连串的“神解释”，贾娅的心最终还是被凯抓住。

此后女主开始陷入相思状态，并且主动上门表达爱意，两人就此走到一起，而后凯主动到女主家求亲，顺利得到女方同意。

但贾娅的左手并未长出两个拇指，为此凯与贾娅一起想办法蒙骗了凯的神职父亲。

最终凯成功迎娶了贾娅，电影故事就此展开。

第一天凌晨，贾娅被尿壶妇女会的萨娜叫醒，并被邀请去“野外”一起方便，贾娅搪塞过去后，向凯提出抗议，就此矛盾产生。

第二天，凯向父亲建议要在家里修建厕所，被父亲竭力回绝，父亲以绝食强求贾娅适应当地妇女在野外方便的习俗。

第四天，凯带着贾娅去一户因为老人无法下床而修建有厕所的人家方便，但贾娅并不因此感到满足。

第五天凌晨，应贾娅要求，凯带着贾娅去野外方便，但不幸被神职父亲撞见，矛盾激化。

此后凯向好友们求助，得知火车每次会在村子里停靠7分钟，由此想出带着贾娅去火车上方便的权宜之计，问题得到缓解；

但好景不长，一次贾娅在方便时因厕所门被堵住而耽误了下车时间，贾娅便就此回到娘家，拒绝再与凯见面；

又恰巧贾娅的假拇指事件被凯的父亲得知，最终导致父子矛盾升级。

一次凯在参观剧场拍摄时无意间了解到简易厕所，为了贾娅凯将厕所搬到了自家院子里，但父亲当晚便举报了他，凯由此被关进监狱。

第二天一早，凯的奶奶、神职父亲的母亲到贾娅家诉说，凯为了贾娅而去偷厕所的事，并指责贾娅因为厕所的事跑回娘家的种种不对，由此激发贾娅与夜壶妇女会的矛盾。

贾娅随后去保释了凯，但二人一直因为厕所的问题矛盾不断。

第二次红酒节回来以后，凯与夜壶妇女会发生争执，被父亲打了一耳光，并说到“这个国家的妇女自己都不尊重自己，否则他们不会愿意在野外方便”，事件矛盾再次升级。

在村委会上，凯向村长建议在村里修建公厕而被回绝，并遭到村人耻笑。

后来贾娅向凯提供上级政府出资修建红红厕所的证据，凯于第二天向政府抗议，但政府表示下水道线路已经安装完毕，只是村人拒绝使用厕所而已；

凯无功而返，随后便向法院提起公共利益诉讼，但审批需要11个月之久。

急不可耐的凯在听受弟弟的一段话以后，毅然决定在家里修建一个厕所，但父亲又以绝食相逼，这次凯不为所动。

厕所完工以后，次日清晨父亲便组织人手拆除凯的厕所，凯知晓以后竭力劝阻，但厕所只剩下一半，无奈的凯向贾娅表示无力回天，由此贾娅向法院提起离婚诉讼，并引发社会群众的抗议。

因为一次意外，凯的奶奶出门时因不慎滑倒而无法走到田里方便，无奈之下，凯的神职父亲只能将自己的母亲扶到只剩下一半的厕所方便，由此父子间的矛盾以父亲的失败结束。

后来法院驳回了贾娅的离婚申请，并审批通过了凯要修建公共厕所的申请，问题到此彻底解决。

男主看似只是简单的为争取厕所而战，但其实挑战的是整个印度腐朽落后的传统文化。

就像他弟弟纳鲁说的那样：

所谓文化，是众口人人相传的东西，文化是什么？

文化既看不见也听不着，但是每个人都执着于文化。

文化让我们把功德箱放在寺庙和清真寺，却让人像动物一样在野外大小便，这就是文化！

总之这部电影小编是非常推荐去看的，一些电影情节和人去语言方面设计得相当精巧，是一部适合带着脑子去看的好电影